Parthenon – hlavní chrám a dominantou Akropole v Aténách, se nachází v archeologické zóně Řecka, na vápencové skále, tyčící se mezi jinými starověkými chrámy a budovami, jako je Erechtheion, Propylaea, Chrám Nike Bezkřídlého.
Úžasný chrám má pozoruhodnou architektonickou kompozici, která přitahuje turisty z celého světa, kteří se snaží zachytit krásu Parthenonu na fotografiích.
Kdo postavil Parthenon?
Jeho stavba začala ještě před naším letopočtem v roce 488 pod vlivem Perikla. Byl postaven speciálně na výšinách Akropole v Aténách. Chrám byl zasvěcen Athéně Parthenos, a tak Řekové děkovali bohyni za vítězství v bitvě u Marathonu nad silným nepřítelem - Peršany.
Chrám postavený v této době měl podobnou velikost jako současný Parthenon. V roce 480 však Peršané zničili Akropoli včetně dosud nedokončeného Parthenonu. Poté byla stavba na 30 let zastavena. Práce byly obnoveny v roce 454, na stavbu dohlíželi architekti Ictinus a Callicrates a také sochař Phidias, který na stavbu dohlížel.
Parthenon v Aténách byl postaven z místně vytěženého pentelského mramoru, který byl zpočátku čistě bílý, ale postupem času zoxidoval do teplého nažloutlého odstínu, jako by byl naplněn slunečním světlem. Je pozoruhodné, že jiné budovy před Parthenonem byly postaveny z vápence. Při pokládce nebyla použita žádná malta, bloky byly k sobě pečlivě přizpůsobeny a spojeny železnými čepy.
Po narození Krista se Parthenon v Řecku proměnil v křesťanský kostel, který byl zasvěcen na počest Hagia Sophia. V prostorách chrámu dokonce postavili zvonici.
V roce 1460, za vlády Osmanské říše, proměnili Turci Parthenon v mešitu, vedle níž stál minaret. V roce 1687 byly Athény obléhány Benátčany a chrám byl využíván jako sklad střelného prachu. To mělo velmi negativní dopad na jeho stav, celá střední část chrámu byla zničena kvůli vlétnutí dělové koule a následnému výbuchu. Anglický lord navíc odnesl část soch Parthenonu, takže část unikátního dědictví skončila ve Francii a Londýně.
Exteriér nádherného Parthenonu
Místo pro tuto velkolepou stavbu v Řecku nebylo vybráno náhodou, architekti se hodně snažili umístit chrám do nejvýhodnější polohy z uměleckého hlediska. Parthenon měl korunovat athénskou Akropoli, tyčící se nad všemi ostatními budovami.
Velikost chrámu závisela na velikosti skály, protože architekti starověkého Řecka se při stavbě drželi pravidla zlatého řezu. Ke vstupu do chrámu Parthenon stačí vystoupat pouze tři mramorové schody, celková výška tohoto širokého schodiště je jen jeden a půl metru.
Parthenon má obdélníkový tvar, zdobený v dórském řádu, díky čemuž má majestátní kolonádu, která je vidět z dálky. Chrám má 8 sloupů na koncích a 17 po stranách (celkem 50), všechny se směrem nahoru zužují a každý je zdoben ozdobnými rýhami - kanelurami. Sloupy na rozích stojí s mírným sklonem ke středu. Všechny tyto funkce jsou navrženy tak, aby budova vypadala sofistikovaněji a celistvěji, zejména při pohledu na chrám z dálky.
Jak vypadal chrám Athény Parthenon?
V dávných dobách byl celý vnitřní prostor Parthenonu rozdělen na dvě části.
- Místnost na východě je delší a nazývala se Hekatompedon. V prostoru skrytém za sloupy uvnitř chrámu bývala socha bohyně Athény. Figura byla zdobena zlatem a slonovinou, měla dřevěný základ a slušnou výšku - 12 metrů, pracoval na ní architekt Phidias. Athéna držela v ruce menší sošku Niké. Na hlavě měla helmu se třemi hřebeny s obrázky sfingy a gryfů.
- Západní místnost se nazývala Parthenon. Byla v ní uložena pokladna a archiv státu. Následně se celému chrámu začalo říkat Parthenon.
Parthenon byl vyzdoben různými sochařskými kompozicemi, basreliéfy a vysokými reliéfy. Jeden z nich znázorňuje zrození bohyně. Podle legendy Zeus spolkl svou těhotnou manželku, aby ho narozený dědic nemohl překonat a zabít. Ale i přes tuto Diovu mazanost se božské dítě stále mohlo narodit. Héfaistos, bůh ohně, usekl Diovi hlavu a vyskočila novorozená bohyně Athéna.
Další štít zobrazuje spor o Attiku. Athéna a bůh moří Poseidon se přeli, kdo z nich bude patronem města. Obyvatelům se více líbil olivovník, který Athéna pěstovala, než solný pramen vytesaný ze skály Poseidonem.
Na konci chrámu je vyobrazeno slavnostní procesí kráčející podél Parthenonu na počest panathénského festivalu a uctívání patronky bohyně města. Zúčastnili se ho jezdci, kněžky a kněží. Athéně byly předloženy nové šaty zvané peplos.
Některé metopy Parthenonu zobrazují různé výjevy z bitev a to nejen mezi lidmi. Na nich bojují Řekové s kentaury, Amazonkami, bohové bojují s obry. Ilustrují také scény z trojské války.
Mnoho částí Parthenonu bylo dříve natřeno, hlavně modrou a červenou barvou. Malovalo se speciálním způsobem: nanesla se tenká vrstva vosku a barviva, pak vlivem teploty barva pronikla do kamene. Bylo dosaženo velkolepého efektu barvení mramoru, přičemž byla viditelná jeho struktura. Budovu zdobily také bronzové věnce.
