Палестиною називали країну між Єгиптом та Сирією. З трьох боків вона обмежена горами і пагорбами, а на сході розсічена глибокою, вузькою долиною річки Йордан, яка впадає в солоне та неживе Мертве море.
До кінця IV тисячоліття до зв. е. клімат Палестини був вологим. Західна частина виявилася заболоченою, у Зайорданні знаходилися пишні пасовища, в долинах річки Йордан та її приток росли густі ліси. Країна немовби була створена для землеробства. Воно і виникло тут ще в найдавніші часи- У період мезоліту або раннього неоліту. Набагато пізніше клімат став більш сухим, поступово зникають ліси та болота, степи біднішають. Густі ліси та чагарники зберігаються лише у долині Йордану.
Вже давні єгипетські дані III тисячоліття до зв. е. розповідають про життя семітів у Палестині. Вони займалися скотарством та землеробством. На рубежі IV та III тисячоліть до н. е. люди жили у укріплених поселеннях, знали мідні знаряддя праці. Сюди робили походи єгипетські війська. У період Середнього царства палестинські племена підкорялися єгипетським фараонам.
Великі зміни у житті Палестини відбулися у II тисячолітті до зв. е. З півночі до країни проникають нові племена - хуррит. Наразі жителі більше займаються кочовим скотарством. Незважаючи на деяке поширення хуррітської мови, в основному говорили західно-семітською. На початку II тисячоліття до зв. е. у цих місцях користувалися ослами, які заміняли коней.
У у вісімнадцятому сторіччі до зв. е. було створено спілку племен, яких називали гіксосами. Причини створення союзу та його історія не відомі, але він охоплював територію від Північної Сирії до Єгипту, а центром його, мабуть, стала Палестина. Гіксоси контролювали деяку частину Єгипту і, судячи з археологічним розкопкам, вони збагатилися там.
У 1-й половині XVI ст. до н. е. ситуація змінилась. Гіксоси спочатку були вигнані з Єгипту, а потім і Палестина потрапила під владу єгиптян. Тепер єгиптяни грабували країну, яка перетворилася на джерело рабів. Тільки постійними військовими походами та змістом військових гарнізонів, підпорядкованих єгипетським намісникам, Єгипту вдавалося утримувати тут свою владу.
Окрім осілого ханаанейсько-хурритського населення, до якого, можливо, в період хетсько-єгипетських воєн додалися і хети, у Палестині жили люди, пов'язані з кочівниками пустелі. Деякі їх займалися ще й землеробством, поступово осідаючи і зберігаючи первіснообщинні порядки. Ці люди, які в письмових джерелах називаються хапіру, а пошумерськи сагаз (підрізачі жил, головорізи), з'являлися іноді зі світом, як наймані сільгоспробочі, іноді з війною, намагаючись захопити землю та фортеці осілого населення. Вони були досить небезпечні для єгиптян та місцевої ханаанейсько-хурритської влади. Адже місцеві жителі у союзі з хапіром могли виступити проти них. В основному хапіру жили у східних та південних районахЛіванських гір. Серед них могли бути і предки євреїв.
Нищівний удар по володарю Єгипту в Азії був завданий навалою «народів моря» - племен узбережжя та островів Малої Азії, а також Егейського моря, які почали рух у 2-й половині XIII століття до н. е. Ці племена пройшлися вогнем і мечем вздовж східного узбережжя Середземного моря, спустошивши південні області Хетської держави.
У XIII - XII століттях до зв. е. у Палестині існувало безліч ханаанейських міст-держав. Поруч із ними жили племена стародавніх євреїв, у яких повним ходом йшов розпад родоплемінного ладу та соціальне розшарування громади. Приблизно у 1-й половині XIII століття до зв. е. давньоєврейські племена об'єдналися в союз, який отримав назву Ізраїль. Ізраїльтяни захоплювали землі корінного населення. Захопивши землі та міста ханаанян, вони осіли на постійне місце проживання.
