Kniha historie starověkého ukrajinského města Chotyn zaznamenává četné bitvy a urputné bitvy, velká povstání a slavná vítězství. Chotyňská pevnost byla pro mnohé dobyvatele vždy chutným soustem. Ziskové geografická poloha na křižovatce důležitých obchodních cest z ní udělal tak žádanou kořist. Turečtí sultáni, polští a moldavští vládci chtěli dobýt Chotyňskou pevnost. Svého času to byla nejmocnější struktura v celé východní Evropě. Dnes je pevnost ve městě Khotyn považována za jednu z nejnutnějších pro ty, kteří milují dobrodružství, starověké památky a starověké legendy.
Legendy o původu
Původ slova „Khotin“ má mnoho různých možností. Některé legendy tvrdí, že každý, kdo sem přišel, chtěl zůstat a žít v této jedinečné pevnosti.
Khotynská pevnost, jejíž fotografie je uvedena níže, je skutečně fascinující.
Existuje však ještě jedna legenda. Vypráví příběh muže a dívky, kteří žili v dávných dobách v těchto zemích. Chtěli se vzít. Nevěsta se jmenovala Ting a ženich se jmenoval Ho. Ale dívčini rodiče byli proti tomuto spojení. Milenci postavili loď a plavili se po Dněstru, unášeni proudem do jim neznámých zemí. Kde přistane na břehu, tam bude bydlet.
Loď byla přibita právě na toto místo, kde nyní stojí pradávné město a jeho majestátní pevnost. Ho a Ting zde začali žít. Měli všeho dostatek a příroda je potěšila svou krásou.
Milenci měli děti. Vyrostli a vzali se nebo se vzali. Tak zde postupně vyrostlo město, pojmenované po svých zakladatelích Ho-Tin. To jsou však jen legendy. Nechybí ani historické informace o vzniku tvrze.
Původ Khotin
Historie chotynské pevnosti je rozmanitá a prodchnutá duchem hrdinství. Podle badatelů se první osídlení na území, kde se nyní pevnost nachází, objevilo v 8.–9. Že je Chotyňská pevnost opravdu velkolepým místem k životu, můžete vidět na fotografii níže.
Je to skvělé místo ve všech ohledech. Díky pohodlnému přístupu do vody zde byl proveden přechod přes řeku Dněstr. To vedlo ke vzniku jedné z nejdůležitějších obchodních cest pro mnoho lidí na tomto místě. Na obranu tohoto přechodu byla postavena pevnost. Vznikl ve 12. století a v té době byl postaven ze dřeva.
V roce 1199 se Chotyň stal součástí Haličsko-volyňského knížectví. Téměř ve stejnou dobu (v roce 1219) začaly nájezdy na tyto země hordou mongolských Tatarů. V této situaci se statečný princ Danila Galitsky rozhodl vážně posílit své pevnosti. Dřevěné stavby byly nahrazeny kamennými.
Stejnou restrukturalizací prošla i Chotyňská pevnost. Kolem něj byla postavena vysoká sedmimetrová zeď a vyhlouben hluboký příkop. Tvrz byla přestavěna v padesátých letech 13. století. Byl o něco menší než moderní stavba, ale svou obrannou roli plnil dokonale. Byl zde postaven první kostel tohoto majestátního opevnění.
Historie pevnosti
Pevnost Khotyn, jejíž fotografie jsou umístěny v recenzi, si dnes uchovává stopy mnoha staletí, které prošly jejími kamennými zdmi.
Ve druhé polovině 14. století byly země Khotin umístěny pod jurisdikci Moldavského knížectví. Od konce téhož století se zde začaly objevovat osady Moldavanů a od 15. století - Arménů. V roce 1408 se moldavský místodržitel Alexandr Dobrý rozhodl účtovat na cestě do Chotyně poplatek 2 groše „za koně“.
První obléhání pevnosti začalo ve 30. letech 15. století polskými feudály. V letech 1450-1455 zde byla polská posádka. Aby se nestal závislý na osmanských Turcích, vojvoda Stefan III. Veliký radikálně změnil vzhled a uspořádání pevnosti v Chotyni.
Areál byl rozšířen, úroveň nádvoří zvýšena a byly vybudovány věže vysoké asi 40 m v silných zdech (5 m). Existuje legenda, že při stavbě těchto zdí do nich byla zaživa zazděna mladá dívka - jako oběť bohům. Tak mistní obyvatelé vysvětlil vzhled vlhkých skvrn na stěnách. Ten se totiž objevil na místě starého zasypaného příkopu.
