Воскресенський новоієрусалимський чоловічий монастир ставропігійний. Воскресенський ново-ієрусалимський ставропігійний чоловічий монастир ставропігійний чоловічий монастир

Історія монастиря.

Ідея створення на Підмосковній землі подоби святинь Палестини належить Патріарху Никону (1605-1681), він спробував втілити її у життя. За його вказівкою до Святої землі вирушив учений ієромонах Троїце-Сергієва монастиря Арсеній Суханов, який після повернення з поїздки доставив Патріарху креслення, плани та точну модель храму Воскресіння Христового в Єрусалимі, а також креслення Віфлеємського храму. Під особистим спостереженням Патріарха Никона (він жив у скиту, будинок якого зберігся донині) почалися роботи з втілення у життя його грандіозного задуму. У 60 км від Москви на очах у здивованих сучасників виникав «Новий Єрусалим» - архітектурно-ландшафтна ікона, що поєднала образи багатьох палестинських святинь.

У центрі ансамблю - храм Воскресіння Христового, що є досить точним. знаменитого храмув Єрусалимі. Поруч церква Різдва Христового - нагадування про Віфлеєм, місце народження Спасителя. На північ від обителі – село Скудельниче (Мікуліне), на північний захід – гори Фавор та Єрмон. Біля стін монастиря - березовий гай, названий Гефсиманським садом. Річку Істру Патріарх Нікон перейменував на Йордан, а невеликий струмок, що протікає біля підніжжя монастирського пагорба, - у потік Кедронський. Побачити свій задум завершеним Нікон не встиг. Він був засуджений Московським Собором в 1666 і засланий на Північ, в далекий Ферапонтов монастир. Будівництво Нового Єрусалиму надовго припинилося. Відновив роботи у 1679 р. Цар Феодор Олексійович. Він повернув Нікона з заслання, але дорогою до Москви Патріарх помер. Тіло його було доставлено до Нового Єрусалиму і поховано в Іоанно-Предтеченському боці Воскресенського обора. Будівництво монастиря завершилося лише за імператриці Єлисавета Петрівна. При цьому будинки монастиря отримали обробку в стилі бароко. XVIII-ХIХ ст. над створенням ансамблю працювали видатні архітектори: Растреллі, Бланк, Козаков, Воронихін, Віт6ерг.

У 1919 р. Воскресенський Ново-Єрусалимський монастир закрили, чернечу громаду скасували. У 1920 р. на базі монастиря створено Художньо-історичний музей, колекцію якого ставили експропрійовані та націоналізовані цінності ризниці монастиря. Великих збитків архітектурному ансамблюбув завданий у роки Великої Вітчизняної війни. Німецькі війська, що відступали 10 грудня 1941 р. підірвали Воскресенський собор і його дзвіницю, Дамаську і Єлизаветинську вежі, святі ворота обителі, спалили інші будівлі. У повоєнні роки працею вітчизняних реставраторів комплекс будівель загалом вдалося відновити.

У 1994 р. знову було відновлено Воскресенський Ново-Єрусалимський ставропігійний чоловічий монастир. У 1995 р. повернуто Церкві Воскресенський собор із земляною церквою святих Костянтина та Олени, храм Різдва Христового, скит Патріарха Никона, східний братський корпус. У монастирі відновлено церкву святих Костянтина та Олени, відреставровано боковий вівтар Архістратига Божого Михаїла та Усіх Сил безтілесних, Усікнення глави Хрестителя Господнього Іоанна Предтечі, які освячені малим чином.

Чином великого освячення Святішим Патріархом Московськими всієї Русі Олексієм освячено відреставрований соборний храм Різдва Христового в 1997 р. і боковий вівтар Успіння Пресвятої Богородиців 1999 р. відкрито Кувуклія з божевільною Ангела, як у Єрусалимі. У ній знаходяться точні копії Каміння помазання та Гробу Господнього.

Святині монастиря

Гробниця Патріарха Нікона знаходиться в діючому боці Іоанна Хрестителя. І в наш час є випадки зцілення від гробниці святителя за вірою його шанувальників.

Патріарх усім своїм життям являв приклад благочестя. Достатньо побувати в скиті патріарха Никона, подивитися на кам'яне ложе, яке служило йому ліжком, потримати в руках його вериги (вагою близько б кг), щоб зрозуміти, який суворий він був до самого себе.

У цьому ж боці - чудотворний список Тихвінської ікони Божої Матері. Колись до революції у Воскресенському монастирі зберігалася чудотворна ікона Божої Матері «Троєручиця». У діючому Успенському боці знаходяться мощі святої мучениці Татіани.

Святі джерела Кладезь «Живоносне джерело»

На південь від прибудови священномученика Кіріака знаходиться місце Знайдення Животворного Хреста з джерелом, що називається Живоносне джерело.

