Jak se jmenuje muslimská svatyně na Chrámové hoře? Proč dnes toto místo přitahuje tolik turistů? Jaká tajemství skrývá? O tom všem se dozvíte přečtením tohoto článku.

Chrámová hora, která se nachází v jihovýchodní části Starého města v Jeruzalémě, se jinak nazývá Haram al-Sharif. Toto místo je jedinečné. Je posvátná pro muslimy, křesťany a židy. Tvar Chrámové hory připomíná obdélníkový kopec. Tradičně se ztotožňuje s horou Moria – místem, kde chtěl Abraham obětovat svého syna Bohu.

Šalomounův chrám

Jeruzalém je srdcem Izraele. Toto město bylo dobyto před 3000 lety králem Davidem, který zde zamýšlel postavit první nádražní chrám, který měl sloužit k modlitbám k jedinému bohu. Tuto stavbu však předurčil k tomu, aby ji nepostavil David, ale jeho syn Šalomoun, který ji postavil na Mount Moriah impozantní budova. Dnes je tato hora známá jako Chrámová hora. Nejposvátnější místo uvnitř postavené budovy bylo vyhrazeno pro Archu úmluvy. Na nádvoří byl oltář určený k upalování obětí. Během rozkvětu tohoto chrámu tekla krev obětních zvířat jako řeka ke slávě Boží.

Zničení chrámu a jeho obnova

Do roku 586 př.n.l Šalomounův chrám stál. Právě v této době sem dorazili babylonští nájezdníci a zničili ji do základů. A poté, co Babylón dobyli Peršané, v roce 538 př. n. l. vydal král Kýros výnos, podle kterého se plánovalo obnovení Jeruzalémského chrámu. Znovu ho postavil Davidův potomek Zerubábel.

Na přelomu našeho letopočtu, za vlády Heroda Velikého, byl chrám po rekonstrukci rozšířen. Nestál však déle než jedno století, poté byl v roce 70 zničen při potlačování židovského povstání Římany.

Al-Aksá a Skalní dóm

Na vrcholu Chrámové hory dnes můžete vidět 2 nejvýznamnější stavby. První je mešita Al-Aksá (na obrázku níže), známá tím, že byla sídlem templářských rytířů během křížových výprav.

Hlavní stavba se však nachází severně od Al-Aksá. Je to mešita korunovaná zlatou kupolí, mající zvláštní jméno- Skalní dóm. Dříve se zde nacházel Šalamounův chrám (někdy se mylně domnívá, že se nacházel na místě Al-Aksá).

Proč se David rozhodl, že nejvhodnějším místem pro stavbu chrámu je Chrámová hora? Ve stejné době dokonce speciálně koupil mlat od jednoho Jebuzejce, který se jmenoval Aravna (Orna). Proč bylo nutné postavit oltář právě zde? Odpovědi na tyto otázky souvisí s jednou zajímavá vlastnost Skalní dóm je mešita, díky které je Chrámová hora dnes známá po celém světě. Fotografie Skalního dómu je uvedena níže.

Tato mešita byla postavena kolem malého výčnělku ve skále, zvedající se přibližně 1,2-2 m, její délka je asi 18 metrů a její šířka je 13,5. Podle legendy je skalní římsa spojena s biblickým textem. Věří se, že Abraham zde připravil svůj obětní oheň, aby obětoval svého syna Bohu. Avšak anděl, který se objevil, vzal Abraháma za ruku a řekl mu, že Bůh souhlasí s tím, že místo chlapce přijme beránka jako oběť.

Již jedna taková legenda by na první pohled stačila k tomu, aby bylo vybráno právě toto místo pro stavbu chrámu, v němž se měly přinášet oběti Bohu. Místo, kde se zjevil Boží posel, mohli Židé dobře považovat za posvátné. Můžete si však položit jinou otázku: proč si Abraham vybral právě tuto skalní římsu, aby vykonal oběť?

Základní kámen

Skála korunující Chrámovou horu se v Tahaně nazývá Základní kámen (předpokládaná část tohoto kamene je zobrazena na fotografii níže). Je považováno za místo, odkud Pán začal tvořit svět. Nabízí se přirozená otázka: jak bychom měli s touto frází zacházet? O kterém Pánu mluvíme? Vždyť před vznikem Jahveho náboženství se zde uctívala úplně jiná božstva...

Podle jedné verze, která dnes existuje, obsahuje jméno „Jeruzalém“ význam „založený Bohem“. David mezitím toto město nepostavil, ale dobyl. To znamená, že existoval ještě před příchodem Židů. Jaký bůh to tehdy založil? Očividně to nebyl Jahve.

Byla na hoře nějaká stavba předtím, než byl postaven Šalomounův chrám?

Vše výše uvedené naznačuje, že na hoře Moria byla nějaká stavba ještě předtím, než David dobyl Jeruzalém. Jedná se o stavbu bohů Kanaánu – starověkých bohů.

Vykopávky na Chrámové hoře jsou zapečetěným tajemstvím. Dnes toto místo ještě není dostatečně prozkoumáno, nebo výsledky prostě nechtějí inzerovat. Proto nemůžeme říci, co je pod Chrámovou horou.

Historici říkají, že Jeruzalém byl v Davidově době níž a na hoře Moria nebyly žádné stavby. Zdá se však, že toto tvrzení vychází pouze z textů Starého zákona, které zmiňují pouze mlat. Nesmíme zapomínat, že zaprvé je tento text sám o sobě vysoce ideologickým zdrojem a zadruhé dostali Židé za úkol zcela zničit všechny svatyně kanaánských bohů. A klidně mohli zničit starověkou stavbu, na jejímž místě byl později postaven chrám pro Jahveho.

Tradice stavby chrámů na místě starověkých svatyní

Tradice stavění chrámů na místech starověkých svatyní je velmi rozšířená po celém světě. Možná se staví mnohem méně často na novém místě než na dříve uctívaném. Proto je pravděpodobné, že muslimská mešita, který dnes vidíme, byl postaven přesně tam, kde se na Chrámové hoře nacházel židovský chrám.

Ve prospěch tohoto předpokladu je ještě jedna úvaha. Ve Starém světě starověk Dnes nebyly objeveny žádné analogy pro stavbu chrámů kolem římsy ve skále - struktur, které jako by tuto římsu uzavíraly. Takové místo pro stavbu se zcela vymyká všem tradicím starověkých kultur.

Myšlenku postavit stavbu kolem skály (mimochodem vyrobené z megalitických bloků) však najdeme na opačné části naší planety – na území Peru, státu Jižní Amerika. Podobným způsobem byl postaven například Chrám Slunce nacházející se na slavném Machu Picchu.

Historici věří, že Machu Picchu postavili Inkové. Ale v tomto komplexu je mnoho příkladů vynikající dovednosti ve zpracování kamene, takže není prakticky pochyb o tom, že stavbu provedla civilizace, která byla mnohem rozvinutější - civilizace starověkých bohů. Na základně Slunečního chrámu lze vidět jeden z nejvýraznějších příkladů použití nejvyšších technologií při zpracování a stavbě kamene. S vyspělými technologiemi naší doby je dnes extrémně těžké něco podobného udělat.

