У 1561 році була освячена одна з найвідоміших церков Росії – Покровський собор, або, як його називають інакше, храм Василя Блаженного. Портал «Культура.РФ» згадав цікаві фактиз його створення.
Храм-пам'ятник
Покровський собор - це не просто церква, а храм-пам'ятник, зведений на честь приєднання Казанського ханства до Російської держави. Головна битва, в якій російські війська здобули перемогу, відбулася в день Покрови Пресвятої Богородиці. І храм було освячено на честь цього християнського свята. Собор складається з окремих церков, кожна з яких також освячена на честь свят, в які відбувалися вирішальні бої за Казань, - Трійці, Господнього Входу в Єрусалим та інших.
Грандіозна будова в рекордні терміни
Спочатку на місці собору стояла дерев'яна Троїцька церква. Навколо неї під час походів на Казань будували храми - вони відзначали гучні перемоги російського війська. Коли Казань остаточно впала, митрополит Макарій запропонував Івану Грозному перебудувати архітектурний ансамбльу камені. Він хотів оточити центральний храм сімома церквами, але заради симетрії кількість збільшили до восьми. Так, на одній підставі було збудовано 9 самостійних храмів та дзвіницю, їх з'єднували склепінчасті переходи. Зовні церкви були оточені відкритою галереєю, яку називали гульбищем – це була своєрідна церковна паперть. Кожен храм увінчали власним куполом з неповторним малюнком та оригінальним оздобленням барабана. Грандіозна на той час споруда висотою 65 метрів будували всього шість років - з 1555 по 1561 рік. Аж до 1600 року це була найвища будівля Москви.
Храм на честь віщуна
Хоча Офіційна назвасобору - собор Покрови на рові, всі знають його як храм Василя Блаженного. За переказами, відомий московський чудотворець збирав гроші на будівництво храму, а потім його поховали біля його стін. Юродивий Василь Блаженний ходив московськими вулицями босими, майже без одягу практично весь рік, проповідував милосердя і допомогу ближнім. Ходили легенди і про його провидницький дар: кажуть, він передбачив московську пожежу 1547 року. Син Івана Грозного Федір Іоанович розпорядився збудувати церкву, присвячену Василеві Блаженнім. Вона стала частиною Покровського собору. Церква була єдиним храмом, який працював завжди - цілий рік, і вдень, і вночі. Пізніше за назвою парафіяни почали і собор називати собором Василя Блаженного.
Луї Бішбуа. Літографія «Церква Василя Блаженного»
Віталій Граф. Московський чудотворець Блаженний Василь. 2005
Царська скарбниця та аналою на Лобному місці
У соборі немає підвальних приміщень. Замість них збудували загальну підставу - перекритий склепіннями підклет без підтримуючих стовпів. Вентилювалися вони через спеціальні вузькі отвори – продухи. Спочатку приміщення використовували як склад – там зберігалася царська скарбниця та цінності деяких багатих московських сімей. Пізніше вузький вхід у підклет заклали – його знайшли лише під час реставрації 1930-х років.
При своїх колосальних зовнішніх розмірах усередині Покровський собор зовсім невеликий. Можливо тому, що спочатку він будувався як меморіальний пам'ятник. Взимку собор взагалі був закритий, тому що не опалювався. Коли в храмі почали проводити служби, особливо на великі церковні свята, всередині містилося дуже мало людей. Тоді аналою переносили на Лобне місце, а собор ніби служив величезним вівтарем.
Російський архітектор чи європейський майстер
Досі достеменно невідомо, хто збудував храм Василя Блаженного. У дослідників є кілька варіантів. Один із них - собор звели давньоруські архітектори Постник Яковлєв та Іван Барма. За іншою версією, Яковлєв і Барма були насправді однією людиною. Третій варіант свідчить, що автором собору став іноземний архітектор. Адже композиція храму Василя Блаженного не має аналогій у давньоруській архітектурі, а от у західноєвропейському мистецтві знайти прототипи будівлі можна.
Ким би не був архітектор, існують сумні легенди про його подальшу долю. Згідно з ними, коли Іван Грозний побачив храм, то був вражений його красою і наказав засліпити архітектора, щоб той ніколи і ніде не повторив свою величну споруду. Інша легенда свідчить, що будівельника-іноземця взагалі стратили - з тієї ж причини.
Іконостас із заворотом
Іконостас для собору Василя Блаженного створили у 1895 році за проектом архітектора Андрія Павлінова. Це так званий іконостас із заворотом – він настільки великий для невеликого храму, що продовжується на бічних стінах. Його прикрашають старовинні ікони – Богоматір Смоленська XVI століття та образ святого Василя Блаженного, написаний у XVIII столітті.
Також храм декорований розписами - вони створені на стінах будівлі різні роки. Тут зображено Василя Блаженного, Богородицю, головний купол прикрашений ликом Спаса Вседержителя.
Іконостас у соборі Василя Блаженного. 2016. Фотографія: Vladimir d"Ar
«Лазарю, постав на місце!»
Собор кілька разів мало не зруйнували. Під час Вітчизняної війни 1812 тут розмістилися французькі стайні, а після храм і зовсім збиралися підірвати. Вже за радянських часів сподвижник Сталіна Лазар Каганович пропонував розібрати собор, щоб на Червоній площі побільшало місця для парадів та демонстрацій. Він навіть створив макет площі, і будинок храму з неї легко знімався. Але Сталін, побачивши архітектурний зразок, сказав: "Лазарю, постав на місце!"
1.Чому збудували Покровський собор на Червоній площі
2.Хто будував Покровський собор на Червоній площі
3.Постник і Барма
4. Архітектура Покровського собору на Червоній площі
5. Чому Покровський собор на Червоній площі називають храмом Василя Блаженного
6.Василь Блаженний
7.Культурний шар у Покровського собору на Червоній площі
8.Дзвіниця та дзвони
9.Додаткові відомості про дзвони та дзвони
10. Покровський собор на Червоній площі. Фасадні іконки
11. Глави Покровського собору
Собор Покрови Пресвятої Богородиці, Що на Рву або, як його частіше називають, – це унікальна пам'ятка давньоруської архітектури. З давніх-давен він служить символом не тільки Москви, але всієї держави Російського. З 1923 року собор є філією історичного музею. Він був узятий під охорону держави у 1918 році, а служби у ньому припинилися у 1928 році. Однак у 1990-ті роки минулого століття богослужіння відновилися і в церкві Василя Блаженного проводяться щотижня, в інших церквах собору – у престольні свята. Служби проходять по суботах та неділях. У неділю служби проходять з 10 до 13 години. По неділях і по релігійним святамекскурсії до церкви Василя Блаженного не проводяться.