Спочатку склепіння болю було глухим. Овальний отвір над криницею відноситься до XVIII ст., коли нагорі: побудували «намет» у вигляді високого чотиригранного світлового ліхтаря-лантерніну. Нині тут відновлено дерев'яний Хрест у міру Хреста Господнього.

Живоносне джерело було освячено після відновлення Воскресенського Ново-Єрусалимського монастиря 5/18 січня 1994 р., у Навечір'я Богоявлення.

Кладезь Самарянки

На північному схилі монастирського пагорба є ще одне джерело. Він іменується скарбницею Самарянки, нагадуючи про Євангельську подію - бесіду Ісуса Христа біля криниці з жінкою із Самарії, якій Господь казав: «Кожен, хто п'є воду цю, спрагне знову, а то питиме воду, яку Я дам йому, той не буде жадати повік. ; але вода, яку Я дам йому, стане в ньому джерелом води, що тече в вічне життя» (Ів. 4,13-14).

Над цим джерелом також існувала монастирська каплиця, знесена в роки войовничого безбожжя.

Набираючи воду з криниці Самарянки, паломники співають піснеспіви з Великого канону святого Андрія Критського.

Силоамське джерело

Від Йордану пройдемо до Силоамського джерела, що розташоване біля підніжжя монастирського пагорба з північно-західного боку. Назва джерела викликає у пам'яті
події Священної історії, пов'язані зі знаменитою Силоамською купеллю поблизу Єрусалиму. За переказами, у V ст. до н. е. цар Манасія наказав піддати святого пророка Ісаю страшним мукам у царських садах Силоама. Тіло пророка розпилювали пилкою, він страждав від болю та спраги. І тоді, щоб напоїти мученика, з-під скелі бризнуло джерело.

Свою назву джерело отримало тому, що багато хворих, викупавшись у ньому, зцілювалися від своїх недуг, так само як і ті, хто занурювався в Силоамський водоймище, при якому була купальня Силоамська. Над Силоамським джерелом у Новому Єрусалимі перебувала дерев'яна каплиця, що називається “Силоамська купель”. Вона була побудована в 1845 р. Щорічно у свято Преполовіння П'ятидесятниці з Воскресенського монастиря до Силоамської купелі відбувався хресний хід для освячення води. Всередині каплиці була кам'яна криниця, по стінах – ікони, перед якими стояли свічники. По краю колодязя висіли металеві ковші з довгими загнутими на кінці ручками. Воду для паломників черпав і розливав чернець, що ніс послух у каплиці.

Силоамська каплиця знесена у 1930-х роках. Проте джерело знищити зірвалася, хоча до 1990-х гг. за наказом місцевої влади до джерела час від часу під'їжджав догори завантажений самоскид і висипав у воду землю або пісок.

Перше після відновлення Воскресенського монастиря освячення Силоамського джерела було здійснено у Водохрещений святвечір 5/18 січня 1994 р. З того часу освячення води в джерелі відбувається щорічно у свято Богоявлення Господнього.

У нашій майстерні Ви можете купити ікону Божої Матері, Спасителята інших святихв срібних окладах . А також замовити ексклюзивний подарунок собі та своїм близьким.

Грандіозний проект патріарха Никона (1605-1681), спрямований відтворення шанованих місць Священної Землі.
Планування монастиря нагадує Храм Гробу Господнього в Єрусалимі.
Цікава пам'ятка архітектури XVII-XVIII століть, побудована та реконструйована найкращими архітекторами, у тому числі Б. Растреллі.

Ставропігійний Воскресенський Ново-Єрусалимський чоловічий монастир - один із найвідоміших у Підмосков'ї. Це унікальне святе місце, дивовижне і за своїм задумом, і за його втіленням, у якому брали участь знамениті архітекторивідразу кількох епох. Він відтворює розташування головних святинь Єрусалиму: Воскресенський храм – аналог храму Гробу Господнього з межами, підземна церква Костянтина та Олени – аналог печерної палестинської церкви, Різдвяна трапезна церква. Природний рельєф місцевості носить біблійні назви: гори (пагорби) Фавор, Ермон, Сінай, Елеон, річка Йордан (Істра), Гефсиманський сад.

Монастир був заснований в XVII столітті патріархом Никоном, і деякі святині, що збереглися (гробниця і скит) пов'язані з його ім'ям. Це , і тут проводяться екскурсії, працює недільна школа для дітей і дорослих, діє готель для паломників. При монастирі відкрито невеликий музейно-виставковий комплекс, постійну експозицію якого присвячено російському церковному мистецтву, а також археології та історії Московської області. У парку комплексу Ново-Єрусалимського монастиря під просто небарозташований Музей дерев'яної архітектури.

Особа патріарха Никона

Засновник монастиря, патріарх Никон (1605-1681), залишив суперечливий слід історії. У православному середовищі далеко не всі ухвалили його церковну реформу, започатковану в 1653 році і багато в чому наблизила Російську православну церкву до Константинопольської європейської. Старообрядці бачили у цьому утиск споконвічної Російської церкви. Опір реформі Никона призвів до трагедії: до старообрядців не тільки не прислухалися, їх масово переслідували та стратили.