Tvůrci athénské Akropole nepochybně věděli o zvláštním účelu a existenci Parthenonu. Univerzální pravdy vždy pronikají z výšin své existence a stávají se skutečností v jednání stvořitelů obdařených božským prorockým darem. Navíc jim může být význam tajných znalostí dokonce neznámý. Stačí, že jsou tvůrci jednající v souladu se záměry Vyšších sil.
Tvůrci athénské Akropole nemohli nepatřit k lidem, pro které byly odhaleny tajné znalosti, protože jinak by byla cesta zjevení do světa pro božsky krásné stavby zakázána. Autoři přitom museli být ve volném hledání – nezávisle si vybrat, co by měli nebo neměli dělat.
Fragment obrazu „Phidias ukazující parthenonský vlys přátelům“. Hood, Lawrence Alma-Tadema. 1868
Cicero o Phidiovi napsal: „Když stvořil Athénu a Dia, neměl před sebou žádný pozemský originál, který by mohl použít. Ale v jeho duši žil onen prototyp krásy, kterou vtělil do hmoty. Ne nadarmo se o Phidiasovi říká, že pracoval v záchvatu inspirace, která pozvedá ducha nad vše pozemské, v čem je přímo viditelný božský duch – tento nebeský host, jak říká Platón.“
Phidias měl mnoho znalostí například z oblasti optiky. O jeho soupeření s Alcamenes se dochovala historka: oběma byly objednány sochy Athény, které měly být postaveny na vysokých sloupech. Phidias udělal svou sochu v souladu s výškou sloupu - na zemi to vypadalo ošklivě a nepřiměřeně. Lidé ho málem ukamenovali. Když byly obě sochy vztyčeny na vysokých podstavcích, správnost Phidias se stala zřejmou a Alkamen byl zesměšňován.
Mnozí věří, že „zlatý poměr“ byl v algebře označen řeckým písmenem φ právě na počest Phidiase, mistra, který tento poměr ztělesnil ve svých dílech.
Phidiasova sláva byla kolosální, ale většina jeho děl se nedochovala a soudit je můžeme pouze z opisů a popisů antických autorů.
PARTHENON je zasvěcen Athéně Parthenos (Panně). Západní fasáda. Současná obnova, technicky nesrovnatelná s předchozími
Současná studie Parthenonu pomocí jakési „rýsovací desky“, kterou designéři používali v předpočítačové éře, nám umožňuje nezvratně přísně a přesně se přesvědčit o různých velikostech VŠECH sloupců a VŠECH intercolumnia (mezisloupových prostorů), které se pouze zdají stejné a jsou umístěny kolmo V této básni čísel není jediná figura, která by byla ve srovnání s jinými identická a byla by v identické poloze. Všechny sloupy mají společný sklon ke středu kolonády a tento sklon se mění v závislosti na místě, které zaujímají v obecné řadě. Sklon je velmi malý - od 6,5 cm do 8,3 cm, ale má soustřednou povahu a tato konstrukce sloupcových řad zahrnuje kolonády ve společné "síle sbíhající se v jednom bodě." Kde je tento bod? Někde, kde vládnou bohové. Vyvozujeme závěry z obecného zakřivení objeveného výzkumem předcházejícím poslední rekonstrukci chrámu...
V PARTHENONU - SYMBOL NEZNAČNOSTI SPOLEČNÝCH ZÁKLADŮ -
NENÍ NIC, CO NENÍ PROMĚNNÉ A TRVALÉ.
SAMOZŘEJMĚ, VĚČNOST JE UZAPEČENA V PARTHENONU, ALE SPECIÁLNÍ:
NE ABSTRAKTNÍ ABSOLUTNÍ, ALE ŽIVÝ ŽIVOT.
TO DÁ PARTENON TOU DOKONALOSTÍ
CO HO DĚLÁ DUCHOVNÍ BYTOSTÍ –
POZEMSKÉ A BOŽSKÉ JSOU NEODDĚLENĚ.
PODLE toho se PARTENON STÁVÁ SÍLOU, KTERÁ
CO SPOJUJE DVA SVĚTY: BOHOVÉ A LIDÉ,
NEBO EXISTENCIÁLNÍ A SOUŽITÉ, NEBESKÉ A POZEMSKÉ,
PERFEKTNÍ A RELATIVNÍ, VĚČNÉ A SOUČASNÉ...
EXISTENCE SAMOTNÉHO PARTENONU JE TRAGICKÁ,
A TATO TRAGÉDIE JE, ŽE PLÁVÁ.
NEPATŘÍCÍ ANI SKUTEČNÝM ANI NEREÁLNÝM SVĚTŮM.
EXISTUJE PARTHENON, JE TADY? UŽ NENÍ, JE TAM...
SE ZTRÁTOU PARTENONU V EPICENTRU SVĚTOVÉ KULTURY
VYTVOŘÍ SE PRÁDA, KTEROU ASPIRACE UDĚLÁ
DOSÁHNOUT PRAVDY A DOBRA JE PRÁZDNÉ - MARNÉ.
VŠICHNI POCHÁZÍME Z HELLAS -
JSME S NÍ NAVŽDY GENETICKY SPOJENÍ.
