Петровський чоловічий монастир«на Високому» вперше згадується у літописах 1377 року. Однак, переказ відносить його історію до часів Івана Калити та митрополита Петра, до 1330-х років, коли князь поставив Боголюбську церкву на правому березі Неглинної. Відбудований за Дмитра Донського, монастир, аж до XVII століття, також називався Петропавлівським.
Схема монастиря.
У XV-XVII століттях Петровський монастир розширювався і зміцнювався, і входив до лінії форпостів столиці. Після будівництва стін Білого міста, наприкінці XVI століття, монастир опинився біля Москви. Монастир користувався увагою царюючих осіб і знаті - на початку XVI століття його перебудовував великий князь московський Василь III, на рубежі XVII-XVIII століть - Петро I і рід Наришкіних, чия усипальниця знаходилася в Боголюбській церкві. Тут же були поховані дядьки Петра I, Іван і Опанас Наришкін, убиті під час стрілецького бунту в 1682, дід Петра - Кирило Наришкін.
1
Вид на Собор святителя Петра та церква Преподобного Сергія Радонезького.
Вид на собор святителя Петравід Дзвінниці.
Петровський монастир неодноразово горів, і зазнав розграбування та осквернення в 1812 році. Тоді в монастирі зупинилася на постій тисяча французьких кавалеристів, а маршал Мортьє влаштував там свою резиденцію. Тут він засуджував до страти москвичів, які підозрювалися в підпалах. Їх розстрілювали біля монастирських мурів, і ховали тут же, біля дзвіниці. Так само, в монастирі було влаштовано скотобійню. При цьому господар бійні опікувався небагатьма ченцями, що залишилися в обителі, і дозволив їм здійснювати богослужіння в одному з храмів.
1
Собор Боголюбської ікони Божої Матері.
Монастир був закритий у 1918 році, а в 1929 був закритий останній Боголюбський храм, що діє як парафіяльна церква. Храм віддали «Зернотресту», який у 1930 році зламав хрести та куполи, та влаштував у храмі майстерню з ремонту комбайнів. Обитель була розграбована, лише мала оздоблення частина потрапила до музеїв. У 30-ті роки, через плани розширення Петрівки, над монастирем виникла загроза знесення, але цей проект не було реалізовано.
Церква Преподобного Сергія Радонезького.
Галереї церкви Преподобного Сергія Радонезького.
У 1950-х роках розпочалася поступова реставрація монастиря. Частина будівель була віддана різним культурним установам, зокрема, Літературному музею.
Вид на церкву Толзької ікони Божої Матері та дзвіницю церкви Покрова Пресвятої Богородиці.
Дзвінниця.
На початку 90-х Високо-Петровський монастир було відроджено, у ньому відновилися богослужіння. А у жовтні 2009 року за рішенням Святішого Патріарха, в обителі відродилося чернече життя.
Вид на монастир ансамбль.
Храми та споруди монастиря.
Собор святителя Петра.
Найдавнішим храмом на території монастиря є Собор святителя Петра, зведений в 1514 Алевізом Фрязіним (Новим) за велінням великого князя Івана III, на місці дерев'яної церкви в ім'я апостолів Петра і Павла. Це досить рідкісна за формою та планувальним рішенням пам'ятка архітектури, єдина у Москві. Спочатку храм був присвячений святому Петру, але після реставрації в 1689-90 роках його в присутності Петра I переосвятили на честь Петра Митрополита, тоді ж монастир став називатися Високо-Петровським.
Після закриття монастиря, з 1919 до кінця 40-х років, будинок собору орендувався ОСОАВІАХІМом, і остаточно прийшов у старий стан. Тоді ж було втрачено унікальний різьблений іконостас 1690 року. До 1980-х років собор використовувався як склад Дирекції худфондів Мінкульту РРФСР, а 1984 року було відновлено у формах архітектури XVI століття. 1998 року відбулося освячення храму.
Собор Боголюбської ікони Божої Матері.