V Pisacu je další podobná peruánská stavba. Slavné zdivo zde obklopuje skalní výchoz. Je již zpracována a nazývá se „intihuatana“. Toto slovo se obvykle překládá jako „úder do Slunce“. Faktem je, že podle místních pověstí k němu Bůh Slunce přivázal svého koně. Je jasné, že tento překlad se hodil pro conquistadory ze Španělska – dobyvatele říše Inků. Pro vysoce rozvinutou civilizaci bohů by však překlad podobného významu zněl jinak, mnohem známěji – „parkovací místo pro vozidlo patřící Bohu Slunce“.

Důkaz, že na Chrámové hoře byl chrám kanaánských bohů

Co se stalo? Budují se dvě kultury v Novém a Starém světě, oddělené obrovským prostorem architektonické struktury, postavený na stejném principu. Je docela možné předpokládat, že na Chrámové hoře kdysi existovala stavba, která souvisela s kanaánskými bohy. A je také logické předpokládat, že zde, na tak významném místě, stál chrám hlavního boha – Baala.

Záhada Chrámové hory dosud nebyla vyřešena. Je zvláštní, že i texty Starého zákona nepřímo potvrzují přítomnost starověká budova, postavený dávno předtím, než sem přišli Židé. Tak se ve Třetí knize královské v pasáži popisující stavbu Šalamounova chrámu říká, že při jeho stavbě byly na stavbu použity tesané kameny. Je také třeba poznamenat, že při jeho stavbě nebylo slyšet ani adze, ani kladivo, ani žádný jiný železný nástroj. Odkud tedy mohly pocházet tesané kameny? Pravděpodobně už byli tady na Chrámové hoře. Židé použili pouze starou budovu nebo přeživší bloky z jejích ruin ke stavbě nového chrámu.

Mešita Skalní dóm dnes

Jméno muslimské svatyně na Chrámové hoře už znáte. Pojďme si to popsat podrobněji. Tato mešita je dnes právem považována vizitka město Jeruzalém. Zlatá kopule o průměru 20 metrů je viditelná téměř z každé části Starého města. Mešita není v provozu. Dnes je to architektonická památka, která chrání posvátnou skálu.

Budova byla postavena v letech 687-691 před naším letopočtem. Následně trpěl zemětřesením a ničením a byl často přestavován. Po každé obnově se mešita stala ještě krásnější a majestátnější. Budova byla pod vládou muslimů i křesťanů (když křižáci dobyli Jeruzalém), ale od roku 1250 patřila beze zbytku muslimům. Bezvěrcům je sem vstup zakázán.

Nanebevstoupení proroka Mohameda

Historie Chrámové hory je bohatá na události a legendy. Věří se například, že právě odtud vystoupil na oblohu prorok Mohamed. Jedné noci se mu zjevil archanděl Gabriel (Jabrail). Pozval Mohameda, aby nasedl na okřídleného koně, aby mohl být transportován z Mekky do svatého Jeruzaléma. Zde bylo prorokovi dovoleno vystoupit do nebe a setkat se s jinými proroky. Předstoupil před samotného Alláha, který Mohamedovi svěřil přikázání muslimské víry. Dnes je v Dómu stopa tohoto velkého proroka a také 3 vlasy z jeho vousů.

Vlastnosti architektury mešity

Mešita se nachází na terase. Z každé strany k němu vedou jemné kroky. Jeho 4 dveře jsou orientovány na 4 světové strany. Stěny zdobí dlaždice a mozaiky v zelené, modré, bílé a zlaté barvě charakteristické pro islám. Mnoho vnitřních sloupů je vidět odkudkoli v budově.

V srdci Skalního dómu se nachází posvátný skalní útvar. Tyčí se 2 metry nad mramorovou podlahou. Tato oblast je obklopena dřevěnou balustrádou, konstruovanou tak, aby působila dojmem skály vznášející se ve vzduchu.

Při nanebevstoupení proroka Mohameda ho podle legendy měla tato skála následovat. „Odstartovala“ ze země a nyní „visí“ ve vzduchu. Poblíž se vytvořila malá jeskyně, téměř čtvercového tvaru. Zde král David postavil oltář. Jaké další poklady se skrývají v kobkách Chrámové hory, není známo...

Co dalšího je dnes na Chrámové hoře?

Každá zeď této hory má bránu (je jich jen 10). Některé jsou zazděné, některé byly proraženy, když město dobyli Arabové. Muslimská svatyně na Chrámové hoře není jediná zajímavá budova toto místo. Dnes je zde asi stovka budov, které pocházejí z různých období. Většinu z nich tvoří mamlúcké a osmanské období. Mezi těmito budovami můžete vidět největší památky Muslimská architektura, mnoho malebných fontán, oblouků a altánů. V jejich budovách byly široce používány detaily, jako jsou hlavice a sloupy.

Židům byl po dlouhou dobu zakázán přístup na Chrámovou horu. Ale během 6denní izraelské války nad ním dokázali znovu získat kontrolu a přístup k historickým místům byl obnoven. V roce 1998 byla na Chrámové hoře postavena třetí mešita.

class="eliadunit">

Chrámová hora (v hebrejštině har ha-Bayit – doslova „hora domu“) je obdélníkové náměstí s výhledem na zbytek starého města Jeruzaléma. Jeho jméno je zmíněno v knize proroka Yeshayahu (Izaiáš) 2:2: „Na konci dnů bude hora domu Božího postavena nad horami a vystoupí nad pahorky a všechny národy se budou řítit. k tomu.”

Je-li Jeruzalém jako celek považován za svaté město pro tři náboženství – judaismus, křesťanství a islám (uvedeno v pořadí výskytu), pak zejména Chrámová hora představuje epicentrum konfliktu mezi těmito vyznáními.

V posledních desetiletích jsme však o účasti křesťanů v tomto konfliktu slyšeli stále méně. Jejich demografický podíl na populaci Jeruzaléma a celé izraelské země neustále klesá, ale Židé a muslimové, i když se občas pokoušejí mezi sebou dohodnout, již nespolupracují, ale nesoutěží, bez konce. porozumění.

Poslední (dosud, ale rozhodně ne úplně poslední) kolo konfliktu zahrnuje instalaci a demontáž rámů detektorů kovů u vchodu na Chrámovou horu poté, co tam 14. července spáchali sebevraždu tři muslimští Arabové z Umm al-Fahm s izraelským občanstvím. byl teroristický útok, který stál životy dvou izraelských drúzských policistů.

I jen prostý výčet všech předchozích kol mezináboženských a mezietnických konfrontací na Chrámové hoře by vyžadoval knižní formát. Zde se pouze pokusíme naznačit nejdůležitější milníky v historii této oblasti.