Ve stejné době byly na nádvoří vybudovány dva paláce s hlubokým suterénem. Spojovala je brána. Odtud byl vytvořen průchod do kaple. Tento typ struktury se nezmění po dobu 6 století.
Plán pevnosti
Khotynská pevnost, jejíž plán je třeba prozkoumat blíže, je skutečně dobře naplánovaným obranným centrem. Nachází se zde celá řada různých věží. Patří mezi ně brána, jihozápadní, velitelská, severní, východní věže. Na území se nyní nachází knížecí (velitelský) palác. V 18. století zde byla postavena kasárna.
V dávných dobách zde byl postaven kostel a vykopána hluboká studna. Jednou ze záhad zdí pevnosti je tmavá mokrá skvrna, která nevysychá ani v horku, ani v mrazu.
Do hradu se dostanete přes visutý most. V dávných dobách stoupal a klesal. Na zadní straně brány je také most. Měl jedno důležité tajemství. Pokud nepřátelé bránu skutečně prolomili, skončili na dřevěné plošině. Akce skrytého mechanismu to uvedla do pohybu a nepřátelé jednoduše spadli. Byla tam vykopaná hluboká díra s ostrými kůly. V dnešní době ze zřejmých důvodů chyběl tak hrozný mechanismus, jaký měla Khotynská pevnost, ale stále můžete vidět hloubku pádu nepřítele.
Při vstupu na nádvoří vidíte vpravo dlouhou budovu. Zde se nacházely kasárny. Za nimi je kostel. A ještě dál je princův palác. Tyto dvě budovy zde stojí již od dob Štěpána Velikého. Ve stejné době byla do skály u paláce vyhloubena studna. Nyní se nachází uprostřed nádvoří.
Studna
Podle popisu má studna, která se nachází na území Khotynské pevnosti, hloubku 68 metrů. Jeho šířka dosahuje 2,5 m. Je vyhloubený ve skále a dodnes je voda stoupající z jeho hlubin vhodná k pití. To nejsou všechny informace, které lze o studni v chotynské pevnosti najít.
Po mnoho staletí tento předmět nepřestal lidi fascinovat svou silou. Váže se k ní mnoho legend, které v myslích generuje samotná Khotynská pevnost. Legendy říkají, že při prvním dobytí této nedobytné stavby Turky zde žil léčitel. Měl dceru - krásnou Kateřinu. Tureckému pašovi, který v té době žil na hradě, onemocněl jediný syn. A nikdo ho nedokázal vyléčit. Doktor splnil svou povinnost a přivedl královského syna zpět k životu. Ale zatímco byl pašův syn v domě čarodějnice, zamiloval se do Kateřiny. A tak se mu zaryla do duše, že se princ neodvážil vzít si dívku násilím, chtěl, aby za ním přišla sama.
Když se o tom turecký paša dozvěděl, donutil dívku, aby si vzala jeho syna, jinak by její otec čelil smrti. O rok později se Kateřině narodil syn. Měl blond vlasy a modré oči. Paša se vnuka nemohl nabažit a daroval mu zlatou kolébku.
Po celou tu dobu nemohl léčitel najít místo pro sebe ze smutku, stále chtěl zachránit svou jedinou dceru z hanebného zajetí. A pak jednoho dne našel způsob. Poté, co nasbíral určitou sadu bylin, uvařil lektvar. Dokázal to přenést do paláce.
Lektvar měl proměnit Kateřinu a jejího syna ve vodu. Tímto způsobem mohli uniknout z paláce. Kateřina vypila lektvar a dala ho svému dítěti. Potom zlatou kolébku hodila do studny. Takže byli schopni prosakovat v malých kapkách skrz zdi pevnosti. Čekal na ně jejich otec, léčitel. Ale nemohl kouzlit na uprchlíky, protože kolébka byla začarována ještě silnějším kouzlem.
Někteří místní obyvatelé tvrdí, že mokrá skvrna na zdi je Katrusya, která čeká, až ji a jejího malého syna vyženou. To se stane, až když někdo vyjme zlatou kolébku ze dna studny. Říká se, že za měsíční noci můžete vidět, jak se to ve vodě třpytí. Do rukou se ale zatím nikomu nedostalo.
Strukturální vlastnosti
Oblast, kde se nachází Khotynská pevnost, je skalnatá. Je těžké si představit, jakou kolosální práci provedli starověcí stavitelé, aby takovou stavbu postavili.