Чому збудували Покровський собор на Червоній площі
Собор звели на честь завоювання Казанського ханства. Перемога над Казанню сприймалася на той час як остаточна перемога над Золотою Ордою. Вирушаючи у казанський похід, Іоанн Грозний дав обітницю: у разі перемоги поставити храм на честь оній. Будівництво храмів на честь найважливіших подій та військових перемог було давньою російською традицією. Тоді скульптурні пам'ятки, колони, обеліски були невідомі на Русі. Однак, пам'ятні храми ставили з найглибшої давнини на честь важливих державних подій: народження спадкоємця престолу чи воєнної перемоги. Перемогу над Казанню ознаменували будівництвом храму-пам'ятника, освяченого в ім'я Покрови. 1 жовтня 1552 року розпочався рішучий штурм Казані. Ця подія співпала зі святкуванням великого церковного свята – Покрова Пресвятої Богородиці. Центральну церкву собору освятили в ім'я Покрови Богородиці, що й назвало весь собор. Перше та головне посвята храму – це обітнична церква. Друге його посвята – це взяття Казані.
Хто будував Покровський собор на Червоній площі
Зведення пам'ятного храму благословив митрополит Макарій. Можливо, він є автором ідеї храму, адже цар Іван IV Грозний на той час був ще дуже молодим. Але стверджувати це категорично не можна, оскільки до нас дійшло дуже мало писемних джерел.
На Русі часто траплялося так, що, поставивши храм, записували в літописі ім'я храмодавця (царя, митрополита, знатну людину), а імена будівельників забували. Довгий час вважалося, що Покровський собор поставили італійці. Але в наприкінці XIXстоліття виявили літопис, з якого стали відомі справжні імена будівельників собору. Літопис свідчить таке: «Благочестивий цар Іван, прийшовши з перемоги Казанські в царюючий град Москву, незабаром поставиш церкви кам'яні біля Фролівської брами над ровом.(Фролівські – нині Спаські ворота) і потім даруючи йому Бог двох майстрів росіян по реклу(тобто на ім'я) Постника і Барму і премудрість і зручна такій чудовій справі».
Постник та Барма
Імена архітекторів Постника і Барми з'являються в джерелах, що розповідають про собор, лише наприкінці XIX століття. Найдавніше джерело, що розповідає про храм Покрови, що на Рву – це Ступінна книга царського родоводу, написана під керівництвом митрополита Афанасія у 1560-63 роках. У ній сказано про обітне будівництво Покровського собору. Не менш важливий і Лицьове літописне склепіння. У ньому йдеться про закладання собору, його будівництво та освячення. Найголовніше, найдокладніше історичне джерело – це життя митрополита Іони. Житіє створено у 1560-1580-ті роки. Це єдине джерело, де згадуються імена Постника та Барми.
Отже, офіційна версія на сьогоднішній день звучить так:
храм Покрови, що на Рву спорудили російські архітектори Барма і Постник. за неофіційної версіїцей собор будували іноземці, причому невідомого походження. Якщо раніше згадувалися італійці, то тепер така версія зазнає великого сумніву. Без сумніву, приступаючи до будівництва собору, Іван Грозний закликав досвідчених архітекторів. У XVI столітті у Москві працювало багато іноземців. Можливо, Барма та Постнік навчалися у тих самих італійських майстрів.
Покровський собор на Червоній площі. Архітектура
Покровський собор - це не одна величезна церква, як може здатися на перший погляд, а кілька самостійних церков. Він складається з дев'яти храмів на єдиній основі.
Глави собору Покрови Богородиці, що на рові
У центрі височить шатрова церква. Шатровими храмами на Русі вважаються ті, що мають не склепінчасте, а пірамідальне завершення. Навколо центральної шатрової церкви розташовуються вісім малих церков із великими гарними куполами. 
Саме з цього собору почав складатись ансамбль Червоної площі, до якого ми звикли зараз. Завершення кремлівських вежбули надбудовані XVII столітті, їх надбудовували з огляду на Покровський собор. Шатер на Царській вежі-альтанці ліворуч від Спаської вежі повторює шатрові ганки собору.
Південний ґанок Покровського собору з наметом 
Царська вежаМосковського Кремля розташована навпроти Покровського собору. Вісім церков оточують центральний шатровий храм. Чотири церкви великі та чотири малі.
Церква святої Трійці – східна. 
Церква Олександра Свірського – південно-східна. 
Церква св. Миколи Великорецького – південна. 
Церква Варлаама Хутинського – південно-західна. 
Церква Входу Господнього до Єрусалиму – західна. 
Церква Григорія Вірменського – північно-західна. 
Церква Кіпріана та Юстини – північна. 
Церква Василя Блаженного, за нею – церква Трьох Патріархів Константинопольських – північно-східна. Чотири великі церквизорієнтовані на всі боки світла. Північний храм виходить на Червону площу, південний – Москва-ріку, західний – на Кремль. Більшість церков була присвячена церковним святам, дні святкування яких припадали найважливіші події Казанського походу.
Служба у восьми бічних церквах тривала лише один раз на рік – у день престольного свята. У центральній церкві служили з Троїцина до її престольного свята – 1 жовтня.
Оскільки Казанський похід припадав на літню пору, то і всі церковні свята також припали на літо. Усі церкви Покровського собору будувалися як літні, холодні. Взимку їх не опалювали і служби у них не велися.
На сьогоднішній день собор має той вигляд, який він мав у XVI-XVII століттях.
Спочатку собор був підперезаний відкритою галереєю. Навколо всіх восьми церков на другому поверсі йде пояс віконець. 
У давнину галерея була відкритою, перекриттів над нею не було, нагору вели відкриті сходи. Перекриття та ганки над сходами звели пізніше. Собор виглядав і сприймався зовсім інакше, ніж ми сприймаємо його в наші дні. Якщо зараз він здається величезною багатоголовою церквою незрозумілої конструкції, то в давнину цього відчуття не виникало. Було видно, що на витонченій легкій підставі стоять дев'ять церков.
Висота на той час асоціювалася з красою. Вважалося, що чим вищий храм, тим він кращий. Висота була символом величі, і в ті часи Покровський собор було видно за 15 верст до Москви. До 1600 року, коли була надбудована дзвіниця Івана Великого в Кремлі, собор був найвищою спорудою в місті та й у всій Московії. До початку XVII століття він служив містобудівною домінантою, тобто. самої високою точкоюМоскви.
Усі церкви соборного ансамблю об'єднані двома обхідними галереями: зовнішньою та внутрішньою. Перекриття над гульбищем та ганками зробили у XVII столітті, бо в наших умовах мати відкриті галереї та ґанки виявилося недозволеною розкішшю. У ХІХ столітті галерею засклили.
У тому ж XVII столітті на місці дзвіниці на південний схід від храму збудували шатрову дзвіницю.
Шатрова дзвіниця Покровського собору Зовнішні стіни собору реставрують приблизно раз на 20 років, а інтер'єри – раз на 10 років. Ікони оглядають щороку, оскільки клімат у нас суворий та ікони не застраховані від здуття та інших пошкоджень барвистого шару.
Чому Покровський собор на Червоній площі називають храмом Василя Блаженного
Нагадаємо, що собор складається із дев'яти церков на єдиній підставі. Проте, над храмом височіє десять різнокольорових глав, крім цибулини над дзвіницею. Десята зелена з червоними шипами глава знаходиться нижче рівня голів решти церков і вінчає північно-східний кут храму.