Перший дерев'яний храм на честь Боголюбської ікони Божої Матері був збудований у монастирі у 1382 році за указом князя Дмитра Донського. Боголюбський собор з каменю було збудовано у 1684-90 роках у стилі раннього наришкінського бароко над могилами дядьків Петра I, убитих у 1682 році. Пізніше монастир став місцем упокою понад 20 представників роду Наришкіних. Після революції Боголюбський храм залишався єдиним храмом, що діє, на території монастиря. 21 грудня 2013 року у соборі відбулося перше за 84 роки богослужіння.
Перед собором стоїть невелика каплиця, позначаючи могилу діда Петра I, Кирила Полуектовича Наришкіна (1623-91 рр.). Каплиця поставлена наприкінці XVIII ст.
Церква преподобного Сергія Радонезького.
1
Церкву з трапезною було збудовано до 1694 року на честь порятунку Петра I під час стрілецького повстання, одночасно з корпусом Братських келій, які з'єднуються з церквою переходом. Як і більшість інших будівель, вона була зроблена у стилі наришкінського бароко. Спочатку церква була одноголовою, проте на початку 1700-х років склепіння було повністю перебудовано, і на ньому з'явилися п'ять розділів. Наприкінці XVII століття було збудовано галереї. Останній ремонт церкви був у 1911 році. Після закриття монастиря будівля була передана до Центральної медичної бібліотеки, пізніше там розташовувався Московський електромеханічний завод. У 30-х роках було знищено глави з хрестами, до 1950 року церква остаточно прийшла в аварійний стан.
Невеликим перебільшенням буде сказати, що Високо-Петровський монастир – це місце, в якому «закопано» секрет того, як Москва з невеликого міста, в якому зовсім не було кам'яних храмів, перетворилася на велику столицю Росії.
Історія монастиря
Почалося все приблизно 700 років тому, коли князь Юрій Данилович, виборюючи Велике князювання, відбув на два роки у справах державних, залишивши правити містом свого брата Іоанна. Молодий князь Іоанн, син Данила Московського і онук Олександра Невського, був богобоязливою людиною і хотів завжди мати можливість звертатися за духовною порадою до мудрого святителя. Тому він запросив із Володимира до Москви погостювати Російського Митрополита Петра.
Знайомство молодого князя та святого старця стало доленосним для російської землі. Вони потоваришували, і святитель вирішив залишитися в малолюдній Москві. Він був схильний до усамітнення і попросив дозволу збудувати монастир на високому березі річки Неглинної, біля селища Високе. Літописи не зберегли точної дати, але історики мають вагомі підстави припускати, що це сталося в 1315-1317 роках. Обитель була названа на честь його небесного покровителя.
Митрополит заповів поховати себе у Кремлі, в Успенському соборі. Поступово все більше ниток церковного, духовного, а за ними і державного життя тяглося до цих святих мощів, до Москви. Вся православна Русь звертала своє обличчя і помисли до благодаті Божої, що панує в храмі на місці поховання святого. Поступово маленька Москва стала великим містом-об'єднувачем роздроблених російських земель.
Усі героїчні та трагічні події, що відбувалися у першопрестольному граді, виявилися невіддільними від життя Високо-Петровського монастиря. Разом зі столицею монастир страждав від набігів татар і поляків, від руйнівних воєн та згарищ, разом із нею він відновлювався та прикрашався стараннями Великих князів та простих городян.
Визначні пам'ятки обителі
Особлива близькість храму до царської сім'ї дала право Високо-Петровському монастирю називатися в народі «государевою прощу». Наприкінці XVII століття монастир обнесли міцним кам'яним муром, що мав зсередини вигляд піварок, через що ця незлочинна «фортеця» виглядає на подив легкою і повітряною.
Головна святиня в монастирі – мощі святого Петра, митрополита Київського та Московського, і щоранку, рівно о сьомій годині, над ними ченці звершують молебень. Зберігаються у Високо-Петрівському монастирі частки мощей інших святих: Серафима Саровського, Сергія Радонезького, Спиридона Триміфунтського та, передані кілька років тому з Києва, частки мощей усіх святих Києво-Печерської лаври.
