Парфенон – бас ғибадатханажәне Афиныдағы Акропольдің көрнекті орны Грецияның археологиялық аймағында, Эречтейон, Пропилей, Қанатсыз Ник храмы сияқты басқа да ежелгі храмдар мен ғимараттардың арасында көтерілген әктас жартастың үстінде орналасқан.
Таңғажайып ғибадатхананың таңғажайып сәулеттік композициясы бар, ол бүкіл әлемнен Парфенон сұлулығын фотосуреттерге түсіруге тырысатын туристерді тартады.
Парфенонды кім салды?
Оның құрылысы біздің дәуірімізге дейін де 488 жылы Периклдің ықпалымен басталды. Ол Афины Акропольінің биіктігінде арнайы салынған. Ғибадатхана Афина Парфеносқа арналды, осылайша гректер Марафон шайқасында күшті жау - парсыларды жеңгені үшін құдайға алғыс айтты.
Осы уақытта салынған ғибадатхана көлемі жағынан қазіргі Парфенонға ұқсас болды. Алайда 480 жылы парсылар Акропольді, оның ішінде әлі аяқталмаған Парфенонды да қиратты. Осыдан кейін құрылыс 30 жыл бойы тоқтап қалды. 454 жылы жұмыс қайта жанданды, құрылысты сәулетшілер Иктин мен Калликрат, сонымен қатар құрылысты басқарған мүсінші Фидий басқарды.
Афинадағы Парфенон бастапқыда таза ақ түсті, бірақ уақыт өте келе күн сәулесімен толтырылғандай жылы сарғыш реңкке дейін тотыққан, жергілікті қазылған пентеликалық мәрмәрден салынған. Бір қызығы, Парфенонға дейінгі басқа ғимараттар әктастан салынған. Төсеу кезінде ешқандай ерітінді қолданылмаған, блоктар бір-біріне мұқият реттеліп, темір түйреуіштермен бекітілген.
Мәсіх туғаннан кейін Грекиядағы Парфенон Христиан шіркеуіне айналды, ол Аясофия құрметіне қасиетті болды. Олар тіпті ғибадатхананың аумағында қоңырау мұнарасын салды.
1460 жылы Осман империясы тұсында түріктер Парфенонды мешітке айналдырды, оның жанында мұнара тұрды. 1687 жылы Афинаны венециялықтар қоршап алды және ғибадатхана мылтық қоймасы ретінде пайдаланылды. Бұл оның жағдайына өте жағымсыз әсер етті, ғибадатхананың бүкіл ортаңғы бөлігі оған ұшып бара жатқан зеңбірек оғы мен кейінгі жарылыс салдарынан жойылды. Сонымен қатар, ағылшын лордтары Парфенон мүсіндерінің бір бөлігін алып кетті, сондықтан бірегей мұраның бір бөлігі Франция мен Лондонда аяқталды.
Керемет Парфенонның сыртқы көрінісі
Грекиядағы бұл керемет құрылымның орны кездейсоқ таңдалмаған; Парфенон барлық басқа ғимараттардан жоғары тұрған Афины Акропольінің тәжі болуы керек еді.
Ежелгі Грецияның сәулетшілері құрылыста алтын қатынас ережесін ұстанғандықтан, ғибадатхананың көлемі жартастың өлшеміне байланысты болды. Парфенон храмына кіру үшін тек үш мәрмәр баспалдақпен көтерілу керек, бұл кең баспалдақтың жалпы биіктігі бір жарым метрді құрайды.
Парфенон дорикалық тәртіпте безендірілген тікбұрышты пішінге ие, соның арқасында оның алыстан көрінетін керемет колоннасы бар. Ғибадатхананың ұштарында 8, бүйірлерінде 17 (барлығы 50) бағана бар, олардың барлығы жоғары қарай тарылып, әрқайсысы сәндік ойықтар – флейталармен безендірілген. Бұрыштардағы бағандар ортаға қарай аздап еңіспен тұр. Бұл мүмкіндіктердің барлығы ғимараттың сыртқы түрін, әсіресе ғибадатханаға алыстан қараған кезде күрделірек және тұтас ету үшін жасалған.
Афина Парфенон храмы қандай болды?
Ежелгі уақытта Парфенонның бүкіл ішкі кеңістігі екі бөлікке бөлінген.
- Шығыстағы бөлме ұзағырақ және Гекатомпедон деп аталды. Ғибадатхананың ішіндегі бағандардың артына жасырылған кеңістікте бұрын Афина құдайының мүсіні болған. Фигураның алтын және піл сүйегімен безендірілген, оның негізі ағаштан жасалған және лайықты биіктігі - 12 метр, сәулетші Фидиас онымен жұмыс істеген. Қолында Афина кішірек Nike мүсінін ұстады. Оның басында сфинкс пен грифон бейнелері бар үш қырлы дулыға киген.
- Батыс бөлме Парфенон деп аталды. Онда мемлекеттің қазынасы мен мұрағаты сақталды. Кейіннен бүкіл ғибадатхана Парфенон деп атала бастады.
Парфенон әртүрлі мүсіндік композициялармен, барельефтермен және биік рельефтермен безендірілген. Олардың бірінде құдайдың дүниеге келуі бейнеленген. Аңыз бойынша, Зевс жүкті әйелін жұтып қойған, сондықтан туылған мұрагер одан асып түсіп, оны өлтіре алмайды. Бірақ, Зевстің бұл айла-шарғысына қарамастан, құдай бала әлі де туа алды. От құдайы Гефест Зевстің басын кесіп тастаса, жаңа туған Афина құдайы секіріп шығады.
Тағы бір педиментте Аттикаға қатысты дау бейнеленген. Афина мен теңіз құдайы Посейдон олардың қайсысы қаланың патроны болады деп таласады. Тұрғындарға Афина өсірген зәйтүн ағашы Посейдон жартастан ойып алған тұзды бұлаққа қарағанда көбірек ұнады.
Ғибадатхананың соңында Панатена фестивалі мен қаланың қамқоршы құдайына табыну құрметіне Парфенон бойымен жүріп бара жатқан салтанатты шеру бейнеленген. Оған салт аттылар, абыздар, абыздар қатысты. Афинаға пеплос деп аталатын жаңа киім сыйлады.
Парфенонның кейбір метоптары тек адамдар арасындағы ғана емес, шайқастардың әртүрлі көріністерін бейнелейді. Оларда гректер кентаврлармен, амазонкалармен, құдайлар алыптармен соғысады. Олар сонымен қатар Троя соғысының көріністерін суреттейді.
Парфенонның көптеген бөліктері бұрын боялған, негізінен көк және қызыл түстер. Ол ерекше түрде боялған: балауыз бен бояудың жұқа қабаты қолданылған, содан кейін температура әсерінен бояу тасқа еніп кеткен. Мәрмәр бояуының керемет әсеріне қол жеткізілді, ал оның құрылымы көрінді. Ғимарат қола гүл шоқтарымен де безендірілген.