Postavili ho rolníci z okolních vesnic. Aby se dostali na vrchol, kde se nacházela Khotynská pevnost, museli vytáhnout kámen, vodu a vápno. Tehdy byla vydána vyhláška o vybírání nájemného ve formě vajec a mléka. Tyto produkty se přidávaly do malty, aby dodaly konstrukci pevnost. Díky tomuto zázračnému řešení stojí hradby pevnosti dodnes bez výraznějšího poškození. Někteří historici tvrdí, že za turecké správy pevnosti jim byly kojící matky nuceny nosit mateřské mléko, které se také přidalo k řešení při obnově zničených hradeb po obléhání.
Khotynská pevnost, o které jsou turistům a hostům poskytovány informace, má systém podzemní tunely. Spojují všechny budovy v pevnosti. Obyvatelé skladovali v podzemí potraviny a zbraně. Nacházela se zde i věznice. Rebelové, kteří odmítli den za dnem nosit těžké kameny na horu, byli umístěni do žaláře. V roce 1491 dokonce došlo k selskému povstání, které vedl Andrej Borulya. Protest byl rychle potlačen a hlavní podněcovatel se svými druhy dlouho strádal v kobkách této pevnosti. Andrei Borula byla useknuta hlava Hlavní náměstí. Jeho společníci byli vyhozeni ze Severní věže. Byla to nejvyšší budova na území.
Obvykle byli vězni v kobkách shazováni Východní věž. Proto se jí také říkalo Věž smrti. Popravení padli na skály Dněstr pod nimi. Bylo považováno za špatné znamení, pokud byla na území pevnosti prolévána krev v době míru. To předpovídalo krvavou bitvu.
Knížecí palác
Knížecí palác byl také postaven v 15. století. Později dostal název Velitelský palác. Jedná se o jednu z nejkrásnějších budov, které má Khotynská pevnost na svém území. Jeho popis může trvat dlouho. Nejzajímavějším detailem na fasádě je ale krásný vzor červených cihel a bílého kamene. Před palácem je dřevěná letní síň pro hostiny.
Během tureckého zajetí pevnosti se pašův harém nacházel ve druhém patře paláce. V té době tam bylo asi 30 žen, které byly manželkami panovníka. Podle legendy zde byla také sestra Sofie Pototské, známá svou krásou. Sestry se prý dokonce několikrát setkaly
Paša své ženy miloval a potěšil je všemi možnými způsoby. Pro ně byly na jeho příkaz vybudovány u hradeb pevnosti lázně a dokonce zde byl i bazén.
Vodovodní systém
Ještě v 15. století měli obyvatelé tvrze vodovod a kanalizaci. To je na tu dobu dost neobvyklá situace. Voda byla dodávána přímo z řeky.
Zařízení využívala nejen vrchnost, ale i obyčejní obyvatelé. Chotyňská pevnost měla záchody, ve kterých byla voda dodávána vyšším řadám, a obyčejní lidé se spokojili s kanalizací, která stékala po zdech pevnosti.
Bílá věž Tower Palace měla stejný systém likvidace odpadních vod. To je pro tehdejší kanalizaci celkem přijatelný princip. Vysoko nad zdí není nic vidět, protože drenáž se provádí zvenčí. Déšť a sníh vše smyly.
Pro vysoce postavené osoby byly k dispozici i bazény. Komfort používání tekoucí vody, vzhledem k tomu, že se jednalo o 15. století, lze jen těžko přecenit. Tím se Chotyňská pevnost odlišovala od mnoha evropských hradů.
Významné události
Pod zdmi této pevnosti se odehrálo mnoho významných událostí. V roce 1621 se zde odehrála bitva mezi ukrajinsko-polskou armádou a Turky. Tak byl zastaven postup Osmanské říše na západ. Tato historicky důležitá bitva zachránila Evropu před tureckou nadvládou. Pozorovala to pevnost Chotyn. Jak se dostat na toto významné místo, bude diskutováno dále.
Díky odvaze a vynalézavosti kozáci v čele s hejtmanem tuto bitvu vyhráli.
V roce 1673 se odehrála bitva u Chotyně. Hejtman porazil tureckou armádu. V těchto zemích se odehrálo mnoho historicky důležitých událostí.
V 18. století obsadila Ruská říše Chotyň 4krát. Lomonosov napsal „Ódu na dobytí Khotinu“, věnovanou jedné z těchto bitev.
Jak se dostat do pevnosti
Chcete-li se dostat do Chotyňské pevnosti, musíte cestovat z Kyjeva do Kamence-Podolska vlakem.
Z autobusového nádraží č. 1 v Chmelnitsku jezdí také autobus. Pokud plánujete cestovat autem, pak cestovatel dosáhne svého cíle z Kamenets-Podolsk, měli byste se přesunout na jih. Budete muset ujet pouhých 27 km. Měli byste vzít v úvahu dobu, kdy jsou návštěvníci vpuštěni do pevnosti Chotyn. V opačném případě budete muset po mnoha kilometrech hledat ubytování na noc a cestu bude třeba prodloužit.