Цар Олексій Михайлович спочатку палко підтримував Никона. Однак після російсько-польської та російсько-шведської воєн, під час яких патріарх своєрідно займався внутрішньою політикою замість зайнятого військовими діями государя, Нікон був змушений зректися патріаршого престолу. Никон був підданий опалі і засланий у відділений Ферапонтов монастир, де провів 15 років. Після смерті царя Олексія Михайловича новий цар - Федір Олексійович - дозволив Никонові повернутися до улюбленого ним Ново-Єрусалимського монастиря. Дорогою Никон помер і був похований за обрядом патріарха в цьому монастирі, під Голгофою.

Історія зведення монастиря

Місце для будівництва монастиря патріарх Никон вибирав сам. Він часто відвідував великий Іверський монастир у місті Валдай, зупиняючись на шляху для відпочинку в селі Воскресенське (нині місто Істра). Топографія цієї місцевості наштовхнула його на грандіозний план. Обитель під Істрой мала стати символом Третього Риму: військовий і політичний вплив Росії зростав як на заході, так і на сході, і центр впливу в православному світі також змістився до Москви.

У 1656 Никон почав скуповувати землі, перейменовуючи місцевості відповідно до свого плану. Через рік було збудовано дерев'яну Воскресенську церкву на горі Олеон, на згадку про освячення якої разом із царем Олексієм Михайловичем патріарх збудував Поклонний хрест (відновлений у 2006 році). Сам монастир був закладений на захід від Елеонського пагорба, на пагорбі Сіон. На північ від нього знаходиться Фаворський пагорб. Річка Істра була перейменована на Йордан. На в'їзді до міста було невелике жіночий монастир, названий Віфанією Таким чином, повністю була відтворена топографія Палестини та виник Ново-Єрусалимський монастир.

До заслання патріарх Нікон не встиг добудувати монастир. У 1685 році, при регентстві царівни Софії, сестри майбутнього, в обителі було здійснено значні доопрацювання. Петро I, навпаки, не вподобав монастирям: при ньому штат ченців і доходи монастиря різко скоротилися; до того ж у 1726 році монастир був майже повністю знищений пожежею. І лише через 20 років імператриця Єлизавета Петрівна взялася відновлювати монастир, призначивши архітекторами проекту Карла Івановича Бланка та (Варфоломія Варфоломійовича) Растреллі.

Архітектура Ново-Єрусалимського монастиря

Форми головного храму обителі Воскресенського собору- були натхненні не лише храмом Гробу Господнього, а й, можливо, описами храму Соломона, почерпнутими з Біблії, а також храму Святої Софії Константинопольської. Про єрусалимський храм зодчі мали уявлення за дерев'яною моделлю, привезеною з Палестини. Головним архітектором храму був призначений Аверкій Мокеєв, який брав участь також у спорудженні Ніконом двох інших великих монастирів - Хресного монастиря на Кий-острові та Іверського монастиря на Валдаї.

Воскресенський собор Ново-Єрусалимського монастиря складається з трьох частин: великої ротонди з наметом, чотиристовпного храму та підземної церкви Костянтина та Олени. Крім того, в соборі спочатку були улаштовані межі глави Іоанна Предтечі, Успіння Богоматері та верхня Голгофська придільна церква. При наступних реставраціях кількість болів зросла. Особливо виділяється у загальному багатоскладовому силуеті храму величезне наметове завершення ротонди. У ротонді знаходиться кувуклія - каплиця Гробу Господнього. Багато хто дивується завершенню ротонди: адже патріарх Нікон згодом заборонив зведення шатрових дахів у церквах. Ймовірно, патріарх не хотів, щоб храм був повторений, оскільки в цьому випадку сакральне значення Воскресенського собору було б знижено: на Русі міг бути лише один аналог Гробу Господнього.

Хоча собор будувався в епоху російського середньовіччя, він все ж апелює до ордерних форм, які російські майстри впізнавали з книг і гравюр, привезених з Західної Європи. Чудовими зразками безпосередньо російського мистецтва є кахлі. Ними займався, зокрема, знаменитий майстер Степан Полубес, який прикрасив кахлями багато московських храмів. За Никона були створені навіть керамічні іконостаси.

В епоху царювання Єлизавети Петрівни під час реставрації монастиря чільний стиль змінився: ним стало бароко. Важкий кам'яний намет Воскресенського храму замінили дерев'яним, з великою кількістю люкарн, завдяки яким ротонда стала освітлена.

Зі сходу до Воскресенського собору примикає підземна церква Костянтина та Олени,освячена на честь константинопольського імператора та його матері. Церква підземна: так майстри намагалися відтворити аналог церкви Костянтина та Олени у Палестині, яка вирубана у скелі. У XVIII столітті церква придбала додаткові бані та рів навколо, для захисту від підземних вод.