Щодо швидкого захоплення стародавніми євреями Палестини сприяло те, що хананяни були ослаблені безперервними вторгненнями єгиптян, а потім навалою «народів моря». Племена ізраїльтян розселилися великому просторі. На півдні Палестини у гірському районі осіло плем'я юдеїв. Це плем'я раніше відокремилося від ізраїльських племен. Юдеї захопили найбільшу та родючу частину Палестини. Захоплені землі вони поділили на наділи. Колишні власники землі перетворювалися на рабів. Мова ізраїльтян була схожа на ханаанейську. Це сприяло об'єднанню ізраїльтян та ханаанян. Незабаром ця країна знову почала процвітати. На півночі розвивалося рілле землеробство та садівництво, вирощували виноград та маслини, процвітало виноробство та скотарство. Широке поширення отримало залізо, яке все сильніше витісняло бронзу, почалося освоєння копалень. На початок XI століття до зв. е. ізраїльтяни керувалися порадою родової знаті, в екстрених випадках плем'я обирало вождя – «суддю».
Найчастіше суддями ставали військові вожді чи просто ініціативні та благочестиві люди. Останнім давньоєврейським суддею був Самуїл, якому довелося зіткнутися з грізною небезпекою – племенами филистимлян, одним із «народів моря». У ХІ столітті до н. е. вони, використовуючи Кріт як опорну базу, розселилися в Ханаані та створили тут союз п'яти міст: Гази, Аскалона, Азота, Гефа та Екрона. Саме від них походить грецька назва «Палестина» – країна филистимлян. Філистимляни були серйозними противниками для ізраїльтян, оскільки вони мали залізну зброю, а в ізраїльських племен - бронзове. Приблизно 1080 року до зв. е. филистимляни напали на сусідню з ними область юдеїв. Ними були завойовані деякі фортеці. Філистимляни завдали кілька поразок ізраїльтянам. Незабаром їм удалося розгромити юдейську армію, захопити місто Силом (Шило) і полонити Ковчег - святиню давніх євреїв.
У цих важких умовах, коли ізраїльтяни опинилися перед загрозою втрати політичної незалежності, суддя Самуїл зібрав усіх старійшин Ізраїлю і вони разом обрали першого єврейського царя – молодого Саула з племені веніамінітів, сина багатого землевласника. Це сталося 1020 року до н. е. Саул підкорив усі ізраїльські племена, включаючи юдеїв, і розпочав важку війну з филистимлянами. Перший цар був досить суперечливою особистістю, нею сильно тиснула важка відповідальність за долі свого народу. Через свою запальність він посварився із Самуїлом, який відвернувся від царя. В цей час в оточенні Саула з'явився юнак Давид, пастух із Віфлеєму. Спочатку він був фаворитом царя, але потім змушений був тікати від недовірливості Саула до Самуїла, а потім перейти на бік филистимлян. 1004 року до н. е. під час битви євреїв з филистимлянами військо Саула було знищено, а сам цар наклав на себе руки, кинувшись грудьми на власний меч, щоб не потрапити в полон до ворога. Дізнавшись про загибель царя, Давид, який не брав участі в битві, повернувся до Юдеї і незабаром був обраний другим давньоєврейським царем.
995 року до н. е. війська Давида штурмом взяли ханаанейську фортецю Сіон, що височіло на горі над річкою Кедрон. Тут цар заснував загальноєврейську столицю, яку було названо Єрусалим. Сюди ж було перенесено відбитий у филистимлян ковчег, що перетворило Єрусалим на духовну столицю всіх євреїв. Оскільки Єрусалим знаходився на землі, що не належало жодному з єврейських племен, заснування столиці в цьому місті сприяло посиленню політичної влади царя. За допомогою правителя міста фінікійського Тіра Хірама I цар Давид підкорив филистимлян і включив їх міста до складу своєї держави. За його правління Ізраїль вів постійні війни з племенами Зайорданья, завдяки яким молода держава отримувала багато рабів. Також Давид захопив деякі арамейські держави Сирії. 965 року до н. е. цар Давид помер, і престол перейшов до його сина Соломона. Новий цар вирішив збудувати в Єрусалимі храм богу Яхве, для будівництва якого були запрошені майстри з Фінікії. 950 року до н. е. будівництво святилища було завершено. Знаменитий храм Соломона був порівняно невеликим за розміром будовою, внутрішні стіни якого були облицьовані цінними породами дерева та покриті позолотою. Після закінчення будівництва храм був освячений і до нього урочисто перенесли Ковчег. У храмі, присвяченому Яхві, що претендував на роль єдиного божества всіх євреїв, не було якихось зображень бога - тільки золоті семисвічники та 2 мідні столи, прикрашені рослинним орнаментом.