Otevírací doba Chotyňské pevnosti začíná v 9 hodin a končí v 18 hodin. Vstup na území stojí asi 30 rublů, a pokud chcete fotografovat nebo filmovat krásu starověké stavby, budete muset zaplatit dalších 20-30 rublů.
Khotynská pevnost nepochybně zanechá moře nezapomenutelných dojmů. Kouzelně krásná příroda v kombinaci s tajemstvími a legendami, které stěny této budovy uchovávají, nenechá žádného hosta lhostejným.
 |
 |
 |
|
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
Khotin, 2015
Černovická oblast
 |
 |
 |
 |
 |
 |
||
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
|
Chotyn jako samostatné město se objevil na přelomu 10.-11. století na Kyjevské Rusi. Bylo součástí Haličského knížectví, poté Haličsko-volyňského knížectví a od 14. století se periodicky stávalo územím Moldavska, Turecka, Polska a Ruska.
Khotin byl důležitou pevností a obchodním místem na cestě z Polska do Turecka, takže do města často zavítali židovští obchodníci. První zmínka o Židech v Chotyni se nachází v dopise moldavského vládce Stefana Mare litevskému princi Alexandrovi, napsaném v roce 1497.
Hrad vybudovaný Turky se stal nejmocnějším opevněním v regionu. Dnes je to jedna z hlavních turistických atrakcí na Ukrajině. Natáčely se zde filmy jako „Zakhar Berkut“, „Balada o udatném rytíři Ivanhoe“, „D'Artagnan a tři mušketýři“, „Černý šíp“, „Šípy Robina Hooda“, „Taras Bulba“.
V 17. století zde již existovala komunita Karaitů. Během povstání Bohdana Chmelnického dobyli kozáci město, které bylo v té době pod polskou nadvládou. Existují informace, že Karaité v té době trpěli pogromy.
První oficiální informace o židovské komunitě pocházejí z roku 1741. Daňové dokumenty Moldavského knížectví, vazala Turků, za rok 1766 obsahují mnoho informací o židovských poplatnících. Například se uvádí, že muž jménem Dov z města Oblucica (turecký název pro Khotina) přispěl čtyřmi velkými pytli bavlny jako daň. V lednu 1766 přinesl Žid přezdívaný „Poutník“ šest pytlů kávy, džbán parfému a čalounické materiály.
V roce 1756 se Jacob Frank pokusil najít útočiště v Khotinu a prohlásil se za Mesiáše. Chotyn byl v té době osmanskou pohraniční pevností a spojení mezi polskými Židy a místními obyvateli bylo poměrně silné. Brzy pod vlivem „polských“ rabínů začalo v Chotyni pronásledování sektářů. Po četných stížnostech turecké úřady Franka deportovaly zpět na polské území a v červenci 1759 se usadil ve Lvově.
V roce 1808 již velikost obce činila 340 rodin, které vlastnily 216 domácností a byla zde synagoga. Hlavním zaměstnáním Židů byl obchod a pronájem malých podniků - mlýnů, olejáren atd.
Poté, co se Besarábie stala součástí Ruské říše, bylo celé její obyvatelstvo osvobozeno od branné povinnosti, což se týkalo i Židů. To přirozeně přispělo k přílivu židovského obyvatelstva z jiných oblastí říše. V roce 1847 žilo v Chotyni do konce 60. let 19. století již 1067 židovských rodin celkovýŽidů dosáhlo 7 tisíc. Ve městě byla otevřena státní židovská škola, soukromá židovská dívčí škola a židovská nemocnice. V roce 1861 byla postavena nová budova Velké synagogy.
 |
 |
 |
V Chotyni byly 2 okresy, ve kterých Židé žili kompaktně. V dolní části poblíž řeky byla oblast chudoby. Domy zde byly tak přeplněné, že se podle vyprávění dalo obejít celé Staré Město. Místní obyvatelé svou oblast ironicky nazývali „předchuť Istanbulu“.
V Horním Městě žili bohatší lidé: obchodníci, majitelé velkých nemovitostí a podniků. Abram Peisakh a Leib Miller vlastnili lihovar, Shaya-Srul-Leib Stefanesko vlastnili pilu, Boruch Feldman a Abram-Moishe Sheinberg vlastnili tabák. Všechny 4 pivovary také patřily židovským majitelům: Leib Bukharestsky, Srul Vainboim, Mordko Kostanchi a Sura Bronstein. Meer Landwiger vlastnil jedinou tiskárnu. Ve všech těchto podnicích našly práci desítky Židů.