Сама церква має унікальну архітектурну форму у вигляді восьми пелюсток, вона була спроектована у такому вигляді у 1514 році (архітектор Алевіз Фрязін Новий). У 1684 році церква Боголюбської Богоматері була оснащена розкішним декором у стилі московського бароко. У південно-західній частині є каплиця над могилою ченця Кіпріяна (Наришкіна К. П.), дідуся Петра I. Сам Великий Петро теж був у монастирі, на честь цієї події була споруджена Трапезна церква Сергія Радонезького.
У наші дні Високо-Петровський монастир має величезну історичну, архітектурну цінність, а крім того, він, як і раніше, залишився одним із головних центрів духовної сили православних. Відвідування монастиря чинить умиротворюючу дію, очищає душу від тривог і вселяє впевненість, що все буде добре.
Відео:
Монастир спочатку було створено за межами Москви, у селі Високому – звідси й відповідна приставка у його назві. Його заснування пов'язується з ім'ям митрополита Петра, який переніс свою кафедру з Володимира до Москви 1325 року. Розквіт обителі припадає на 1680-1690-і роки, коли його головними жертвувальниками були Наришкіни – родичі Наталії Кирилівни, другої дружини царя Олексія Михайловича та матері Петра I. Саме в цей час формується загалом існуючий вигляд Високо-Петровського монастиря.
З 1514 зберігається практично в незмінному вигляді собор митрополита Петра, за яким монастир отримав свою назву. Невелика стовпоподібна одноголова церква в плані є восьмилистником, великі виступи якого спрямовані на всі боки світла, а малі розташовані між ними. Собор будувався архітектором-італійцем Алевізом Фрязіним – раніше таких церков у Москві було кілька, подібним чином виглядав храм святої Варвари на Варварці, але до наших днів дійшов лише собор у Високо-Петрівському монастирі. Дві інші соборні церкви збудовані пізніше: холодна, на честь Боголюбської ікони Божої Матері, у 1684–1685 роках, а також тепла, в ім'я преподобного Сергія Радонезького, 1690 року. У Боголюбській церкві коштом царя Петра I створена родинна усипальниця Наришкіних, його родичів по материнській лінії. Церква побудована у традиційному російському стилі. Сергієвський храм побудований в пам'ять про події 1689 року, коли Петро був змушений рятуватися від змови стрільців і царівни Софії в Троїце-Сергіїв монастирі. У ньому знайшла втілення стилістика наришкінського бароко: багаті прикрашені білокам'яним різьбленням портали, віконні лиштви з «розірваними фронтонами» та раковини замість традиційних кокошників, що вінчають четверик, з п'ятиголовтям.
Інші монастирські храми відігравали допоміжну роль. Так, у 1694 році на Петрівці було збудовано нову Святу браму, над якою з'явилася триярусна дзвіниця з надбрамною церквоюПокрова Богородиці, яка служила як будинковий храм настоятелів монастиря – їх корпус примикає до Святої брами з півночі. На південь розташований храм Толгської ікони Божої Матері, створений архітектором І.Ф. Мічуріним коштом статс-дами А.К. Наришкіної в 1744 році на згадку про порятунок Петра I від стрільців, яке сталося в день пам'яті цього богородичного образу. Західний фасад цієї церкви розриває стіну та виходить на Петрівку, але входу тут не існувало – раніше тут був кіот для ікони. Нарешті, над південною господарською брамою, що виходить у Крапивенський провулок, у 1753–1755 році зведена церква святого Пахомія Великого, пізніше переосвячена в ім'я святих апостолів Петра та Павла. Вона виникла на основі існуючих раніше на цьому місці білокам'яних воріт садиби Наришкіних. Ними ж були створені палати на розі Петрівки та Крапивенського провулка, перетворені на монастирські келії: їх фасад прикрашений багатими віконними наличниками із завершеннями у вигляді ступінчастих гребенів.