Перші роки правління Соломона були часом миру та спокою. Цар уклав союз із останнім фараоном XXI династії Єгипту, вступив у тісніші стосунки з правителем Тира Хірамом I, відправляв експедиції до таємничої країни Офір. Соломон розділив свою державу на дванадцять провінцій, кожна з яких мала один місяць на рік утримувати царський двір. Також він запровадив розумну систему податків та повинностей. Була створена сильна арміяз загонами колісниць.
Північні єврейські племена були незадоволені політикою Соломона. Вони не хотіли сплачувати податки, і їх дратувало, що цар залучає до управління країною безліч ханааненян, які були досвідчені у державних справах. Наприкінці царювання Соломона північні євреї організували змову, на чолі якої став начальник будівельних робіт у столиці Єровоам. Однак змова була розкрита, і Єровоам був змушений бігти до Єгипту, де до влади прийшов новий фараон Шешенка, який бажав відновити єгипетський вплив у Сирії та Палестині. Після смерті Соломона у 526 році до н. е. новим царем став його син Ровоам. За його сходження на престол народ зажадав зменшити податки, і коли цього не сталося, держава розкололася на дві частини. Незабаром Єровоам прийшов до Палестини разом із єгипетською армією. Єрусалим був узятий штурмом, скарби храму Соломона та царського палацу були пограбовані. Після цього північні племена остаточно відкололися від Юдеї та створили власну державу Ізраїль. В Юдеї продовжували правити нащадки царя Давида.
В Ізраїлі спочатку правив Єровоам. Але становище його династії виявилося неміцним. Син Єровоама, який змінив батька на престолі 901 року до зв. е.., дуже скоро був убитий змовниками. Після цього в Північному царстві почалася нескінченна низка палацових переворотів і кривавих вбивств: більше половини північних царів загинули насильницькою смертю. 875 року до н. е. воєначальник Омрі захопив владу в Ізраїлі та заснував власну династію, яка проіснувала близько 50 років. Столицею своєї держави Омрі зробив збудовану ним неприступну фортецюСамарію. Царський палац у Самарії, побудований Омрі, був багатим та красивим.
У VII столітті до зв. е. Ізраїль і Іудея були рабовласницькими державами, що склалися. Життя простого населення дуже відрізнялося від життя знаті. Люди жили в бруді, злиднях і тісноті. Більш заможні люди вдома часто були двоповерховими. Перший поверх займали майстерні та підсобні приміщення. Тут же мешкали раби. Члени заможної родини розташовувалися на другому поверсі. Багаті носили довгий вовняний плащ та м'які чоботи. Одяг бідняків складався з довгої сорочки. Чоловіки носили вовняний ковпак. 722 року до н. е. ассірійський цар Саргон II напав на Ізраїль. Цього ж року стала столиця держави Самарія та Ізраїльське царство перестало існувати як незалежна держава. Близько 30 тис. євреїв були насильно викрадені в Мідію та Месопотамію, а їхні землі зайняли вавилонські та арамейські колоністи. Іудея віддала ассирійцям частину своєї території і зобов'язалася платити данину в обмін на якусь примару незалежності.
Після розгрому Ассирії наприкінці VII століття до зв. е. в Юдеї спробували відновити свою владу над Палестиною. Цар Іонія провів низку реформ. Він ухвалив закон про обмеження боргової кабали: «Якщо ти купиш раба-єврея, - говорилося в цьому законі, - то нехай він працює тобі шість років. А сьомого року нехай він вийде на волю задарма». Найважливішим заходом була релігійна реформа. Іонія офіційно ввів єдинобожжя - відтепер євреї повинні були поклонятися тільки Яхве, решта всіх культів були скасовані, а їх жерці страчені. Однак надіям на відновлення колишньої величі не судилося здійснитися. 609 року до н. е. цар Іонія загинув у битві з єгипетською армією під командуванням фараона Нехо. 597 року до н. е. Вавилонське військо царя Навуходоносора II розграбувало Єрусалим. Через 11 років, 586 року до зв. е., вавилоняни знову прийшли під стіни повсталого Єрусалима, взяли місто і викрали його мешканців до Месопотамії. Іудейське царство було знищено.
