Dějiny umění. Ravenna – město se staletou historií a poctou křesťanské víře Nádraží Ravenna

V básni "Ravenna" (1909) A. Blok maluje obraz města - hřbitov minulých epoch:
Vše, co je chvilkové, vše, co podléhá zkáze,
Pohřbil tě po staletí.
Spíš jako dítě, Ravenno,
Ospalá věčnost je ve vašich rukou.

Otroci římskými branami
Mozaiky už nedováží.
A zlacení vyhoří
Ve zdech jsou chladivé bazalky.

Z pomalých polibků vlhkosti
Měkčí než hrubá klenba hrobek,
Kde jsou sarkofágy zelené
Svatí mniši a královny.

Hrobové síně jsou tiché,
Jejich práh je stinný a studený,
Takže černý pohled požehnané Gally,
Když jsem se probudil, nespálil jsem kámen.

Vojenské zneužívání a zášť
Krvavá stopa je zapomenuta a vymazána,
Takže ten vzkříšený hlas Placidy
Nezpíval jsem vášně minulých let.

Moře ustoupilo daleko,
A růže obklopovaly hřídel,
Takže Theodorik, spící v rakvi,
Nikdy se mi nesnilo o bouři života.

A hroznové pouště,
Všechny domy a lidé jsou hroby.
Pouze měď slavnostní latiny
Zpívá na deskách jako trubka.

Pouze v těsném a tichém pohledu
Ravennské dívky, někdy,
Smutek nad mořem, odkud není návratu
Prochází v nesmělém sledu.

Jen v noci, sklánějící se k údolím,
Počítajíc další staletí,
Danteho stín s profilem orla
Zpívá mi o Novém životě.

Ravenna, malé město v severní Itálii, se nachází mimo hlavní turistické trasy; dokonce i moře ustoupilo daleko od města, které se kdysi nacházelo na pobřeží Jaderského moře. Jen antické památky svědčí o velké historické minulosti tohoto města, ve kterém Dante završil svůj život.

Ravenna byla sídlem posledních císařů Západořímské říše, počínaje Honoriem. Tehdy to bylo hlavní město ostrogótského krále Theodorika Velikého, který v roce 493 dobyl Itálii. V roce 540 bylo město dobyto zpět vojsky císaře Východořímské (Byzantské) říše Justiniána.

Ravenna se stává centrem tzv. Ravennský exarchát, místokrál byzantského císaře, který byl dlouhou dobu baštou říše v Itálii. V roce 751 byl exarchát Ravenna zajat Langobardy, poté od nich znovu dobyli Frankové.

V Ravenně se dochoval unikátní komplex byzantských církevních staveb z 5.-7. století. s velkolepými mozaikami, které svědčí o vývoji křesťanské ikonografie v prvních stoletích Byzantské říše. V samotné Byzanci pokryté v 8. stol. obrazoborectví se raně křesťanské mozaiky prakticky nedochovaly.

Báseň A. Bloka obsahuje náznaky hlavních atrakcí Ravenny: Theodorichovo mauzoleum a mauzoleum Gally Placidie (V. století), baziliky San Vitale a Sant'Apollinare (VI. století).

Theodorichovo mauzoleum, postavené z masivních kamenných bloků, s malou falešnou kupolí, svědčí o úpadku stavebních technik v Itálii v období barbarských království.

Kostel, křížového půdorysu, postavený v první polovině 5. století, byl pojmenován Mauzoleum Gally Placidie, dcery císaře Theodosia Velikého. Ve skutečnosti však byla Galla pohřbena v Římě a její takzvané mauzoleum bylo modlitební kaplí.

Střídmá vnější výzdoba kostela ostře kontrastuje s bohatostí interiéru. Spodní část stěn je obložena hladkým mramorem. Plochy kupole a oblouků, zaoblené partie zdí pod oblouky (lunety) jsou pokryty smaltovými mozaikami na modrém pozadí, nikoli zlatem, jak bylo později zvykem. Kopule zobrazuje nebeskou klenbu se zlatými hvězdami jiskřícími na tmavém pozadí a zlatým křížem. Oblouky se vinou zlaté vinné révy - symbol Krista: "Já jsem pravý vinný kmen a můj Otec je vinař." (Jan 15:1), „Já jsem vinný kmen, vy jste hrozny“ (Jan 15:5).

Náznak kázání Krista jako zdroje pravdy je obsažen v obrazech holubic pijících z poháru.

Sám Kristus je zobrazen na obrazu Dobrého pastýře, charakteristickém pro rané křesťanské umění: „Já jsem dobrý pastýř: dobrý pastýř pokládá svůj život za ovce...“ (Jan 10,11). Dobrý pastýř je pohledný mladý muž, připomínající na starověkých obrazech pokorného Orfea, kolem kterého se pasou ovce symbolizující věřící – „ovce Kristovy“.

Ravennský kostel San Vitale (polovina 6. století) – má osmiboký půdorys s vyčnívající apsidou, ve které je umístěn oltář. Stěny jsou vyztuženy silnými opěrami.