PARTHENON je zasvěcen Athéně Parthenos (Panně). Fragment východní fasády. Pronaos je vidět za vnějším peripterem
s portikem šesti dórských sloupů. Nad nimi je kopie vlysu, který pokrýval celý obvod celly
Všechny konstrukční prvky Parthenonu, včetně střechy střechy a stupňů stylobátu, byly vytesány z místního pentelského mramoru, ihned po vytěžení téměř bílé, ale postupem času získaly teplý nažloutlý nádech. Nebyla použita malta ani cement a zdivo bylo provedeno nasucho. Bloky byly k sobě pečlivě seřízeny, vodorovné spojení mezi nimi bylo udržováno pomocí železných spojovacích prvků z I nosníku a svislé spojení pomocí železných čepů.
To vše je velmi zajímavé, ale příliš nepomáhá k pochopení uměleckého obsahu Parthenonu. Tento způsob stavby umožnil dosáhnout matematické a geometrické přesnosti chrámu, která uchvátí mysl jako elegantní řešení teorému.
Tak to má být, protože to jinak nejde. Všechny přímky, které tvoří Parthenon, jsou pouze relativní přímky, jako všechny přímky v životě. Totéž lze říci o kruzích a proporcích. Matematika hmotného Parthenonu není nic jiného než touha po matematické dokonalosti: není v ní jiné přesnosti než přesnosti skutečného světa, který člověk pozná a uměním reprodukuje – je vždy relativní a pohyblivý.
Nedávné studie Parthenonu nás přibližují k pochopení záhady, která povyšuje způsob jeho konstrukce nad I-nosníky a železné čepy...
"Phidias ukazuje parthenonský vlys přátelům" obraz Lawrence Alma-Tadema, 1868
Starověké zdroje nazývají Phidias vůdcem práce na vytvoření velké a rozmanité sochařské výzdoby Parthenonu. To byla doba, kdy Akropole ležela v troskách, vybudovaná před řecko-perskými válkami s náboženskými budovami, zdobenými mnoha zasvěcujícími sochami V projevu v Národním shromáždění navrhl Perikles Athéňanům: „Město je dostatečně zásobeno tím, co je nezbytné pro válku, proto je přebytek v hotovost by měly sloužit pro stavby, které po dokončení přinesou občanům nehynoucí slávu a po dokončení díla zlepší jejich finanční situaci.“
Předchůdci Parthenonu
Hlavní články: Hecatompedon (chrám), Opisthodomos (chrám)
Interiér (59 m dlouhý a 21,7 m široký) má další dva schody (celková výška 0,7 m) a je amfiprostylový. Fasády mají portiky se sloupy, které jsou těsně pod sloupy peristylu. Východní portikus bylo pronaos, západní posticum.
Plán sochařské výzdoby Parthenonu (sever vpravo). Období starověku.
Materiál a technologie
Chrám byl postaven výhradně z pentelského mramoru, těženého poblíž. Při výrobě má bílou barvu, ale působením slunečních paprsků zežloutne. Severní strana budovy je vystavena menšímu záření – a proto má tamní kámen šedavě popelavý nádech, zatímco jižní bloky mají zlatožlutou barvu. Dlaždice a stylobate jsou také vyrobeny z tohoto mramoru. Sloupy jsou vyrobeny z bubnů spojených dřevěnými kolíky a kolíky.
Metopes
Hlavní článek: Dórský vlys Parthenonu
Metopy byly součástí vlysu triglyf-metop, tradičního pro dórský řád, který obklopoval vnější kolonádu chrámu. Na Parthenonu bylo celkem 92 metop obsahujících různé vysoké reliéfy. Byly tematicky propojeny po stranách budovy. Na východě byla vyobrazena bitva kentaurů s Lapithy, na jihu - Amazonomachy, na západě - pravděpodobně výjevy z trojské války, na severu - Gigantomachy.
Přežilo 64 metopů: 42 v Aténách a 15 v Britském muzeu. Většina z nich je na východní straně.
Basreliéfní vlys
Východní strana. Talíře 36-37. Sedící bohové.
Hlavní článek: Iónový vlys Parthenonu
Vnější strana celly a opisthodomu byla nahoře (ve výšce 11 m od podlahy) obklopena dalším vlysem, iónským. Byla 160 m dlouhá a 1 m vysoká a obsahovala asi 350 stop a 150 namontovaných postav. Basreliéf, který je jedním z nejslavnějších děl tohoto žánru ve starověkém umění, které se k nám dostalo, zobrazuje procesí posledního dne Panathenaie. Na severní a jižní straně jsou vyobrazeni jezdci a vozy, jen občané. Na jižní straně jsou také hudebníci, lidé s různými dary a obětní zvířata. Západní část vlysu obsahuje mnoho mladých mužů s koňmi, nasedajícími nebo již nasednutými. Na východě (nad vchodem do chrámu) je znázorněn konec průvodu: kněz obklopený bohy přijímá peplos, který pro bohyni utkali Athéňané. Nedaleko stojí nejvýznamnější lidé města.
Dochovalo se 96 vlysových desek. 56 z nich je v Britském muzeu, 40 (většinou západní část vlysu) je v Aténách.
Pedimenty
Hlavní článek: Štíty Parthenonu
Fragment štítu.
V tympanonech štítů (hlubokých 0,9 m) nad západním a východním vchodem byla umístěna obří sousoší. Dodnes přežily velmi špatně. Ústřední postavy to málem nestihly. Ve středu východního štítu bylo ve středověku barbarsky proříznuto okno, které zcela zničilo tam umístěnou kompozici. Starověcí autoři se této části chrámu obvykle vyhýbají. Pausanias, hlavní zdroj o takových věcech, se o nich zmiňuje jen okrajově, mnohem více pozornosti věnuje soše Athény. Dochovaly se náčrtky J. Kerryho z roku 1674, které poskytují poměrně mnoho informací o západním štítu. Ta východní byla už v té době v žalostném stavu. Rekonstrukce štítů jsou proto většinou jen dohady.