Židé

Židé považují Chrámovou horu za nejvíce posvátné místo na zemi. Na jeho území se nacházel První a poté Druhý jeruzalémský chrám. Zde bude podle židovské tradice stát Třetí chrám. Náboženští Židé po celém světě čelí Izraeli, když se modlí, Židé v Izraeli tváří k Jeruzalému a Židé v Jeruzalémě tváří k Chrámové hoře.

Ještě před stavbou chrámů na tomto místě došlo podle židovské tradice k následujícím událostem:

1. Bůh stvořil prvního člověka – Adama.

2. Adam přinesl oběť Bohu.

3. Kain a Ábel zde postavili oltář a přinášeli oběti.

4. Noe (Noe) přinesl oběť poté, co opustil archu.

5. Abraham připravil svého syna Izáka (Izáka) jako oběť Bohu.

křesťané

Podle křesťanské tradice byla Matka Boží vedena do svatyně po schodech z jižní části chrámu (které se zachovaly dodnes). Rodiče Panny Marie, spravedlivý Joachim a Anna, když jejich dcera dosáhla 3 let, se rozhodli splnit slib, který předtím složili – zasvětit ji Bohu.

Poblíž vchodu do jeruzalémského chrámu stály mladé panny, které Joachim zavolal, se zapálenými lampami. Nejsvětější Panna vystoupila po schodech do chrámu, kde se s ní setkal velekněz Zachariáš. Maria žila a vyrůstala v chrámu až do svých 12 let.

muslimové

V současné době se na území Chrámové hory nacházejí muslimská místa uctívání: mešita Al-Aksá a mešita Skalní dóm (Kubbat al-Sahra). Islám považuje toto místo za třetí nejposvátnější po Mekce a Medině, která se nachází v Saúdské Arábii.

Skalní mešita Dome of the Rock je postavena v samém centru Chrámové hory. Uvnitř je ze země vyčnívající skála – jediná část hory, která se tyčí nad plochou náhorní plošinou. Podle Koránu je tento kámen skálou, ze které prorok Mohamed vystoupil na oblohu na okřídleném koni.

Úloha Chrámové hory v islámu bude podrobněji popsána níže, jak se budeme pohybovat v chronologickém pořadí.

Jak byla postavena Chrámová hora

Podle TANAKH koupil král David pozemek, kde byl následně postaven Jeruzalémský chrám, od Jebusite Orna (Aravna). Peníze za

Nákup tohoto pozemku byl shromážděn od každého z kmenů Izraele. Na tomto místě David vztyčil Bohu oltář a Davidův syn a jeho následník trůnu Šalomoun postavili První chrám. V letech 825 až 422 před naším letopočtem Chrám byl místem oslavení jediného Boha. Sídlil zde také nejvyšší soud a zákonodárné centrum. V chrámu se konala každodenní bohoslužba s obětmi a třikrát ročně o prázdninách sem museli všichni židovští muži přicházet.

První chrám byl zničen Nabuchodonozorem při potlačování povstání posledního židovského krále Cidkijáše (Sidkijáše) proti Babylónu.

V roce 368 př. n. l., po návratu Židů do Jeruzaléma z babylonského zajetí, začala na tomto místě stavba druhého chrámu. Stavba trvala asi čtyři roky. Chrám byl poté zasvěcen a stal se duchovním, společenským, zákonodárným a soudním centrem židovského národa. Tato struktura existovala až do první židovské války - 70 našeho letopočtu. e., když byl zničen a vypálen Římany pod vedením Tita.

Dodnes jsou podél západní a jižní zdi vidět obrovské kameny, které tam zůstaly po zničení chrámu Římany. Archeologové objevili i kamenné zábradlí z balkónu, ze kterého se troubily trubky, ohlašující nástup sobot a svátků. Na zábradlí se dochovala část nápisu „k místu foukání“.

V roce 130 nařídil císař Hadrián stavbu římské kolonie Aelia Capitolina na troskách Jeruzaléma. V novém městě, na místě chrámu, byla vztyčena svatyně zasvěcená Jupiterovi a právě na místě, kde se kdysi nacházela svatyně svatých, byla vztyčena jezdecká socha Hadriána.

class="eliadunit">

Pod vedením Bara Kochby vypuklo nové židovské povstání, které trvalo v letech 132 až 136. Vzbouřeným Židům se podařilo na tři roky dobýt Jeruzalém zpět a dokonce postavit „dočasný chrám“, ale v létě roku 135 bylo povstání potlačeno a Římané dobyli město zpět. Hadrián vydal dekret zakazující všem obřezaným osobám vstup do města.

V roce 361 nastoupil Julián na trůn Římské říše. Oznámil svobodu uctívání na území pod jeho kontrolou a dokonce oznámil plán na obnovu židovského chrámu v Jeruzalémě. Od 19. května do 26. května se již jeho projekt realizoval, ale práce byly zastaveny kvůli požáru, jehož příčiny nejsou zcela objasněny. O měsíc později Julian padl v boji a jeho místo zaujal velitel Jovian, který ukončil všechny plány svého předchůdce.

Během byzantského období byla Chrámová hora opuštěna. Pod jeho zdmi byla vybudována městská skládka.

Jak vznikla mešita Al-Aksá

V roce 638 byla Palestina dobyta Araby. Jejich vůdce, chalífa Omar, navštívil Jeruzalém a modlil se na Chrámové hoře. V letech 687-691 byl na příkaz jeho nástupce Abdula al-Malika nad základním kamenem vztyčen Skalní dóm s pozlacenou střechou, kde se před zničením chrámu nacházela svatyně svatých. Mešitu Al-Aksá postavili muslimové v jižní části Chrámové hory. Původně se jednalo o dřevostavbu, jejíž stavba se datuje nejpozději do roku 679. Mešita byla nejméně 5krát přestavěna. Kamenná stavba, která se dochovala dodnes, byla postavena v roce 1035.

Muslimové považují Chrámovou horu za jednu z nejstarších pozoruhodná místa uctívání Boha. Ve 13. století islámský teolog Ibn Taymiyyah prohlásil: „Al-Aqsa je název pro celé místo uctívání postavené Sulejmanem (Šalamounem).

Ibn Taymiyyah byl proti udělování jakýchkoli neoprávněných náboženských poct jakýmkoli mešitám (dokonce i té v Jeruzalémě), aniž by jim dal příležitost přiblížit se nebo jakkoli soutěžit s dvěma nejposvátnějšími mešitami - Masjid al-Haram (v Mekce) a Al-Masjid al. -Nabawi (v Medině).

Chrámová hora během křižácké éry

Dále se na scénu vracejí křesťané. V roce 1099 dosáhla první křížová výprava svého cíle – Jeruzaléma. V důsledku krvavé bitvy s muslimy se město dostalo pod nadvládu křižáků. Křižáci proměnili Skalní dóm v Boží chrám a mešitu Al-Aksá v Šalamounův chrám. Skalní dóm s křížem upevněným na zlaté střeše se stal symbolem Jeruzalémského království založeného křižáky.

4. července 1187 muslimové vedení Salahem ad-Dinem (aka Saladinem) porazili křižáky v bitvě u Hattínu. Všechny kostely ve městě, kromě kostela Vzkříšení, byly přeměněny na mešity.