Афины Акропольін жасаушылар Парфенонның ерекше мақсаты мен өмір сүруі туралы сөзсіз білген. Әмбебап ақиқат әрқашан өз болмысының биігінен аттап өтіп, илаһи пайғамбарлық сыйға ие болған жаратушылардың іс-әрекетінде шындыққа айналады. Оның үстіне, құпия білімнің мәні олар үшін беймәлім болуы мүмкін. Олардың Жоғары күштердің ниетіне сай әрекет ететін жасаушылар болса жеткілікті.
Афина акропольін жасаушылар құпия білім ашылған адамдарға тиесілі бола алмады, өйткені әйтпесе әлемге пайда болу жолы құдайдың әдемі ғимараттарына тыйым салынған болар еді. Сонымен қатар, авторлар еркін ізденісте болуы керек болды - не істеу керек немесе не істеу керек екенін өз бетінше таңдау керек.
«Фидиас достарына Парфенон фризін көрсетеді» картинасының фрагменті. Гуд, Лоуренс Алма-Тадема. 1868
Цицерон Фидия туралы былай деп жазды: «Ол Афина мен Зевсті жаратқанда, оның алдында қолдануға болатын жердегі түпнұсқа болған жоқ. Бірақ оның жан дүниесінде ол материяда бейнеленген сұлулықтың прототипі өмір сүрді. Олар Фидия туралы оның рухты жердегі барлық нәрседен жоғары көтеретін, Құдайдың рухы тікелей көрінетін шабытпен жұмыс істеді деп бекер айтпаған - Платон айтқандай, көктегі қонақ».
Фидиялар көп білімге ие болды, мысалы, оптика саласында. Оның Алькаменмен бақталастығы туралы әңгіме сақталған: екеуіне де Афина мүсіндері тапсырыс берілген, олар биік бағандарға орнатылуы керек еді. Фидий өз мүсінін бағанның биіктігіне сәйкес жасады - жерде ол ұсқынсыз және пропорционалды емес болып көрінді. Халық оны таспен ұрып жібере жаздады. Екі мүсін де биік тұғырларға қойылғанда Фидийдің дұрыстығы көрініп, Алқаменді келемеждеді.
Көбісі «Алтын қатынас» алгебрада грек φ әрпімен дәл осы қатынасты өз шығармаларында бейнелеген шебер Фидийдің құрметіне белгіленді деп санайды.
Фидиастың даңқы орасан зор болды, бірақ оның шығармаларының көпшілігі сақталмаған, және біз оларды тек ежелгі авторлардың көшірмелері мен сипаттамаларына қарап бағалай аламыз.
ПАРФЕНОН Афина Парфеносқа (Бикеш) арналған. Батыс фасады. Ағымдағы қалпына келтіру, техникалық жағынан бұрынғылармен салыстыруға келмейді
Парфенонды қазіргі компьютерлік дәуірде дизайнерлер пайдаланған «сызба тақтасының» түрін қолдану арқылы БАРЛЫҚ бағандардың және БАРЛЫҚ бағандардың (бағанаралық кеңістіктердің) әртүрлі өлшемдеріне сөзсіз қатаң және дәл көз жеткізуге мүмкіндік береді. тек бірдей болып көрінетін және перпендикуляр орналасқан бұл сандар өлеңінде басқалармен салыстырғанда бірдей болатын және бірдей позицияда болатын бірде-бір фигура жоқ. Барлық бағандардың колоннадтың ортасына қарай ортақ еңісі бар және бұл еңіс олардың жалпы қатарда алатын орнына байланысты өзгереді. Көлбеу өте кішкентай - 6,5 см-ден 8,3 см-ге дейін, бірақ ол концентрлік сипатта болып табылады және бағаналы жолдардың бұл құрылысы колонналарды жалпы «бір нүктеде жинақталатын күште» қамтиды. Бұл нүкте қайда? Құдайлар патшалық ететін жерде. Біз ғибадатхананың соңғы қалпына келтірілуіне дейінгі зерттеулер нәтижесінде анықталған жалпы қисықтықтан қорытынды жасаймыз...
ПАРФЕНОНДА - ЖАЛПЫ НЕГІЗДЕРДІҢ МЕКЕНСІЗДІГІНІҢ СИМВОЛІ -
АЙНАЛЫМДЫ ЖӘНЕ ТҰРАҚТЫ ЕМЕС ЕШТЕҢЕ ЖОҚ.
Әрине, МӘҢГІЛІК ПАРФЕНОНДА МӨЛІМделген, БІРАҚ ЕРЕКШЕ:
АБСТРАТТЫ АБСОЛЮТ ЕМЕС, ТІРІ ӨМІР.
БҰЛ ПАРФЕНОНҒА СОЛ КЕМЕЛДІКТІ БЕРЕДІ
ОНЫ РУХАНИ ТҰРМЫСҚА ТҰРҒАН НЕ —
ЖЕРДІК ЖӘНЕ ТӘҢІРЛІК БІР-БІРІНДЕ.
СӘЙКЕС ПАРФЕНОН ОСЫ КҮШІНЕ АЙНАДЫ
ЕКІ ӘЛЕМДІ НЕ БАЙЛАНЫСТЫ: ҚҰДАЙЛАР МЕН АДАМДАР,
НЕМЕСЕ ЭКЗИСТЕНЦИАЛДЫҚ ЖӘНЕ БІРГЕ ЭКЗИСТЕНЦИАЛДЫҚ, Аспандағы және Жердегі,
КЕМЕЛ ЖӘНЕ ТУЫСТЫ, МӘҢГІЛІК ЖӘНЕ ҚАЗІРГІ...
ПАРФЕНОНДЫҢ ӨЗІ ТРАГИЯЛЫ,
ЖӘНЕ БҰЛ ТРАГЕДИЯ ОЛ ҚАЛҚЫП ЖАТҚАН.
НАҚТЫ ЕМЕС, НЕГІЗГІ ӘЛЕМДЕРГЕ ЕМЕС.
ПАРФЕНОН БАР МА, ОСЫНДА МА? ОЛ ЕНДІ ЖОҚ, ОЛ БАР...
ӘЛЕМ МӘДЕНИЕТІНІҢ ЭПИЦОРТАҒЫНДАҒЫ ПАРФЕНОНДЫҢ ЖОҒАЛУЫМЕН
ТҰМЫП ЖАСАЙТЫН ҚҰСЫҚ ҚҰЗАДЫ
ШЫНДЫҚҚА ЖЕТУ ҮШІН ЖАҚСЫЛЫҚ - ҚҰРАҚ.
БӘРІМІЗ ХЕЛЛАДАН КЕЛГЕНБІЗ -
БІЗ ОНМЕН МӘҢГІГЕ ГЕНЕТИКАЛЫҚ БАЙЛАНЫСТЫМЫЗ.