Глава церкви Василя Блаженного Цю церкву збудували до собору після закінчення будівництва. Її звели над могилою дуже відомого та шанованого юродивого на той час, Василя Блаженного.
Василь Блаженний
Чоловік цей був сучасником Івана Грозного, жив він у Москві, про нього ходило безліч легенд. (Про чудеса Василя Блаженного розказано у статті) З нинішньої точки зору юродивий – це щось на зразок божевільного, що, по суті, абсолютно невірно. У Середні віки на Русі юродство було однією з форм подвижництва. Василь Блаженний не був юродивим від народження, він – юродивий заради Христа, який став їм цілком свідомо. У 16 років він вирішив присвятити життя Богові. Служити Господеві можна було по-різному: піти до монастиря, стати пустельником, а Василь вирішив стати юродивим. Понад те, він вибрав подвиг нагоходца, тобто. ходив без одягу і взимку та влітку, жив на вулиці, на паперті, харчувався милостиною і говорив незрозумілі промови. Але божевільним Василь не був і, якщо він хотів бути зрозумілим, говорив зрозуміло і люди його розуміли.
Незважаючи на такі суворі умови життя, Василь Блаженний прожив дуже довге життя навіть за сьогодення та дожив до 88 років. Поховали його поряд із собором. Поховання поряд із храмом було повсякденною справою. На той час, згідно з православною традицією, у кожного храму існував цвинтар. На Русі юродивих завжди шанували і за життя, і після смерті і ховали ближче до церкви.
Після смерті Василя Блаженного зарахували до лику святих. Як над святим, над його могилою 1588 року поставили церкву. Сталося так, що ця церква виявилася єдиною зимовою в усьому соборі, тобто. тільки в цьому храмі служби йшли щодня цілий рік. Тому назва цієї маленької церкви, збудованої майже на 30 років пізніше самого храму Покрови Богородиці на Рву, була перенесена на весь Покровський собор. Його почали звати храмом Василя Блаженного.
Культурний шар біля Покровського собору на Червоній площі
Цікаву деталь можна побачити зі східного боку храму. Там росте горобина в горщику. 
Посадили дерево, як і належить, у ґрунт, а не в горщик. За багато років навколо собору утворився культурний шар неабиякої товщини. Покровський собор хіба що “вріс у землю”. У 2005 році було вирішено повернути храму його первісні пропорції. Для цього “зайвий” ґрунт зняли та вивезли. А горобина на той час уже росла тут не один десяток років. Щоб не занапастити дерево, навколо нього зробили дерев'яний чохол. 
Дзвіниця та дзвони
З 1990 року собор перебуває у спільному використанні держави та РПЦ. Будівля Покровського собору належить державі, оскільки її фінансування надходить із держбюджету.
Дзвіницю храму збудували на місці розібраної дзвіниці. 
Соборна дзвіниця, що діє. Співробітники музею дзвонять самі, їх навчав один із провідних дзвонарів Росії Коновалов. Музейні працівники самі забезпечують супровід церковної служби дзвоном. Дзвонити в дзвони обов'язково має фахівець. Музейники нікому не довіряють зібрання дзвонів Покровського собору.
Фрагмент дзвіниці Покровського собору Людина, яка не вміє дзвонити, навіть тендітна жінка, може неправильно послати мову і розколоти дзвін.
Додаткові відомості про дзвони та дзвони
Стародавня соборна дзвіниця була триярусною, трипролітною і тришатрової. У кожному прольоті на кожному ярусі висіли дзвони. Дзвонарів було кілька, і вони всі були внизу. Система дзвонів була очепна або очепна. Дзвін намертво кріпився до балки і дзвонили до нього, розгойдуючи не язик, а сам дзвін.
Дзвони Покровського собору не підточували під певний звук, вони мали лише три основних тони – один тон внизу спідниці, другий – у середині спідниці, третій – вгорі, і навіть були десятки обертонів. На російських дзвонах зіграти мелодію просто неможливо. Наш дзвін ритмічний, а не мелодійний.
Для навчання дзвонарів існували характерні ритмічні співи. Для Москви: «Всі ченці злодії-злодії, всі монахи злодії-злодії, а ігумен – шахрай, а ігумен-шахрай». Для Архангельська: «Чим тріс-ка, чому тріс-ка, дві копійки з половиною, дві копійки з половиною». У Суздалі: «Голяками припікали, голяками припікали». Для кожної місцевості характерний свій ритм.
До останнього часу найважчим дзвоном у Росії був ростовський дзвін «Сисий» вагою 2000 пудів. 2000 року в Московському Кремлі заговорив «Великий Успенський» дзвін. Він має свою історію, кожен государ відливав свій власний Великий Успенський, часто переливаючи той, що існував до нього. Сучасний важить 4000 пудів.
Коли у Кремлі дзвонять дзвони, то дзвонить і дзвіниця, і дзвіниця. Дзвонарі знаходяться на різних рівнях і не чують один одного. На сходах Успенського собору стоїть головний дзвонар усієї Русі та плескає у долоні. Його бачать усі дзвонарі, він відбиває їм ритм, ніби диригує дзвонами.
Слухати російські дзвони для іноземців було борошном мученицьким. Наш дзвін не завжди був ритмічним, часто хаотичним, дзвонари погано потрапляли в ритм. Іноземці від цього страждали – дзвонили повсюдно, голова розколювалася від неритмічного какофонічного дзвону. Іноземцям більше подобався західний дзвін, коли розгойдували сам дзвін.
Покровський собор на Червоній площі. Фасадні іконки
На східній зовнішній стіні Покровського собору знаходиться фасадна ікона Божої Матері. Це найперша фасадна ікона, яка з'явилася тут у XVII столітті. На жаль від листа XVII століття майже нічого не залишилося через пожежі та багаторазові поновлення. Ікона називається Покров з майбутніми Василем та Іоанном Блаженними. Вона написана на стіні храму.
Покровський собор відноситься до Богородичних храмів. Усі тутешні фасадні ікони були написані спеціально цього собору. Ікона, яка з моменту написання знаходилася на південній стороні дзвіниці, до кінця ХХ століття прийшла у жахливий стан. Південна сторона найбільше схильна до руйнівного впливу сонця, дощу, вітру і перепадів температури. У 90-ті роки образ зняли для реставрації і насилу відновили.
Після реставраційних робіт оклад ікони не помістився на колишньому місці. Замість окладу зробили захисний бокс та повісили ікону на колишнє місце. Але через великі перепади температури, властиві нашому клімату, ікона знову почала руйнуватися. Через десять років її знову довелося реставрувати. Наразі ікона знаходиться у Покровській церкві. А для південного боку дзвіниці написали копію просто на стіні.
Ікона на дзвіниці Покровського собору Копію освятили, коли відзначали 450-річний ювілей собору, на Покров день у 2012 році.