Високу міцну стіну монастиря прикрашають вежі:Гефсиманська, Сіонська, Давидів дім, надбрамна Єлизаветинська, Інноплеміннича, Фаруха, Єфремова та Дамаська (за годинниковою стрілкою). Башти схожі між собою, але мають деякі відмінності в декорі, ширині віконних отворів та формі архітектурних обсягів. Башти зазнали значних змін з часів Нікона. Найбільше «дісталося» Єлизаветинській.

Крім веж, стіну прикрашає Вхідноєрусалимська надбрамна церква, збудована під керівництвом архітектора Якова Бухвостова. Це церква має форму восьмерика на четверику, при цьому нижній об'єм оформлений півколами притворів. Незважаючи на складний силует і загальну спрямованість нагору, надбрамна церква не перекриває ротонду Воскресенського храму, яка є головною домінантою ансамблю.

У західній частині монастиря розташовані переважно господарські будівлі, збудовані переважно в наприкінці XVIIстоліття за наказом царівни Софії та Тетяни. Це трапезна з церквою Різдва, лікарняні палати, архімандричні палати, палати «монастирських діток».Майже всі будівлі піддавалися значним переробкам та реставраціям. Виняток становлять палати Тетяни Михайлівни, солодові та ковальські палати. Перші споруджені значно більш ошатно - прикрашені ордерними наличниками та пілястрами.

Говорячи про комплекс Ново-Єрусалимського монастиря, варто згадати ще одну споруду, що лежить за Гефсиманським садом, - скит патріарха Никона.Саме про нього писав («Залишена пустель переді мною ...»). Незважаючи на мінорний настрій вірша, сама споруда виглядає досить ошатно: вона прикрашена кахлями та майолікою і зовні зовсім не схожа на чернечий скит. Однак усередині вона дуже аскетична, як справжнє житло самітника.

Під час монастир, що був у зоні бойових дій, був майже повністю зруйнований. Найпершу після війни реконструкцію комплексу було розпочато під керівництвом легендарного архітектора П. Барановського, який хотів відновити собор переважно у початкових формах XVII століття. Реставрації проводились у 1970–1990-х роках, проте не все із задуманого було зроблено. Основні суперечки викликало покриття над ротондою, точніше – його висота та матеріал. На сайті монастиря викладено архівні фотографії, які дають уявлення про пам'ятник після вибуху в 1941 році та етапи подальшої реставрації. У 2008 році було розпочато останню реставрацію, яка триває досі.

Питання про те, в якому стилі має бути відновлено монастир - у середньовічному (як за патріарха Микона) або в бароковому (як за імператриці Єлизавети Петрівни), - докладно обговорювалося. У результаті фахівці схилилися до варіанта відновлення монастиря за образом, який був створений у XVIII столітті: для цього образу збереглося набагато більше достовірних даних та зображень, та й варіант найвідомішого архітектора Растреллі сам по собі не менш історичний, ніж варіант побудови Нікона.

Святині Ново-Єрусалимського монастиря

Головний храм Ново-Єрусалимського монастиря – Воскресенський. У основного входу є кам'яний літопис архімандрита Ніканора, написаний акростихом. Вважається, що вона сама по собі оновлюється, тобто не стирається з роками, а навпаки – стає яскравішою. Те саме, за переказами, відбувається і з епітафією на гробниці Нікона. У ротонді Воскресенського собору можна відвідати кувуклію – каплицю храму Гробу Господнього. Там знаходиться свята плащаниця, яку у Велику п'ятницю покладають на Камінь світопомазання. В Єрусалимі на такий камінь було покладено зняте з хреста тіло Спасителя. Сама ж плащаниця є аналогом Гробу Господнього в Єрусалимі.

У боці Усікнення глави Іоанна Предтечі знаходиться гробниця патріарха Никона (в Єрусалимі в аналогічному місці похований старозавітний цар Мельхиседек). 2013 року її розкрили, але вона виявилася порожньою, і куди і коли було перенесено мощі патріарха після його поховання, невідомо. Проте у саркофагу регулярно проводяться служби. Тут знаходиться кахельний іконостас XVII століття з сучасними конами. Рідкісні кахельні іконостаси також представлені в межі Страстей Христових та архістратига Михаїла. У цьому ж боці знаходиться список з Тихвінської ікони Богоматері та могила Іоанна Шушеріна - сподвижника та біографа патріарха Никона.

Зі святинь, які мають безпосереднє відношення до патріарха Никона, в монастирі можна побачити також частину його омофора та антимінс. У придельной Голгофської церкви, у якій найбільше любив служити Никон, розташований аналог Лобного місця, де був розіп'ятий Христос. Там влаштовано дерев'яне Розп'яття, вирізане з кипарису, а також знаходиться іконостас XVIII ст.