ПАРФЕНОН Афина Парфеносқа (Тың қыз) арналған. Шығыс қасбетінің фрагменті. Пронаос сыртқы периптердің артында көрінеді
алты дорикалық бағандардың портикасы бар. Олардың үстінде целланың бүкіл периметрін жауып тұрған фриздің көшірмесі орналасқан
Парфенонның барлық құрылымдық элементтері, соның ішінде шатырдың төбесі мен стилобаттың баспалдақтары жергілікті пентеликалық мәрмәрден кесілген, алынғаннан кейін бірден ақ түсті, бірақ уақыт өте келе жылы сарғыш реңкке ие болды. Ешқандай ерітінді немесе цемент пайдаланылмады және кірпіш кептірілді. Блоктар бір-біріне мұқият сәйкестендірілді, олардың арасындағы көлденең байланыс I-темірлі бекіткіштердің көмегімен, ал тік байланыс - темір түйреуіштердің көмегімен сақталды.
Мұның бәрі өте қызықты, бірақ Парфенонның көркемдік мазмұнын түсінуге көп көмектеспейді. Құрылыстың бұл әдісі ғибадатхананың математикалық және геометриялық дәлдігіне қол жеткізуге мүмкіндік берді, ол теореманың талғампаз шешімі ретінде сананы баурап алады.
Бұл солай болуы керек, өйткені басқаша болуы мүмкін емес. Парфенонды құрайтын барлық түзулер өмірдегі барлық түзулер сияқты салыстырмалы түзулер ғана. Шеңберлер мен пропорциялар туралы да айтуға болады. Парфенон материалының математикасы математикалық кемелділікке ұмтылудан басқа ештеңе емес: онда адам білетін және өнер арқылы қайта шығарылған нақты дүниенің дәлдігінен басқа дәлдік жоқ - ол әрқашан салыстырмалы және қозғалмалы.
Парфенонның соңғы зерттеулері оның құрылыс әдісін I-арқалықтар мен темір түйреуіштерден жоғары көтеретін құпияны түсінуге жақындатады...
«Фидиялар достарына Парфенон фризін көрсетеді» Лоуренс Алма-Тадеманың суреті, 1868 ж
Ежелгі дереккөздер Фидияны Парфенонның үлкен және алуан түрлі мүсіндік әшекейлерін жасау жұмысының жетекшісі деп атайды. Ол кезде грек-парсы соғыстары алдында тұрғызылған, көптеген арнау мүсіндерімен безендірілген Акрополь қираған кезде Ұлттық жиналыста сөз сөйлеген Перикл афиналықтарға: «Қала жеткілікті түрде қамтамасыз етілген. соғысқа қажет, сондықтан артықшылық бар қолма-қол ақшааяқталғаннан кейін азаматтарға өлмес даңқ әкелетін және жұмыс аяқталғаннан кейін олардың қаржылық жағдайын жақсартатын ғимараттар үшін пайдаланылуы керек».
Парфенонның ізашарлары
Негізгі мақалалар: Гекатомпедон (ғибадатхана), Опистодомос (ғибадатхана)
Ішкі (ұзындығы 59 м және ені 21,7 м) тағы екі сатысы бар (жалпы биіктігі 0,7 м) және амфипростиль. Қасбеттерде перистиль бағандарынан сәл төмен орналасқан бағандары бар портиктері бар. Шығыс портико пронаос, батысы постикум болды.
Парфенон мүсіндік безендіру жоспары (солтүстік оң жақта). Антикалық кезең.
Материал және технология
Ғибадатхана толығымен жақын жерде өндірілген пентеликалық мәрмәрден салынған. Өндіріс кезінде оның түсі ақ болады, бірақ күн сәулесінің әсерінен сарыға айналады. Ғимараттың солтүстік жағы азырақ радиацияға ұшырайды - сондықтан ондағы тас сұр-күлді реңкке ие, ал оңтүстік блоктар алтын-сары түске ие. Плиткалар мен стилобат та осы мәрмәрден жасалған. Бағаналар ағаш тығындармен және түйреуіштермен бірге бекітілген барабандардан жасалған.
Метоптар
Негізгі мақала: Парфенонның Дорикалық фризі
Метоптар ғибадатхананың сыртқы колоннасын қоршап тұрған Дори ордені үшін дәстүрлі триглиф-метоп фризінің бөлігі болды. Парфенонда әртүрлі биік рельефтерден тұратын барлығы 92 метоп болды. Олар ғимараттың бүйірлерінде тақырыптық түрде біріктірілді. Шығыста кентаврлардың лапиттермен шайқасы бейнеленген, оңтүстігінде – Амазономахия, батыста – Троя соғысының көріністері, солтүстікте – Гигантомахия.
64 метоп аман қалды: 42-сі Афинада және 15-і Британ мұражайында. Олардың көпшілігі шығыс жағында.
Барельефті фриз
Шығыс жағы. 36-37 табақтар. Отырған құдайлар.
Негізгі мақала: Парфенонның иондық фризі
Целла мен опистодомның сыртқы жағы жоғарғы жағынан (еденнен 11 м биіктікте) басқа иондық фризмен қоршалған. Оның ұзындығы 160 м және биіктігі 1 м болды және шамамен 350 фут пен 150 орнатылған фигураларды қамтыды. Бізге жеткен ежелгі өнердегі осы жанрдың ең әйгілі туындыларының бірі болып табылатын барельефте Панатенаияның соңғы күніндегі шеру бейнеленген. Солтүстік және оңтүстік жағында салт аттылар мен арбалар, қарапайым азаматтар бейнеленген. Оңтүстік жағында музыканттар, түрлі сыйлықтар мен құрбандық малдары бар адамдар бар. Фриздің батыс бөлігінде ат мінген немесе мінген көптеген жігіттер бар. Шығыста (ғибадатхананың кіреберісінің үстінде) шерудің соңы бейнеленген: құдайлармен қоршалған діни қызметкер афинылықтар богиня үшін тоқылған пеплосты қабылдайды. Жақын жерде қаланың ең маңызды адамдары тұр.
96 фриз тақтасы аман қалды. Оның 56-сы Британ мұражайында, 40-ы (көбінесе фриздің батыс бөлігі) Афинада.
Педиенттер
Негізгі мақала: Парфенонның педименттері
Педимент фрагменті.
Гигант мүсіндік топтар батыс және шығыс кіреберістердің үстіндегі маңдайшалардың тимпанумдарына (тереңдігі 0,9 м) орналастырылды. Олар осы күнге дейін өте нашар өмір сүрді. Орталық фигуралар оған жете алмады. Орта ғасырларда шығыс педименттің ортасында терезе айуандықпен кесіліп, онда орналасқан композиция толығымен жойылды. Ежелгі авторлар әдетте ғибадатхананың бұл бөлігінен аулақ болады. Мұндай мәселелердің негізгі көзі болған Паусаниас Афина мүсініне көбірек назар аудара отырып, оларды жай ғана атап өтеді. Дж.Керридің 1674 жылға дейінгі эскиздері сақталған, олар батыс педимент туралы көп мәлімет береді. Шығыстың сол кездегі жағдайы мүшкіл еді. Сондықтан, габельдерді қалпына келтіру - бұл жай ғана болжам.