Chrámová hora pod tureckou nadvládou

Ve 13. století přešla moc do rukou mamlúků, muslimů nearabského původu. Postavili klenuté stavby na Chrámové hoře obklopující Skalní dóm. Mamlúkové udělali ve zdech brány, kterými mohli věřící vylézt na Chrámovou horu.

V 16.–20. století byla Země Izrael pod nadvládou Osmanské říše. Pod vedením Sulejmana I. Nádherného začala v Jeruzalémě velkolepá stavba. Hradby města byly přestavěny, včetně hradeb Chrámové hory.

Během období Mamlúku a osmanské nadvlády Palestiny nesměli Židé na Chrámovou horu.

Roky britského mandátu

Během první světové války se Jeruzalém dostal pod britskou nadvládu. Administrativa britského mandátu zavedla zvláštní orgán pro ochranu svatých míst islámu na Chrámové hoře – Waqf, také známý jako Islámská rada, který získal skutečnou pravomoc nad celým územím Chrámové hory.

Na popud tehdejšího jeruzalémského muftího Amina al-Husseiniho, který se v roce 1929 aktivně podílel na organizaci židovských pogromů a spolupracoval s Třetí říší, byla Chrámová hora vyhlášena národní symbol palestinští Arabové.

Chrámová hora po vzniku Státu Izrael

V roce 1948 se Chrámová hora dostala pod nadvládu Transjordánska (Jordánsko). V roce 1951 byl na prahu mešity Al-Aksá arabskými extremisty zavražděn první král Jordánska Abdulláh ibn Husajn. Během renovace v letech 1958 až 1964 byla šedá olověná kupole Al-Aksá nahrazena zlacenou hliníkovou kupolí, která Chrámové hoře dodala moderní vzhled.

Na konci izraelské války za nezávislost v roce 1948 se Chrámová hora spolu s celým východním Jeruzalémem dostala pod transjordánskou kontrolu. Až do roku 1967 měli Židé nejen zákaz vstupu na Chrámovou horu, ale také na Západní zeď, což bylo zjevné porušení dohody o příměří dosažené na konci války za nezávislost.

V důsledku šestidenní války byla Chrámová hora dobyta izraelskou výsadkovou brigádou pod velením Mordechaje Gura, který hlásil: "Chrámová hora je v našich rukou!" Brzy však byla na příkaz ministra obrany Moše Dajana modrobílá vlajka stažena a kontrola nad Chrámovou horou byla vrácena Waqf.

Od roku 1967 je přístup na Chrámovou horu otevřen všem ve stanovené dny a hodiny. Izraelská policie zakazuje Židům nosit na horu náboženské předměty, zejména modlitební knihy, tefillin, talit a náboženskou literaturu. Židům na Chrámové hoře je zakázáno se modlit nebo dokonce klanět před Nejsvětější svatou.

Současný stav arabsko-izraelského konfliktu na Chrámové hoře

V září 1996, po mnoha letech vykopávek a rekonstrukcí, byl veřejnosti zpřístupněn tzv. „Hasmoneovský tunel“ – část starobylého vodovodu a ulice hasmoneovsko-herodiánského období, vedoucí od náměstí Západní zdi k Via. Dolorosa, 300 metrů západně od hory Temple a rovnoběžně s jeho západní opěrnou zdí. Vůdce Palestinské správy Jásir Arafat poté řekl, že Izraelci údajně plánují podkopat základy mešity Al-Aksá, a tak ji zničit, čímž uvolní cestu jejich chrámu. V Jeruzalémě a v některých oblastech pod kontrolou palestinské samosprávy došlo k vážným nepokojům a ozbrojeným střetům, během nichž policie Palestinské správy poprvé použila zbraně proti izraelským bezpečnostním silám. Arabové opakovaně házeli kameny na Židy, kteří se modlili u Západní zdi. Během nepokojů zemřelo 15 Izraelců a 52 Arabů.

V roce 1998 otevřel Waqf svou třetí mešitu na Chrámové hoře, v takzvaných Šalamounových stájích. Rozsáhlé stavební práce v podzemí Chrámové hory způsobily narušení starověký systém odvodnění a další deformace, v jejichž důsledku hrozilo zřícení jižní stěny Chrámové hory. V letech 1999-2002 Restaurátorské práce zde prováděly jordánské inženýrské služby, protože Waqf nechce spolupracovat s příslušnými izraelskými službami a zakazuje jakýkoli dohled nad jejich prací z jejich strany.

Od začátku druhé intifády (Al-Aqsa Intifada), která vypukla po výstupu Ariela Šarona na Chrámovou horu v září 2000, byl vstup na horu pro nemuslimy na pokyn izraelské vlády až do poloviny roku 2003 zastaven. , kdy se situace poněkud vrátila do normálu.

V zimě roku 2004 silné sněžení a malé zemětřesení způsobily zničení části starého mostu Mugrabi, který současně sloužil jako ohradní zeď pro jižní část ženské poloviny Západní zdi. Mluvčí Hamasu prohlásil, že se most zřítil kvůli izraelské touze zničit mešitu Al-Aksá a slíbil pomstu. Izraelská strana zase navrhla, že příčinou nehody byla práce, kterou provedl Waqf podzemní práce na Chrámové hoře.

Jeden z posledních konfliktů vyvolalo rozhodnutí izraelských úřadů postavit nový most pro chodce v oblasti Maghrebské brány, vedoucí ke komplexu Chrámové hory. Stavba mostu, která začala v únoru 2007, byla pozastavena kvůli rozsáhlým protestům muslimů, kteří se obávali, že by při stavbě mostu mohla být poškozena mešita Al-Aksá.

Experti na konflikt v létě 2017

Orientalista, doktorand na univerzitě v Paříži a aktivista Regionálního fóra pro dosažení osídlení v Jeruzalémě, Eran Tsidkiyahu, říká: „Chrámová hora soustřeďuje starověký muslimský mýtus o Saláhu ad-Dínovi a moderní národní vyprávění palestinského lidu. V očích muslimů vypadají sionisté jako křižáci našich dnů, před kterými je – na čistě instinktivní úrovni – nutné chránit Al-Aksá a další islámské svatyně i pro ty muslimy, kteří nepraktikují náboženské uctívání a jsou spíše nominální o mohamedánství, tyto svatyně a Chrámová hora, která je obsahuje, představují etnický symbol Tento trend existuje již nějakou dobu od počátku politického sionismu a po šestidenní válce a následných střetech v Jeruzalémě okolí se stále zintenzivňuje.“

Dr. Daniela Talmon-Geller z katedry blízkovýchodních studií na univerzitě v Be'er Sheva říká: "Kořeny konfliktu leží hluboko v muslimské historii. Existují důkazy, že v raných dobách islámu se jeho přívrženci modlili Jeruzalém (Al-Quds), a teprve poté změnili směr ve prospěch Mekky A přesto zůstala Mekka hlavní svatyní tohoto náboženství, což dokazuje skutečnost, že pouť (hadždž) do Mekky je považována za závaznou Jeruzalém je pouze žádoucí, pokud jde o detektory kovů, nejsou samy o sobě pro muslimy, nezasahují a neznesvěcují žádnou svatost mešit jako takovou.