У Воскресенському соборі влаштована придільна темнична церква, освячена на честь Успіння Пресвятої Богородиці. У Палестині в скелі гори Голгофи тримали засуджених до страти; там Богоматір оплакувала Свого Сина. Церква монастиря мало схожа на темну печеру – це добре освітлений маленький храм. В Успенській межі Воскресенського собору знаходиться ковчежець з мощами св. Татіани, подарований монастирю у XVII столітті царівною Тетяною.

На території монастиря можна набрати води з «Силоамського» джерела в Гефсиманському саду або з колодязя «Живоносне джерело» у підземній церкві Костянтина та Олени. На Святій землі саме в цьому місці і на такій же глибині (6 м) константинопольська імператриця Олена набула Хреста Господнього. Зразкове знаходження Хреста Олені вказав житель Єрусалима, який згодом прийняв хрещення з ім'ям Кіріак, був убитий християнськими гонителями і вшановується як святий мученик. У зв'язку з цими подіями в церкві є однойменний боковий вівтар.

Поринути можна в річці Йордан (Істра). Зручних роздягальень та обладнаних сходів до води поки що немає, але це не заважає сотням віруючих поринути у освячену воду у ополонках на свято Водохреща. За переказами, у хрещенську ніч - з 18 на 19 січня - можна побачити диво, що відбувається на річці Істра: о 1.30 ночі вода зупиняється, і течія в річці протягом п'яти хвилин ледь помітна.

Поряд із річкою, на горі Олеон, знаходиться Поклонний хрест. Це репліка, зроблена 2006 року. Оригінальний хрест було встановлено XVII столітті на знак освячення першого храму в монастирі. Напис свідчить, що пан Олексій Михайлович «знайшов околиці прекрасними, як Єрусалим Небесний, тому назвав ім'я місцевості і монастирю Новий Єрусалим, що будується». Так розпочалася історія монастиря.

Свята топографія

Напевно, найголовніша святиня монастиря – топографія Російської Палестини – відтворення святих місць, частково створене самою природою.

Топографія місцевості, що була до будівництва монастиря, дивним чином нагадала Никону палестинські святині. Аналогом храму Гробу Господнього в Єрусалимі, центром всього ансамблю виступила колишня Воскресенська церква у вотчині боярина Боборикина. На півночі знаходилася церква Преображення Господнього у селі Бужарове, на Сході – церква Вознесіння у селі Алексине. На півдні та південному сході від храму Воскресіння знаходилися церкви Іллі Пророка та Різдва Христового. Якщо орієнтуватися на топоніміку Палестини, то це місце припадають Віфлеєм, де народився Спаситель, і неподалік - монастир св. Іллі IV ст. Містечко Раму поряд з Єрусалимом, де народився пророк Самуїл, відповідає церква Різдва Богородиці з божевільною пророка Самуїла. Є в Палестині і монастир Сави Освітленого, а поряд з Російською Палестиною розташований Саввино-Сторожівський монастир.

На самому початку моєї відпустки я вирушила на екскурсію до міста Істра Московської області в...

Воскресенський Ново-Єрусалимський ставропігійний чоловічий монастир

У центрі ансамблю - храм Воскресіння Христового, що є досить точним подобою знаменитого храму в Єрусалимі. Поруч церква Різдва Христового - нагадування про Віфлеєм, місце народження Спасителя. На північ від обителі – село Скудельниче (Мікуліне), на північний захід – гори Фавор та Єрмон. Біля стін монастиря - березовий гай, названий Гефсиманським садом. Річку Істру Патріарх Нікон перейменував на Йордан, а невеликий струмок, що протікає біля підніжжя монастирського пагорба, - у потік Кедронський. Побачити свій задум завершеним Нікон не встиг. Він був засуджений Московським Собором в 1666 і засланий на Північ, в далекий Ферапонтов монастир. Будівництво Нового Єрусалиму надовго припинилося. Відновив роботи у 1679 р. Цар Феодор Олексійович. Він повернув Нікона з заслання, але дорогою до Москви Патріарх помер. Тіло його було доставлено до Нового Єрусалиму і поховано в Іоанно-Предтеченському боці Воскресенського собору. Будівництво монастиря завершилося лише за імператриці Єлисавета Петрівна. При цьому будинки монастиря отримали обробку в стилі бароко. XVIII-ХIХ ст. над створенням ансамблю працювали видатні архітектори: Растреллі, Бланк, Козаков, Воронихін, Віт6ерг.

Некрополь Новоієрусалимського монастиря розташований усередині собору (поховання XVII століття) і власне на його території — по обидва боки церкви Костянтина та Олени.

У 1919 р. Воскресенський Ново-Єрусалимський монастир закрили, чернечу громаду скасували. У 1920 р. на базі монастиря було створено Художньо-історичний музей, колекцію якого ставили експропрійовані та націоналізовані цінності ризниці монастиря. Великих збитків архітектурному ансамблю було завдано у роки Великої Вітчизняної війни. Німецькі війська, що відступали 10 грудня 1941 р. підірвали Воскресенський собор і його дзвіницю, Дамаську і Єлизаветинську вежі, святі ворота обителі, спалили інші будівлі. У повоєнні роки працею вітчизняних реставраторів комплекс будівель загалом вдалося відновити.