Шығыс тобы Афинаның Зевстің басынан туғанын бейнелеген. Композицияның бүйір бөліктері ғана сақталған. Гелиос басқарған күйме оңтүстік жағынан кіреді. Оның алдында Дионис, одан кейін Деметер мен Коре отырады. Олардың артында тағы бір құдай, мүмкін Артемида тұр. Солтүстіктен бізге үш отырған әйел фигуралары жетті - кейде Гестия, Дион және Афродита деп аталатын «үш жамылғы» деп аталады. Бұрышта күйме айдап келе жатқан тағы бір фигура бар, өйткені оның алдында аттың басы бар. Бұл Нюкс немесе Селена шығар. Алаңның ортасына (дәлірек айтсақ, оның көп бөлігіне) келетін болсақ, онда композицияның тақырыбына байланысты Зевс, Гефест және Афина фигуралары болғанын ғана айта аламыз. Сірә, қалған олимпиадашылар және, мүмкін, басқа құдайлар сонда болған. Көп жағдайда Посейдонға жатқызылған торс аман қалады.
Батыс педимент Афина мен Посейдон арасындағы Аттиканы иемдену туралы дауды білдіреді. Олар орталықта тұрып, бір-біріне қиғаш орналасты. Олардың екі жағында арбалар болды, бәлкім, солтүстікте - Гермеспен Нике, оңтүстікте - Амфитрионмен бірге Ирис. Айналасында Афины тарихының аңызға айналған кейіпкерлерінің қайраткерлері болды, бірақ олардың нақты атрибуты мүмкін емес.
Бізге 28 мүсін жетті: 19-ы Британ мұражайында және 11-і Афинада.
Афина Парфенос мүсіні
Ғибадатхананың ортасында тұрған және оның қасиетті орталығы болып табылатын Афина Парфенос мүсінін Фидийдің өзі жасаған. Ол тік және биіктігі шамамен 11 м, хризоэлефантин әдісімен (яғни, ағаш негізде алтын мен піл сүйегінен) жасалған. Мүсін сақталмаған және әртүрлі көшірмелер мен монеталардағы көптеген суреттерден белгілі. Бір қолында богиня Никті ұстаса, екінші қолымен қалқанға сүйенеді. Қалқанда Amazonomachy бейнеленген. Онда Фидий өзін (Дедал бейнесінде) және Периклді (Тесейдің бейнесінде) бейнелеген, сол үшін (сонымен қатар мүсінге алтын ұрлады деген айыппен) түрмеге түскені туралы аңыз бар. Қалқандағы рельефтің ерекшелігі – екінші және үшінші жоспарлар арт жағынан емес, бірінің үстіне бірін түсіріп көрсетіледі. Сонымен қатар, оның тақырыбы бұл қазірдің өзінде тарихи рельеф деп айтуға мүмкіндік береді. Тағы бір жеңілдік Афинаның сандалында болды. Онда кентавромахия бейнеленген.
Мүсін тұғырында тұңғыш әйел Пандораның дүниеге келуі ойып жазылған.
Басқа әрлеу бөлшектері
Ежелгі дереккөздердің ешқайсысы Парфенондағы өртті еске түсірмейді, бірақ археологиялық қазбалар оның 3-ші ғасырдың ортасында болғанын дәлелдеді. BC 267 жылы Афинаны жаулап алған Герули варвар тайпасының шапқыншылығы кезінде б.з.д. e. Өрт салдарынан Парфенонның шатыры, сонымен қатар барлық дерлік ішкі арматура мен төбелер қирап қалды. Мәрмәр жарылған. Шығыс кеңейтімде колоннада, ғибадатхананың екі негізгі есіктері де, екінші фриз де құлаған. Егер ғибадатханада арнау жазулары сақталса, олар қайтарымсыз жоғалады. Өрттен кейінгі қалпына келтіру ғибадатхананың сыртқы түрін толығымен қалпына келтіруді мақсат еткен жоқ. Терракота шатыры тек ішкі үй-жайлардың үстіне орнатылды, ал сыртқы колоннада қорғалмаған. Шығыс залдағы екі қатар бағаналар ұқсас бағандарға ауыстырылды. Қалпына келтірілген элементтердің архитектуралық стиліне сүйене отырып, блоктардың ертерек Афина Акропольінің әртүрлі ғимараттарына тиесілі екенін анықтауға болады. Атап айтқанда, батыс есіктердің 6 блогы аттар тартатын күйме бейнеленген (бұл блоктарда ат тұяғы мен күйме дөңгелектері бекітілген жерлерде әлі күнге дейін сызаттар көрінеді) бейнеленген үлкен мүсіндік топтың негізін құрады. Паусаниас сипаттаған қоладан жасалған жауынгерлердің мүсіндерінің тобы. Батыс есіктердің тағы үш блогы - мәрмәр тақталар қаржылық есеп беру, оған сәйкес Парфенон құрылысының негізгі кезеңдері белгіленді.
Христиан храмы
Оқиға
Парфенон мың жыл бойы Афина құдайының храмы болып қала берді. Оның христиан шіркеуі болғаны нақты белгісіз. 4 ғасырда Афины құлдырап, күйреді провинциялық қалаРим империясы. 5 ғасырда ғибадатхананы императорлардың бірі тонап, оның барлық қазынасы Константинопольге жеткізілді. Константинополь Патриархы Павел III тұсында Парфенон Әулие София шіркеуіне қайта салынғаны туралы ақпарат бар.
13 ғасырдың басында Афина Промахос мүсіні Төртінші крест жорығы кезінде бұзылып, жойылды. Афина Парфенос мүсіні біздің дәуірімізге дейінгі 3 ғасырда жоғалып кеткен болуы мүмкін. e. өрт кезінде немесе одан бұрын. Рим және Византия императорлары пұтқа табынушылық культтеріне тыйым салатын жарлықтарды бірнеше рет шығарды, бірақ Эллададағы пұтқа табынушылық дәстүрі тым күшті болды. Қазіргі кезеңде Парфенон біздің дәуіріміздің 6-шы ғасырында христиан ғибадатханасына айналды деп жалпы қабылданған.
Бәлкім, Чониаттың предшесі тұсында Афины Әулие Мария соборының ғимараты айтарлықтай өзгерістерге ұшырады. Шығыс бөлігіндегі апсис жойылып, қайта салынды. Жаңа апсис ежелгі бағандарға жақын болды, сондықтан фриздің орталық тақтасы бөлшектелді. Кейінірек Акропольде бекіністер салу үшін пайдаланылған «пеплос сахнасы» бейнеленген бұл тақтаны лорд Элгиннің агенттері тауып, қазір Британ мұражайында көрмеде. Майкл Чониатстың өзі кезінде ғибадатхананың ішкі безендірілуі, оның ішінде картиналар қалпына келтірілді Сот күнікіреберіс орналасқан портик қабырғасында нартексте Мәсіхтің құмарлығын бейнелейтін картиналар, әулиелер мен бұрынғы Афина метрополитендерін бейнелейтін бірқатар картиналар бар. Христиан дәуіріндегі барлық Парфенон картиналары 1880 жылдары ақ бояудың қалың қабатымен жабылған, бірақ 19 ғасырдың басында Маркиз Буте олардан акварель бояуын тапсырды. Дәл осы акварель бояуларынан зерттеушілер картиналардың сюжеттік мотивтерін және шамамен жасалу уақыты – 12 ғасырдың аяғын белгіледі. Шамамен сол уақытта апсис төбесі мозаикамен безендірілген, ол бірнеше онжылдықтар ішінде құлап кетті. Оның шыны сынықтары Британ мұражайында да қойылған.