Velcí a střední obchodníci provozovali „výchozí“ obchod: v dny trhu jezdili se svým zbožím do okolních vesnic na povozech. Ve městě samotném vlastnili v roce 1902 5 ze 6 obchodů s potravinami, všech 5 výrobních prodejen, oba prodejny vajec. Majitelem jediného hotelu byl Shulim Shapelman a majitelem hodinářské dílny Faivish-Moshko Shneiderman.
Kromě samotného města mělo židovské vlastníky také několik podniků v okrese Chotyn: továrna na sádru a nábytek, jeden ze 6 mlýnů a lihovar. Téměř veškerý drobný obchod byl soustředěn v židovských rukou.
Ve městě byla židovská nemocnice, pečovatelský dům a charitativní společnost Eternal Light, kterou dotovala místní Chevra Kadisha, a židovská banka. Byla zde Talmud Tóra a dívčí škola, kterou v roce 1872 navštěvovalo 50 studentek. Mnoho židovských dětí chodilo do obecné veřejné školy. V roce 1898 úřady otevřely obecnou školu, která byla zpočátku určena pouze pro křesťanské děti. Zástupci židovské obce zaslali vedení města dopis, v němž žádali, aby židovské děti mohly navštěvovat tuto školu. Žádosti bylo vyhověno a do školy nastoupilo 52 židovských studentů (ze 101 celkem). Každé léto komunita s podporou Společenstva pořádala tábory pro děti z rodin s nízkými příjmy.
Dobročinný spolek Eternal Light postavil na počátku 20. století v centru města novou budovu. Byla zde synagoga, škola, knihovna, koncertní sál. Žáci z chudých rodin dostali zdarma oblečení a učebnice.
V roce 1910 žilo v Chotyni 9 132 Židů – 43,2 % z celkového počtu obyvatel města.
V roce 1917 byla ve městě oficiálně vytvořena světská církev. židovská komunita, která byla první svého druhu v Besarábii.
V roce 1918 Chotyn padl pod rumunskou nadvládu. Ekonomická situace Židů se ještě více zhoršila, protože hlavní obchodní vztahy byly navázány s ostatními regiony Ruské říše, především s Podolím. Poté, co Besarábii a Podolí oddělila státní hranice Rumunska a SSSR, byly tyto vazby téměř zcela přerušeny.
Během rumunského období byla v Chotyni otevřena škola Tarbut s výukou hebrejštiny a veřejná knihovna pojmenovaná po Chaim Nachman Bialik je jednou z nejlepších knihoven v Besarábii. Předsedou židovské obce byl Michael Shor, bývalý člen rumunského parlamentu.
V roce 1925 se v Chotyni usadil cadik Mordechai Israel Tverskoy, představitel slavné černobylské chasidské dynastie.
V roce 1930 židovská populace Chotyně čítala 5 785 lidí.
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
V roce 1940 byla Chotyň obsazena sovětskými vojsky. Začala konfiskace soukromého majetku, všichni Židé přišli o obchody.
V noci 13. července začala rozsáhlá razie na „nepřátele lidu“. Patřili mezi ně osoby spojené s rumunskými politickými stranami (samozřejmě kromě komunistů), vládní úředníci, bohatí občané, novináři a sionističtí aktivisté. Každou takovou rodinu v noci navštívila skupina 3 lidí, která zahrnovala členy komunistická strana(často židovský) a policista nebo voják. „Nepřátelům“ bylo nařízeno, aby se rychle oblékli, vzali jídlo na 3 dny a odevzdali klíče a doklady. Nákladním vozidlem byli převezeni na policejní služebnu a ráno byli převezeni vlakové nádraží Nová Sulica. Poté, co drželi lidi jeden den v nákladních vagonech, byli rozděleni do dvou skupin. První zahrnoval všechny sionisty, politiky a bývalé vládní úředníky. Byli posláni do speciálního tábora a většina následně zemřela. Zbytek byl deportován na Sibiř.
Postupně byly uzavřeny všechny banky, obchody, komunitní instituce a synagogy. Sionistické organizace byly vystaveny zvláštní perzekuci. Byl vytvořen zvláštní výbor, který požadoval vrácení všech finančních prostředků přidělených židovskou komunitou sionistickým organizacím za posledních několik let – 126 000 lei. Částku zaplatilo několik rodin v naději, že je to zachrání před deportací.