Глави Покровського собору
Завершення церков, які ми називаємо куполом, насправді називається главою. Купол – це перекриття церкви. Його видно зсередини храму. Над купольним склепінням є обрешітка, на якій закріплена металева обшивка.
За однією з версій, за старих часів на Покровському соборі глави були не цибулинні, як зараз, а шоломоподібні. Інші дослідники стверджують, що на таких тоненьких барабанах, як у собору Василя Блаженного, шоломоподібних куполів не могло бути. Тому, виходячи з архітектури собору, бані були цибулинні, хоча достеменно це не відомо. Зате абсолютно точно встановлено, що спочатку глави були гладкими та монохромними. У XVII столітті їх ненадовго розфарбували у різні кольори.
Розділи були покриті залізом, пофарбованим у синій чи зелений кольори. Таке залізо, якщо не було пожеж, витримувало 10 років. Зелені або сині фарби отримували на основі оксидів міді. Якщо ж голови покривали німецьким лудженим залізом, то вони могли бути сріблястого кольору. Німецьке залізо жило років 20, але не більше.
У XVII столітті у житії митрополита Іони згадуються «фігурні глави різні зразки». Однак усі вони були монохромними. Строкатими вони стали з XIX століття, можливо трохи раніше, але підтвердження цьому немає. Чому глави різнокольорові та різної форми, за яким принципом їх розфарбовували, зараз ніхто не може сказати, це одна із загадок собору.
У 60-ті роки ХХ століття за масштабної реставрації хотіли повернути собору первісний вигляд і зробити глави монохромними, але кремлівські чиновники наказали залишити їх кольоровими. Собор впізнаємо, насамперед, за своїми поліхромними розділами.
Під час війни Червону площу охороняло суцільне поле аеростатів, щоб захистити її від бомбардувань. При розривах зенітних снарядів уламки, падаючи вниз, псували обшивку голів. Пошкоджені голови негайно ремонтували, адже якщо залишити пробоїни, то сильний вітер міг би повністю роздягнути купол за 20 хвилин.
1969 року куполи покрили міддю. На голови пішло 32 тонни листової міді завтовшки 1 мм. Під час нещодавньої реставрації виявили, що глави перебувають у ідеальному стані. Їх лише довелося перефарбувати. Центральна глава на Покровській церкві завжди була позолочена.
У кожен розділ, навіть у центральний, можна увійти. До центральної глави ведуть спеціальні сходи. У бічні розділи можна увійти через зовнішні люки. Між перекриттям та решетуванням є простір висотою в людський зріст, там можна вільно ходити.
Відмінності у розмірах та кольорах розділів, принципи їх прикраси поки що не піддаються історичному аналізу.
Знайомство з Покровським собором продовжимо всередині храму, .
Статтю складено за матеріалами лекції, проведеної методистом Державного Історичного музею у лютому 2014 року.
Однією з найцікавіших та найкрасивіших пам'яток російської столиці є собор Василя Блаженного (фото нижче), відомий також під назвою храму Покрови Божої Матері, збудований ще у XVI столітті за наказом царя Івана IV Грозного. Практично кожна людина в країні знає, що знаходиться вона на Червоній площі, але не всім відома історія її зведення та легенди, пов'язані з нею. Але все-таки мало дізнатися тільки про собор. Святий, на честь якого був побудований боковий вівтар, а пізніше став іменуватися і сам храм, носив ім'я Василь Блажений. Історія його життя, діянь та смерті не менш цікава, ніж розповідь про будівництво собору.
Версії про творців
(Фото його прикрашають безліч листівок для туристів) був зведений в період з 1555 по 1561 на згадку про взяття міста-фортеці Казані царем Іваном Васильовичем. Існує безліч версій того, хто був справжнім творцем цієї пам'ятки архітектури. Розглянемо лише три основні варіанти. Перший - архітектор Постник Яковлєв, який носив прізвисько Барма. Це був відомий на той час псковський майстер. Другий варіант - Барма та Постник. Це два архітектори, які брали участь у будівництві цього храму. А третя - собор збудував якийсь невідомий західноєвропейський майстер, ймовірно, з Італії.
На користь останньої версії говорить той факт, що більшість будівель Кремля була побудована вихідцями саме з цієї країни. Неповторний стиль, у якому створено храм Василя Блаженного (фото його чудово демонструють), гармонійно поєднав у собі традиції російської та європейської архітектури. Але варто відразу зазначити, що ця версія не має жодного документального підтвердження.
Існує також легенда, згідно з якою всі архітектори, які працювали над проектом храму, були позбавлені зору за наказом Івана Грозного – з тією метою, щоб вони більше ніколи не змогли збудувати нічого схожого. Але тут є одна проблема. Якщо автором храму є все ж таки Постник Яковлєв, то його ніяк не могли засліпити. Лише через кілька років він працював ще й над створенням Кремля в Казані.
Структура храму
Собор має лише десять куполів: дев'ять із них розташовані над головною будовою, а один - над дзвіницею. До його складу входить вісім храмів. Їхні престоли освячені лише на честь тих свят, у дні яких відбувалися вирішальні битви за Казань. Усі вісім церков розташовані навколо найвищої дев'ятої, яка має стовпоподібну конструкцію. Вона збудована на честь покрову Божої Матері і завершується наметом із невеликим главком. Інші куполи Василя Блаженного виглядають на перший погляд традиційно. Вони мають цибулинну форму, але відрізняються одна від одної своїм оформленням. Всі дев'ять храмів стоять на загальній основі і з'єднані між собою склепінчастими внутрішніми переходами та обхідною галереєю, яка в первісному варіанті була відкритою.
У 1558 році до собору Покрови Божої Матері прибудували боковий вівтар, який був освячений на честь Василя Блаженного. Його звели на тому місці, де раніше були мощі цього святого. Також його ім'я дало собору другу назву. Приблизно через 20 років храм обзавівся і своєю наметовою дзвіницею.
Перший поверх - підклет
Слід сказати, що собор Василя Блаженного (фото, звичайно, цього не показують) не має підвального приміщення. Всі складові його церкви стоять на одній підставі, яка називається підклет. Він є спорудою з досить товстими (до 3 м) стінами, розділене на кілька приміщень, висота яких складає більше 6 м.
Північний підклет має, можна сказати, унікальну конструкцію XVI століття. Його склепіння виконане у вигляді короба без підтримуючих стовпів, незважаючи на те, що у нього велика протяжність. У стінах цього приміщення є тонкі отвори, названі продухами. Завдяки їм тут створюється особливий мікроклімат, що залишається незмінним протягом усього року.
Колись усі приміщення підклету були недоступними для парафіян. Ці глибокі схованки у вигляді ніш використовувалися як сховища. Раніше вони зачинялися дверима. Але зараз від них залишилися лише петлі. Аж до 1595 року в підкліті зберігалася царська скарбниця та найцінніше майно заможних городян.
Щоб потрапити в ці раніше секретні приміщення храму Василя Блаженного в Москві, потрібно було пройти білокам'яними внутрішньостінними сходами, про які знали лише посвячені. Пізніше через непотрібність цей хід заклали і забули про нього, але в 30-х роках минулого століття його випадково виявили.