Interiér kostela San Vitale je pozoruhodný svou bohatostí. Spodní část stěn je nahoře zdobena mramorovou intarzií, celý povrch stěn a kleneb je pokryt nádhernými mozaikami.

Pozoruhodná mozaika zachycuje císaře Justiniána a císařovnu Theodoru s jejich dvorní družinou.

Osobní strážci na mozaice mají zlaté krční pochodně a štíty s monogramem Ježíše Krista.

Kristus je stále zobrazován jako bezvousý mladík. (Kanonický obraz Ježíše Krista v podobě vousatého muže vznikl až v 8.–9. století.) Tato mozaika zobrazuje Krista, jak natahuje mučednickou korunu svatému Vitalijovi. Andělé a svatí po stranách Krista jsou umístěni symetricky: Svatý Vitalij dostává dar od Pána, svatý Ecclesius - stavitel prvního kostela na tomto místě - daruje Kristu model chrámu.

Tato mozaika zobrazuje starozákonní Trojici a scénu obětování Abrahama.

Hlavní města San Vitale se výrazně liší od těch starověkých, jsou to krychle s bočními hranami zkosenými dolů. Tento tvar hlavice jí umožňuje lépe odolávat tlaku klenutých kleneb nesených sloupy. Povrch hlavice je pokryt souvislým reliéfním ornamentem.

Kostel svatého Apolináře (Sant'Apollinare Nuovo), postavený na počátku 6. století, je typická trojlodní bazilika ve tvaru protáhlého obdélníku, na kterou na východě navazuje půlkruhová apsida.

Celkový pohled na oltářní apsidu.

Mozaika kupole apsidy zobrazuje sv. Apolinář s ovečkami.

Dvě řady sloupů rozdělují vnitřní prostor na tři podélné lodě (lodě).

Sloupce baziliky Sant'Apollinare jsou zdobeny korintskými hlavicemi a slouží jako jediná připomínka starověkého řádu, který byzantská středověká architektura opustila.

Nad arkádou se táhne mozaikový vlys zobrazující procesí svatých.

Mágové nesou dárky Ježíškovi.

město ve východní Itálii; založili podle legendy Řekové z Thesálie v 6. století. PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM. V době Říma. říše (1. stol. př. n. l. – 5. stol. n. l.) byla strategická. přístav, který kryl cestu do Říma z východu, římské parkoviště a po dobytí Říma Byzancí (554) - Byzantium. flotily. Na začátku. 5. století R. je druhou císařskou rezidencí (první bylo Miláno). V kon. 5. století Město dobyli Ostrogóti. Pod Byzancí. nadvláda (554 - 751) R. - hlavní město Ravennského exarchátu. Roku 751 byl R. zajat Langobardy a roku 754 dobyl franský král Pepin Krátký exarchát Ravenna a poté R. předal papeži.

Výborná definice

Neúplná definice ↓

RAVENNA

město v deltě řeky Pal založené Etrusky a Umbrijci. Ve 3. stol. PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM. Ravennu dobyli Římané, kteří ji proměnili v přístav a stanici pro římskou jadranskou flotilu. Od roku 404 našeho letopočtu Ravenna se stala hlavním městem Západořímské říše a sídlem římských císařů, stejně jako prvního německého vojenského vládce Itálie Odoakera (476 - 493), podřízeného východořímskému císaři Zenónovi (474 - 491). Od té doby se začaly upevňovat politické, hospodářské a kulturní vazby s Byzancí. Po zavraždění Odoakera v roce 493 založil ostrogótský král Theodorich stát relativně nezávislý na Byzantské říši, jehož hlavním městem byla Ravenna. Během vojenských operací byzantského velitele Belisaria proti Ostrogótům v Itálii (535 - 540) dobyli Ravennu Římané a od roku 582 se stala rezidencí byzantských exarchů (guvernérů byzantského císaře v jeho italských državách) . Ravennské raně křesťanské památky 4. – první čtvrtina 5. stol. nedochováno. Jednalo se o baziliku Ursiana, kostel sv. Jana Evangelisty, který měl tvar komolého jehlanu, a další unikátní památky byzantské architektury 5. – 7. století. dosáhli naší doby. Podle V.N. Lazareva je vytvořili místní řemeslníci, kteří používali římské, milánské, konstantinopolské a syrské vzorky. Jedná se o baptisteria pravoslavných a ariánů, mauzoleum Galla Placidia, baziliky Sant'Apollinare Nuovo, Sant'Apollinare in Classe a osmiboký kupolový kostel San Vitale, zdobený vynikajícími mozaikami. Mimo město je dobře zachovaná dvoupatrová kupolovitá hrobka Theodorika (kolem roku 530).

A středověká Byzanc.