Наступний період єврейської історії отримав назву «вавилонське полон», хоча лише 10% юдеїв було викрадено в Месопотамію. Протягом життя двох поколінь єврейська громадау Вавилоні знаходилася в контакті з блискучою аккадською культурою, проте халдеї досить жорстоко ставилися до переселенців. Тільки 538 року до зв. е., коли перський цар Кір захопив Вавилонське царство, євреї отримали дозвіл повернутися додому і відновити Єрусалим. Нова громада була звільнена від податків та повинностей. Гроші на побудову міста та нового храму виділялися з доходів сирійсько-палестинської провінції. Членам громади дозволялося жити за створеними ними законами. Місцеве населення там, де розташовувалась громада, було від неї залежно. Створення храмово-міської громади викликало невдоволення жителів Палестини. У зв'язку з цим відновлення Єрусалиму та його храму відбувалося дуже повільно і було завершено лише на початку IV століття до зв. е. Як і інших суспільствах Стародавнього Сходу, релігія грала провідну роль життя єврейського держави. Стародавні євреї поклонялися величезній кількості богів, які були спільними для всіх західних семітів. Ізраїльтяни, як і хананяни, поклонялися деревам та кам'яним стовпам. Також було розвинуто різні культи, пов'язані з вершинами гір. Проте, на відміну інших західносемітських племен, древні євреї мали спільного бога Яхве. Яхве - це невимовне ім'я єдиного Бога, якого спочатку шанували тільки в племені, що дав Ізраїлю перших царів, а потім стали вважати головним загальноєврейським божеством.
Введення нащадками царя Давида монотеїзму (єдинобожжя) було тісно пов'язане з рухом пророків-жерців, яким відкрилася воля Бога. Пророки були релігійними та політичними проповідниками, які об'єднували навколо себе учнів, які зберігали та передавали слова вчителя. Одним із найбільш ранніх відомих нам пророків був Йешайаху (Ісайя), який жив у VIII столітті до н. е. Пророк Йірміаху (Єремія), який жив у трагічні останні роки існування Юдеї, залишив пророцтва про загибель храму Яхве. Також здобув широку популярність його молодший сучасник Єхезкеелу, який діяв на початку VI століття до н. е. Головною темою всіх пророцтв була вимога визнати єдиного і єдиного бога - Яхве. Вони вважали, що тільки відмова від поклоніння іншим богам та праведне життя можуть урятувати єврейський народ. Саме занепад звичаїв і порок, зосереджений у містах, мали викликати кару Господа, яка не забарилася з'явитися у вигляді ворожих полчищ зі сходу.
Головною пам'яткою давньоєврейської літератури є Старий Завіт, який створювався протягом XII – II століть до н. е. Вважається, що твори Старого Завіту, що дійшли до нас, є лише малою частиною великої давньоєврейської літератури. Справа в тому, що з часом жерці ретельно відбирали твори, які відповідали ідеям єдинобожжя та вченню пророків. Потім подібні твори були об'єднані у збірку, внутрішня структура якої стала плодом вікової роботи жрецтва. Старий Завіт складається з «П'ятикнижжя», «Пророків» та «Писань». Найдавнішою частиною цієї збірки є «П'ятикнижжя», створення якого традиція приписує Мойсею.
Вчені виділяють у цьому творі 3 основних шари: «Елохіст», названий на ім'я найдавнішого бога Еллохіма, створений у IX столітті до н. е. у північній частині країни; складений у X столітті до зв. е. Півдні «Яхвіст», присвячений богу Яхве; так званий «Жрецький кодекс», написаний у VI-V століттях вже після падіння Юдейської держави. Частина «Пророки» включає історичні книги Біблії, тобто давньоєврейські літописи, і книги систематизованих висловів пророків та їх учнів. До «Письма» увійшли такі шедеври давньоєврейської поезії, як Псалтир, «Пісня піснею», притчі Соломонові та інші ліричні твори. Старий Завіт уперше за все існування людства представив цілісне полотно історичного розвиткуокремого народу, дія якого відбувається в оточенні реальної дійсності та міфу. Багато вчених вважають, що саме у давніх євреїв зародилося сприйняття та розуміння історії як безперервного процесу. Після ретельного наукового аналізу Біблія стала найціннішим джерелом з історії Близького Сходу.