Východní skupina zobrazovala narození Athény z hlavy Dia. Z kompozice se zachovaly pouze boční části. Z jižní strany vjíždí vůz řízený, pravděpodobně Heliosem. Před ním sedí Dionýsos, pak Demeter a Kore. Za nimi stojí další bohyně, možná Artemis. Ze severu k nám dorazily tři sedící ženské postavy - tzv. "tři závoje" - které jsou někdy považovány za Hestii, Dione a Afroditu. Úplně v rohu je další postava, která zřejmě řídí vůz, protože před ní je hlava koně. To je pravděpodobně Nyux nebo Selena. Ke středu štítu (nebo spíše k jeho většině) lze pouze říci, že zde rozhodně, vzhledem k tématu kompozice, byly postavy Dia, Héfaista a Athény. S největší pravděpodobností tam byl zbytek olympioniků a možná i nějací další bohové. Trup přežije, připisovaný ve většině případů Poseidonovi.
Západní štít představuje spor mezi Athénou a Poseidonem o držení Attiky. Stály uprostřed a byly umístěny diagonálně k sobě. Po obou stranách byly vozy, pravděpodobně na severu - Nike s Hermesem, na jihu - Iris s Amphitryonem. Kolem byly postavy legendárních postav athénských dějin, ale jejich přesné přiřazení je téměř nemožné.
Dorazilo k nám 28 soch: 19 v Britském muzeu a 11 v Aténách.
Socha Athény Parthenos
Sochu Athény Parthenos, která stojí uprostřed chrámu a je jeho posvátným středem, vyrobil sám Phidias. Byl vzpřímený a asi 11 m vysoký, vyrobený technikou chrysoelephantine (tedy ze zlata a slonoviny na dřevěné podložce). Socha se nedochovala a je známa z různých kopií a četných vyobrazení na mincích. V jedné ruce drží bohyně Nike a druhou se opírá o štít. Štít znázorňuje Amazonomachii. Existuje legenda, že Phidias na něm zobrazil sebe (v obraze Daedala) a Perikla (v obrazu Thesea), za což (stejně jako na základě obvinění z krádeže zlata na sochu) šel do vězení. Zvláštností reliéfu na štítu je, že druhý a třetí plán nejsou zobrazeny zezadu, ale nad sebou. Jeho tematika navíc umožňuje říci, že jde již o historickou úlevu. Další úleva byla na Athéniných sandálech. Byla tam vyobrazena kentauromachie.
Na podstavci sochy bylo vytesáno narození Pandory, první ženy.
Další dokončovací detaily
Žádný ze starověkých pramenů nepřipomíná požár v Parthenonu, ale archeologické vykopávky prokázaly, že k němu došlo v polovině 3. století. před naším letopočtem př. n. l., s největší pravděpodobností při invazi barbarského kmene Herulů, kteří v roce 267 př. n. l. vyplenili Athény. E. Následkem požáru byla zničena střecha Parthenonu a také téměř veškeré vnitřní vybavení a stropy. Mramor je prasklý. Ve východním prodloužení se zřítila kolonáda, obě hlavní dveře chrámu a druhý vlys. Pokud byly v chrámu uchovávány zasvěcovací nápisy, jsou nenávratně ztraceny. Rekonstrukce po požáru neměla za cíl zcela obnovit vzhled chrámu. Terakotová střecha byla instalována pouze nad vnitřními prostory a vnější kolonáda byla nechráněna. Dvě řady sloupů ve východní hale byly nahrazeny podobnými. Na základě architektonického stylu restaurovaných prvků bylo možné zjistit, že bloky v dřívějším období patřily k různým budovám aténské Akropole. Zejména 6 bloků západních dveří tvořilo základ masivního sousoší znázorňujícího vůz tažený koňmi (na těchto blocích jsou dodnes patrné škrábance v místech, kde byla připevněna kopyta koní a kola vozu), a také skupina bronzových soch válečníků, které popsal Pausanias. Tři další bloky západních dveří jsou mramorové desky s účetní závěrky, podle kterého byly stanoveny hlavní etapy výstavby Parthenonu.
křesťanský chrám
Příběh
Parthenon zůstal po tisíc let chrámem bohyně Athény. Není přesně známo, kdy se stala křesťanskou církví. Ve 4. století Athény chátraly a staly se provinční městoŘímská říše. V 5. století byl chrám vykraden jedním z císařů a všechny jeho poklady byly převezeny do Konstantinopole. Existují informace, že za patriarchy Pavla III z Konstantinopole byl Parthenon přestavěn na kostel sv. Sofie.
Na počátku 13. století byla socha Athény Promachos poškozena a zničena během čtvrté křížové výpravy. Socha Athény Parthenos zmizela pravděpodobně již ve 3. století před naším letopočtem. E. při požáru nebo dříve. Římští a byzantští císaři opakovaně vydávali výnosy zakazující pohanské kulty, ale pohanská tradice v Hellas byla příliš silná. V současné fázi je obecně přijímáno, že se Parthenon stal křesťanským chrámem kolem 6. století našeho letopočtu.
Pravděpodobně za předchůdce Choniaates doznala stavba katedrály Blahoslavené Panny Marie Athénské výraznějších změn. Apsida ve východní části byla zničena a znovu postavena. Nová apsida těsně přiléhala ke starým sloupům, takže centrální deska vlysu byla rozebrána. Tato deska znázorňující „scénu peplos“, později použitá při stavbě opevnění na Akropoli, byla nalezena agenty lorda Elgina a nyní je vystavena v Britském muzeu. Za samotného Michaela Choniatese byla restaurována vnitřní výzdoba chrámu včetně maleb Soudný den na stěně portiku, kde se nacházel vchod, jsou malby zobrazující Umučení Krista v narthexu, řada maleb, které zobrazují světce a dřívější athénské metropolity. Všechny parthenonské obrazy z křesťanské éry byly v 80. letech 19. století pokryty silnou vrstvou vápna, ale na počátku 19. století si od nich markýz z Bute objednal akvarely. Právě z těchto akvarelů badatelé stanovili dějové motivy obrazů a přibližnou dobu vzniku – konec 12. století. Přibližně ve stejné době byl strop apsidy vyzdoben mozaikami, které se během několika desetiletí zřítily. Skleněné fragmenty jsou také vystaveny v Britském muzeu.