Turistická trasa v Ravenně:

Délka trasy: 10 km
Doba chůze: asi 4-5 hodin
Začátek trasy: Mauzoleum Galla Placidia, Via Giuliano Argentario, 22, 48110 Ravenna
Konec trasy: Kostel Sant'Apollinare in Classe, na předměstí Ravenny, Via Romea Sud, 224, 48124 Classe Ravenna

1. Mauzoleum Galla Placidia

Mausoleo di Galla Placidia

Mauzoleum Galla Placidia se začalo stavět kolem roku 440, ale sestra císaře Honoria Galla Placidia zemřela roku 450 a je zde s největší pravděpodobností pohřbena. postavený na její příkaz Kostel Santa Croce (Kostel Santa Croce ), ke kterému mauzoleum přiléhá.

Mauzoleum Galla Placidia

Za jednoduchými cihlovými zdmi mauzolea se skrývá nejbohatší vnitřní výzdoba mozaik – jedno z míst světového dědictví. Půdorysně má stavba tvar latinského kříže. Alabastrové desky vložené do okenních otvorů přeměňují sluneční světlo na jemnou zlatou záři a zvýrazňují mozaikový povrch v sofistikované barevné paletě. Tmavě modrý podklad je pokryt kobercovým vzorem hvězd a květin ve světle šedých, zlatých, tyrkysových a načervenalých tónech. Z husté modři vystupují postavy křesťanských mučedníků v antických závěsech, vytvořené na pozadí rajských krajin se zlatými jeleny a ptáky.

Ve stejném rozsahu byly vyrobeny postavy apoštolů v lunetách - půlkruhových řezech čelních stěn křížové stavby. Luneta nad vchodem zobrazuje „Dobrého pastýře v zahradě Eden“: Kristus je zde mladý a bez vousů a je vyroben zcela starožitným způsobem. Vnitřní povrch kopule je zdoben zlatými hvězdami na modrém pozadí, ve středu kopule je zlatý latinský kříž.

Byzantské mozaiky v mauzoleu Galla Placidia

Mozaiky mauzolea Galla Placidia:

Mozaiková výzdoba mauzolea se vyznačuje vzácnou nádherou a řadí ji mezi nejvýznamnější památky raně křesťanského umění. Mozaiky, i když jsou věnovány různým tématům, tvoří organicky jednotný celek. Všichni následují starověkou římsko-helénistickou mozaikovou tradici, ačkoli původ samotných mistrů zůstává kontroverzní (možné verze zahrnují Mediolan, Konstantinopol, Sýrii, Afriku). Zde se římské umělecké dědictví s pečlivě provedenými detaily a plastickými figurami spojilo s křesťanskou touhou po absolutnosti a transcendenci, což vytvořilo jedinečný aický celek.

Ruský výtvarný kritik Pavel Muratov psal o Mauzoleum Galla Placidia na začátku 20. století:

„Italští mozaikáři milovali málo silných a hlubokých barev - modrý, zelenáa vínoČervené. Velmi tmavě modrá barva na stropě mauzolea Galla Placidia je neobvyklá a jaksi nepochopitelně hluboká. V závislosti na hře světla, která sem proniká skrz malá okna, se úžasně a nečekaně krásně třpytí nazelenalými, lila nebo karmínovými odstíny. Na tomto pozadí se odehrává slavný obraz mladého Dobrého pastýře sedícího mezi sněhobílými ovečkami. Půlkruhy u oken jsou zdobeny velkým ornamentem s jelenem pijícím z pramene. Nízkými oblouky se vlní girlandy z listů a plodů. Při pohledu na jejich nádheru se nelze ubránit myšlence, že lidstvo nikdy nevytvořilo lepší umělecký prostředek pro výzdobu kostelních stěn. A zde díky nepatrným rozměrům náhrobní kaple nepůsobí mozaika jako marná a chladná okázalost. Vzduch zářící modrým ohněm, který je obklopen sarkofágem, který kdysi obsahoval nabalzamované tělo císařovny, je hoden být snem ohnivé náboženské představivosti. Není to to, o co se umělci barevného skla v gotických katedrálách snažili, jen jiným způsobem?

Symbolika mozaiky:

Uprostřed polokulovité kopule je zlatý latinský kříž, obklopený osmi sty zlatými hvězdami, spojenými v soustředných kruzích. Kříž a hvězdy jsou umístěny na indigově modrém pozadí, realisticky zobrazující noční oblohu. Tato mozaika ukazuje triumf Krista nad smrtí, Jeho absolutní moc nad stvořeným světem. Kristus je symbolicky zobrazen jako Slunce pravdy, obklopený svými věrnými, jím osvícený a zářící ve světě svým světlem. Mozaika ukazuje na Krista jako na věčné světlo, které temnota nemůže obsáhnout. Kristus je podle mozaikáře smyslem a středem existence vesmíru, připravený a ochotný sjednotit kolem sebe celé lidstvo. Umělec zdůraznil vysoký význam mozaiky a nasměroval dlouhý konec kříže nikoli podél dlouhé osy mauzolea (tedy podél severojižní linie), ale na východ, k němuž se tradičně nacházely oltáře v křesťanských kostelech. orientované .