Палестина простягається від південних передгір'їв Лівану до північно-західних кордонів Аравійського півострова. На сході вона
межує із сирійсько-месопотамським степом, а на заході омивається Середземним морем. Територія Палестини дуже невелика і сягає лише 26 000 км 2 . У географічному відношенні Палестину можна розділити на чотири частини: узбережжя,
плоскогір'я на захід від Йордану, долину Йордану та плоскогір'я на схід від Йордану.
Південна частина узбережжя зрошується безліччю річок і славиться своїм родючим ґрунтом; особливо родючі землі Саронської низовини, яку іноді називали «райським садом». Родючістю славилися і деякі внутрішні області Західної Палестини - такі, як Єзреельська рівнина, зрошувана річкою Кішон, та Єрихонська рівнина, якою протікає Ваді-Кельт. У цих спекотних та вологих районах може зростати навіть фінікова пальма.
На захід від північної частини долини Йордану розташована Галілея зі своїми долинами, рівнинами та гірськими схилами, добре зрошуваними гірськими потоками та джерелами. Ця країна, сприятлива у розвиток землеробства, була у давнину густо заселена, потім вказують численні руїни древніх міст.
Дуже родючі були й деякі області на схід від Йордану. Такою є країна Башан, яка славилася своїми продуктами сільського господарства. Однак не всі частини Палестини були зручними для землеробства. Неродючі були гірські області у південній частині Західної Палестини, які називалися «гори Ефраїма» та «гори Юди». Тут починається сухий степ, населення якого було змушене займатися скотарством.
Малородючі та погано зрошувані плоскогір'я Східної Палестини також були зручнішими для розвитку скотарства, ніж для землеробства. Особливими умовами вирізнялася долина Йордану. У деяких районах, як, наприклад, біля Генісаретського озера, вона родюча і сприятлива для сільського господарства, але майже протягом усього ця вузька смужка землі, заросла очеретом, була схожа на джунглі, заселені хижими тваринами. Тому долина Йордану була ніби бар'єром, що різко відокремлює Західну Палестину від Східної.
Природні багатства Палестини незначні. У східній частині Палестини, а також на півдні в давнину ще зберігалися ліси, але це були гаї. Високі дерева зустрічалися рідко і вважалися житлом божества. Стройовий та щогловий ліс доводилося привозити із сусідніх країн.
Своєї металевої руди Палестина не мала. Найближчі мідні копальні знаходилися в горах Лівану та в країні Едом, на південний схід від Палестини, а також біля затоки Акаб, де були виявлені стародавні розробки міді. Грунт Палестини багата глиною, гарною керамічною сировиною, що служила з давніх-давен для виготовлення цегли і судин. Різними сортами каменю користувалися для будівництва міських та фортечних стін, а також великих будівель.
За Ліванськими горами, на схід від міст Фінікіїлежали стародавні родючі землі. Тут було дві річки північна – Оронт несла свої води з півдня на північ і впадала в Середземне море та південна – Йордан, скидалася з півночі на південь і впадала у величезне солене озеро – Мертве море. Долину Оронта і довколишні землі називали з давніх-давен Сирією, а басейн Йордану та околиці Мертвого морягреки назвали Палестиною . Фінікія, Палестина та Сирія три країни Східного Середземномор'я в Стародавні іменувалися разом Ханааном. Завдяки своєму географічному положеннюрайон Південного Ханаана – Палестини, став зоною взаємодії найбільших держав Стародавності. Тут проходили найважливіші каравані шляхи – з Єгипту до Малої Азії та Месопотамії та назад. Крім того, через ці землі проходив дуже важливий торговий шлях із Європи до Азії. Цими шляхами проходили як мирні торгові каравани, і армії завойовників. Багата країнаприваблювала себе завойовників у всі епохи своєї багатотисячолітньої історії.