1395 жылы 24 және 25 ақпанда итальяндық саяхатшы Николо де Мартони Афиныға барды, ол өзінің «Плигримдер кітабында» (қазіргі Францияның Ұлттық кітапханасында, Парижде) Паусаниастан кейінгі Парфенонның алғашқы жүйелі сипаттамасын қалдырды. Мартони Парфенонды тек көрнекті орын ретінде ұсынады Христиан тарихы, алайда, оның басты байлығы - Евангелист Лұқа салған және інжу-маржандармен және асыл тастармен безендірілген Құдай Анасының көптеген жәдігерлері мен құрметті белгішесі емес, Әулие Елена жұқа алтын жалатылған пергаментте грек тілінде жазылған Інжілдің көшірмесі. Апостолдарға тең, христиандықты ресми түрде қабылдаған Ұлы Константиннің анасы, бірінші Византия императоры. Мартони сонымен қатар Парфенон бағандарының бірінде ареопагит әулие Дионисийдің сызып тастаған крест туралы айтады.
Мартони саяхаты Акчайоли отбасының билігінің басталуымен тұспа-тұс келді, олардың өкілдері өздерін жомарт қайырымды адамдар ретінде көрсетті. Нерио I Acciaioli собордың есіктерін күміспен қаптауды бұйырды; сонымен қатар ол бүкіл қаланы соборға өсиет етіп, Афинаны Парфенонның иелігіне берді. Латинократиялық кезеңдегі соборға ең маңызды қосымша - бұл қаланы крест жорықтары басып алғаннан кейін салынған портиктің оң жағындағы мұнара. Оны салу үшін олар Филопаппу төбесіндегі римдік дворянның қабірінің артқы жағынан алынған блоктарды пайдаланды. Мұнара собордың қоңырау мұнарасы ретінде қызмет етуі керек еді, сонымен қатар ол шатырға көтерілетін бұрандалы баспалдақтармен жабдықталған. Мұнара нартекстің кішкентай есіктерін жауып тастағандықтан, ежелгі дәуірдегі Парфенонның орталық батыс кіреберісі қайтадан қолданыла бастады.
Афиныдағы Acciaioli тұсында бүгінгі күнге дейін сақталған Парфенонның алғашқы және ең ерте сызбасы жасалды. Оны итальяндық көпес, папаның легаты, саяхатшы және классиктерді жақсы көретін, Анкондық Кириак деген атпен танымал Сириако ди Пицциколи орындады. Ол 1444 жылы Афиныға барды және Acciaioli-ге құрмет көрсету үшін Пропилея өзгертілген сәнді сарайда болды. Чириак егжей-тегжейлі жазбалар мен бірқатар сызбалар қалдырды, бірақ олар 1514 жылы Песаро қаласының кітапханасында өрттен жойылды. Парфенон бейнелерінің бірі сақталған. Онда дорикалық 8 бағанасы бар ғибадатхана бейнеленген, метоптардың орны - эпистилия - дәл көрсетілген, ал орталық метопасы жоқ фриз - listae parietum - дұрыс бейнеленген. Ғимарат өте ұзартылған, ал педименттегі мүсіндер Афина мен Посейдон арасындағы дауға ұқсамайтын көріністі бейнелейді. Бұл Ренессанс періштелерімен қоршалған жұп жылқылары бар 15 ғасырдағы ханым. Парфенонның өзін сипаттау өте дәл: бағандар саны - 58, ал жақсы сақталған метоптарда Кириак дұрыс айтқандай, кентаврлардың Лапитамен күресінің көрінісі бейнеленген. Анконалық Кириак сонымен қатар Парфенон мүсіндік фризінің ең алғашқы сипаттамасына ие, ол оның пайымдауынша, Перикл дәуіріндегі афиналық жеңістерді бейнелейді.
Мешіт
Оқиға
Қайта құру және безендіру
Көпшілігі толық сипаттамаОсманлы дәуіріндегі Парфенон түрік дипломаты және саяхатшысы Евлия Челебиге тиесілі. Ол 1630 және 1640 жылдары Афинаға бірнеше рет барды. Евлия Челеби христиандық Парфенонның мешітке айналуы оның ішкі келбетіне қатты әсер етпегенін атап өтті. Ғибадатхананың басты ерекшелігі құрбандық үстелінің үстіндегі шатыр болды. Ол сондай-ақ шатырды ұстап тұрған қызыл мәрмәрдің төрт бағанының жылтыратылғанын сипаттады. Парфенонның едені әрқайсысы 3 м-ге дейін жылтыратылған мәрмәр тақталардан жасалған. Қабырғаларды безендірген блоктардың әрқайсысы бір-бірімен шебер үйлестіріліп, олардың арасындағы шекара көзге көрінбейтін етіп жасалған. Челеби ғибадатхананың шығыс қабырғасындағы панельдердің күн сәулесін өткізе алатындай жұқа екенін атап өтті. Бұл ерекшелікті Спон мен Дж. Велер де атап өтті, олар шын мәнінде бұл тас фенгит, мөлдір мәрмәр, Плинийдің айтуынша, император Неронның сүйікті тасы болған. Евлия христиан ғибадатханасының негізгі есіктерінің күміс төсеніші жойылып, көне мүсіндер мен картиналар әктеу қабаты жұқа болып, суреттің тақырыбы көрінетін болса да, әктелгенін еске алады. Одан кейін Евлия Челеби пұтқа табынушылық, христиан және мұсылман діндерінің қаһармандары: жындар, шайтан, жабайы жануарлар, шайтандар, сиқыршылар, періштелер, айдаһарлар, антихристтер, циклоптар, құбыжықтар, қолтырауындар, пілдер, мүйізтұмсықтар, сондай-ақ кейіпкерлердің тізімін береді. Керуб, бас періштелер Жәбірейіл, Серафим, Азраил, Микаил, Жаратқан Иенің тағы орналасқан тоғызыншы аспан, күнәлар мен ізгіліктерді таразылайтын таразылар.