Монастир було скасовано у 1926 році, але остаточно богослужіння припинилися у 1929 році, коли було закрито останній храм – Боголюбський. Будинки виявилися зайняті різними конторами, колишні наришкінські палати опинилися у віданні Державного Літературного музею. Повернення богослужінь почалося 1992 року, коли Сергіївський храм передали віруючим, а в настоятельському корпусі розмістився Відділ релігійної освіти та катехизації Московського Патріархату. Церкви Високо-Петровського монастиря набули статусу патріаршого подвір'я, а в 2009 році він був відновлений як чернечий обитель. У південному прольоті Святих воріт створено новий храмКазанська ікона Божої Матері. Реставрація монастирських споруд ще триває.
- Високо-Петровський монастиррозташований у центрі Москви. Його історія починається у XIV ст.
- Монастир заснований митрополитом Петром, який заклав фундамент Успенського собору в Кремлі, і переніс митрополиту кафедру з Володимира до Москви.
- Монастир дав назви багатьом вулицямдовкола: це і Петрівка, і Петрівські лінії, і Петрівський бульвар.
- Архітектором монастирястав знаменитий італієць Алевіз Новий, творець Архангельського собору у Кремлі.
- Собор Боголюбської ікони Божої матері, Став сімейною усипальницею роду Наришкіних.
- У наш часу монастирі проводяться служби, ведуться екскурсії. У трапезній можна скуштувати монастирську їжу. Вся інформація тільки російською мовою.
Високо-Петровський монастир– один із перших монастирів Москви. Його історія починається ще у XIV ст., коли на цьому місці було збудовано перший дерев'яний храм. Найбільшого розвитку монастир отримав наприкінці XVII століття, коли йому покровительствував боярський рід Наришкіних і сам цар Петро I, мати якого належала до цього знатного роду. Дуже характерною є архітектура монастиря, в якій традиції середньовічного російського церковного будівництва поєднуються з витонченими елементами бароко. Перервана за радянських часів діяльність обителі була відновлена у 1990-х роках. Сьогодні цей ставропігійний чоловічий монастир, розташований у центрі Москви, приваблює до себе і туристів, і паломників. Серед реліквій монастиря – ковчег із часткою мощів митрополита Петра, частки мощей апостолів Петра та Павла, Серафима Саровського, Києво-Печерських отців та інші.
Заснування монастиря
Згідно з одним із переказів,монастир був заснований митрополитом Петром у 1315–1326 pp. За іншою версією, засновником був московський князь Іван Калита. Існує легенда і про те, що монастир заснований Дмитром Донським – князь, повертаючись із Куликівської битви у 1380-му році, відновив існуючу обитель. Так чи інакше, на початку XIV століття на цьому місці, біля дороги з Москви на північ, було збудовано дерев'яний собор на честь апостолів Петра і Павла, навколо якого пізніше утворився монастир.
Митрополит Петро- Постаті дуже значна для історії Московського князівства. Саме він заклав фундамент першого у Кремлів 1326 році, а також переніс митрополичу кафедру з Володимира в Москву, перетворивши її на релігійний центр князівства, що міцніє. Після смерті митрополит Петро був канонізований, а собор монастиря переосвячено в Петровський, на честь святого. Розташований на пагорбі, монастир з того часу став іменуватися Високо-Петровським. Цікаво, що з роками монастир дав назви багатьом вулицям довкола: це і Петрівка, і Петрівські лінії, і Петрівський бульвар.
Щедрість бояр Наришкіних
За князя Василя IIIПетровський собор було відбудовано наново вже у камені. Архітектором став знаменитий творець у Кремлі. Храм Петра Митрополита у плані представляє 
т собою восьмилистник - унікальна для 1510-х рр. форма. Наприкінці XVII століття вона набула розвитку на Русі як «наришкінське бароко».
З царським родом Наришкінихпов'язаний черговий розквіт монастиря на рубежі XVII – XVIII ст. У 1671 р. Кирило Наришкін, дядько Петра I, подарував своєму зятю цареві Олексію Михайловичу садибу, що прилягала до монастиря. Цар, у свою чергу, передає садибу дар обителі. Завдяки цьому територія монастиря збільшилася майже вдвічі. Трохи пізніше за сприяння було збудовано кілька соборів.