24. a 25. února 1395 navštívil Athény italský cestovatel Nicolo de Martoni, který ve své Poutnické knize (nyní v Národní knihovně Francie v Paříži) zanechal první systematický popis Parthenonu od Pausanias. Martoni prezentuje Parthenon výhradně jako orientační bod křesťanské dějiny Jeho hlavním bohatstvím však nejsou četné relikvie a uctívaná ikona Matky Boží, kterou namaloval evangelista Lukáš a ozdobila ji perlami a drahokamy, ale řecky psaný opis evangelia na tenkém zlaceném pergamenu od svaté Heleny. Rovná se apoštolům, matce Konstantina Velikého, prvního byzantského císaře, kterým bylo oficiálně přijato křesťanství. Martoni také mluví o kříži, který na jednom ze sloupů Parthenonu vyškrábal svatý Dionýsius Areopagita.
Martoniho cesta se časově shodovala s počátkem vlády rodu Acciaioli, jehož zástupci se projevili jako štědří dobrodinci. Nerio I. Acciaioli nařídil vykládat dveře katedrály stříbrem; navíc odkázal celé město katedrále, čímž dal Athény do vlastnictví Parthenonu. Nejvýznamnějším doplňkem katedrály z období latinokracie je věž poblíž pravé strany portiku, postavená poté, co město dobyli křižáci. Na jeho stavbu použili kvádry odebrané ze zadní části hrobky římského šlechtice na kopci Philopappou. Věž měla sloužit jako zvonice katedrály, navíc byla opatřena točitými schodišti, která stoupala až na střechu. Protože věž blokovala malé dveře do narthexu, centrální západní vchod do Parthenonu starověku se začal znovu používat.
Za vlády Acciaioliho v Aténách vznikla první a nejstarší kresba Parthenonu, která se dochovala dodnes. Provedl ho Ciriaco di Pizzicoli, italský obchodník, papežský legát, cestovatel a milovník klasiky, známější jako Cyriacus z Ancony. V roce 1444 navštívil Athény a ubytoval se v přepychovém paláci, do kterého byla Propylaea přeměněna, aby vzdal úctu Acciaioli. Chiriacus zanechal podrobné poznámky a řadu kreseb, které však v roce 1514 zničil požár v knihovně města Pesaro. Jeden z obrazů Parthenonu se dochoval. Je na něm vyobrazen chrám s 8 dórskými sloupy, přesně je naznačeno umístění metop - epistilie, správně je vyobrazen vlys s chybějící centrální metopou - listae parietum. Budova je velmi protáhlá a sochy na štítu zobrazují scénu, která není podobná sporu mezi Athénou a Poseidonem. Jedná se o dámu z 15. století s párem vzpínajících se koní, obklopenou renesančními anděly. Samotný popis Parthenonu je poměrně přesný: počet sloupů je 58 a na metopách, které jsou lépe zachované, jak správně naznačuje Cyriacus, je vyobrazena scéna zápasu kentaurů s Lapitou. Cyriacus z Ancony také vlastní úplně první popis sochařského vlysu Parthenonu, který, jak věřil, zobrazuje athénská vítězství Periklovy éry.
Mešita
Příběh
Rekonstrukce a dekorace
Většina Detailní popis Parthenon z osmanského období patří Evliyi Çelebimu, tureckému diplomatovi a cestovateli. Během 30. a 40. let 17. století několikrát navštívil Athény. Evliya Celebi poznamenal, že přeměna křesťanského Parthenonu na mešitu příliš neovlivnila jeho vnitřní vzhled. Hlavním rysem chrámu zůstal baldachýn nad oltářem. Popsal také, že čtyři sloupy z červeného mramoru, které podpíraly baldachýn, byly vyleštěny do lesku. Podlaha Parthenonu je vyrobena z leštěných mramorových desek o délce až 3 m. Každý z bloků, které zdobily stěny, byl mistrovsky zkombinován s tím druhým tak, že hranice mezi nimi je pro oko neviditelná. Celebi poznamenal, že panely na východní stěně chrámu jsou tak tenké, že jsou schopny propouštět sluneční světlo. Tuto vlastnost zmínili také Spohn a J. Wehler, kteří navrhli, že ve skutečnosti je tento kámen fengit, průhledný mramor, který byl podle Plinia oblíbeným kamenem císaře Nerona. Evliya vzpomíná, že stříbrná intarzie hlavních dveří křesťanského chrámu byla odstraněna a starověké sochy a malby byly pokryty vápnem, ačkoli vrstva vápna byla tenká a bylo možné vidět předmět malby. Dále Evliya Celebi uvádí seznam postav a uvádí hrdiny pohanského, křesťanského a muslimského náboženství: démony, Satana, divoká zvířata, ďábly, čarodějky, anděly, draky, antikristy, kyklopy, příšery, krokodýly, slony, nosorožce a další. jako Cherubín, archandělé Gabriel, Serafim, Azrael, Michael, deváté nebe, na kterém se nachází trůn Páně, váhy vážící hříchy a ctnosti.