Евлия алтын кесектерден және түрлі-түсті әйнек сынықтарынан жасалған мозаикаларды сипаттамайды, олар кейінірек Афины Акропольіндегі қазба жұмыстары кезінде табылды. Дегенмен, мозаика туралы Дж.Спон мен Дж.Велер өткен кезде, бұрынғы христиан дәуірінен сақталған құрбандық үстелінің артындағы апсистегі Мария Марияның бейнелерін егжей-тегжейлі сипаттайды. Олар сондай-ақ Мәриямның фрескасына оқ атқан түріктің қолынан айырылғандығы туралы аңыз туралы айтады, сондықтан Османлылар бұдан былай ғибадатханаға зиян келтірмеуге шешім қабылдады.
Түріктер Парфенонды жойылудан қорғауды қаламаса да, ғибадатхананы толығымен бұрмалау немесе қирату ниеті де болмады. Парфенон метоптарының қайта жазылу уақытын дәл анықтау мүмкін болмағандықтан, түріктер бұл процесті жалғастыра алар еді. Алайда, жалпы алғанда, олар керемет ежелгі ғибадатхананы христиан соборына айналдырған Османлы билігінен мың жыл бұрын христиандарға қарағанда ғимаратты азырақ қиратты. Парфенон мешіт ретінде қызмет еткен кезде, мұсылмандық ғибадат христиандық суреттер мен христиан әулиелерінің бейнелерімен қоршалған. Парфенон кейіннен қайта салынбаған және оның қазіргі көрінісі 17 ғасырдан бері өзгеріссіз қалды.
Жою
Түріктер мен венециялықтар арасындағы татулық ұзаққа созылмады. 1687 жылдың қыркүйегінде жаңа түрік-венециялық соғыс басталды: Парфенон ең қорқынышты соққыға ұшырады: Доге Франческо Моросинидің басшылығымен венециялықтар түріктер бекінген Акропольді басып алды. 28 қыркүйекте Венеция армиясының басында тұрған швед генералы Кенигсмарк Филопаппу төбесіндегі зеңбіректерден Акропольге оқ атуға бұйрық берді. Османлыларға мылтық қоймасы ретінде қызмет еткен Парфенонға зеңбіректер оқ жаудырғанда, ол жарылып, ғибадатхананың бір бөлігі әп-сәтте қирандыға айналды. Өткен онжылдықтарда түріктердің оқ-дәрі журналдары бірнеше рет жарылған болатын. 1645 жылы Акропольдің Пропилейінде салынған қоймаға найзағай түсіп, Дисдар мен оның отбасын өлтірді. 1687 жылы Афинаға одақтас Қасиетті Лиганың әскерімен бірге венециялықтар шабуыл жасағанда, түріктер өздерінің оқ-дәрілерін, сондай-ақ балалар мен әйелдерді Парфенонға жасыруға шешім қабылдады. Олар қабырғалар мен төбелердің қалыңдығына сене алады немесе бірнеше ғасырлар бойы христиан храмы ретінде қызмет еткен ғимаратқа христиан жауы оқ атпайды деп үміттене алады.
Тек батыс фронтондағы оқ ату ізіне қарағанда, Парфенонға 700-ге жуық зеңбірек оғы тиді. Кем дегенде 300 адам қайтыс болды, олардың қалдықтары 19 ғасырда қазба жұмыстары кезінде табылды. Ғибадатхананың орталық бөлігі қираған, оның ішінде 28 баған, мүсіндік фриздің фрагменті және бір кездері христиан шіркеуі мен мешіті болған ішкі кеңістіктер; солтүстік бөлігіндегі шатыры опырылған. Батыс педимент дерлік зақымданбаған болып шықты, ал Франческо Моросини өзінің орталық мүсіндерін Венецияға апарғысы келді. Бірақ жұмыс барысында венециялықтар пайдаланған тіреуіштер құлап, мүсіндер құлап, жерге құлаған. Фрагменттердің бірнеше фрагменттері Италияға жеткізілді, қалғандары Акропольде қалды. Осы уақыттан бастап Парфенон тарихы қирандылар тарихына айналады. Парфенонның жойылуын Кенигсмарк графинясының күтуші ханымы Анна Очержельм көрді. Ол ғибадатхана мен жарылыс сәтін сипаттады. Түріктер түпкілікті тапсырылғаннан кейін көп ұзамай Акрополь бойымен жүріп, мешіт қирандыларының арасынан ол кітапханаға Анна Очерелмнің ағасы берген арабша қолжазбаны тапты. швед қаласыУппсала. Сондықтан, өзінің екі мың жылдық тарихынан кейін Парфенонды ғибадатхана ретінде пайдалану мүмкін болмады, өйткені ол өзінің қазіргі келбетін елестетуден әлдеқайда көп қираған - көпжылдық қайта құрудың нәтижесі. Парфенонға қалпына келтіру жұмыстары басталғанға дейін бірнеше ондаған жылдар бұрын болған Джон Пентланд Магаффи атап өтті:
Саяси тұрғыдан алғанда Парфенонның жойылуы ең аз зардаптарға әкелді. Жеңіске жеткеннен кейін бірнеше ай өткен соң венециялықтар Афины үстінен биліктен бас тартты: оларда қаланы одан әрі қорғауға күш жетпеді, ал оба індеті Афинаны басқыншылар үшін мүлдем тартымсыз етті. Түріктер Парфенон қирандыларының арасында аз көлемде болса да, Акропольде қайтадан гарнизон құрып, жаңа шағын мешіт тұрғызды. Оны 1839 жылы жасалған ғибадатхананың алғашқы белгілі фотосуретінен көруге болады.
Жоюдан қайта құруға дейін
Парфенонның алғашқы зерттеушілері британдық археолог Джеймс Стюарт пен сәулетші Николас Реветт болды. Стюарт алғаш рет 1789 жылы Дилетанттар қоғамы үшін Парфенон өлшемдері бар сызбаларды, сипаттамаларды және сызбаларды жариялады. Сонымен қатар, Джеймс Стюарт Афины Акропольі мен Парфеноннан ежелгі көне жәдігерлердің айтарлықтай коллекциясын жинағаны белгілі. Жүк теңіз арқылы Смирнаға жіберілді, содан кейін коллекцияның ізі жоғалады. Дегенмен, Стюарт алып тастаған Парфенон фризінің фрагменттерінің бірі 1902 жылы Британ мұражайының антиквариат және қамқоршысы Томас Астлдің ұлына мұраға қалған Эссекстегі Колн-парк мүлкінің бақшасында жерленген жерден табылды.