Йордан, глибока, але вузька річка, порівняно з великим Євфратом, Тигром і тим більше Нілом, Йордан може здатися струмком. Тому в Палестині не було умов для створення іригаційної мережі та розвиненого землеробського господарства. На захід від річки Йордан землі Палестини здіймалися нагір'ям. Поблизу схилів гір розташовувалися оази та родючі долини. На схід – розташовувалася гориста область, що охоплює історичні області Палестини – Галілею, Самарію та Юдею. Тут рано стало можливим землеробство на схилах гір і в долинах, а також дуже розвинене скотарство. На південь від Йордану знаходилося знамените Мертве море, з випаленими сонцем, майже неживими берегами.
Густі зарості лісу і чагарників обрамляли береги Йордану; але ця глибока річкова западина не перетворилася, як інші річкові долиниу сусідніх країнах, у життєву артерію країни; вона скоріше служила бар'єром між її західною та східною половиною. За Йорданом розташовані степи - чим східніше, тим сухіші, що переходять у Сирійську пустелю.
На півночі Палестини піднімаються нерідко вкриті снігом вершини гір Лівану. На крайньому півдні Палестина переходить у суху гористу напівпустелю, що тягнеться у бік гір Синайського півострова . Суха, пустельна смуга низовин займає перешийок, що відокремлює Палестину від Єгипту. Степові і напівпустельні області були з давніх-давен місцем проживання скотарських племен, що раз у раз вторгалися в оази.
Давні джерела називають Ханаан країною, «поточною молоком та медом», причому під медом мається на увазі фініковий сік. У стародавніх сувоях перераховуються сім злаків та фруктів, якими багата країна: «пшениця, ячмінь, виноград, смоківниця, гранат, маслина та мед». Найдавніше свідоцтво про сільське господарство Ханаана міститься в єгипетській розповіді про вельможі Синухет(XX століття до Р.Х.). Ось що пише Синухет, про те, як прийшов він у «…прекрасну землю, в якій були фіги та виноград, вина більша за воду; велика кількість меду, безліч маслин і всяких плодів на деревах. Були там і пшениця, і ячмінь, а різного худоби безліч…Я пек хліби щодня, мав вино постійно, і навіть варене м'ясо і смажених птахів, крім антилоп пустелі…».
Були в Палестині та корисні копалини. Невеликі поклади міді на півдні почали розроблятися з X століття до Р.Х.. Значно раніше, вже в середині третього тисячоліття до Р.Х. почали видобувати з Мертвого моря бітум(Природний асфальт), який продавали єгиптянам. Завдяки достатку доброякісної глини, поряд з виробленням цегли було широко поширено гончарну справу. Процвітали також ткацьке та фарбувальне ремесла. Поряд з цим, у горах видобувався високоякісний будівельний камінь, який оброблявся каменярем.
Життя на межі виживання в умовах постійних загроз посухи, нальотів сарани з пустелі або вторгнень кочівників призвело до того, що народи, які населяли ці землі, виробили стійкість до зовнішніх впливів, але сильної держави, яка охоплює всю територію, тут так і не склалося. Надзвичайна різноманітність географічних умовслужило на заваді злиттю населення настільки невеликий за розмірами країни в єдине ціле. Тому аж до кінця давнього періоду в Ханаані збереглася відокремленість окремих областей, що виражалася у відмінності мов, звичаїв тощо.
Географія сучасної Палестини
Палестину було проголошено як державу 15 листопада 1988 р. у місті Алжирі на позачерговій сесії Національної ради Палестини.
Держава визнається багатьма країнами світу та входить до складу Ліги Арабських Держав. З європейських країнПалестину першою визнала Ісландія 2011 р. Країна має дипломатичні відносини з РФ.
Зауваження 1
Цілий ряд сучасних держав, і серед них США, Ізраїль, Іспанія, Норвегія, Швеція державу Палестину не визнають.
Значна частина Палестини знаходиться під військовим контролем Ізраїлю, і навіть та частина, що офіційно належить до Палестинської національної адміністрації.
Території на Західному березі річки Йордан та Східний Єрусалим і сьогодні є предметом суперечки між палестинцями та ізраїльтянами.