Kruh hvězd obklopujících kříž zahrnuje evangelisty umístěné v rozích klenby, které představují jejich zlaté symbolické obrazy: lev (Marek), tele (Lukáš), orel (Jan Teolog) a anděl (Mat. víly).

Strop ve „větvích“ mauzolea je pokryt složitým mozaikovým ornamentem symbolizujícím zahradu Eden. Kruhy, hvězdy a květiny jsou rozptýleny na tmavě modrém pozadí. Takový ornament je pro západní část římské říše neobvyklý, vzdálenou podobnost lze nalézt pouze v římském kostele Santa Constance.

Sarkofágy mauzolea Galla Placidia:

Mauzoleum obsahuje také tři mramorové sarkofágy z 5.-6.

Hrobové síně jsou tiché,

Jejich práh je stinný a studený,

Takže černý pohled požehnané Gally,

Když jsem se probudil, nespálil jsem kámen.

Válčení a zášť

Krvavá stopa je zapomenuta a vymazána,

Takže ten vzkříšený hlas Placidy

Nezpíval jsem vášně minulých let.

Alexander Blok, "Ravenna"

Sarkofág Galie Placidia

Zaujímá centrální místo, postrádá jakoukoli výzdobu a je pravděpodobně nedokončený. S ohledem na neobvykle velkou velikost sarkofágu a absenci jakýchkoli křesťanských symbolů na něm je pomník připisován bohatému a vznešenému pohanovi. Možnost pohřbít v něm galskou Placidii moderní historikové odmítají. Prameny ze 14.-16. století (včetně arcibiskupa z Pavenny Rinalda da Concoregio) však tvrdí, že velkým oknem v zadní části sarkofágu (nyní zazděného) bylo možné vidět tam pohřbené tělo usazené na cypřiši. trůn. Pravděpodobně mluvíme o těle pohřbeném takto neobvyklým způsobem nejdříve ve 13.-14. století s možným záměrem napodobit ostatky Augusty. V roce 1577 místní chlapci ze zvědavosti prostrčili naznačeným oknem sarkofágu hořící svíčky, které se sotva dotýkaly cypřišového trůnu a způsobily požár. V důsledku požáru se v sarkofágu dochovalo jen několik kostí, lebka a ohořelé kusy dřeva, které zde byly objeveny při otevření sarkofágu v letech 1577 a 1898.

Constantiův sarkofág

Jeho vznik se datuje do 5. století, instalován v levé větvi „kříže“. Na její čelní stěně je vyobrazen Kristus v podobě beránka s hlavou obklopenou svatozáří obsahující monogram Krista – propletená řecká písmena Χ a Ρ. Beránek stojí na skále, ze které vytékají čtyři potoky, představující čtyři řeky Eden. Napravo a nalevo od skály jsou dva beránky bez svatozáře, symbolizující apoštoly. Tyto obrazy jsou orámovány dvěma palmami, které symbolizují život spravedlivých. V roce 1738 byl sarkofág otevřen a vědci objevili dvě zachovalé lebky se zuby.

Valentinianův sarkofág

Sarkofág pochází z 6. století, je instalován v pravé větvi „kříže“. Má půlválcové víko se šupinovým ornamentem. Na čelní stěně je vyobrazen beránek-Kristus stojící na úpatí kopce, z něhož stékají čtyři rajské řeky, vrch je korunován křížem, na jehož břevně sedí dvě holubice. Na obou bočních stěnách je kříž s mušlí (často používaný v malbě katakomb jako symbol smrti, z níž se znovu rodí život). V roce 1738 byl otevřen i tento sarkofág a byly v něm objeveny kosterní pozůstatky muže a ženy.

Otevírací doba mauzolea:

01/11-28/02	01/03-31/03	01/04-30/09	01/10-31/10
09.30-17.00	09.00-17.30	09.00-19.00	09.00-17.30

Vchod: plný € 9,50 – zvýhodněná cena 8,50 €
Kombinovaná vstupenka k návštěvě všech památek Diosesis (Arcibiskupské muzeum, kaple Sant'Andrea a Trůn ze slonoviny, Neonian Baptistery, Bazilika Sant'Appolinaria Nuovo, Bazilika San Vitale) **Mauzoleum Galla Placidia od 1. března do 15. června - další 2 eura.
přes San Vitale

2. Bazilika San Vitale

Bazilika San Vitale

Se stavbou kostela San Vitale - jednoho z nejkrásnějších kostelů - započal biskup Eclesius ještě za Gótů a byla dokončena již v roce 548, kdy Ravennu dobyli Byzantinci.

San Vitale má osmiúhelníkový půdorys. Uvnitř zůstaly krásné věci mozaiky(v seznamu) z poloviny 6. století, který nemá obdoby nejen v západní Evropě, ale ani v samotné Konstantinopoli.