Chrámová hora, Ar Ha-Bayit, hora Moriah. Zde se Abraham na příkaz Všemohoucího chystal obětovat svého syna Izáka, ale v poslední chvíli byl Izák nahrazen beránkem.Zde král Šalamoun postavil první chrám pro uctívání. A zde ti, kteří se vrátili z babylonského zajetí, znovu postavili Druhý chrám na troskách prvního. Zde Herodes Veliký, který předtím výrazně zvětšil povrch hory, přestavěl nejvelkolepější stavbu té doby. Tak velkolepý, že jeho lesk a sláva ani nyní nevyprchá.Zde Ježíš Nazaretský kázal svá kázání. Zde Mohamed z Mekky vystoupil do nebe, aby přijal přikázání.

Není žádné jiné místo na zemi, kde se po mnoho tisíciletí tradice a náboženství, historie a politika tak propletly do jedné spleti.Spleť je tak zamotaná, že ji dokáže rozmotat pouze Mesiáš, který jistě brzy přijde. Takže čekáme, pane.

Nyní vystupme na Chrámovou horu a projdeme se po ní.

Hned první dojem je překvapením nad snadností úderu. Obvyklý postup je projít detektorem kovů a nechat naskenovat tašky. Kromě zbraní nelze na Chrámovou horu přinést žádnou náboženskou literaturu, abyste se vyhnuli modlitbě. Modlitba na Chrámové hoře je ekvivalentní zahajovací palbě a Tanakh neboli Bible je ekvivalentní útočné pušce Kalašnikov.

Pokud máte na hlavě kipu a nechcete svému skromnému člověku věnovat zbytečnou pozornost, můžete si přes kipu nasadit běžnou čepici. To je však žádoucí, nikoli však nutné. Na samotné hoře, poblíž Brány milosrdenství, jsem viděl dva ortodoxní Židy v plném oblečení.

Zřejmě to byli tajní špióni na zvláštní úkol od Lubavitcher Rebbe. Ne nadarmo se motali kolem brány zazděné Salahem A-Dinem. Právě těmito branami musí Moshiach jít do Jeruzaléma.Židy doprovázel na určitou vzdálenost izraelský policista v kompletní uniformě speciálních jednotek. A ze strany, schovaný za ropnými plantážemi, přihlížel Arab v civilu.Podle muslimské tradice musí těmito branami projít i muslimský mesiáš Madi. Úkol Araba Moshiacha také není snadný, protože... ještě musí postavit most přes soutěsku Kidron (Wadi Juz) z Olivetské hory přímo k branám města.

Pojďme si odpočinout od četných mystických tradic a poznamenejme, že tyto brány stále nejsou obyčejné. A jejich podivnost není ani v tom, že jsou zazděni. Jde o to, že jakákoli normální brána by měla nepříteli ztěžovat průnik, a proto byly vždy stavěny s různými triky a zvonky a píšťalky, jako jsou ostré zatáčky. Těmito stejnými branami mohla rychle vstoupit celá římská legie!

Právě kvůli obtížím se střežením byly brány zazděny Salah-Adinem. Je zajímavé, že taková architektura, pro běžné brány netradiční, je velmi tradiční pro vítězné oblouky. A je docela možné, že tyto byzantské brány byly postaveny jako symbol Ježíšova vítězství na jeho křížové cestě. Touto branou Caesar Heraclius vrátil ukradený pravý kříž a touto bránou se tradovalo procesí kříže (dokud kříž opět neodnesli nevěřící Saracéni).

Dnes vede na Chrámovou horu kromě zavřené Brány milosrdenství ještě devět bran. A kteroukoli z těchto devíti bran můžete opustit Chrámovou horu. Ale obyčejný izraelský obyvatel, stejně jako host hlavního města, může vstoupit pouze branou Maarabim vpravo nad Západní zdí.

Chrámová hora je otevřena každý den kromě pátku a soboty od 7.30 do 11.00 hodin (v zimě o hodinu méně).

Volný vstup všemi ostatními branami a kdykoli během dne pouze pro muslimské Araby. Zajímalo by mě, jak strážníci přesně určují, kdo smí a kdo ne? Koneckonců, není třeba předkládat žádné dokumenty o muslimském náboženství, stačí „ovládání tváře“.

Samotná Chrámová hora je velmi čistá. Dokonce i kamenné dlažební kostky se třpytí čistotou jako leštěné parkety. A není divu - svaté místo musí být především čisté.

Kdysi, po nástupu Byzance k moci, byla hora za účelem ponížení Židů a urážky svatosti speciálně pokryta odpadky a proměněna ve skládku.

Když sem po prvním arabském dobytí Jeruzaléma přišel stařec Hottabych Omar Ibn Hotab, odpadky z Chrámové hory padaly přímo přes schody brány do ulice. Nebylo náhodou, že Omar Ibn Hotab přišel na skládku a hledal mešitu Daoud – místo modlitby krále Davida. (V súře 38 Koránu se píše o Davidovi, který v modlitbě prosil Všemohoucího o odpuštění svých hříchů).

Jeruzalémský patriarcha nejprve přivedl Omara do Chrámu hrobu, ale Omarovi se tam nelíbilo. Na skládce odpadků si ale Omar okamžitě uvědomil, že to je přesně to, co potřebuje!

Podle jiného arabského historika (11. století) přišel Omar na Chrámovou horu a na radu svého poradce, který byl Žid, který konvertoval k islámu, našel svatou skálu pod páchnoucím odpadkem. Tentýž Žid poradil Omaru Hottabychovi, aby postavil modlitebnu severně od útesu. Omar ale nepodlehl izraelské provokaci a postavil modlitebnu jižně od skály, aby se nemohl modlit židovská svatyně a do Mekky a Kaaby.

Nyní se v moderním arabském světě objevilo módní prohlášení, že na hoře nikdy nebyl žádný židovský chrám. Protože neexistují žádné archeologické důkazy. V zásadě mají pravdu: ve skutečnosti neexistují žádné archeologické důkazy o existenci chrámu, protože neexistují archeologické vykopávky se zde nikdy nekonalo. A dokonce ponecháme na svědomí Arabů četné odkazy na chrám v jejich vlastním Koránu. Kdybychom teď našli například pozlacený sloup, o kterém se píše v Talmudu...

Podívejte se však blíže na tato hlavní města:

Co to tam třpytí? Je to opravdu zlato?!

Expozice sloupů a hlavic se nachází na Chrámové hoře na západní straně mešity Al Aksá.

Samotná mešita Al Aksá, hlavní muslimská svatyně, jak jsem již psal, byla postavena na jižní části chrámové hory. Podle topografie hory byl mírný svah, který Herodes Veliký dotvářel pomocí celého systému klenutých stropů. Pro zpevnění konstrukce byla do klenutých dutin nasypána zemina a stavební odpad.