Evliya nepopisuje mozaiky vyrobené ze zlatých kousků a střepů pestrobarevného skla, které byly později nalezeny při vykopávkách na athénské Akropoli. O mozaice se však mimochodem zmiňují J. Spon a J. Wehler, kteří podrobněji popisují obrazy Panny Marie v apsidě za oltářem, které se dochovaly z předchozí křesťanské éry. Mluví se také o legendě, podle níž Turek, který střílel na fresku Marie, přišel o ruku, a tak se Osmané rozhodli chrámu již neubližovat.
Turci sice netoužili chránit Parthenon před zničením, ale také neměli v úmyslu zcela překroutit nebo zničit chrám. Vzhledem k tomu, že není možné přesně určit čas přepsání metop Parthenonu, mohli Turci v tomto procesu pokračovat. Celkově však provedli menší zničení budovy než křesťané tisíc let před osmanskou nadvládou, která přeměnila nádherný starověký chrám na křesťanskou katedrálu. Dokud Parthenon sloužil jako mešita, probíhaly muslimské bohoslužby obklopené křesťanskými malbami a obrazy křesťanských světců. Parthenon nebyl následně přestavěn a jeho dnešní podoba zůstala nezměněna od 17. století.
Zničení
Mír mezi Turky a Benátčany netrval dlouho. Začala nová turecko-benátská válka V září 1687 utrpěl Parthenon nejstrašnější ránu: Benátčané pod vedením dóžete Francesca Morosiniho dobyli Akropoli opevněnou Turky. 28. září vydal švédský generál Koenigsmark, který stál v čele benátské armády, rozkaz k palbě na Akropoli z děl na kopci Philopappou. Když děla střílela na Parthenon, který sloužil Osmanům jako sklad střelného prachu, explodoval a část chrámu se okamžitě proměnila v ruiny. V předchozích desetiletích byly zásobníky tureckého střelného prachu opakovaně vyhazovány do povětří. V roce 1645 zasáhl sklad postavený v Propylaji na Akropoli blesk a zabil Disdara a jeho rodinu. V roce 1687, kdy na Atény zaútočili Benátčané spolu s armádou spojenecké Svaté ligy, se Turci rozhodli umístit jejich munici a také ukrýt děti a ženy v Parthenonu. Mohli se spolehnout na tloušťku zdí a stropů nebo doufat, že křesťanský nepřítel nebude střílet na budovu, která několik staletí sloužila jako křesťanský chrám.
Soudě podle stop ostřelování jen na západním štítu zasáhlo Parthenon asi 700 dělových koulí. Zemřelo nejméně 300 lidí, jejich ostatky byly nalezeny při vykopávkách v 19. století. Centrální část chrámu byla zničena, včetně 28 sloupů, fragmentu sochařského vlysu a vnitřních prostor, které kdysi sloužily jako křesťanský kostel a mešita; v severní části se propadla střecha. Západní štít se ukázal být téměř nepoškozený a Francesco Morosini chtěl vzít jeho centrální sochy do Benátek. Lešení, které používali Benátčané, se však během prací zřítilo a sochy se zřítily a spadly na zem. Několik fragmentů fragmentů bylo přesto odvezeno do Itálie, zbytek zůstal na Akropoli. Od této doby se historie Parthenonu stává historií ruin. Zničení Parthenonu byla svědkem Anna Ocherjelm, dvorní dáma hraběnky z Königsmarcku. Popsala chrám a okamžik výbuchu. Krátce po konečné kapitulaci Turků při procházce po Akropoli mezi ruinami mešity našla arabský rukopis, který knihovně daroval bratr Anny Ocherelmové. švédské město Uppsala. Parthenon proto po své dvoutisícileté historii již nemohl být využíván jako chrám, protože byl zničen mnohem více, než si lze představit z jeho současného vzhledu - výsledku mnohaleté rekonstrukce. John Pentland Magaffey, který navštívil Parthenon několik desetiletí před zahájením restaurátorských prací, poznamenal:
Z politického hlediska mělo zničení Parthenonu minimální důsledky. Několik měsíců po vítězství se Benátčané vzdali moci nad Aténami: neměli dostatek sil na další obranu města a morová epidemie způsobila, že Athény byly pro útočníky zcela neatraktivní. Turci znovu založili posádku na Akropoli, i když v menším měřítku, mezi ruinami Parthenonu a postavili novou malou mešitu. Je to vidět na první známé fotografii chrámu, vytvořené v roce 1839.
Od destrukce k rekonstrukci
Mezi první průzkumníky Parthenonu patřili britský archeolog James Stewart a architekt Nicholas Revett. Stuart poprvé publikoval kresby, popisy a kresby s měřeními Parthenonu pro Společnost diletantů v roce 1789. Kromě toho je známo, že James Stewart shromáždil značnou sbírku starověkých starožitností z Akropole v Aténách a Parthenonu. Náklad byl odeslán po moři do Smyrny, poté se stopa sbírky ztrácí. Jeden z fragmentů parthenonského vlysu, odstraněný Stuartem, byl však nalezen v roce 1902 pohřbený v zahradě statku Colne Park v Essexu, který zdědil syn Thomase Astle, starožitníka a správce Britského muzea.