Дзвіниця храму Воскресіння Христового

Чином великого освячення Святішим Патріархом Московськими всієї Русі Олексієм освячено відреставровані соборний храм Різдва Христового в 1997 р. і боковий вівтар Успіння Пресвятої Богородиці в 1999 р. Відкрито Кувуклію з божевільною Ангела, як в Єрусалимі. У ній знаходяться точні копії Каміння помазання та Гробу Господнього.

Земляна церква святих Костянтина та Олени. Знаходиться на глибині 6 метрів нижче за рівень землі. Ми приїхали до монастиря і нам дали 1,5 години часу для того, щоб могли озирнутися в храмі, замовити поминання родичам живим і мертвим, помолитися, поставити свічки. І я (яка ніколи не була тут) чудовим чином прийшла відразу саме сюди, до храму своєї покровительки Святої рівноапольної цариці Олени та її сина Костянтина.

Кувуклія з межею Ангела. Тут знаходяться точні копії Каміння помазання та Гробу Господнього.

Ікона Божої матері "Радість Усіх Ангелів". Її можна побачити лише тут у храмі Воскресіння Христового. На ній зображено Богоматір, яка уособлює церкву, а під нею зображено Ново-Єрусалимський монастир.

Не можу не зупинитись на архітектурній прикрасі храму. Це надзвичайно красиво!

Це кахлі XVII ст.

На кахлевих колонах можна побачити колос угорі, нижче виноградне гроно. Все це має релігійний підтекст і створено саме для храму Воскресіння Христового.

Прикраси вікон так само кахлі та скульптури херувимів.

Екскурсія дуже сподобалася, надзвичайно цікава розповідь про історію монастиря, про його творця Патріарха Никона. Подивилися наявні у храмі Святині (їх я не фотографувала). Думаю, що обов'язково приїду сюди згодом.

Вам, мої дорогі читачі, цікавої та пізнавальної інформації для душі!

Воскресенський Ново-Єрусалимський монастир – образ єрусалимських святих місць на підмосковній землі. Засновник монастиря патріарх Никон щиро хотів начебто перенести одну з головних християнських святинь - храм Гробу Господнього - трохи ближче до віруючих, які живуть у Росії.

Никон заснував Воскресенський Ново-Єрусалимський монастир у 1656 році. Будівництву обителі передували довгі розгляди з правами на землю, що на той час належала вотчинникам, а потім тривала підготовка території. Для монастиря вирубали ліс на березі річки Істри, потім зміцнили пагорб, на якому мала розташуватися обитель. Символічно, що цей пагорб отримав ім'я Сіон, сусідній пагорб – Елеон, а третій, на півночі – Фавор. Більше того, навіть Істру для служителів обителі перейменували на Йордан. Неподалік заснували жіночий монастир із новозавітним найменуванням Віфанія. Так назви з євангельських текстів проникли російську землю.

Головний Воскресенський собор монастиря створювався за образом храму Гробу Господнього в Єрусалимі - будівельники використовували дерев'яну копію єрусалимського храму, яку привезли до Росії патріарх Паїсій. У початковій версії XVII століття Воскресенський собор, як та інші монастирські споруди, був дерев'яним. На освяченні собору був присутній особисто цар Олексій Михайлович, який уперше і дав молодому монастирю його знамените ім'я – Новий Єрусалим.

У XVII столітті монастирська бібліотека мала найбагатшу книжкову колекцію: в ній зберігалися родовідні книги, друковані книги для богослужінь, старовинний «Ізборник Святослава» 1073 року, Юріївське Євангеліє XII століття, а також рукописи з афонських монастирів з ранньохристиянськими текстами. Крім того, у монастирі була навіть власна друкарня, яку Никон перевів сюди з Іверського монастиря. З 1920 року бібліотечні збори Ново-Єрусалимської обителі зберігаються у Державному історичному музеї.

З другої половини XVIII століття розпочалася паломницька історія Ново-Єрусалимського монастиря. До наших днів дійшло щонайменше 20 паломницьких описів обителі. Багато в чому завдяки цим документам сьогодні вчені та мистецтвознавці знають, як виглядав монастир на той час. На рубежі XIX і ХХ століть монастир став одним із головних паломницьких центрів у Росії – перед Першою світовою війною його відвідувало приблизно 35 000 паломників на рік.

Звісно, революція залишила свій сумний слід у історії монастиря. 1919 року його закрили, а у 1920-х роках з'явився музейно-виставковий комплекс. Завдяки йому і збереглося багато з оздоблення та предметів побуту ново-єрусалимських ченців.

Ще один важкий удар по обителі завдала Велика Вітчизняна війна: фашисти підірвали Воскресенський собор, через що були знищені по-справжньому цінні архітектурні пам'ятники. Відновлювали монастир вже після війни, а 1959 року музей знову почав приймати відвідувачів. З 1994 року Новому Єрусалиму повернули статус монастиря.