Zřejmě je vyrobili konstantinopolští mistři, které Ecclesius pozval do Ravenny. V lastuře (polkopulová klenba korunující apsidu) je zobrazen Spasitel sedící na tmavě modré kouli, vedle něj jsou dva andělé, za nimi vlevo je sám sv. Vitalij, patron Ravenny, a vpravo biskup Ecclesius s modelem chrámu v rukou. Ve spodní části apsidy vlevo je císař Justinián obklopený dvořany a strážemi a vpravo královna Theodora s dvorními dámami a služebnictvem. V lunetách, na klenbách a stěnách chrámu jsou vyobrazeny výjevy ze Starého a Nového zákona a postavy světců.

Kostel San Vitale
přes San Vitale
Kombinovaná vstupenka - € 9,50

3 Ortodoxní baptisterium

Battistero Neoniano

Baptisterium Neoniano (Baptisterium of Ortodoxní) bylo postaveno biskupem Ursiusem v 1. polovině 5. století, v době ostrého soupeření mezi různými církevními hnutími a komunitami. Základ stavby osmibokého půdorysu zasahoval 3 m do země Po vnější straně se střídaly apsidy a dveře. Z apsid jsou zvenčí viditelné pouze klenby.

Ve 2. polovině 5. století nařídil biskup Neon stavbu zakrýt kupolí a interiér vyzdobit velkolepými mozaikami. Na počest Neonu dostalo křtitelnice své moderní italské jméno.

Kopule křtitelnice je rozdělena na 3 části – centrální kruh a dva soustředné prstence.

Uprostřed je Ježíšův křest, v prvním kruhu je slavnostní průvod 12 apoštolů nesoucích korunu. Druhý prsten je rozdělen na 8 částí, uprostřed je oltářní výklenek s trůnem - symbolem Krista Pantokratora. Po stranách trůnů jsou zahrady, oplocené mřížemi (symbol ráje), po stranách oltářů jsou prázdné židle (sedadla pro elitu). Mezi okny jsou vyřezávané výklenky zdobené basreliéfy znázorňujícími proroky.

Celková mozaiková kompozice souvisí s tématem Nebeského Jeruzaléma. To zdůrazňují koruny v rukou apoštolů na mozaice pod kupolí (symbolizující, že oni, jak je uvedeno ve Zjevení Jana Teologa, usednou na dvanáct trůnů, aby soudili dvanáct izraelských kmenů), čtyři oltáře a čtyři obrazy připraveného trůnu.

Mozaika pod kupolí vychází ze křtu Ježíše Krista. Uprostřed mozaiky je medailon s výjevem křtu. Kromě (zobrazeného nahého) Ježíše a Jana Křtitele je Jordan přítomen v podobě muže, který drží ručník. Kolem medailonu jsou umístěny postavy dvanácti apoštolů, na které sestupuje požehnaná energie, znázorněná paprskovitými paprsky.

Postavy apoštolů jsou provedeny v plné výšce a jsou zobrazeny v pohybu. Oděv apoštolů připomíná tuniky římských patricijů a je vyroben pouze ve dvou barvách: bílé (symbolizující pozemské světlo) a zlaté (symbolizující nebeské světlo). Tváře apoštolů mají výraznou individualitu.

Baptisterium pravoslavných
přes Battistero
denně 09:00–19:00, v zimě do 16:30
Kombinovaná vstupenka - € 9,50

4. Danteho hrob

Tomba di Dante

Dante's Tomb je jednou z hlavních atrakcí. Mauzoleum, postavené v klasicistním stylu v roce 1780, se nachází nad hrobem básníka, na křižovatce ulic Dante a Guido da Polenta.

Dante, který zemřel na malárii v roce 1321, byl pohřben v kostele San Francesco. Básníkův mecenáš Guido Novello da Polenta plánoval postavit mu velkolepou hrobku, ale poté, co ztratil moc ve městě, svůj projekt nerealizoval. V roce 1483 vytvořil sochař Piepo Lombardi pro pohřeb Danteho na příkaz starosty města Bernarda Bemba básníkův portrét, který se dochoval dodnes.

Pohřešovaný Dante

V roce 1519 na žádost Michelangela papež Lev X. souhlasil s přenesením Dantova popela do města, ale když byla rakev přivezena do města, ukázalo se, že je prázdná. V bazilice Santa Croce ( Bazilika Santa Croce) byl postaven kenotaf a později se ukázalo, že františkánští mniši z, protože se nechtěli rozloučit s básníkovým popelem, prorazili zeď sarkofágu a ukradli jeho ostatky, které byly tajně pohřbeny ve františkánském klášteře v Cienzo. V roce 1677 byl básníkův popel uložen do dřevěné svatyně, a když po roce 1810 v důsledku Napoleonovy sekularizace církevního majetku mniši opustili klášter, byla rakev ukryta pod portikem m Braccioforte vedle Dantova mauzolea v roce .