Вівтар, організований на честь Василя Блаженного
Він є церквою кубічної форми. Вона перекрита хрещатим склепінням з маленьким світловим барабаном, увінчаним головкою. Саме покриття цього храму зроблено у тому стилі, як і верхні церкви собору. Тут на стіні є стилізований напис. Вона повідомляє, що церква Василя Блаженного була прибудована в 1588 прямо над похованням святого відразу після його канонізації за розпорядженням царя Федора Івановича.
1929 року храм було закрито для богослужінь. Тільки наприкінці минулого століття його декоративне оздоблення нарешті відновили. Пам'ять Василя Блаженного шанують 15 серпня. Саме ця дата 1997 року стала початковою для відновлення богослужінь у його церкві. У наші дні над самим похованням святого стоїть раку з його мощами, прикрашена тонким різьбленням. Ця московська святиня є найбільш шанованою серед парафіян та гостей храму.
Оздоблення церкви
Треба зізнатися, що неможливо в одній статті відтворити на словах усю красу, якою славиться храм Василя Блаженного. Опис їх би зайняв не один тиждень, а можливо, і місяці. Зупинимося лише на подробицях оздоблення церкви, освяченої на честь цього святого.
Її олійний розпис був присвячений якраз 350-річчю початку зведення собору. На південній та північній стінах зображено Василя Блаженного. Картини з його житія представляють епізоди про диво з шубою та порятунок на морі. Під ними, на нижньому ярусі, розташований давньоруський орнамент із рушників. Крім того, на південній стороні церкви висить ікона, малюнок якої зроблений на металевій поверхні. Цей шедевр був написаний 1904 року.
Західна стіна прикрашена храмовим образом Покрови Пресвятої Богородиці. Верхній ярус містить зображення святих, які сприяють царському дому. Це мучениця Ірина, Іоанн Предтеча та Федір Стратилат.
Вітрила склепіння зайняті зображенням Євангелістів, перехрестя – Спасом Нерукотворним, Іоанном Предтечею та Богоматір'ю, барабан прикрашений фігурами предків, а купол – Спасом Вседержителем.
Що ж до іконостасу, він був виконаний згідно з проектом А. М. Павлінова в 1895 року, а написанням ікон керував знаменитий московський реставратор і іконописець Осип Чириков. Його справжній автограф зберігся на одній із ікон. Крім того, іконостас має ще й більш старовинні зображення. Перше - ікона «Богоматір Смоленська», що відноситься до XVI століття, а друга - образ Святого Василя Блаженного, де його зображено на тлі Червоної площі та Кремля. Останній датується XVIII століттям.
Дзвіниця
У середині XVII сторіччяраніше збудована дзвіниця перебувала у жахливому стані. Тому її вирішили змінити на дзвіницю у 80-х роках того ж століття. До речі, вона стоїть і досі. Підставою для дзвіниці є високий і потужний четверик. Зверху на ньому споруджено більш витончений і ажурний восьмерик, зроблений у вигляді відкритого майданчика, який захищений вісьмома стовпами, а вони, у свою чергу, вгорі з'єднуються арочними прольотами.
Дзвіниця увінчана восьмигранним досить високим наметом з ребрами, прикрашеними різнокольоровими кахлями з синьою, білою, коричневою та жовтою поливою. Його грані покриває зелена фігурна черепиця і невеликі віконця, які при дзвоні можуть значно посилити їх звук. На самій верхівці намету розташована маленька цибулинна главка із золоченим хрестом. Усередині майданчика, а також в арочних отворах підвішено дзвони, які були відлиті ще в XVII-XIX століттях відомими російськими майстрами.
Музей
Покровський собор у 1918 році був визнаний радянською владою історичною пам'яткоюархітектури не тільки національного, а й міжнародного значення та взято під держохорону. Саме тоді його почали вважати музеєм. Першим його доглядачем був Іван Кузнєцов (протоієрей). Треба сказати, що після революції храм знаходився, без перебільшення, у дуже тяжкому становищі: були вибиті майже всі шибки, дах у багатьох місцях дірявий, а взимку прямо всередині приміщень лежали снігові замети.
Через п'ять років на базі собору було вирішено створити історико-архітектурний комплекс. Першим його завідувачем став Є. І. Силін – науковий співробітник Московського історичного музею. Вже 21 травня храм оглянули перші відвідувачі. З цього часу розпочалася робота з укомплектування фонду.
Музей під назвою «Покровський собор» у 1928 році перетворився на філію Історичного музею. Через рік храм офіційно закрили для богослужінь та зняли всі дзвони. У 30-ті роки минулого століття поповзли чутки про те, що його планують знести. Але йому таки пощастило уникнути такої долі. Незважаючи на те, що тут майже ціле століття ведуться храм завжди відкритий для москвичів та гостей столиці. За весь час музей закривався лише раз, коли точилася Велика Вітчизняна війна.
Після закінчення війни відразу ж було вжито всіх заходів для відновлення собору, тому до дня святкування 800-річчя столиці музей знову запрацював. Він здобув широку популярність ще за часів Радянського Союзу. Слід зазначити, що музей добре знали у СРСР, а й у багатьох інших країнах. З 1991 року храм перебуває у користуванні як Православної церкви, і Державного історичного музею. Після тривалої перерви тут нарешті відновили богослужіння.
Дитинство святого
Майбутній московський чудотворець Блаженний Василь народився наприкінці 1468 року. За переказами, це сталося прямо на паперті Єлохівського храму, зведеного на честь Володимирської ікони Пресвятої Богородиці. Батьки його були простими людьми. Коли він підріс, його віддали вчитися шевському ремеслу. Згодом його наставник почав помічати, що Василь не такий, як решта дітей.
Прикладом його неординарності може бути такий випадок: одного купця привіз у Москву хліб і, побачивши майстерню, зайшов замовити собі чоботи. При цьому він просив, щоб взуття не міг зносити і за рік. Почувши ці слова, Блаженній Василь заплакав і пообіцяв, що купець не встигне навіть стоптати ці чоботи. Коли майстер, що нічого не зрозумів, запитав у хлопчика, чому він так думає, дитина пояснила своєму вчителю, що замовник не зможе одягти чоботи, бо незабаром помре. Це пророцтво збулося буквально за кілька днів.
Визнання святості
Коли Василеві виповнилося 16 років, він перебрався до Москви. Саме тут почався його тернистий шлях як юродивий. За словами очевидців, Блаженний Василь ходив вулицями столиці босою і голою практично цілий рік, незалежно від того, був лютий тріскучий мороз або літня спека.
Дивним вважався як його а й вчинки. Наприклад, проходячи повз ринкові кіоски, він міг пролити посудину, наповнену квасом, або перекинути прилавок з калачами. За це Василь Блаженній був часто битий розлюченими торговцями. Як не дивно це звучить, він завжди з радістю приймав побиття і навіть дякував Богові за них. Але, як пізніше з'ясовувалося, розлитий квас був непридатним, а калачі погано випеченими. Згодом у ньому визнали не тільки викривача неправди, але людину Божу та юродиву.