З'явилася ця назва, коли на Левантійське узбережжя Середземного моря прийшли филистимляни. З цього часу назву Палестину вживали греки, араби, римляни, євреї та навіть англійський мандатний уряд.
Але, треба сказати, що кожен із них по-своєму визначав географічні кордоницієї держави. Сучасна палестинська територія ділиться на дві частини – берег Йордану та Сектор Газа.
Західний берегрічки протягнувся на 6 тис. км за загальної протяжності кордону 400 км. Зима у цих місцях м'яка, а літо спекотне. Мертве море, що лежить на території Ізраїлю, знаходиться на 400 м нижче за рівень океану і є найнижчою точкою місцевості. Місцеві жителізрошують землі та використовують їх для землеробства.
Рельєф Західного берега в основному рівнинний, вкритий невеликими пагорбами та пустелею. Ліси займають лише 1% площі, яка становить 6,2 тис. кв. км. Тут Палестина межує з Йорданією.
Другою частиною країни є Сектор Газа, територія якого представлена пагорбами та піщаними дюнами. Клімат сухий з дуже спекотним літом. Кордон Сектору Газа проходить з Ізраїлем протягом 62 км.
Сектор Газа омивається на заході Середземним морем, що на півдні межує з Єгиптом. Населення Сектору Газа представлене в основному арабами, що втекли із ізраїльської землі понад 60 років тому. Сьогодні у Газі живуть нащадки біженців.
Загалом населення Палестини за даними на 2017 р. становило 4,9 млн. осіб. У чисельному відношенні чоловіче та жіноче населення майже однаково, природний приріст позитивний. Для країни характерні міграційні процеси. Середня тривалість життя чоловічого та жіночого населення відповідно становить 72 та 76 років.
Арабська мова – це Офіційна мовадержави, але також поширене знання івриту, англійської та французької.
Примітка 2
Треба сказати, що у період британського мандатного правління, а й сучасні політичні кордону штучні і позначають географічну чи культурну область.
Природні умови Стародавньої Палестини
Якщо територію Палестини розглядати з історичної точки зору, вона ділилася на три частини:
- північна частина – землі прибережної рівнини до Середземноморських територій Галілеї;
- центральна частина - Самарія, що знаходилася в північній стороні від священного Єрусалима;
- південна частина – Іудея.
Встановлено такі кордони згідно з біблійними писаннями. Земля Палестини простяглася від південних передгір'їв Лівану до північно-західних кордонів Аравійського півострова.
Східний кордон проходить із сирійсько-месопотамським степом, західний кордонвиходить до берегів Середземного моря, біля узбережжя якого простяглася родюча низовина, відкрита морським вітрам.
У північній частині Палестини проходить гірський хребетКар-крейда, що відокремлює низовину від Фінікії. Горбисте нагір'я проходить на схід від низовини, де в ранні віки населення займалося землеробством і скотарством.
Ще на схід від країни розтинає вузька долина річки Йордан, що впадає в Мертве море.
Деякі області, що лежать на схід від річки, були дуже родючими, наприклад, країна Башан, де вирощували продукти сільського господарства.
Палестинські землі на захід від Йордану піднімалися нагір'ям. p align="justify"> Плоскогір'я Східної Палестини більше підходили для тваринництва.
Гірські області Західної Палестини, особливо південної її частини, були неродючі. Вони мали назву «гори Ефраїма» та «гори Юди».
Вузька долина Йордану майже протягом усього заростала очеретом і була схожа на джунглі, в яких мешкали хижі тварини. На берегах річки росли густі ліси та чагарники, але сама річка не стала життєвою артерією країни, швидше за все вона була кордоном між Заходом та Сходом країни.
Розташовані за Йорданом степи поступово переходили до Сирійської пустелі. У суху гористу пустелю переходить крайній південь Палестини, що простяглася у бік Синайського півострова.
Перешийок, що відокремлює Палестину від Єгипту, зайнятий сухою та пустельною низовиною. Природа не нагородила Палестину природними багатствами.
У давнину на сході та півдні країни ще зберігалися ліси, схожі на гаї. Високих дерев було небагато, та й то, якщо вони зустрічалися, то населення вважало їх житлом божества. Необхідний ліс привозили із сусідніх країн.