Rakev s Dantovým popelem byla objevena v roce 1865 při renovaci území sousedícího s kostelem San Francesco. Nalezená dřevěná schránka byla identifikována podle epitafu vyřezaného v roce 1677 Antoniem Santim. Poté byly ostatky přeneseny do mauzolea, odkud byly odstraněny během druhé světové války, kdy bylo město bombardováno. Místo, kde byl sarkofág ukryt, je v současnosti označeno pamětní deskou.

Danteho mauzoleum

Uvnitř Dantova mauzolea se nachází urna vyrobená v roce 1483 na pokyn Bernarda Bemba. Zdobí ji latinský epitaf napsaný v roce 1327 Bernardem Canacciem:

„Práva panovníka, nebesa, vody Flegethontu, zpíval jsem, když jsem procházel svým pozemským údolím. Moje duše nyní odešla do lepšího světa a je blažená, rozjímá se mezi světly svého Stvořitele, zde odpočívám, Dante, vyhnán z vlasti, mé rodné Florencie, mé malé milující matce.“

Nad urnou je umístěn basreliéf s portrétem zamyšleného Danta před stojanem na knihy (přenesený z jeho pohřbu v kostele San Francesco). Nahoře je pozlacený kříž, instalovaný v roce 1965 k 700. výročí Danteho jménem papeže Pavla VI. Na podlaze uprostřed mauzolea je bronzový věnec položený na hrobku v roce 1921 italskou armádou. Ze stropu visí lampa, která je naplněna olejem z roku , přiváženým do Ravenny každoročně v září, kdy město hostí « Dantův měsíc» .

Danteho hrob
přes Dante Aligieri, 9
denně 09:00–12:00, 14:00–17:00

5. Bazilika Sant'Apollinare Nuovo

Bazilika Sant'Apollinare Nuovo ( Bazilika Sant'Apollinare Nuovo, 493-526) nechal postavit král Ostrogótů, Arian Theodorich, a zasvětil jej Spasiteli. Ve 2. polovině 6. století byl znovu vysvěcen ke cti sv. Martin, biskup z Tours. V 9. století byl chrám znovu vysvěcen, tentokrát na počest místního světce – prvního ravennského biskupa Apollinarise. Jeho popel sem byl přenesen ze vzdálenější stejnojmenné baziliky, která se nachází nedaleko přístavu Ravenna, ve čtvrti Classe. V té době se městské basioice svatého Appolinaria začala říkat „Nová“, aby se nepletla se Sant’Apollinare in Classe.

Architektura baziliky

Sant'Apollinare Nuovo je typickým příkladem raně křesťanské baziliky: tři lodě bez transeptu. Bazilika sv. Apollinaria je rozdělena dvěma řadami korintských sloupů z řeckého mramoru (v hlavicích jsou vyrytá řecká písmena) s imposty. Oltářní sloupy jsou z porfyru. V chrámu ze 6. století se toho dochovalo mnoho: kazatelny, prolamované mramorové ploty a reliéfní deska.

Podlaha leží 1,2 m nad původní úrovní V 16. století bylo nutné rekonstruovat zdi, část z nich obětovat, a uvést sloupy do novodobé úrovně. Kazetový strop byl zhotoven na počátku 17. století.

Mozaiky baziliky

Mozaiková výzdoba baziliky sv. Apollinaria je zařazena do seznamu atrakcí v. Mozaiky jsou rozděleny do tří částí. V kleritoriu (část stěny nad okny) je 26 epizod ze života a utrpení Ježíše Krista. Dole mezi okenními otvory jsou slavnostní postavy světců. Pod okny jsou vyobrazení svatých mučedníků a mučedníků. Vlevo a vpravo od oltáře je Ježíš s anděly a Matka Boží s anděly a vpravo a vlevo od vchodu je Theodorichův palác a přístav v Classe.

Mozaiky byly vytvořeny během Theodorichovy éry různými umělci. V 60. letech 6. století byly mozaiky částečně přeskupeny s cílem vymýtit památku ostrogótských vládců Ravenny.

Akademik V. N. Lazarev poznamenává, že mozaiky baziliky

« odhalují další odklon od helénisticko-římského dědictví, což je v mnoha ohledech přibližuje památkám východního, především syropalestinského okruhu».

Přeskupené mozaiky jsou méně zajímavé než Theodorikovy; Mezi nimi vyniká portrét císaře Justiniána (takto jej interpretovali restaurátoři 19. století a bezesporu jimi podepisovali), který řada badatelů považuje za portrét krále Theodorika.

Nejlepší mozaiky:

Horní řadu stěn střední lodi zdobí mozaiky vytvořené na základě výjevů z Nového zákona, přičemž zde nejsou žádné výjevy spojené s ukřižováním a smrtí Krista Bohočlověka (jak se někteří badatelé domnívají, tyto výjevy byly mezi ariány nežádoucí). I přes své extrémně malé rozměry (není možné je vidět bez speciálních optických zařízení, když stojíte dole), se evangelijní mozaiky vyznačují úžasnými detaily, svědčícími o dovednosti neznámého umělce.