Ось ще один випадок із життя святого. Якось один купець вирішив збудувати кам'яну церкву в Москві, на Покровці. Але чомусь її склепіння тричі обрушувалися. Він прийшов до Василя Блаженного випитати поради з цього приводу. Але той відправив його до Києва, до убогого Івана. Після приїзду в місто купець знайшов потрібну йому людину в бідній хаті. Іоан сидів і хитав люльку, в якій нікого не було. Купець спитав у нього, кого ж він таки хитає. На відповів йому, що заколисує він свою матінку за його народження та виховання. Тільки тоді купець згадав про свою матір, яку вигнав з дому. Йому відразу ж стало зрозуміло, чому йому не вдається добудувати церкву. Повернувшись до Москви, купець знайшов свою матір, вибачився і забрав додому. Після цього йому легко вдалося добудувати церкву.
Дії чудотворця
Блаженний Василь завжди проповідував милосердя до ближніх і допомагав тим, кому соромно було просити милостиню, потребуючи допомоги більше інших. З цього приводу є опис одного випадку, коли він віддав усі подаровані йому царські речі заїжджому купцю-іноземцю, який з волі нагоди втратив абсолютно все. Торговець уже кілька днів нічого не їв, але не міг попросити про допомогу, бо на ньому був дорогий одяг.
Василь Блаженніший завжди суворо засуджував тих, хто подавав милостиню виходячи з корисливих спонукань, а не зі співчуття до бідності та нещастя. Заради порятунку ближніх він навіть заходив у корчми, де втішав і намагався підбадьорити людей, що опустилися, бачачи в них зерна доброти. настільки очистив свою душу молитвами і великими подвигами, що йому відкрили дар передбачення. У 1547 році Блаженний зумів передбачити велику пожежу, що трапилася в Москві, а своєю молитвою він загасив полум'я в Новгороді. Також його сучасники стверджували, що якось Василь дорікнув самого царя Івана IV Грозного, оскільки під час проведення богослужіння думав про будівництво на Воробйових горах свого палацу.
Помер святий 2 серпня 1557 року. Тодішній Московський митрополит Макарій зі своїм духовенством здійснили поховання Василя. Він був похований біля Троїцької церкви, де в 1555 почали будувати Покровський храм на згадку про підкорення Казанського ханства. Через 31 рік, 2 серпня цей святий був прославлений Собором, на чолі якого стояв Патріарх Іов.
Сучасники описували його приблизно однаково, і обов'язково згадували про три особливості: він був надзвичайно худий, носив мінімум одягу і в руці завжди мав палицю. Саме таким постає перед нами Василь Блаженний. Фото ікон та картин з його зображенням представлені у цій статті.
Вшанування цього святого чудотворця в народі було настільки велике, що Покровський собор стали називати його ім'ям. До речі, його вериги досі перебувають на збереженні у Духовній академії столиці. Усі, хто хоче помилуватися чудовою пам'яткою середньовічної архітектури, можуть знайти її за адресою: храм Василя Блаженного.
Звільняючи Червону площу від будівель, що «заважають» проводити масштабні святкові заходи (паради та демонстрації), Лазар Каганович запропонував повністю розібрати собор Василя Блаженного. А щоб переконати Сталіна у своїй правоті, для наочності виготовив макет площі, з якого можна було б зняти церкву. Але все пішло не так, як він планував: коли він забрав собор з макета, вождь цих дій не оцінив і сказав фразу, яка увійшла до історії храму назавжди: «Лазарю, постав на місце!».
Знаходиться собор Василя Блаженного у столиці Росії, у Москві, неподалік Кремля, у південній частині Червоної площі. на географічної картийого можна виявити за такими координатами: 55° 45′ 9.25″ пн. ш., 37° 37′ 23.27″ ст. буд.
Величезний кам'яний храм з'явився після того, як цар Іван Грозний пообіцяв Богу у разі успіху Казанського походу звести собор.
А поки тривали військові дії, після кожної серйозної перемоги на Червоній площі навколо Троїцької церкви зводили тимчасові церковки, присвячені святим, у день яких було виграно бій. Коли війна закінчилася перемогою, цар звелів дома цих церков (всього виявилося вісім будівель) звести одну, кам'яну, яка простояла б століття, й у честь те, що остаточна перемога прийшла Покрову, у жовтні 1552 р., назвати храм Покровським собором.
Нову церкву звели дуже швидко, за шість років. Будівництво московського храму почалося 1555 р., а закінчилося 1561 р. Дослідники досі не дійшли єдиної думки у тому, хто саме його архітектором. Офіційна версія говорить про те, що за будівельні роботи відповідали архітектори Тесляр Яковлєв і Барма, але в Останнім часомбагато істориків згодні з тим, що архітектором храму був лише один майстер – Іван Якович Барма, у народі – Тесляр.
Деякі історики висувають ще одну нічим не підтверджену гіпотезу про те, що архітектором будівлі є італійський майстер (про це свідчить оригінальний стиль будівлі, що поєднує в собі елементи російської архітектури, так і європейської архітектури часів Ренесансу).
Після того, як будівництво було закінчено, виникла легенда про те, що цар велів засліпити зодчих, щоб вони не змогли звести храм подібної краси. Останнім часом історики сходяться на тому, що це лише міф, оскільки є документи, що підтверджують архітектурну діяльність Тесляра, який займався будівництвом Казанського кремля та інших будівель.
Назви храму
Ще на початок будівельних робіт, московський цар Іван Грозний, недалеко зведений від Кремля храм, назвав Покровським собором. Москвичі ще довго називали собор Троїцькою церквою (раніше перебувала святиня була присвячена Святій Трійці). А через деякий час після завершення будівництва люди прозвали храм собором Василя Блаженного – на честь місцевого юродивого, який постійно, незалежно від сезону, ходив з ланцюгами, одягненими на голе тіло. Василь Блаженний мав ясновидіння і зумів передбачити пожежу, яка у 1547 році майже знищила Москву.
Помер він у 1557 році і був похований біля стін недобудованої святині, а через тридцять років над його могилою звели боковий вівтар, прибудову, в якій встановили вівтар із престолом для богослужінь. Звичайно, боковий вівтар отримав ім'я блаженного, якого в це ж канонізували: над місцем його поховання було зафіксовано не одне чудове зцілення.
Після того, як було закінчено прибудову, служіння в московському соборі стали проводити щодня: раніше храм не опалювався, а тому богослужіння в ньому відбувалися лише в теплу пору року (нова прибудова була просторіша і тепліша).
Будівництво
Собор архітектори будували з цегли – матеріалу на той час досить нового та незвичного (зазвичай при будівництві храмів архітектори використовували білий тесаний камінь). У західній частині храму майстри змогли навіть викласти перекриття з цегли, проробивши в них круглі отвори, вставивши металеву скріпку та надійно скріпивши між собою.