Když před 5 lety začali Arabové bez jakéhokoli povolení tuto zemi rozkopávat a vyvážet kamiony, naštvali především sami sebe. Protože se pevnost podlah snížila a při prvním malém zemětřesení něco v Al Aksá prasklo...

V současné době patří veškerá moc nad Chrámovou horou Sovětům Izraele. Proto se žádný kámen, včetně tohoto odpadu, nepohne bez zvláštního povolení od izraelské vlády ( Chrámová hora je pod patronací muslimské organizace BAKH. V roce 2007 bylo při pokládce elektrického kabelu odstraněno obrovské množství takzvaného „stavebního odpadu“, dokonce byly organizovány práce na jeho prosévání, v důsledku čehož byly nalezeny artefakty Prvního chrámu. Podrobnosti jako a -) :

Ne že by tento odpad byl nějak vědecky zajímavý ( Docela představy -). Jde jen o to, že v Jeruzalémě a ještě více na Chrámové hoře je všechno politika.A tato politika ukazuje, kdo je šéf. Osobně jsem měl hned asociaci s pronajatým bytem. Formálně patří pronajatý byt těm, kteří tam bydlí. Z právního hlediska je ale byt pouze v držení majitele, který nesmí prodloužit nájemní smlouvu...

Vraťme se však k Al Aksá.

V Koránu není žádná zmínka o Jeruzalémě. Je pouze napsáno, že Mohamed se svým věrným koněm Burakem letěl v noci z Mekky do „El-Aktsa“, což v překladu znamená „na okraji“ ve smyslu velmi daleko. Kdo umí hebrejsky, může okamžitě najít známý kořen k.ts. - katze.Skutečnost, že „okraj“ se nachází přesně v Jeruzalémě, je napsána již v komentářích ke Koránu. Abych byl spravedlivý, podotýkám, že Tóra také nezmiňuje Jeruzalém – pouze horu Moria a „místo, které vám Bůh ukáže“.

A pokud obě předchozí náboženství – judaismus a křesťanství – považují Jeruzalém za své svaté město, proč by pak měl islám zůstat stranou?Takže nezůstal.

Kromě stádové mentality při stavbě monumentálních islámských staveb v svaté město Roli sehrály další dva pádné důvody.Prvním důvodem bylo politické nahrazení Mekky a Mediny, které v té době nebylo v rukou chalífy Muawiyaha. A opravdu chtěl vládnout, a tak nad svatou skálou postavil kopuli - alternativu ke kameni v Mekce.

Druhým důvodem je konkurence s křesťanskou Byzancí.V 7. století na judaismus nikdo nebral ohled, ale Byzanc měla stále docela silnou pozici. A proto byly dvě hlavní islámské stavby - Skalní dóm a mešita Al-Aksá postaveny podle obrazu a podoby byzantského kostela Božího hrobu.

Dóm nad skálou je rotunda kolem svatého místa.Mešita Al-Aksá je bazilika, síň modlitby.A mezi nimi je dvůr.Křesťanský kostel Hrobu měl také nádvoří, které bylo křižáky zastřešeno. A tady nádvoří zůstává tak, jak bylo.

Kopule nad Skálou také zůstala tak, jak byla, téměř beze změny. Ostatně, co se stane se skálou? Je silná.

Ale nešťastná mešita Al-Aksá, postavená nad klenutými stropy krále Heroda, trpí zemětřesením pokaždé. A při silném zemětřesení v 8. století byl zničen do základů.V moderní budově pocházejí nejstarší části nejdříve z 12. století. A samotná budova mnohým silně připomíná katolické kostely v Evropě.Pokud jste v Ravenně, podívejte se na kostel sv. Vitaliho (San Vitale) - přesné dvojče naší Al-Aksá.

Když se podíváte pozorně, můžete na sloupech vidět dokonce sochy pelikánů - nepostradatelnou symboliku Krista v křižáckém období.

Zbytky křižáckých staveb lze vidět i jinde na Chrámové hoře. Například kaple Nanebevstoupení Páně je baptisterium (místo křtu nových křesťanů) u křižáckého kostela Templum Dominus. Křižáci věřili, že to byl Šalomounův palác.

Muslimové věří, že právě na tomto místě se Mohamed modlil v předvečer svého letu do nebe.

Samotný vzestup se odehrál nad Kamenem vesmíru. Navíc počáteční rychlost k překonání gravitace byla tak velká, že Mohamed nejprve spadl do země a pak hlavou rozbil kámen a letěl do nebe přímo k Alláhovi. Výsledkem tohoto procesu, arabsky nazývaného „mirage“, se ve skále vytvořila jeskyně. Tuto svatou jeskyni můžete navštívit tak, že půjdete dovnitř Dome.

Všechny stěny uvnitř Dómu jsou pomalovány citáty z Koránu. Nejběžnější jsou:"Bůh je jeden, ne dva nebo tři." Bůh se nenarodil, nemá syna...“, atd.Jediná zvláštní věc je, že neexistuje jediný citát na téma Mohamedova nanebevstoupení pro přikázání. Je možné, že tradice spojující tento výstup s místem na Chrámové hoře vznikla po výstavbě Dómu.

Po poslední intifádě nesmí Izraelci a hosté hlavního města do Dómu.

Pojďme se tedy na Dóm blíže podívat pouze zvenčí. Navíc je zde také spousta zajímavých věcí. Například tyto mramorové desky v obkladu stěn:

Podívejte se blíže na design v kameni. Vidíte portrét Mohameda?

Pokud to nevidíte, pak nejste oddaný muslim.

Vedle Skalního dómu se na jeho východní straně nachází jeho menší kopie – Kipat Shalshelet (Řetězový dóm). Podle jedné verze nařídil chalífa Abd-El-Malik před stavbou hlavního dómu postavit jeho menší model.Tato verze ale kritice neobstojí, protože malá kopule není kopií té velké. Malá kopule, vyrobená ve tvaru altánu, nikdy neměla stěny.

Faktem ale je, že tyto dvě stavby – velká a malá kupole – jsou nejstaršími stavbami na Chrámové hoře.A kupole Shalshelet má velmi zajímavou vlastnost.Když stojíte přesně uprostřed tohoto altánu, můžete mluvit velmi potichu – stále to dobře slyšíte. Když budete mluvit nahlas, bude to slyšet po celé hoře. Protože tento prastarý zesilovač zvuku se nachází přesně uprostřed hory!

A můj osobní postřeh je, že ve středu klenutého altánu neustále foukal vítr. Jakmile jsem ustoupil stranou, vítr utichl.

Tam, kde Chrámová hora hraničí s arabskou čtvrtí, se nachází mnoho zachovalých staveb z mamlúckého období.

Mamlukové se zde obecně vyznamenali budováním náboženských škol pro studium islámu – midras.

Tradiční mamlúcká architektura je velmi krásná. Už jen kombinace různých barev dodává budově neobvyklou eleganci.