Na mozaikách tohoto cyklu je Kristus zobrazen bez vousů, výraz Jeho tváře je něžný a blažený. Počet znaků v mozaikách tohoto cyklu je omezen na minimum (47 znaků na 13 mozaik). Poprvé v byzantském umění nejsou výjevy evangelia umístěny v chronologickém pořadí, ale ve stejném pořadí, v jakém jsou zmíněny v pořadí velikonočních čtení v kostele Ravenna.

Proroci a svatí:

Pod mozaikami s evangelijními výjevy jsou obrazy 36 proroků a světců (v každé mozaice jeden), oddělených okenními otvory (v jednom bloku bez okna je vyobrazena skupina tří světců, viz ilustrace). Jejich postavy jsou umístěny nad horizontálním vlysem oddělujícím střední patro stěn od spodního, který má spolu s postavami ptáků a trávou pod nohama tvořit motiv nebeské existence svatých.

Svatí jsou obráceni k věřícím, jsou oděni do sněhobílých šatů, jejich hlavy jsou korunovány svatozář, v rukou mají knihu nebo svitek, jejich tváře se liší v jednotlivých rysech (jsou mezi nimi mladé i velmi staré tváře postavy). Absence jakýchkoliv rozpoznatelných rysů charakteristických pro ikonografii určitých světců mezi těmito osobami nám umožňuje přiřadit tuto mozaikovou sérii k éře Theodoricha. Stejně jako v baptisteriu Arianů v Ravenně je nedostatek nápisů na mozaikách Sant'Apollinare nemožný jasně identifikovat vyobrazené světce.

Procesí svatých mučedníků:

Ve spodní řadě jižní (vlevo od oltáře) stěny je monumentální obraz průvodu mučedníků o 26 lidech. Průvod vychází z budovy označené Palatium, která je ztotožňována s palácem krále Theodorika.

Všichni svatí drží v rukou své mučednické koruny. Postavy světců jsou odděleny palmami. Nad každým světcem je (zkrácený) nápis, který ho identifikuje. Svaté procesí procházející polem květin míří k Ježíši Kristu sedícímu na trůnu, obklopeném čtyřmi anděly. V Kristově ruce je žezlo, které v důsledku restaurování z roku 1860 nahradilo knihu otevřenou slovy: „ Ego sum Rex gloriae» ( Jsem král slávy). Palmy a květiny označují nebeská sídla, ve kterých odpočívají svatí. Kromě toho palma tradičně naznačuje spravedlnost a svatost zobrazených osob v souladu s verši žalmu 91 „Spravedlivý kvete jako palma a stoupá jako cedr v Libanonu. Zasazeny v domě Hospodinově, kvetou v nádvořích našeho Boha."

Všichni vyobrazení svatí (s výjimkou Martina z Tours a Vavřince) jsou oděni do stejných bílých šatů – znamení svatosti.

Sant'Apollinare Nuovo
Via di Roma
denně 09:00–19:00, v zimě do 16:30

6. Katedrála Spirito Santo

Kostel Spirito Santo

Kostel Spirito Santo, býv Katedrála, pochází z 5. století. Jedná se o první postavenou církevní stavbu Král Theodorich v Ravenně.

Zpočátku byl zasvěcen zmrtvýchvstání Ježíše Krista, ale po vyhnání Árijců-Ostrogótů byl znovu vysvěcen ortodoxními Byzantinci ve jménu Ducha svatého.

přes degli Ariani
denně 08:30–19:30,
zima do 13.30, ne. Svatý.

Baptisterium Arian (Arian Baptistery)

Vedle kostela Spirito Santo je osmiúhelník Baptisterium Arian (Battistero degli Ariani , 490), ve 2. polovině 6. stol Kostel Santa Maria in Cosmedin (Chiesa di Santa Maria in Cosmedin) .

Architektura ariánského baptisteria je podobná ortodoxnímu baptisteriu, postavenému dříve ve stejné Ravenně, které jasně sloužilo jako vzor pro tematické mozaiky ariánského chrámu. Stěnové zdivo je ze silných pálených cihel. Pod střechou křtitelnice je římsa s dentilovou výzdobou.

V interiéru křtitelnice jsou dokonale zachovány mozaiky zobrazující scénu Křtu Krista a apoštolů. Na tvorbě mozaiky se podílelo pět mozaikářů. Jak poznamenal akademik V.N. Lazarev,

"ve srovnání s mozaikami 5. století ztěžkly a zpestřily barvy, zhoršila se kresba (zejména končetin), zvětšily se rysy obličeje, v tvrdých záhybech se objevila zdůrazněná přímost, tvary zjednodušily geometrický charakter."

Celkový charakter mozaiky je monumentální s rysy primitivismu.

Mozaika v Battistero degli Ariani

Centrální medailon kopule obsahuje výjev křtu Krista od Jana Křtitele. Zvláštností kompozice je zcela nahá postava Krista (až na genitálie), pravděpodobně ilustrující ariánskou doktrínu o stvořené přirozenosti Ježíše, stejně jako personifikace řeky Jordán v podobě starého muže v diadém s krabem a rákosovou holí v ruce. Ilustrací ariánského učení, že Ježíš přijal svou božskou podstatu právě v okamžiku křtu, je skutečnost, že voda kropící Krista vylévá na jeho hlavu ze zobáku holubice (Ducha svatého).