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
V červnu 1941 začala válka mezi Německem a Sovětským svazem. Mládež byla odvedena do Rudé armády. Od prvních dnů se Chotyň stal terčem německého bombardování, při kterém byla židovská čtvrť zcela zničena. Mnoho Židů se pokusilo evakuovat hlouběji do SSSR, ale jediný most přes Dněstr hlídali vojáci Rudé armády, kteří nikoho nepustili. Město bylo plné uprchlíků z Bukoviny a Severní Besarábie. Některým Židům se podařilo překročit Dněstr provizorní most ve vesnici Ataki nedaleko Chotyně. Zamířili do Kamenec-Podolského, ale kvůli odporu sovětských úřadů nebyli schopni postoupit dále. Téměř všichni byli následně zabiti nacisty.
7. července 1941 Chotyň obsadila rumunská vojska. Okamžitě bylo zabito asi 50 Židů. Zbytek byl umístěn v přeživších domech - 5-10 rodin v každém. Někteří se skrývali ve sklepích nebo u křesťanských přátel v různých částech města a v okolních vesnicích.
Brzy bylo veškeré židovské obyvatelstvo města shromážděno k registraci v prostorách bývalé tělocvičny, kde bylo několik dní drženo bez jídla a vody. Každý večer vojáci odváděli mladé dívky z areálu; nikdy se nevrátili. Poté bylo vybráno asi dva tisíce lidí židovské inteligence – učitelé, právníci, lékaři, rabíni, šoikheti. Do vybrané skupiny se snažili dostat i mnozí, kteří do těchto kategorií nespadali, v naději, že dostanou snazší práci. Dvě hodiny po selekci byli všichni odvezeni na židovský hřbitov a zastřeleni. Mezi zabitými byli cadik Mordechai Tverskoy a jeho syn Aaron.
V noci ze 7. na 8. července odvedlo Einsatzkommando z města 150 „židovských komunistů“ a zastřelilo je. Místní obyvatelé našli nebo předali dalších asi 180 Židů skrývajících se ve městě, kteří byli také zastřeleni.
Zbývající Židé byli posláni na nucené práce: uklízeli ulice, odklízeli sutiny, prováděli opravy a dodávali dříví na stavbu mostu.
1. srpna 1941 v noci byli všichni Židé odvezeni do centrální náměstí, umístěny na vozíky a odvezeny do města Sokiryany, kde byl zřízen tábor pro Židy z Chotyňské oblasti. Po cestě bylo zabito asi 500 lidí a přibližně 3800 Židů dorazilo do cíle. Na podzim byli všichni vězni ze Sokiryanu deportováni do táborů v Podněstří.
V září 1941 zůstalo v Chotyni 559 Židů, kteří žili v otevřeném ghettu. Během měsíce byli také deportováni do Podněstří. Na zvláštní příkaz guvernéra bylo ve městě ponecháno 20 rodin „specialistů“.
Ze všech deportovaných přežilo jen asi 300 lidí.
Je nepravděpodobné, že někdo bude moci okamžitě říci, zda viděl ukrajinské město Chotyň. Ve skutečnosti téměř každý obyvatel bývalého SSSR musí odpovědět kladně. Ostatně v Chotyni se natáčelo mnoho filmů, které vyžadovaly rytířskou atmosféru a prostředí středověkého hradu.
Při vjezdu do města návštěvníky vítá strážní věž.
Chotyň je město s bohatou historií (v několika válkách ho mnohokrát dobyly jen ruské jednotky, plus Polsko, Rumunsko, Turecko...), ale malé. Proto jsou budovy převážně nízkopodlažní.
Krásná budova v blízkosti místní technické školy.
A na dvoře je studna s velmi chutnou, studenou vodou.
I přes malý počet obyvatel (cca 10 000 lidí) má město všechny možnosti pro plnohodnotný život pro své obyvatele.
Můžete navštívit Kulturní dům
nebo Dům lidového umění.
S původní studnou vedle vchodu. (Samozřejmě, zamčeno).
Chotyň má dobrý stadion.
K dispozici je sportovní škola "Olympus". Můžete zůstat přes noc v jejím hotelu.
Obyvatelé města sem přicházejí hledat pravdu.
Vzhledem k všudypřítomnosti elektronické pošty má místní tradiční pošta určité potíže.
Vzhledem k tomu, že v Chotyni jsou dobré obchody.
Celý den můžete věnovat nakupování, což je nyní v módě.
I když spousta věcí se pěstuje na vlastní farmě.
Jsou tam hodně zelené ulice...
Ale přesto je v centru pěkný park. Soudě podle sochy vznikla během sovětského období.
Při pohledu na tyto kamenné dělníky si říkáte: „Možná to není špatné, když lidé pracují?
V Chotyni je mnoho památek. Stav je dobrý.