Сьогодні побувати у Ново-Єрусалимському монастирі буде цікаво не лише паломникам, а й простим туристам. Історико-архітектурний та художній музей «Новий Єрусалим» є найбільшим музеєм у Підмосков'ї. Тут зберігаються археологічні, етнографічні колекції, рідкісні книги, зібрання російського живопису та графіки, меблі, побутове начиння, скло, кераміка, фаянс, зразки костюмів XVII – початку ХХ століть, вироби майстрів народних промислів. Будівля музею, що містить таку багату колекцію, розмістилася всього за 350 метрів від самого монастиря. Щоб зрозуміти, наскільки масштабною є колекція ново-ієрусалимського музею, достатньо уявити собі, який обсяг експонатів можуть вмістити 10 000 квадратних метрів виставкових площ.

Крім самого музею, обов'язково варто побувати в його парку та познайомитися з експозицією Музею дерев'яної архітектури просто неба. У садибі Кокоріних ХІХ століття також працює виставка предметів селянського побуту.

Поїздці до Нового Єрусалиму слід присвятити цілий день: цього стоять і найбагатша музейна колекція, і атмосфера, що панує в монастирі, і розкішна архітектура комплексу, і мальовнича природа цих місць.

Де знаходиться Новоієрусалимський монастир

Як дістатися до Новоієрусалимського монастиря

Є кілька способів доїхати до монастиря, кожен із яких має свої переваги.

На електропоїздіви можете дістатися до Істри десь за годину. Вам потрібно сісти на електричку Ризького напрямку та їхати до ст. «Ново-Єрусалимська» (звідси буде трохи швидше) або «Істра». Потім сідайте на автобус і їдете до зуп. "Монастир". Від залізничної станції «Ново-Єрусалимська» до монастиря можна дійти і пішки, це займе хвилин 20.
Від Москви ви також можете дістатися монастиря автобусом №372, що від'їжджає від м. «Тушинська» Вам необхідно їхати до зуп. «Пошта», а потім пересісти на автобус до зуп. "Монастир".
на власному автомобілі ви можете доїхати до м. Істра з Москви Новоризьким або Волоколамським шосе. Дорога триває близько 45 км.

Особливості відвідування монастиря

Новоієрусалимський монастирв Істрі відкрито щодня для відвідування паломників та туристів, час його роботи – з 7:00 до 20:00.
Щодня у стінах монастирських храмів відбуваються Божественні обряди: богослужіння, сповіді, причастя, хрещення, поминання та інші.

Нині на монастирській території діють кілька екскурсійних програм:

Оглядова екскурсія, в процесі якої ви познайомитеся не тільки з храмами та святинями монастиря, але й дізнаєтеся багато нового про його історію та скарби;
«Євангеліє для дітей»– дитяча екскурсія, спеціально адаптована для дітей дошкільного та шкільного віку, яка познайомить ваших дітей з монастирем та головними біблійними цінностями;
Збірні екскурсії монастирем, розраховані на людей, що подорожують поодинці. Починаються об 11:00, 13:00 та 15:00 щодня. Для групи менше 10 осіб вартість такої екскурсії становитиме 2500 рублів, якщо у групі набереться понад 10 учасників – 250 рублів/ос. (100 рублів для дітей віком до 16 років).

Важливо! Пам'ятайте, що на території монастиря, особливо в храмах, необхідно дотримуватись суворих правил, про які ви можете дізнатися у Паломницькій службі або на сайті монастиря.

Також у Новоієрусалимському монастирі ви можете замовити Таїнства та треби. Для цього зверніться до свічкової скриньки або зателефонуйте за телефонами, вказаними вище.
Дуже цікавий Музей Новоієрусалимського монастиря, який Ви можете відвідати за додаткову плату з 10:00 до 18:00 у будь-який день крім понеділка.

Розклад служб у монастирі в Істрі

Чи знаєте ви? Новоієрусалимський монастир, як і більшість інших, складає свій розклад богослужінь залежно від церковного календаря. Точний розклад щотижня уточнюйте на сайті монастиря або за телефоном Паломницької служби.

Перші ранкові богослужіння розпочинаються, як правило, о 7:00 (о 8:00 по неділях);
а вечірні – о 17:00;
у неділю зазвичай також читається пізня ранкова Літургія о 10:00.

Де можна зупинитися поряд із монастирем

У м. Істра є безліч готелів на будь-який смак і різної вартості, де ви можете зупинитися на кілька днів або переночувати.
Паломницька служба монастиря зазвичай рекомендує Готель «Лівадія»або «Будинок-готель». У них хороші, комфортні умови проживання, вартість номера може становити від 1400 до 6000 рублів.

Історія Новоієрусалимського монастиря в Істрі

Історія монастиря тісно пов'язана із життям Патріарха Нікона, який заснував собор 1656 року.