Перший 
з них, собор Боголюбської ікони Божої матері(1684 – 1685), став сімейною усипальницею роду Наришкіних. Собор збудований на місці могил убитих під час стрілецького бунту 1782 рокуІвана та Афанасія Наришкіних. Загалом у церкві було поховано понад 20 представників знаменитої родини.
Також на рубежі століть була побудована церква Сергія Радонезькогоз трапезною, що примикала до неї, і корпусом братських келій. Церква розділила територію монастиря на два двори: парадний із храмом Петра Митрополита та господарський. Як і Боголюбський собор, ця церква демонструє традиційні форми храмової архітектури свого часу. Однак поєднання червоних цегляних стінз білим декором дозволяє говорити про поступове формування стилю московського бароко.
В ансамбль монастирявходить багато інших цікавих пам'яток. Серед них – Свята брама з надбрамною церквою та дзвіницею, а також церкви XVIII ст. (Толгської ікони Божої матері та церква преп. Пахомія). У церкві Толгської ікони Божої матері дуже примітний розписний іконостас.
Розгром та відновлення
Трагічною сторінкоюу літописі монастиря став 1812 рік.Наполеонівські війська, що заволоділи Москвою, не пощадили російську святиню - в монастирі розташувалися, розграбували і розорили все, що трапилося їм під руку - у тому числі надгробки Наришкіних. Боголюбський собор був опоганений - загарбники вбили гаки в іконостас і підвішували на них м'ясні туші. Біля стін обителі вороги за наказом маршала Мортьє розстрілювали москвичів, звинувачених у підпалі міста. Ховали їх тут же, у монастирській землі, біля дзвіниці.
На відновлення монастирязнадобився не один рік – але поступово він знову почав грати в духовному житті Москви одну з головних ролей. Діяльність петровських настоятелів була традиційно пов'язана з освітою. 
ням і освітою, тому переведення головного московського духовного училища у Високо-Петровський монастир (1822) був цілком закономірним. Тут же зберігалися збори Московської єпархіальної бібліотеки. З 1863 року, з благословення архієпископа Філарета, тут стали проходити засідання Товариства любителів духовної освіти.
Непростий період у житті монастиря розпочався із приходом до влади більшовиків. У 1918 році монастир було закрито. Незважаючи на це, тут виникла одна з найбільших підпільних монастирських громад, яка проіснувала до 1929 року, коли останнім було закрито храм Боголюбського. Багато ченців і парафіян було розстріляно. Тепер вони зараховані до лику святих як мученики. Будівлі монастиря за радянських часів використовувалися як комунальні квартири, завод з ремонту сільськогосподарської техніки, бібліотека, спортзал, ливарний цех, дитячий садок. Кам'яні надгробки бояр Наришкіних були знищені.
У 1959-му році монастир отримав статус пам'ятника архітектури, таце врятувало його від повної руйнації – за деякими даними, містобудівний план столиці передбачав знесення Високо-Петровського монастиря для розширення дороги. Заводи та комунальні квартири з обителі прибрали. На їхньому місці розмістили репетиційний майданчик (Сергіїв храм), філію Державного літературного музею (братський корпус), Товариство охорони пам'яток, Росізопропаганду, театральні майстерні.
У 1992-му році комплекс Високо-Петровського монастиря було повернуто Російською православної церкви, а після тривалої реставрації у 2009-му році монастир знову став чинним.
Святині обителі
На початок XX століттяВисоко-Петровський монастир зберігав три Євангелії XVII століття, каміння від Гробу Господнього, срібні хрести з частинками Хреста Господнього та інші духовні скарби. Після революції все це розгравання 
били, а в наші дні обителі з'явилися нові святині. Головна серед них – ковчег із частиною мощей святителя Петра, митрополита Київського, Московського та всієї Русі. У лютому 2010 року їх передав обителі Святіший Патріарх Московський та всієї Русі Кирило.
АДРЕСА: 127051, Росія, місто Москва, вулиця Петрівка, 28.