Tento byl instalován na počest Chotyňského povstání. Když Rumunsko v roce 1918 obsadilo tento region, místní obyvatelé vytvořili milici, která úspěšně bojovala za svobodu.
Město pak nakonec připadlo Rumunsku. Ale boj neustával.
Ti, kteří zemřeli ve Velké Vlastenecká válka Měšťanům byl postaven důstojný pomník. Všichni padlí jsou uvedeni jmenovitě.
To je také vzpomínka na tu válku.
Obětem hladomoru a politických represí.
Obyvatelé města zemřeli také v Afghánistánu.
Ne všechny památky se ale zachovaly. Z této, která stála poblíž městské správy, zbyl jen podstavec. (To se bude hodit později).
Karel Marx měl větší štěstí. Možná jen nevěděli, kdo to je.
Najednou z Khotinu vycházelo mnoho židovských spisovatelů. Městská synagoga ale působí velmi skromně.
V parku je postaven pěkný kostel.
Obyvatelé města milují, že je to krásné. Někdo natřel společnou studnu.
A brána tohoto majitele je prostě nádherná. Můžete vypadat jako v zrcadle.
Soudě podle tohoto potrubí je plyn v soukromém sektoru.
Původní prostory prodejny sportovních potřeb.
Občané mají na výběr z možností výpočtu času.
Hlavní turistickou atrakcí města je pevnost, která se nachází na okraji města, na břehu Dněstru.
Pevnost ve svých moderních hranicích je pouze částí celého komplexu obranných staveb, z nichž zůstaly fragmenty zdí
a věže.
Vedle pevnosti je chrám Alexandra Něvského
A budova s nápisy „Výstavní síň“ a „Bar“.
Na kopci nad Dněstrem stojí majestátní památník.
Do pevnosti vede most přes vodní příkop, jak se podle středověkých bezpečnostních pravidel očekávalo.
Uvnitř působí pevnost docela rytířsky.
Od 10. do 11. století bylo město součástí Kyjevské Rusi, ve 12. století se stalo majetkem Haličsko-volyňského knížectví. Od 14. století přecházela osada z ruky do ruky, nejprve moldavským vládcem, poté Janovem, Turky a Polsko-litevským společenstvím.
Koncem jara roku 1600 byl vládce Moldavska Movila a jeho rodina nuceni ukrýt se na hradě Chotyn po útoku vládce Transylvánie a Valašska Mihaie Chrabrého. V té době byl Chotyn pod vládou Polsko-litevského společenství. V roce 1621 se u Chotyně odehrála grandiózní bitva mezi Turky a polským vojskem. V důsledku krutých bojů byla armáda Osmanské říše poražena. Tím skončilo její dobývání zemí Evropy na toto období.
V roce 1699 se Khotin v důsledku mírové smlouvy dostal do vlastnictví Moldavského knížectví. Po vypuknutí severní války v roce 1713 byl Chotyn dobyt Turky, kteří měli město ovládat téměř jedno století. Po několika rusko-tureckých válkách v roce 1812 se Chotyň dostal do držení ruského státu a stal se součástí regionu Besarábie, později provincie. V zimě roku 1919 vypuklo ve městě povstání proti Rumunům. V létě 1940 se Chotyň v důsledku připojení Besarábie k Sovětskému svazu stal malým regionálním centrem Ukrajinské sovětské republiky.
Atrakce
Mezi zajímavosti města patří knížecí palác, postavený v 15. století, kaple z 15. století a pevnost Chotyn, postavená ve 13.–15. století. V současné době je pevnost muzejním komplexem, který zahrnuje: velitelský palác, kostel a čtyři obranné věže. Kostelní budova má stále některé prvky malby pocházející z 16. století. Právě na území majestátní a mocné pevnosti se natáčely některé historické filmy. Mezi nejznámější patří „Balada o statečném rytíři Ivanhoeovi“, „Šípy Robina Hooda“, „Taras Bulba“ a další.
Dnes Chotyn- je to malé provinční město s populací něco málo přes 10 tisíc lidí a klid a mír, který zde vládne, může budit dojem, že to tak bylo odjakživa. Takový dojem však bude falešný. Chotyň je nejstarší ukrajinské město, ve kterém se za více než tisíciletou historii odehrály nejdůležitější události, které navždy poznamenaly nejen osud města, ale i celé země.
Chotyň je nazýván ilustrací lásky Ukrajinců ke svobodě, kolébky národních hrdinů. Pohraniční město ležící na důležité obchodní cestě, které osudově dostalo jméno ve smyslu „vytoužené“, se opakovaně nejednou pokusilo cizinci dobýt a podrobit si je, ale pokaždé se obyvatelé města a okolních vesnic přidali k jednotkám, které povstali, aby ji bránili a zuby nehty bojovali za svobodu, ale k smrti.