Чи знаєте ви? Особа великого Патріарха залишила суперечливі сліди історія, почавши розкол Православної церкви. Досі серед церковних служителів зустрічаються затяті шанувальники та противники його дій, а однозначна думка про життя церковного діяча скласти досить складно.

Як би там не було, започаткування багатьох монастирів, серед яких «улюбленцем» Патріарха став саме Новоієрусалимський – важлива заслуга Никона.
за різних причинбудівництво монастиря тривало досить довго, кілька разів зупинялося. Головний його собор був освячений 1685 року.
У XVIII століттімонастир кілька разів був частково зруйнований під час пожеж, але його успішно відновлювали за допомогою російських правителів.

З XIX до початку XX століттямонастир став одним із найпопулярніших місць для паломництва.
З приходом Радянської влади монастир закривають, але навіть тоді його визнають цінним Історико-архітектурним об'єктом Всеросійського значення і турбують це місце, створивши тут Краєзнавчий музей.
Сильно постраждав монастир у роки ВВВ, багато його храмів було майже повністю зруйновано. Вже з 50-х років. минулого століття розпочалося повільне відновлення монастиря.
1994 рокумонастир знову повернули російською Православної Церкви , реставраційні роботи почалися з подвоєною силою, а в його храмах знову зазвучали Божественні піснеспіви.
Реставрація монастиря все ще продовжується. Нинішні російські правителі продовжують традиції своїх предків і виділяють чимало коштів на допомогу Новоієрусалимському монастирю.

Визначні пам'ятки монастиря

Воскресенський собор є не лише головним храмом Новоієрусалимського монастиря, а й однією з головних його архітектурних пам'яток.
Це дуже красива і справді монументальна будова, що складається з 4 основних частин:

Собор Воскресіння Христа– чотиристопний хрестово-купольний храм, який завершується главою;
Церква свв. Костянтина та Олени- Незвичайна підземна церква, що знаходиться на глибині 6 м.;
Красива дзвіниця, яка була повністю зруйнована у 1941 р. та нещодавно відновлена;
Ротонда, що розташовується над Каплиця Гробу Господнього(кувуклією).
Собор прекрасний і зовні, і усередині. Всередині особисто мені він подобається навіть більше – тут можна побачити дуже світлі, просторі та ошатні зали, багато прикрашені ліпниною та розписом.
Красива сама по собі і облагороджена територія монастиря та інші його храми. Тут знаходиться Монастирський парк(Гефсиманський сад) з безліччю своїх визначних пам'яток.
Важливо! У зв'язку з реставраційними роботами частина об'єктів може бути закрита.
Також рекомендую відвідати Музейно-виставковий комплекс «Новий Єрусалим», що знаходиться на території монастиря. Поруч розташувався ще один найцікавіший об'єкт– Музей дерев'яної архітектури.

Святині Новоієрусалимського монастиря

Оскільки монастир певною мірою повторює головний християнський храм, є тут усі «атрибути», які розповідають про життя Спасителя. Тут ви можете побачити Голгофу, Йордан, та багато іншого.
До головних святинь монастиря відносять:

Розбірну модель, яка була виконана в XVII столітті в Єрусалимі з кипарису, слонової кістки та перламутру та використовувалася як модель для будівництва Воскресенського собору;
Фрагмент омофора Патріарха Нікона,який був виготовлений у 1597 році;
Дороохоронець із болю св. Марії Магдалини– священна посудина, призначена для зберігання Тіла та Крові Христової, виконана зі срібла із позолоченням наприкінці XVIII – на початку XIX століття;
Антімінс, датований XVII століттям, з підписом Патріарха Никона, який освятив його.

Новоієрусалимський монастир славиться також і своїми іконами. Найціннішою і найшанованішою з них є ікона «Господь Вседержитель зі св. Філіпом та Патріархом Ніконом», написана в 1657 на честь перенесення до Москви мощів свт. Пилипа. Наразі ікона знаходиться в експозиції музею «Новий Єрусалим».

Чи знаєте ви? На околицях Істри також було виявлено кілька святих джерел із цілющою водою.

Фото Новоієрусалимського монастиря

Монастир, що виглядає з ранкового туманного серпанку, виглядає особливо романтично.

Отак виглядає грандіозний комплекс майже відреставрованого монастиря.

Це Воскресенський собор головний храммонастиря.

А це всередині (Кулуквія та Ротонда) – масштаби вражають!

Один із вівтарів храму – ось така гарна ліпнина прикрашає майже всі стіни храму.

Вхід до унікальної підземної церкви.

Новоієрусалимський монастир на відео

Як на мене, Новоієрусалимський монастир варто відвідати всім – як глибоко віруючим людям, так і цікавим туристам – кожен тут знайде щось для себе і, можливо, надихнеться згадати про душу та вічні цінності. Тож усім бажаю плідної подорожі.

А якщо ви вже бували в цьому чудовому місці, з радістю вважаю ваші коментарі з враженнями від поїздки.