Na nejsevernějším cípu Chrámové hory Herodes nepotřeboval stavbu dokončit, ale musel spíše odříznout přebytečný kopec, aby srovnal území.Tento řez je jasně viditelný na základně arabské školy Omariya. A v herodiánské době stála věž Antonína:

Chrámová hora (hebrejsky: הַר הַבַּיִת‏‎, Ar Ha-Bayit) je území, na kterém stál, obklopený hradbami. Toto území, jak v minulosti, tak v naší době, má zvláštní svatost.

Jména Chrámové hory

Zdroj názvu „Chrámová hora“ je od proroka Yeshayahu (2, 2): „A stane se v posledních dnech, že hora domu Hospodinova bude ustavena jako vrchol (všech) hory.” V Tanachu se nazývá Ar ha-moriya. Slovo „Moria“ v hebrejštině znamená „Hospodin se postará“. Přečtěte si o tom v pokračování „Proč se hora Moriah stala Chrámovou horou?

Oblast Chrámové hory

V Mishnehříká se, že plocha Chrámové hory byla 500 amot o 500 amot(přibližně 250 x 250 metrů).

Jaký byl účel Chrámové hory?

Kromě toho, že Chrám stál na hoře, byly na něm další budovy pro různé servisní účely.

Model Chrámové hory během chrámu

Brány

Na Chrámové hoře bylo pět bran. Dvě brány Huldy, z jihu, které sloužily pro vstup a výstup; brána Kiponos ze západu, která sloužila i pro vstup a výstup; brána Tadi ze severu - sloužily k tajnému východu z Chrámové hory někoho, kdo náhle získal status rituální nečistoty; východní brána je brána Šušan, kterou vyšel ten, kdo uhořel, a každý, kdo mu s tím pomáhal, vyšel na Olivovou horu.

Svatost Chrámové hory

Posvátnost Chrámové hory je vyjádřena jak tím, že na ni nesmí vstoupit každý, tak požadavkem, jak se na Chrámové hoře chovat.

Kdo má zakázán vstup na Chrámovou horu?

Muž, který má ejakulované semeno a žena, která má menstruační cyklus, stejně jako žena při porodu, jsou považováni za rituálně nečisté dokud se podle potřeby neočistí halachah. Do té doby mají zakázáno vylézt na Chrámovou horu.

Jak byste se měli chovat na Chrámové hoře?

CHRÁMOVÁ HORA: HISTORIE A MODERNOST

Proč se hora Moria stala Chrámovou horou?

Pro věřícího Žida je Chrámová hora nejposvátnějším místem na světě. V galouta Při modlitbě se Židé obracejí tvářemi ke Svaté zemi, v Izraeli - k Jeruzalému a v samotném městě - k Chrámové hoře. Jeruzalémský chrám byl po staletí centrem veškerého náboženského života Židů a třikrát ročně (na Pesach, Šavuot a Sukot) poutním místem celého Izraele.

Chrámová hora ve 30. letech

V dávných dobách se místo Chrámové hory nazývalo hora Moria. V Tóře je hora Moria zmiňována jako základ celého vesmíru. Z kamene této hory začal Všemohoucí tvořit Vesmír. Na základním kameni hory Moria v Jeruzalémě spočívá celý svět. Velký židovský mudrc Rambam popsal horu Moriah jako místo, kde Bůh stvořil prvního člověka Adama. Na hoře Moria Adam a jeho synové, Kain a Ábel, přinesli své oběti Všemohoucímu.

V Tóře je hora Moria spojována především s obětí Izáka ( Akedat Jicchak). Na této hoře musel Abraham na příkaz Stvořitele obětovat svého milovaného syna Izáka. Když pozvedl svůj meč nad spoutaného Izáka ležícího na velké skále hory Moriah, anděl Nejvyššího odtáhl ruku od svého syna a nasměroval otcovy pohledy na beránka zapleteného do křoví poblíž.

Slovo „Moria“ v hebrejštině znamená „Hospodin se postará“. Zkouška víry v Boha od Abrahama a Izáka se následně promítla do mnoha obrazů světoznámých malířů. Na památku oběti Izáka o svátcích Roš ha-šana a Jom kipur troubí izraelští Židé na beraní roh (šofar).

Základní kámen vesmíru na hoře Moria, jak je popsán v Tóře, sloužil jako čelo pro Izákova syna Yaakova: zde viděl prorocký sen o andělech vycházejících a sestupujících z nebe – „Jakovův žebřík“.

Uvnitř mešity El Aktsa je kámen. Jsou tací, kteří věří, že svět byl stvořen z tohoto kamene

Desky smlouvy, které Mojžíš obdržel na hoře Sinaj, byly také vytesány z kamene stvoření hory Moriah.

Proto si Židé vybrali místo hory Moria pro stavbu prvního a druhého jeruzalémského chrámu.

Chrámová hora po zničení chrámu

Pod římskou nadvládou

V roce 361 nastoupil na trůn Římské říše odpadlý císař z r křesťanská víra– Julian (361–363). Oznámil svobodu vyznání, navrácení zabaveného majetku z pohanských chrámů; odhalil svůj plán na přestavbu židovského chrámu v Jeruzalémě. Ve snaze zbavit církev jejího židovského základu se rozhodl veřejně demonstrovat nepravdivost proroctví, že „z chrámu nezůstane ani kámen“ a nesprávnost tvrzení, že judaismus zdědilo křesťanství.

Císař okamžitě začal s náborem řemeslníků a dělníků, zadáním pro architekty a odstraňováním ruin nacházejících se na staveništi. Dne 26. května 363 však na Chrámové hoře vypukl požár. O měsíc později zemřel v bitvě císař Julian a jeho místo zaujal křesťanský velitel Jovian, který opustil své předchozí plány.

Chrámová hora v pustině: byzantské období

Chrámová hora nehrála v křesťanské tradici smysluplnou roli a křesťanskou církev nenapadlo vymýšlet nějaké mýty, které by jí umožnily učinit toto místo svatým pro své náboženství. Proto byla pod zdmi Chrámové hory zřízena městská skládka a o stavbách nacházejících se na místě zničeného chrámu nebyly žádné dobové poznámky.

Objevili se noví „majitelé“ Chrámové hory?!

Rané muslimské období, křižáci, mamlúkové a Osmané

V roce 638 byla Palestina dobyta Araby. Jejich vůdce chalífa Umar navštívil Jeruzalém a osobně se modlil na Chrámové hoře. V letech 687–691 byl na příkaz Abdula al-Malika nad základním kamenem, kde se před zničením chrámu nacházela svatyně svatých, vztyčen Skalní dóm, dnes známý svou pozlacenou střechou.

V jižní části Chrámové hory postavili muslimové další mešitu Al-Aksá. Zpočátku se jednalo o dřevěnou stavbu, jejíž stavba sahá až do roku 679. Mešita byla minimálně 5x přestavěna. Kamenná stavba, která se dochovala dodnes, byla postavena v roce 1035. Ale v roce 1099 byli v důsledku první křížové výpravy muslimové poraženi a město se dostalo pod nadvládu křižáků. Křižáci proměnili Skalní dóm na Boží chrám ( Templum Domini ) a mešitu Al-Aksá na Šalamounův chrám ( Templum Solomonis ). Byli zde založeni templáři a Skalní dóm s křížem upevněným na zlaté střeše se stal symbolem nového Jeruzalémského království založeného křižáky. Další stavby postavené křižáky na Chrámové hoře se do dnešních dnů nedochovaly. Moc křižáků nad Jeruzalémem ale netrvala dlouho.