Není přesně známo, kdy začala historie Khotinu. Skalnatý kopec na pravém břehu Dněstru si lidé vybrali již v době měděné, usadili se zde staří Slované, ale předek moderní město Předpokládá se, že osada vznikla v 7. století. Mezi doklady předkyjevského období rozvoje Chotyně patří nalezená kamna a polokopačky, ve kterých žili první Chotyňští obyvatelé.
Chotyn byl poprvé zmíněn jako město v 10. století, kdy si kníže Vladimír Veliký podrobil země od Karpat přes Dněstr až po Kyjevské knížectví a začal vytvářet systém pohraničních opevnění na jihu a západě svého státu. Za datum založení města se považuje 22. září 1002, takže v roce 2002 Chotyň oslavil své tisíciletí! Ve stejné době, na počátku 11. století, vznikla první chotýnská pevnost ze dřeva.
Chotyn, založený na důležité obchodní cestě na výhodném přechodu přes Dněstr, rychle vzkvétal, rozvíjela se zde řemesla a obchod. Po Kyjevě bylo město součástí Haličského, poté Haličsko-volyňského knížectví a tentokrát bylo nejklidnější v jeho historii. Jako by tušil nadcházející zkoušky, nechal kníže Danila Galitsky v polovině 13. století postavit na místě dřevěné tvrze hrad a kamenné opevnění. Také v této době byl postaven první městský kostel - Nikolaevskaya nebo Red, který přežil dodnes v obvodu pevnosti.
Od 14. století se Chotyň, který se stal významným obchodně-řemeslným centrem, stal objektem bedlivé pozornosti všech pohraničních států, z nichž každý se jej snaží dobýt. Od poloviny 14. do začátku 19. století bylo město několikrát součástí mnoha království, knížectví a říší: Maďarska, Moldavska, Turecka, Polska, Ruska. Více než jednou to přešlo z jedné ruky do druhé, několik rozsáhlých vojenských střetů je spojeno s Khotinem.
Zlomovým bodem v dějinách severní, jižní a východní Evropy, která byla dlouho pod jhem tureckých dobyvatelů, byla tedy bitva u Chotyně v roce 1621, kdy ukrajinsko-polská armáda porazila 120 000 armádu, která byla několik počet vojáků je krát větší. turecká armáda. Pak byly zničeny turecké plány na Chotyň jako podporu pro další dobývání země, stejně jako naděje na uvalení tureckého jha v jiných evropských státech. Na místě bitvy u Chotyňské pevnosti v roce 1991 byl postaven pomník hejtmana Petera Saidagachného - jedna z nejneobvyklejších památek města od sochaře V. Gamala.
Bitva o Chotyň je jen jednou z mnoha, které se odehrály pod zdmi pevnosti. Staletí trvající období, kdy se město a jeho okolí stalo místem posledního projevu odvahy pro tisíce vojáků, skončilo až v roce 1812, kdy se Chotyň stala součástí Ruské říše.
S připojením k Rusku vzrostl obchodní význam města, stalo se důležitým říční přístav, a tvrz byla v roce 1856 zrušena. 19. století bylo dobou výstavby moderního Chotyně na západ od Starého Města. I když ve stejné době se ve Starém Chotyni objevila nová stavba - kostel Alexandra Něvského, postavený v roce 1832 architektem Staubertem. A dnes kamenný kostel s jednou kupolí, krásný příklad architektonického stylu ruského klasicismu, spolu s kostelem Svaté přímluvy z roku 1868 jsou hlavními náboženskými atrakcemi města. Pozornost turistů přitahuje také Starověřící kostel a kamenná celnice ze 17. století.
Khotyn umí překvapit nejen své hosty starověká pevnost, ve kterém bylo natočeno více než 50 filmů, včetně „Taras Bulba“ v roce 2009, „Balada o udatném rytíři Ivanhoeovi“, „Tři mušketýři“. V novém Chotyni, což je nízká budova, se zachovalo mnoho skutečných studní, které se všude nacházejí, připomínající události, které se zde odehrály.
Turisty samozřejmě přitahuje do města sláva tak slavné památky Ukrajiny, jako je historická a kulturní rezervace „pevnost Chotyn“, ale není to jen starověká pevnost, ale také úžasnou atmosféru města, jeho originalitu a krásu, což lze vysvětlit tím, že jeho obyvatelé konečně našli dlouho očekávanou svobodu.