У надрах Палестини були родовища глини. Як хорошу керамічну сировину її використовували для виробництва цегли та судин. Цегла використовували для будівництва міських та фортечних стін, для спорудження будівель.
Примітка 3
Таким чином, північна і центральна частини Палестини були найбільш сприятливими для розвитку землеробства і в давнину були густо заселені. Тут проходили міграційні шляхи з Африки до Азії та назад, і протягом усієї своєї історії Палестина грала роль своєрідного мосту між Заходом та Сходом.
Заняття палестинців
У добре зволожених районах Палестини населення перейшло до осілого способу життя і займалося землеробством, а гірські та степові племена вели ще кочовий спосіб життя.
Населення ще III столітті до н.е. зуміло одомашнити деяких тварин, серед яких були довгорогі бики, вівці, кози, віслюки, собаки.
На розораних землях за допомогою примітивної техніки сіяли овес, пшеницю, просо, ячмінь. Велику роль у землеробстві грала мотика, що поступово поступилася місцем плугу. Встиглий урожай збирали за допомогою серпів, забезпечених крем'яними зубами. На землі вирощували не лише зерно, а й розводили сади – фінікові пальми та виноградники, смоківниці, гранати, вирощували маслини.
Маслини йшли на виробництво оливкової олії, яку єгиптяни вивозили з Палестини у величезних кількостях. На основі виноградарства розвивалося виноробство.
Населення Палестини займалося не лише сільським господарством, великий розвиток отримали ремесла – розвивалася будівельна справа та кріпосне будівництво із застосуванням цегли та будівельного каменю.
З цегли робили кам'яну зброю та знаряддя праці – це були кам'яні сокири, мотики, тесла, крем'яні леза серпів.
Поступово на зміну каменю прийшов метал – мідь та бронза. Бронзові кинджали, сокири, статуетки датуються II тисячоліттям до н.е.
Використання заліза в Палестині відноситься до XII-XI століть до н. і йде вона як виробництва зброї, а й знарядь сільського господарства.
Вагоме місце займає прядіння та ткацтво, що виникло, можливо, під впливом Єгипту. Виготовляли лляні та вовняні тканини, надавали їм кольору та наносили гарні візерунки.
Наявність якісної глини сприяло розвитку гончарної справи. У цей час була добре розвинена караванна торгівля. З Палестини вивозили пшеницю, фрукти, льон, шкіру, вироби ремесла. Ввозили мікенські судини, ремісничі вироби, зерно, мирру.
Як можна було припустити, навіть швидко ознайомившись з сучасною історієюПалестини, що географія Палестини має досить спірний характер, адже біблійна версія розташування палестинської держави має такий самий спірний характер, як і сучасна.
Сучасна географія Палестини
На сьогоднішній день сучасна географія Палестинизазнала суттєвих змін. Так зокрема ті території, які історично відносили до Самарії та Юдеї в сучасній науково-популярній літературі, називається не інакше, як «Західний берег річки Йордан».
Час Палестини
З врахуванням того, що географічні координатидержави визначаються, як 31°30′ північної широти та 34°45′ східної довготи, то місцеве відноситься до міжнародного часового поясу UTC+02:00 або EET.
Клімат Палестини
З врахуванням того, що Палестина, її основна частина є пустелею, і не підпадає під істотний вплив морських повітряних мас, що визначається як середземноморський. При цьому з наявністю міжсезонного впливу охолоджених потоків повітря, що надходить з Іудейської пустелі. Однак попри це географіяПалестина залишається досить зручною.
Погода Палестини
Так, як значна частина території Палестини, є пустелі, а також відсутня істотний вплив на клімат цієї території, повітряних мас Мертвого моря, в основному характеризується позитивною температурою протягом практично всього року, при випаданні незначної кількості опадів.
Природа Палестини
Так, як на природний світбудь-якої території істотно впливає клімат, то характеризується досить мізерним переліком, як рослинного світу, і фауни. При цьому варто відзначити, що значна частина великих ссавців Палестини була винищена ще на початку минулого століття. Однак багата історія та культура, внаслідок чого безліч стародавніх пам'яток роблять