Істің заңдық жағы әлі күнге дейін түсініксіз. Лорд Елгин мен оның агенттерінің әрекеттері Сұлтанның ферменімен реттелді. Олардың оған қайшы келетінін анықтау мүмкін емес, өйткені құжаттың түпнұсқасы табылмаған, тек оның Османлы сарайында Эльгинге арналған итальян тіліне аудармасы ғана белгілі. Итальяндық нұсқада баспалдақтар мен тіректерді пайдалана отырып, мүсіндерді өлшеуге және сызуға рұқсат етіледі; гипс құймаларын жасау, жарылыс кезінде топырақ астында көмілген фрагменттерді қазып алу. Аудармада қасбеттегі мүсіндерді алып тастауға немесе құлағандарын алуға рұқсат немесе тыйым салу туралы ештеңе айтылмаған. Елгиннің замандастарының көпшілігі мүсіндерді алу үшін кем дегенде қашауларды, араларды, арқандарды және блоктарды пайдалануды сынағаны белгілі, өйткені осылайша ғимараттың аман қалған бөліктері жойылды. Ирланд саяхатшысы, бірнеше еңбектердің авторы ежелгі сәулетЭдвард Додвелл былай деп жазды:
| Парфенонның ең жақсы мүсіндерінен айырылғанына куә болған кезде мен айтып жеткізу мүмкін емес қорлықты сезіндім. Ғимараттың оңтүстік-шығыс бөлігінен бірнеше метопаларды алып жатқанын көрдім. Метоптарды көтеру үшін оларды қорғайтын тамаша карнизді жерге тастау керек болды. Алдақтың оңтүстік-шығыс бұрышында да осындай тағдыр болды.
Түпнұсқа мәтін(ағылшын) Мен Парфенонның ең жақсы мүсіндері жойылған кезде осында болу үшін сөзсіз ренжідім. Мен ғибадатхананың оңтүстік-шығыс шетінде құлаған бірнеше метоптарды көрдім. Олар ойықтағыдай триглифтердің арасына бекітілді; және оларды көтеру үшін олар жабылған керемет карнизді жерге тастау керек болды. Алқаның оңтүстік-шығыс бұрышы да осындай тағдырды бөлісті. |
Тәуелсіз Грекия
Дувин залыЭлгин мәрмәрлерін көрсететін Британ мұражайында| Афины Акропольінде мұражайдағыдай Перикл дәуірінің ұлы туындыларын ғана көруге болатын жерді ғана көру өте шектеулі... Ең болмаса, өздерін ғалыммын деп атайтын адамдардың мағынасыз істеріне жол бермеу керек. өз бастамасымен жою.
Түпнұсқа мәтін(ағылшын) Бұл Афины Акрополисінің тар көрінісі ғана, оны Периклес афенің ұлы туындылары мұражайдағы үлгілер ретінде көруге болатын орын ретінде қарастыру ... Қалай болғанда да, танымал адамдар деп атауға болмайды. мұндай қасақана жою әрекеттері. |
Дегенмен, ресми археологиялық саясат Парфенонның батыс жағындағы ортағасырлық мұнараның баспалдағын алып тастау туралы ұсыныс кенеттен қабылданбаған 1950 жылдарға дейін өзгеріссіз қалды. Сонымен бірге ғибадатхананың сыртқы келбетін қалпына келтіру бағдарламасы іске қосылды. Сонау 1840 жылдары солтүстік қасбеттің төрт бағанасы және оңтүстік қасбеттің бір бағанасы жартылай қалпына келтірілді. Ғибадатхананың ішкі қабырғаларындағы 150 блок өз орнына қайтарылды, қалған кеңістік заманауи қызыл кірпішпен толтырылды. Жұмыс 1894 жылғы жер сілкінісімен барынша күшейді, ол ғибадатхананы негізінен қиратты. Жұмыстың бірінші циклі 1902 жылы аяқталды, оның ауқымы өте қарапайым болды және ол халықаралық кеңесшілер комитетінің қамқорлығымен жүзеге асырылды. 1920 жылдарға дейін және одан кейін ұзақ уақыт бойы бас инженер Николас Баланос сыртқы бақылаусыз жұмыс істеді. Ол 10 жылға есептелген қалпына келтіру бағдарламасын бастады. Лорд Элгин алып тастаған мүсіндердің ішкі қабырғаларын толығымен қалпына келтіру, габельдерді нығайту және гипс көшірмелерін орнату жоспарланған болатын. Сайып келгенде, ең маңызды өзгеріс - шығыс пен батыс қасбеттерді біріктіретін колоннадтардың ұзын бөліктерін жаңғырту болды.
Ежелгі дәуірдегі жеке бағандардың блоктарын көрсететін диаграмма, Манолис Коррес
Balanos бағдарламасының арқасында жойылған Парфенон өзінің заманауи келбетін алды. Алайда 1950 жылдардан бастап, қайтыс болғаннан кейін оның жетістіктері бірнеше рет сынға ұшырады. Біріншіден, блоктарды бастапқы орнына қайтаруға әрекет жасалмады. Екіншіден, ең бастысы, Баланос антикварлық мәрмәр блоктарын біріктіру үшін темір шыбықтар мен қысқыштарды пайдаланды. Уақыт өте келе олар тот басқан және майысқандықтан, блоктар жарылған. 1960 жылдардың аяғында, Баланос бекітпелері мәселесінен басқа, қоршаған орта әсерінің әсері анық болды: ауаның ластануы және қышқыл жаңбыр Парфенон мүсіндері мен рельефтерін зақымдады. 1970 жылы ЮНЕСКО-ның баяндамасында Парфенонды құтқарудың әртүрлі әдістері, соның ішінде төбені шыны жамылғымен қоршау ұсынылды. Ақырында, 1975 жылы Афины Акрополының бүкіл кешенінің сақталуын қадағалайтын комитет құрылып, 1986 жылы Баланос пайдаланған темір бекітпелерді бөлшектеп, оларды титанға ауыстыру жұмыстары басталды. 2012 жылы грек билігі Парфенонның батыс қасбетін қалпына келтіруді жоспарлап отыр. Фриздің кейбір элементтері көшірмелермен ауыстырылады, түпнұсқалар Жаңа Акрополь мұражайының көрмесіне тасымалданады. Жұмыстың бас инженері Манолис Коррес 1821 жылы Грек төңкерісі кезінде Парфенонға атылған оқтардан қалған саңылауларды жамауды бірінші кезектегі міндет деп санайды. Сондай-ақ реставраторлар 1999 жылы күшті жер сілкінісінен Парфенонға келтірілген залалды бағалауы керек. Консультациялар нәтижесінде қалпына келтіру жұмыстары аяқталған кезде ғибадатхананың ішінен христиан дәуірінен қалған апсис қалдықтары, сондай-ақ Афина Парфенос құдайы мүсінінің тұғыры көрінуі мүмкін деген шешім қабылданды; Реставраторлар қабырғалардағы венециялық зеңбірек оқтарының іздері мен бағандардағы ортағасырлық жазуларға аз емес назар аударады.
Әлемдік мәдениетте
Парфенон ежелгі мәдениеттің ғана емес, жалпы сұлулықтың символдарының бірі болып табылады.
Қазіргі көшірмелер
Нэшвилл Парфенон
Парфенон ғибадатханасы бүгінгі күнге дейін әрең сақталған және құрылымның бастапқы көрінісі әлдеқайда керемет болғанына қарамастан, бүгінде ол ежелгі сұлулықтың үлгісі болып саналады. Бұл Грецияның басты көрікті жері, ол ел бойынша саяхаттау кезінде баруға тұрарлық. Ежелгі әлем өзінің үлкен ғимараттарымен танымал болды, бірақ бұл шынымен таң қалдырады.