Mešita El-Aksá, postavená na jižní straně Chrámové hory

4. července 1187 jednotky Salaha ad-Dina porazily křižáky a velmistr templářského řádu a další vůdci křižáků byli zajati. Během roku se Salah ad-Dínovi podařilo zmocnit se většiny židovské země a po krátkém obléhání i Jeruzaléma. Téměř všechny kostely ve městě byly přeměněny na mešity.

V roce 1291 přešla Chrámová hora do rukou mamlúků, kteří na konci 13. stol. svrhl egyptskou ajjúbovskou dynastii. Postavili klenuté stavby na Chrámové hoře obklopující vyvýšeninu, na které se nachází Skalní dóm. Mamlúkové udělali ve zdech brány, kterými mohli věřící vylézt na Chrámovou horu. Tato brána existuje dodnes.

V XVI-XIX století. Země Izrael byla pod nadvládou Osmanské říše. Pod vedením Sulejmana Prvního (Velkolepého) začala v Jeruzalémě velkolepá stavba. Hradby města a Chrámová hora byly přestavěny. V roce 1552 byly stěny Skalního dómu vyzdobeny keramikou.

Chrámová hora ve 20. století

Během první světové války se Jeruzalém dostal pod nadvládu britského mandátu. Na popud přímého Hitlerova spojence, jeruzalémského muftího Amina al-Husseiniho, byla Chrámová hora prohlášena za národní symbol muslimů. Výhrůžky proti Židům, které byly učiněny v pátek v mešitách na Chrámové hoře, naplnily Araby nenávistí a byly namířeny jak proti britskému mandátu, tak proti Židům.

Mýtická („náboženská“) práva Arabů na Chrámovou horu – původní židovskou svatyni

V roce 638 byla Palestina dobyta Araby a na konci tohoto století byl na příkaz Abdula al-Malika postaven Skalní dóm nad základním kamenem, kde se před zničením chrámu nacházela svatyně svatých. , již popsaná mešita, proslulá svým zlacením ve dvacátém století. Střecha jordánských panovníků. V jižní části Chrámové hory byla postavena mešita Al-Aksá, původně dřevěná, na konci 11. století dostala dnešní podobu.

Muslimské zdroje uvádějí kámen hory Moriah jako místo nanebevstoupení neřesti Mohameda k Všemohoucímu. Podle legendy byl prorok Muhammad na sněhobílém okřídleném koni Al-Buraq, který měl lidskou tvář, v noci převezen z Mekky na horu Moriah.

Jeho nanebevstoupení není v Koránu zmíněno, protože nebylo doslovné (ne v přímém přenosu, súra 21:35-36), ale symbolické (podle Koránu – ve snu, súra 48:27).

Na mýtech o „vzdálené mešitě“ Al-Aksá, údajně „na zemi v Jeruzalémě“, zakládají Arabové svá „náboženská práva“ na Chrámovou horu – původní židovskou svatyni, Jeruzalém – starobylé židovské hlavní město a „ Palestina“ - Země Izrael zaslíbená Židům Všemohoucímu.

Skalní dóm (Qubbat al-Sakhra) NENÍ MEŠITA, protože nemá výklenek ve zdi mešity orientovaný směrem k Černému kameni Kaaby v Mekce. Byl postaven na vápenci (který mu Arabové z nějakého důvodu říkají), o kterém se nezmiňuje ani Tanakh, ani korán. V Jeruzalémě NEJSOU ŽÁDNÉ muslimské svatyně, protože kazatel nové víry Muhammad (570-632) podle Koránu nikdy Jeruzalém nenavštívil, což není v Koránu nikdy přímo zmíněno, protože v roce 619 vystoupil přímo z Mekky do nebe k Alláhovi.

Ve dvou případech, kdy jsou Jeruzalém a Chrámová hora implikovány v Koránu, jsou míněny jako – SVATÉ MÍSTO pro „ty, kterým bylo dáno Písmo“ – „jejich qibla“, kde chrámy „dětí Izraele“ “ kdysi stál a byl zničen (súra 2:139-140; súra 17:2-3, 4-7).

Během období Mamlúku, osmanské a britské nadvlády nesměli Židé na Chrámovou horu. Britská administrativa zavedla zvláštní orgán pro ochranu svatých míst islámu na Chrámové hoře, který získal nekontrolovanou moc nad celým územím Chrámové hory. Na konci války za nezávislost si Jordánsko udrželo toto postavení, Židé nesměli nejen na Chrámovou horu, ale ani na Západní zeď; Od roku 1948 je Chrámová hora pod správou Jordánska. V roce 1951 byl na prahu mešity Al-Aksá arabskými extremisty zavražděn první jordánský král Abdulláh ibn Husajn.

„Chrámová hora je naše“! Je to tak?

V důsledku šestidenní války byla Chrámová hora dobyta izraelskou výsadkovou brigádou pod velením Mordechaje Gura, který vysílal slova, která se zapsala do dějin:

„Chrámová hora je v našich rukou! Opakuji – Chrámová hora je v našich rukou!“ Ale po osvobození Staré Město a na Chrámové hoře Izrael propásl jedinečnou šanci vrátit Chrámovou horu plnou izraelskou suverenitu!

Arabská komunita v Jeruzalémě byla přesvědčena, že Židé by udělali mešitám na Chrámové hoře stejně, jako by to udělali muslimové židovským svatyním, kdyby byli na místě Židů, to znamená, že by bez dalšího váhání udělali zničit mešity Al-Aksá a Dome. Byli připraveni na to nejtěžší rozhodnutí.

Nicméně brzy poté, co byla pod tlakem podepsána dohoda o příměří Arabský svět, ministr obrany Moše Dajan po dohodě s izraelskou vládou vrátil klíče od bran Chrámové hory v Jeruzalémě zástupcům muslimského Waqf – jde o islámskou dozorčí komisi, která podle Izraele vykonávala administrativní kontrolu dne území Chrámové hory od roku 1967.

Dnes Arabové tvrdí, že podle zavedeného status quo jsou právoplatnými vlastníky Chrámové hory. S přenosem „klíčů“ z Chrámové hory na Waqf je to přesně ta situace. A tvrzení, že Izrael je vlastníkem Chrámové hory, je již dlouho nepravdivé (Izraelci mají za to děkovat pouze svým vlastním vůdcům.)

Je možné vylézt na Chrámovou horu?

Chrámová hora má svatost, přestože je v naší době chrám zničen. Z tohoto důvodu je v moderní době výstup Židů na Chrámovou horu přísně zakázán. Přečtěte si o tom podrobně samostatný článek.