Вже на початковому етапі архітектор зіткнувся з першою проблемою: будівлю потрібно було збудувати на піщаному пухкому і вологому грунті (позначалася близькість Москви, що протікає поблизу Москви-річки), через що було неможливо зробити глибокий фундамент (фундамент храму має глибину в кілька метрів). Щоб вирішити ситуацію, архітектори застосували дуже цікавий хід: спирається масивна конструкція храму на підклет, що складається з кількох приміщень, - нижній поверх, висота якого складає шість, а ширина стін - три метри, при цьому підклет має дуже потужні склепіння і перекриття.
Як будівельний матеріал для нижнього поверху було вирішено зупинитися на білому вапняку: його здатність добре вбирати вологу, давала можливість мінімізувати ризик підтоплення у разі повені. Після того, як підклети були встановлені, на них поставили восьмикутні основи, на яких планувалося звести майбутні храми (таким чином, основа будівлі зовні нагадувала бджолині стільники та відрізнялася підвищеною міцністю).
Цікаво, що спеціалісти, говорячи про таємниці собору Василя Блаженного, нерідко згадують про схованки, які облаштовували у спеціальних нішах нижнього поверху (до кінця XVI ст. тут навіть ховали царську скарбницю, а багаті городяни – своє майно).
Потрапити сюди було непросто – про сходи, що ведуть із церкви Покрови Божої Матері, знали лише кілька людей, а згодом і цей вузький прохід був замурований. Виявили хід лише 1930 р., коли проводили реставраційні роботи, зараз у приміщеннях підклету зберігаються ікони собору.
Цікавий спосіб застосували архітектори, створюючи акустику всередині собору (метод нерідкий при будівництві давньоруських церков): для того, щоб створити гарне звучання, до стін храму архітектори вмонтували глиняні горщики, голосники, направивши їх горловинами у бік внутрішнього простору будівлі. Такий метод давав змогу полегшити тиск на несучі частини храму.
Опис храму
Даючи опис московського храму, фахівці наголошують на тому, що він позбавлений чітко вираженого головного фасаду: всі його сторони виглядають основними. Висота споруди сягає 65 метрів, тому протягом тривалого часу храм вважався високою будівлеюміста.
У наш час, дивлячись на храм, важко повірити, що спочатку собор не був таким строкатим: судячи з описів, стіни церкви були білими. Перефарбовувати його стали вже через деякий час, причому робили це, кардинально змінюючи образ собору - історики виявили на його стінах малюнки, що зображують помилкові вікна, кокошники, пам'ятні написи. Поліхромний і рослинний розпис на червоному тлі з'явився лише в наприкінці XVIIст.
Судячи з описів, що дійшли, в колишні часи Покровський собор був більш красивим і ошатним: він мав більш складний розпис, а основний купол оперізували менші.
Зовнішній вигляд будівлі було досить сильно змінено вже через сто років після закінчення будівництва: прибудували два ґанки, зовнішню галерею перекрили склепіннями, а всередині собору розписали стіни. Тому в храмі можна побачити поєднання рідкісних пам'яток давньоруського іконопису з фресками шістнадцятого століття, розписом сімнадцятого, олійним живописом вісімнадцятого.
Зводили храм, враховуючи сторони світла: орієнтуючись на них, спорудили чотири церкви, і стільки ж збудували по діагоналі. Покровський собор налічує дев'ять церков: у центрі – основний храм Покрови Божої Матері, оточений чотирма великими (від 20 до 30 м) та чотирма малими церквами (близько 15 м), біля яких знаходилася дзвіниця та боковий вівтар Василя Блаженного. Всі ці церкви знаходяться на одній підставі, мають спільну обхідну галерею та поєднуються внутрішніми коридорами.
Куполи Покровського собору
Спочатку на Покровському соборі було встановлено двадцять п'ять куполів, що символізують Господа та старців, що знаходяться біля його трону. Згодом їх залишилося лише десять: один розташований над дзвіницею, інший підноситься над прибудовою Василя Блаженного, інші – кожен над своїм храмом. При цьому всі вони відрізняються один від одного: унікальним є не тільки малюнок великих куполів, але й обробка кожного барабана.
Вчені висувають припущення, що спочатку куполи мали шоломоподібну форму, але незабаром були замінені на цибулинну форму, теперішнє забарвлення з'явилося лише в середині XIX ст., а до XVII ст. храм мав куполи золотого кольору.
Храм у наші дні
Судячи з описів, протягом усієї історії храм Василя Блаженного неодноразово перебудовувався і змінював вигляд (свій внесок у необхідності проведення частих ремонтних робіт вносили і часті пожежі, які були нерідкими в місті).
Вперше на межі зникнення собор Василя Блаженного опинився в 1812 році, коли французи, залишаючи столицю Росії, замінували його (щоправда, підірвати його вони з якихось причин не змогли, але церкву пограбували).
Коли війна закінчилася, Покровський собор було не лише відреставровано, а й з боку річки його стіна була прикрашена чавунною огорожею.
Найсумніші часи храм пережив у XX ст. 1918 року більшовики розстріляли настоятеля церкви Іоанна Восторгова за «антисемітську пропаганду». Через три роки із собору вилучили всі цінності, а будівлю передали Історичному музею. Ще деякий час він був діючою церквою, доки у 1929 р. богослужіння не заборонили, знявши всі дзвони (богослужіння у соборі відновилися лише у 1991 р.).
Вдруге на межі зникнення храм опинився у 1936 р., коли реставраторові Петру Барановському запропонували виміряти храм, щоб згодом знести. У відповідь на це архітектор категорично заявив, що ідея ця божевільна і злочинна, і пригрозив накласти на себе руки, якщо її здійснять. Відразу після цього був арешт, але церкву не зачепили: надто вже багато в неї виявилося захисників. Тому коли через півроку його звільнили, храм стояв на колишньому місці. Для всього світу найвідомішимивізитними картками
» Росії є Кремль, і Собор Василя Блаженного у Москві. Останній має ще й інші назви, найпопулярнішою з яких є Покровський собор на Рву.
Загальні відомості
Собор відсвяткував своє 450-річчя 02.07.2011 р. Ця унікальна споруда зведена на Червоній площі. Дивовижний за своєю красою храм є цілим комплексом церков, об'єднаних загальною основою. Навіть ті, хто нічого не знає про архітектуру Росії, одразу дізнаються про Церкву Василя Блаженного. Собор має неповторну рису - всі його строкаті бані відрізняються один від одного.
В основній (Покровській) церкві знаходиться іконостас, який був перенесений із зруйнованої у 1770 р. кремлівської церкви Чернігівських чудотворців. У підкліті церкви Покрови Богоматері знаходяться найцінніші найдавніші з яких — ікона Василя Блаженного (XVI ст.), написана спеціально для цього храму. Тут же експонуються ікони XVII ст.: Богоматір Знамення та Покров Пресвятої Богородиці. Перша копіює зображення на східній стороні фасаду церкви.