Парфенон храмының құрылысы
Афинадағы Акропольдің оңтүстігінде Эллада тұрғындары көптеген ғасырлар бойы қастерлеген даналық богинясын мадақтайтын көне ғибадатхана тұр. Тарихшылар құрылыстың басталуы 447-446 жылдарға жатады деп есептейді. BC e. Бұл туралы нақты мәлімет жоқ, өйткені ежелгі дүние мен замандастардың хронологиясы әртүрлі. Грекияда басталуы жазғы күн тоқырауының күні болып саналды. 
Афина құдайының құрметіне ұлы ғибадатхананың құрылысы басталғанға дейін бұл жерде әртүрлі мәдени ғимараттар тұрғызылған, бірақ олардың ешқайсысы бүгінгі күнге дейін сақталмаған, тек Парфенон жартылай болса да, әлі күнге дейін төбенің басында тұр. Болашақ сәулеттік мұраның жобасын Иктин әзірлеп, оны жүзеге асыруға Калликратес қатысты. 
Ғибадатханадағы жұмыс шамамен алты жылға созылды. Парфенон өзінің ерекше безендірілуіне 438-437 жылдар аралығындағы ежелгі грек мүсінші Фидияға қарыздар. BC e. алтынмен қапталған Афина мүсінін тұрғызды. Сол кездегі әрбір тұрғын ғибадатхананың кімге арналғанын бұрыннан білетін Ежелгі Грецияқұдайлар құрметтелді, ал даналық, соғыс, өнер және қолөнер құдайы көбінесе тұғырдың басында болды.
Ұлы ғимараттың күрделі тарихы
Кейінірек 3 ғасырда. BC e. Афинаны Александр Македонский басып алды, бірақ ғибадатханаға зақым келген жоқ. Оның үстіне ұлы әмірші сәулет өнерінің ұлы туындысын қорғайтын қалқандар сериясын орнатуды бұйырды және парсы жауынгерлерінің сауыт-сайманын сыйға тартты. Рас, барлық жаулап алушылардың грек шеберлерінің жаратылысына соншалықты мейірімді болған жоқ. Герули тайпасын жаулап алғаннан кейін Парфенонда өрт шығып, соның салдарынан шатырдың бір бөлігі қирап, арматура мен төбелер де зақымданған. Содан бері ауқымды қалпына келтіру жұмыстары жүргізілген жоқ. 
Крест жорықтары кезінде Парфенон храмы қақтығыстардың қайнар көзіне айналды, өйткені христиан шіркеуі Эллада тұрғындарынан пұтқа табынушылықты жоюға барлық мүмкіндікті жасады. Шамамен 3 ғасырда Афина Парфенос мүсіні 6 ғасырда із-түзсіз жоғалып кетті, Парфенон соборы деп аталды; Құдайдың қасиетті анасы. 13 ғасырдың басынан бастап, бір кездері үлкен пұтқа табынушылық ғибадатханасы католиктік шіркеудің бір бөлігі болды, бірақ оның атауы жиі өзгерді, бірақ маңызды қайта құрулар жасалмады.
1458 жылы Афинаны Осман империясы басып алған соң христиан діні исламға жол берді. Мехмет II-нің Акрополь мен Парфенонды таңдағанына қарамастан, бұл оның аумағында әскери гарнизондарды орналастыруға кедергі болмады. Соғыс қимылдары кезінде ғимарат жиі оқ жаудырылып, онсыз да қираған ғимарат бұдан да үлкен апатқа ұшырады. 
Тек 1832 жылы Афины қайтадан Грекияның бір бөлігі болды, ал екі жылдан кейін Парфенон ежелгі мұра болып жарияланды. Осы кезеңнен бастап Акропольдің негізгі құрылымы біртіндеп қалпына келтіріле бастады. кезінде археологиялық қазбаларғалымдар сәулет ерекшеліктерін сақтай отырып, Парфенонның бөліктерін тауып, оны біртұтас тұтас етіп қалпына келтіруге тырысты.
Ежелгі ғибадатхананың суреттері соншалықты ерекше емес сияқты, бірақ мұқият зерттей отырып, мұндай туындыны ешбір қалада кездестіруге болмайтынын сенімді түрде айта аламыз. Ежелгі дүние. Бір қызығы, құрылыс кезінде көрнекі иллюзияларды тудыратын арнайы құрылыс әдістері қолданылған. Мысалы:
- көзбен түзу көріну үшін бағаналар орналасуына қарай әртүрлі бағытта еңкейтілген;
- бағандардың диаметрі орнына байланысты ерекшеленеді;
- стилобат ортаға қарай көтеріледі.
Парфенон храмы ерекше архитектураға ие болғандықтан, оны көшіру әрекеттері жиі жасалды. әртүрлі елдерДүние жүзі бойынша. Егер сіз осындай сәулет қай жерде орналасқанын білгіңіз келсе, Германияға, АҚШ-қа немесе Жапонияға барған жөн. Көшірмелердің фотосуреттері олардың ұқсастығымен таң қалдырады, бірақ олар шынайы ұлылықты жеткізе алмайды.
Ежелгі Греция мәдениеті өзінің өлмейтін сәулет және мүсіндік шедеврлерімен танымал. Құрылыстың керемет антикварлық стилі ежелгі өнердің ең жақсы үлгілерінің бірі болып саналады. Бұл стильдің ең танымал үлгісі - Парфенон.
Ұлы храм: «Парфенон» сөзінің мағынасы
Парфенонның құрылысы Афинада б.з.б 447 жылы басталып, құрылысы б.з.б. 432 жылы аяқталды. Ғибадатхана оның қамқоршысы болған Афина Парфенос құдайының құрметіне аталған. «Парфенос» сөзінің өзі ежелгі грек тілінен аударғанда «қыз» дегенді білдіреді.
Ғибадатхананы Периклдің тұсында Каликрат пен Иктин жобалаған және ол ескінің іргетасына салынған. Афина билеушісі Парфенонды өз мемлекетінің ұлылығының символына айналдыруды жоспарлады. Оның құрылысына негізінен мәрмәр пайдаланылды, тек шатыры ағаш болды. Бүгінгі күні ғалымдар Акропольмен ғибадатхана ғимараттары кешенінің барлық бөліктерінің «алтын пропорция» қатынасы бар екенін анықтады.
Парфенон қай жерде?
Әйгілі Афина Богородицаға арналған ғибадатхана қала орталығында, дәл сол жақта орналасқан биік нүктеАкрополь. Сондықтан сіз барлық жерден дерлік көре аласыз. Түнде ол ерекше жарықтандырылғандықтан ерекше тартымды көрінеді.
Парфенон өз өмірінде көптеген оқиғаларды бастан өткерді. Оны жаулап алушылар тонады, күшті өрттен аман қалды, содан кейін ол қалпына келтірілді. 426 ж. ғибадатхана христиан шіркеуіне айналды, ал жаулап алғаннан кейін