Час роботи:Щоденно з 7:00 до 19:00
Метро: "Трубна", "Чеховська", "Пушкінська", "Тверська"
Телефони:
+7 495 623 75 80 (храм Сергія Радонезького, із загальних питань)
+7 495 236-94-24 (канцелярія, факс)
+7 495 621 37 30 (кадрова служба, бухгалтерія, юридична служба)
+7 903 670 64 74 (паломницька служба, Роман Криніцин)
E-mail:
[email protected](помічник намісника, канцелярія)
[email protected](паломницька служба)
[email protected](Прес-служба; послушник Богдан (Семенюк)
Дзвінки приймаються:
Понеділок-п'ятниця з 10:00 до 19:00
РЕСТАВРАЦІЯ
У 2016 році за Програмою надання субсидій із бюджету міста Москви у Високо-Петрівському монастирі розпочалися роботи з реставрації на двох об'єктах. культурної спадщинифедерального значення. Ними стали:
- Церква Пахомія, 1753-1755 рр..». Адреса: вул. Петрівка, 28, стор. 7. Нині храм Петра і Павла.
- «Ансамбль Високо-Петровського монастиря, кінець XVII- Початок XVIII ст. Дзвіниця з надбрамною церквою, 1690». Адреса: вул. Петрівка, 28, стор. 3. Надбрамний храм освячений на честь Покрови Пресвятої Богородиці.
Договір підряду укладено з ВАТ "Реставраційні компанії". Авторський нагляд: ФГУП «Інститут з реставрації пам'яток історії та культури «Спецпроектреставрація».
Підрядники виставили ліси та реставрують фасади.
Плани на 2016 рік
По храму Петра та Павла: реставрація білокам'яних фасадів та декору; ремонтно-реставраційні роботи в інтер'єрах, влаштування підлог; відтворення вікон та дверей; ремонт та реставрація даху; будову системи водостоку.
По дзвіниці з надбрамною церквою: реставрація фасадів, ліпного декору; реставрація покриттів підлог верхніх ярусів, гульбища та інтер'єрів; реставрація міжярусних сходів; відтворення вікон та дверей; ремонт глави (промивання позолочених поверхонь), окриття виступаючих частин будівлі; будову системи водостоку.
ІСТОРІЯ
Високо-Петровський монастир заснований у XIV столітті святителем Петром, митрополитом Київським та всієї Русі. Святитель переніс митрополичу кафедру до Москви. Це стало черговою важливою віхою у становленні міста як церковного та державного центру Русі. Серед будівельників та благодійників обителі: князі Іван Калита та Димитрій Донський, великий князь Василь III, цар Олексій Михайлович Романов, імператор Петро I, святитель Філарет, митрополит Московський. У храмах монастиря звершували богослужіння святителі Митрофан Воронезький та святитель Тихон, Патріарх Московський. Дев'ять кліриків, насельників та парафіян монастиря прославлені у Соборі новомучеників та сповідників Російських.
Архітектурний ансамбль Високо-Петровського монастиря формувався з початку XVI-го до середини XVIII століть і є добре збереженим. архітектурний пам'ятник«Наришкінського бароко».
Самий стародавній храмобителі – Собор святителя Петра, митрополита Київського та всієї Русі, зведений на початку XVI століття архітектором Алевізом Фрязіним, будівельником Архангельського собору Кремля. Святиня споруджена на місці давнішого дерев'яного храму.
У 1684 році, під час паломництва в Боголюбовому Наталії Кирилівни та її царственого сина, Петру було подаровано список із чудотворної Боголюбської ікони Божої Матері. Заради чудес, що були від цього образу і на згадку про своїх вбитих дядьків, юний цар підписав Указ про будівництво над могилами своїх дядьків кам'яного храму на честь Боголюбської ікони Пресвятої Богородиці. Дерев'яний Покровський храм наказав розібрати і престол його перенести до задуманого тоді ж нового надбрамного храму в монастирській дзвіниці. У Боголюбському соборі було поставлено список чудотворної ікони, привезений царем із Боголюбського монастиря. Боголюбський собор монастиря став родовою усипальницею бояр Наришкіних, предків та родичів імператора Петра I.