Právní stránka věci stále zůstává nejasná. Jednání lorda Elgina a jeho agentů bylo regulováno sultánovou nebeskou klenbou. Zda mu odporovali, nelze zjistit, protože původní dokument nebyl nalezen, je znám pouze jeho překlad do italštiny, zhotovený pro Elgina u osmanského dvora. V italské verzi je povoleno měřit a skicovat sochy pomocí žebříků a lešení; vytvářet sádrové odlitky, vykopávat úlomky zahrabané pod půdou při výbuchu. Překlad neříká nic o povolení či zákazu odstraňovat sochy z fasády nebo sbírat ty spadlé. Je jisté, že již mezi Elginovými současníky většina kritizovala alespoň používání dlát, pil, lan a bloků k odstraňování soch, protože tímto způsobem byly zničeny dochované části budovy. Irský cestovatel, autor několika děl o starověká architektura Edward Dodwell napsal:
| Cítil jsem nevýslovné ponížení, když jsem byl svědkem toho, jak byl Parthenon připraven o své nejlepší sochy. Viděl jsem několik metop, které byly odstraněny z jihovýchodní části budovy. Aby se metopy zvedly, musela být na zem shozena nádherná římsa, která je chránila. Stejný osud potkal i jihovýchodní roh štítu.
Původní text(Angličtina) Měl jsem nevýslovné ponížení z toho, že jsem byl přítomen, když byl Parthenon zbaven svých nejlepších soch. Viděl jsem několik metop na jihovýchodním konci chrámu, jak bylo strženo. Byly upevněny mezi triglyfy jako v drážce; a aby je bylo možné zvednout, bylo nutné shodit na zem nádhernou římsu, kterou byly zakryty. Jihovýchodní úhel štítu sdílel stejný osud. |
Nezávislé Řecko
Duveen Hall v Britském muzeu, kde jsou vystaveny Elginovy kuličky| Je extrémně omezené vidět v athénské Akropoli pouze místo, kde, jako v muzeu, můžete vidět pouze velké výtvory Periklovy éry... Přinejmenším lidem, kteří si říkají vědci, by nemělo být dovoleno způsobovat nesmyslné zničení z vlastní iniciativy.
Původní text(Angličtina) Je to jen úzký pohled na athénskou Akropoli, dívat se na ni jednoduše jako na místo, kde mohou být velká díla afe z Perikles viděna jako modely v muzeu... V každém případě ať si muži, kteří se nazývají význační, propůjčují tj. takové činy svévolného ničení. |
Oficiální archeologická politika však zůstala nezměněna až do 50. let 20. století, kdy byl náhle zamítnut návrh na odstranění schodiště ze středověké věže na západním konci Parthenonu. Zároveň se rozvíjel program obnovy vzhledu chrámu. Ještě ve 40. letech 19. století byly částečně restaurovány čtyři sloupy severního průčelí a jeden sloup jižního průčelí. 150 bloků bylo vráceno na své místo ve zdech interiéru chrámu, zbytek prostoru zaplnily moderní červené cihly. Práce nejvíce umocnilo zemětřesení v roce 1894, které chrám z velké části zničilo. První cyklus prací byl dokončen v roce 1902, jeho rozsah byl poměrně skromný a probíhal pod záštitou výboru mezinárodních poradců. Až do 20. let a ještě dlouho poté pracoval hlavní inženýr Nikolaos Balanos bez vnější kontroly. Byl to on, kdo zahájil restaurátorský program, navržený na 10 let. Bylo plánováno kompletní restaurování vnitřních zdí, zpevnění štítů a instalace sádrových kopií soch odstraněných lordem Elginem. Nejvýraznější změnou byla nakonec reprodukce dlouhých úseků kolonád, které spojovaly východní a západní fasádu.
Diagram zobrazující bloky jednotlivých sloupů z antické éry, Manolis Korres
Díky programu Balanos získal zničený Parthenon svou moderní podobu. Od 50. let, po jeho smrti, však byly jeho úspěchy opakovaně kritizovány. Za prvé, nebyl učiněn žádný pokus vrátit bloky na původní místo. Za druhé, a to je nejdůležitější, Balanos použil železné tyče a svorky ke spojení starožitných mramorových bloků. Postupem času zrezivěly a pokřivily se, což způsobilo praskání bloků. Koncem 60. let 20. století se kromě problému upevnění Balanos projevily i vlivy okolního prostředí: znečištění ovzduší a kyselé deště poškodily sochy a reliéfy Parthenonu. V roce 1970 zpráva UNESCO navrhla různé způsoby, jak zachránit Parthenon, včetně uzavření kopce pod skleněnou pokrývkou. Nakonec byl v roce 1975 ustaven výbor, který dohlížel na zachování celého komplexu athénské Akropole, a v roce 1986 se začalo pracovat na demontáži železných upevňovacích prvků používaných Balanos a jejich nahrazení titanovými. V období -2012 plánují řecké úřady obnovu západního průčelí Parthenonu. Některé prvky vlysu budou nahrazeny kopiemi, originály budou převezeny do expozice Muzea Nová Akropole. Hlavní inženýr díla, Manolis Korres, považuje za první prioritu zalepit díry, které zanechaly kulky vypálené na Parthenon v roce 1821 během řecké revoluce. Restaurátoři musí také posoudit škody způsobené na Parthenonu silnými zemětřeseními v roce 1999. Na základě konzultací bylo rozhodnuto, že v době, kdy budou dokončeny restaurátorské práce, budou uvnitř chrámu vidět zbytky apsidy z křesťanské doby a také podstavec sochy bohyně Athény Parthenos; Neméně pozornosti budou restaurátoři věnovat stopám po benátských dělových koulích na zdech a středověkým nápisům na sloupech.
Ve světové kultuře
Parthenon je jedním ze symbolů nejen starověké kultury, ale i krásy obecně.
Moderní kopie
Nashville Parthenon
Chrám Parthenon se do dnešních dnů sotva dochoval, a přestože původní vzhled stavby byl mnohem majestátnější, dnes je považován za ukázku starověké krásy. To je hlavní atrakce v Řecku, kterou stojí za to navštívit při cestování po zemi. Starověký svět byl známý svými mohutnými stavbami, ale tento je opravdu úžasný.