Собор Василя Блаженного, історія зведення якого обросла цілою низкою міфів і легенд, збудований за наказом першого царя Русі Івана Грозного. Він був присвячений знаменній події, а саме – перемозі над Казанським ханством. На превеликий жаль істориків, імена архітекторів, що створив цей незрівнянний шедевр, не дійшли до наших днів. Існує багато версій щодо того, хто працював над зведенням храму, але достовірно так і не встановлено, хто створив Собор Василя Блаженного. Москва була головним містом Русі, тому цар збирав у столиці найкращих майстрів. За одним переказом головним архітектором був Постник Яковлєв з Пскова на прізвисько Барма. Інша версія повністю суперечить цьому. Багато хто вважає, що Барма та Постнік – різні майстри. Ще більше плутанини виникає за третьою версією, яка говорить про те, що Собор Василя Блаженного в Москві було побудовано за проектом італійського архітектора. Але найпопулярнішою легендою про цей храм є та, в якій йдеться про засліплення архітекторів, які створили цей шедевр, щоб вони не змогли повторити своє творіння.
походження назви
Вражаюче, але, незважаючи на те, що головна церква храму була присвячена Покрову Пресвятої Богородиці, у всьому світі він відомий як Собор Василя Блаженного. У Москві завжди було багато юродивих (блаженних «божих людей»), але ім'я одного з них назавжди відбито в історії Русі. Шалений Василь жив на вулиці і навіть узимку ходив напівголим. При цьому все тіло його було обвите веригами, які були залізними ланцюгами з великими хрестами. Ця людина мала велику пошану в Москві. Навіть сам цар ставився до нього з невластивим йому благоговінням. Василь Блаженній шанувався городянами як чудотворець. Він помер у 1552 р., а у 1588 р. над його могилою була зведена церква. Саме ця споруда дала загальноприйняту назву храму.
Майже всі, хто відвідує Москву, знають, що головним символом Росії є Червона площа. Собор Василя Блаженного займає одне з найпочесніших місць у цілому комплексі будівель та пам'яток, що знаходяться на ній. Храм вінчають 10 чудових куполів. Навколо основної (головної) церкви, званої Покрови Богородиці, симетрично розташовані 8 інших. Вони побудовані у формі восьмикінцевої зірки. Всі ці церкви символізують релігійні свята, що припадають на дні взяття Казанського ханства.
Куполи Собору Василя Блаженного та дзвіниця
Вісім церков вінчають 8 цибулинних глав. Головна (центральна) будова завершена «наметом», над яким височить маленька «головка». Десятий купол був збудований над церковною дзвіницею. Вражає те, що всі повністю відрізняються один від одного за своєю фактурою та забарвленням.
Сучасна дзвіниця храму була зведена на місці старої дзвіниці, яка повністю стала непридатною в XVII ст. Її звели 1680 р. В основі дзвіниці знаходиться високий потужний четверик, на якому зведено восьмерик. На ньому є відкритий майданчик, огороджений 8 стовпами. Усі вони з'єднані між собою арочними прольотами. Верх майданчику вінчає високий восьмигранний намет, ребра якого прикрашені кахлями різного кольору (білого, синього, жовтого, коричневого). Грані його вкриті зеленою фігурною черепицею. Нагорі намету розташовується цибулинна главка, увінчана восьмигранним хрестом. Усередині майданчика на дерев'яних балках висять дзвони, які були відлиті ще XVII-XIX ст.
Архітектурні особливості
Дев'ять церков Собору Василя Блаженного з'єднані між собою загальною основою та обхідною галереєю. Її особливістю є химерний розпис, основним мотивом якого є рослинні орнаменти. Неповторний стиль храму поєднує у собі традиції як європейського, і російського зодчества епохи Відродження. Відмінною особливістю собору є і Висота храму (за найвищим куполом) становить 65 м. Назви церков Собору: Миколи Чудотворця, Трійці, Мучеників Адріана та Наталії, Входу в Єрусалим, Варлаама Хутинського, Олександра Свірського, Григорія Вірменського, Покрова.
Ще однією особливістю храму є те, що у ньому немає підвалу. У нього надзвичайно міцні стіни підклету (досягають товщини 3 м). Висота кожного з приміщень становить приблизно 6,5 м. Вся конструкція північної частини храму унікальна, оскільки довге коробове склепіння підклету не має жодних стовпів, що підтримують. Стіни будівлі «прорізані» так званими «продухами», які є вузькими отворами. Вони забезпечують у церкві особливий мікроклімат. Багато років приміщення підклету були доступні парафіянам. Ніші-схованки використовувалися як сховищ і зачинялися дверима, про наявність яких зараз свідчать петлі, що тільки збереглися на стінах. Вважається, що до кінця XVI ст. у них зберігалася царська скарбниця.
Поступове перетворення Собору
Лише наприкінці XVI ст. над храмом з'явилися фігурні глави, які замінили собою первісне перекриття, яке згоріло в черговій пожежі. Цей православний собор до XVII ст. називався Троїцьким, оскільки найперший дерев'яний храм, який знаходився на цьому місці, було збудовано на честь Святої Трійці. Спочатку ця будова мала більш строгий і стриманий вигляд, оскільки вона була зведена з каменю та цегли. Тільки XVII в. всі куполи були прикрашені керамічними кахлями. У цей час до храму були прибудовані асиметричні будівлі. Потім з'явилися намети над ганками і вигадливий розпис стін та стелі. У той же період на стінах і стелі з'явився витончений розпис. У 1931 р. перед храмом було споруджено пам'ятник Мініну та Пожарському. На сьогоднішній день Собор Василя Блаженного знаходиться у спільному віданні Російської православної церкви та Історичного музею будова є культурною спадщиною Росії. Красу та унікальність даного храму оцінили і у всьому Василя Блаженного у Москві віднесено до об'єктів Світової спадщиниЮНЕСКО.
Значення Покровського собору у СРСР
Незважаючи на гоніння радянської влади щодо релігії та руйнування величезної кількості церков, Собор Василя Блаженного в Москві ще 1918 р. був узятий під державну охорону як пам'ятник культури світового значення. Саме в цей час всі зусилля влади були спрямовані на створення музею. Першим наглядачем храму став протоієрей Іоанн Кузнєцов. Саме він практично самостійно дбав про ремонт будівлі, хоча його стан був просто жахливим. 1923 р. у Соборі розмістився історико-архітектурний музей «Покровський собор». Вже 1928 р. він став однією з філій Державного історичного музею. У 1929 р. з нього було знято всі дзвони, а богослужіння було заборонено. Незважаючи на те, що храм протягом майже ста років постійно реставрується, його експозиція закривалася лише один раз - у роки Великої Вітчизняної війни.
Покровський собор у 1991-2014 роках.
Після розвалу Радянського Союзу Собор Василя Блаженного перейшов у спільне користування Російської православної церкви та Державного історичного музею. З 15.08.1997 р. у храмі було відновлено святкові та недільні богослужіння. З 2011 р. відкриті для відвідування недоступні раніше межі, в яких влаштовані нові експозиції.