Боротьба Петра I за владу зі своєю зведеною сестрою Софією, яка фактично правила державою за юних царів, в 1689 завершилася повною перемогою майбутнього імператора. Передувала цьому, проте, втеча 17-річного царя, сповіщеного про замах стрільців, що готується, з Москви до Троїце-Сергіїв монастир. На згадку про цей порятунок і на подяку святому Сергію за Указом Петра I в 1690–1693 роках на кордоні між колишньою територією Високо-Петровського монастиря і колишньою садибою Наришкіних був зведений трапезний храм в ім'я преподобного Сергія Радонезького, прототип. храм у Трійці-Сергієвій Лаврі. На знак особливої близькості обителі та вінценосної сім'ї хрест головного купола Сергієвського та Боголюбського храмів був увінчаний знаком царської корони.
Значний збиток монастирю було завдано під час Вітчизняної війни 1812 року. У ньому зупинилися на постій близько тисячі французьких кавалеристів. Всі храми обителі були осквернені та пограбовані, хоча ризницю та особливо цінні реліквіїархімандрит Іоаннікій встиг вивезти до Ярославля. Маршал Мортьє, призначений Наполеоном військовим губернатором Москви, влаштував у монастирі свою резиденцію. Тут він засуджував до страти москвичів, підозрюваних у підпалах міста. Їх розстрілювали біля стін обителі з боку Петровського бульвару і одразу в монастирі, біля дзвіниці, ховали. Одночасно з цим в обителі було влаштовано скотобійню. Однак при цьому господар бійні вирішив надати якесь заступництво ченцям, що залишилися в обителі, і дозволив їм в одному з храмів здійснювати богослужіння. За спогадами сучасників, церква не могла вмістити всіх, хто молився. Тут, як і деяких інших храмах окупованої Москви, за богослужіннями підносилися молитви про перемогу російської зброї.
9 (22) вересня 1918 року у Високо-Петровському монастирі відбулося останнє засідання Наради єпископів з регламенту роботи Священного Помісного Собору Православної Російської Церкви. На ньому головував Святіший Патріарх Тихін. Святитель Тихін неодноразово звершував богослужіння у Високо-Петрівському монастирі під час престольних свят храмів обителі.
За Декретом «Про відокремлення церкви від держави та школи від церкви» від 20 січня (2 лютого) 1918 року все церковне майно було націоналізовано. Останній храм на території монастиря було закрито у 1929 році.
Але навіть коли 1918 року монастир був офіційно закритий, а все церковне майно – націоналізоване, тут у 1920-1930-ті роки продовжувала таємно діяти чернеча громада. Це була найбільша в СРСР чернеча громада, життя якої будувалося за монастирським статутом, де процвітало старечість (сприйняте від Зосимової та Оптиної пустелі) і відбувалися чернечі постриги (а щоб не привертати до себе зайвої уваги влади – праця у світських установах у мене слухняність).
Протягом усієї історії настоятелями монастиря часто призначалися ректори духовних академій. Обитель, незважаючи на свою мізерність, надавала свою територію і будівлі церковним освітнім установам: у 1786 році тут знайшли притулок десять вихованців Слов'яно-греко-латинської академії; з 1822 по 1834 рік – надані приміщення для Заїконоспаського повітового духовного училища.
З 1863 року і до революції 1917 року у стінах монастиря розташовувалися: Товариство любителів духовної освіти, єпархіальна бібліотека та філія Варнавінського товариства тверезості.
Декілька років після революції при громаді монастиря продовжувала діяти підпільна Московська духовна академія.
З 1991 року в храмах обителі почало відновлюватися парафіяльне життя і почали відбуватися богослужіння.
10 жовтня 2009 року рішенням Святішого Патріарха та Священного Синоду в обителі відродилося монаше життя.
Головною святинею монастиря є шанована ікона зі святими мощами святителя Московського Петра.
Церква Пахомія
MINOLTA DIGITAL CAMERA
Processed by: Helicon Filter;
Надбрамний храм Покрови Пресвятої Богородиці