Stavba chrámu Parthenon
Na jihu Akropole v Aténách stojí starověký chrám, který velebí bohyni moudrosti, uctívanou po mnoho staletí obyvateli Hellas. Historici se domnívají, že počátek stavby se datuje do let 447-446. před naším letopočtem E. Neexistují o tom žádné přesné informace, protože chronologie starověkého světa a současníků je odlišná. V Řecku byl začátek považován za den letního slunovratu. 
Než se začalo se stavbou velkého chrámu na počest bohyně Athény, vyrostly na tomto místě různé kulturní budovy, ale žádná se do dnešních dnů nedochovala a na vrcholu kopce stále stojí pouze Parthenon, byť částečně. Projekt budoucího architektonického dědictví vypracoval Iktin a na jeho realizaci se podílel Kallikrates. 
Práce na chrámu trvaly asi šest let. Parthenon vděčí za svou neobvyklou výzdobu starověkému řeckému sochaři Phidiasovi, který v letech 438 až 437. před naším letopočtem E. postavil sochu Athény pokrytou zlatem. Každý obyvatel té doby věděl, komu byl chrám zasvěcen, protože v éře Starověké Řecko bohové byli uctíváni a bohyně moudrosti, války, umění a řemesel byla často na vrcholu podstavce.
Složitá historie velké budovy
Později ve 3. stol. před naším letopočtem E. Athény dobyl Alexandr Veliký, ale chrám nebyl poškozen. Velký vládce navíc nařídil instalaci řady štítů na ochranu velkého výtvoru architektury a daroval brnění perských válečníků. Pravda, ne všichni dobyvatelé se ukázali být tak milosrdní ke stvoření řeckých mistrů. Po dobytí kmene Heruli vypukl v Parthenonu požár, v jehož důsledku byla zničena část střechy, poškozeno i kování a stropy. Od té doby nebyly provedeny žádné rozsáhlé restaurátorské práce. 
Během křížových výprav se chrám Parthenon stal zdrojem sporů, protože křesťanská církev se všemi možnými způsoby snažila vymýtit pohanství z obyvatel Hellas. Kolem 3. století socha Athény Parthenos zmizela beze stopy, v 6. století byl Parthenon přejmenován na katedrálu Svatá matko Boží. Od počátku 13. století se kdysi velký pohanský chrám stal součástí katolické církve, jeho jméno se často měnilo, ale k výraznějším přestavbám nedošlo.
V roce 1458 ustoupilo křesťanství islámu, když byly Atény zajaty Osmanskou říší. Navzdory tomu, že Mehmet II. Akropoli a zejména Parthenon obdivoval, nezabránilo mu to umístit na jeho území vojenské posádky. Během bojových akcí byla budova často ostřelována, což způsobilo, že již zničená budova ještě více chátrala. 
Teprve v roce 1832 se Athény opět staly součástí Řecka a o dva roky později byl Parthenon prohlášen za starověké dědictví. Od tohoto období se začala hlavní stavba Akropole obnovovat doslova kousek po kousku. Během archeologické vykopávky vědci se pokusili najít části Parthenonu a obnovit jej do jediného celku při zachování architektonických prvků.
Obrázky starověkého chrámu se nezdají být tak jedinečné, ale při bližším zkoumání můžeme s jistotou říci, že takový výtvor nelze nalézt v žádném městě. Starověk. Překvapivé je, že při stavbě byly použity speciální konstrukční metody, které vytvářejí vizuální iluze. Například:
- sloupy jsou nakloněny v různých směrech v závislosti na jejich umístění, aby vizuálně vypadaly rovně;
- průměr sloupů se liší v závislosti na poloze;
- stylobate stoupá směrem ke středu.
Vzhledem k tomu, že chrám Parthenon má neobvyklou architekturu, byly často činěny pokusy o jeho kopírování. rozdílné země Celosvětově. Pokud vás zajímá, kde se podobná architektura nachází, stojí za to navštívit Německo, USA nebo Japonsko. Fotografie replik jsou působivé svou podobností, ale nejsou schopny zprostředkovat skutečnou velikost.
Kultura starověkého Řecka je známá svými nesmrtelnými architektonickými a sochařskými mistrovskými díly. Majestátní antický stavební styl je právem považován za jeden z nejlepších příkladů starověkého umění. Nejznámějším příkladem tohoto stylu je Parthenon.
Velký chrám: význam slova „Parthenon“
Stavba Parthenonu začala v Athénách v roce 447 př. n. l. a stavba byla dokončena v roce 432 př. n. l. Chrám byl pojmenován po bohyni Athéně Parthenos, která byla jeho patronkou. Samotné slovo „Parthenos“ přeložené ze starověké řečtiny znamená „panna“.
Chrám byl navržen Calicrates a Ictinus za vlády Perikla a byl postaven na základech toho starého. Vládce Atén plánoval učinit z Parthenonu symbol velikosti svého státu. Na jeho stavbu byl použit převážně mramor, pouze střecha byla dřevěná. K dnešnímu dni vědci zjistili, že všechny části komplexu chrámových budov s Akropolí mají vztah „zlaté proporce“.
Kde je Parthenon?
Slavný athénský chrám zasvěcený Panně Athéně se nachází v centru města, na sam vysoký bod Akropole. Proto můžete sledovat téměř odkudkoli. V noci vypadá obzvláště atraktivně, protože je speciálně osvětlena.
Parthenon zažil během svého života mnoho událostí. Byl vydrancován dobyvateli, přežil silný požár, po kterém byl obnoven. V roce 426 n.l. chrám byl přeměněn na křesťanský kostel a po dobytí