Slavné kostelní mozaiky - památka UNESCO v Itálii

Kolem centrálního medailonu kupolové mozaiky je vyobrazeno dvanáct apoštolů kráčejících s korunami (kromě apoštolů Petra s klíči a Pavla se svitkem) k připravenému trůnu - část šipka ve směru hodinových ručiček, část proti směru hodinových ručiček, v důsledku čehož dva apoštolové naproti trůnu se ocitnou zády k sobě. Na rozdíl od pravoslavného baptisteria jsou všichni apoštolové v ariánském chrámu zobrazováni se svatozáří. Postavy apoštolů jsou odděleny palmami.

7. Theodorichovo mauzoleum

Mausoleo di Teodorico

Na rozdíl od jiných městských budov z pálených cihel je Theodorichovo mauzoleum (520) postaveno z dobře otesaných bloků dovezeného istrijského vápence. Theodorichovo mauzoleum má neobvyklý desetiúhelníkový tvar.

Spodní patro je obklopeno deseti hlubokými výklenky s obloukovým zakončením. Druhé patro, zvenku desetiúhelníkové, je zevnitř zcela kulaté. Stavba je korunována monolitickou střechou o průměru 11 ma hmotnosti cca 230 tun.

Postaven z istrijského vápence na dvou desetistranných patrech, které jsou korunovány desetimetrovou kupolí, vytesanou z jediného 300tunového kamene, snad jako napodobenina stanů Němců. Protože Gótové neměli prostředky na zvednutí tak těžké desky, Theodoricovo mauzoleum bylo naplněno zeminou až po samý vrchol, načež byla kupole zatažena na místo a země byla odstraněna. Jako místo pro stavbu mauzolea byl vybrán gotický hřbitov, který již existoval venku.

S přechodem na vládu Justiniána bylo Theodoricovo tělo vyjmuto z mauzolea a on sám byl proměněn v kapli. Porfyrový sarkofág gotického panovníka je nyní prázdný. Blízkost potoka vedla k erozi základů, což si v 19. století vyžádalo zásah restaurátorů. Na začátku 20. století umělecký kritik Pavel Muratov, který mauzoleum navštívil, napsal:

"Marně církevní legenda ponořila duši ariánského krále." do kráteru , marně ji vydala ďáblu. V lidové představivosti zůstal Theodorik jedním z patronů a ochránců Ravenny, neméně mocný než svatí. Romuald A Apollinapius. Hrobku gotického krále navštěvují všichni cestovatelé navštěvující Ravennu. Co je sem přitahuje? Vzpomínka na Theodorika může být stěží někomu drahá. A přesto návštěva tohoto mauzolea zanechá v duši každého cestovatele, ne historika či erudovaného, stopu hlubší než pouhá zvědavost. Toto je jedno z těch míst na světě, kde z nějakého důvodu můžete živě cítit plynutí staletí, kde je tak abstraktní pojem jako „historie“ pociťován s podmanivou silou a intimitou. Zde nedobrovolně věříme v existenci podobnosti s minulostí, v nějaké zvláštní, jemné a složité spojení mezi naším osudem a osudem legendárního krále.“

Uprostřed horní místnosti je porfyrová hrobka, ale Theodorichův popel tam není - byl rozptýlen. Uvnitř kopule je patrná velká trhlina, která pravděpodobně vznikla při instalaci monolitu: podle legendy Theodorikovi předpověděli smrt úderem blesku, a když se během bouře uchýlil do mauzolea, blesk udeřil do obrovské monolit a spálil heretického krále.

Theodorichovo mauzoleum
Via delle Industry, 14
denně duben–říjen 08:30–19:00, v zimě do 13:00

______________________________

Mapa trasy Ravenna

Bazilika Sant'Apollinare in Classe

Basilica di Sant'Apollinare in Classe

Bazilika Sant'Apollinare in Classe - Basilica di Sant'Apollinare in Classe

Sant'Apollinare in Classe (Basilica di Sant'Apollinare in Classe) je jedním z nejlepších příkladů raně křesťanské baziliky v. Trojlodní stavba z pálených cihel bez příčné lodi byla postavena v roce 549 (téměř současně s bazilikou San Vitale) nad hrobkou prvního ravennského biskupa sv. Apollinaris, který zde zahájil svou službu.

Později byly ostatky světce znovu pohřbeny v bazilice Sant'Apollinare Nuovo. Za původní jsou považovány pouze restaurované mozaiky v apsidě, část výzdoby (včetně mozaik) pochází z pozdějších období.

Interiér baziliky sv. Apollinaria

Interiér baziliky sv. Apollinaria v Ravenně

Baziliku zdobí nejnovější ravennská mozaika z období Justiniána (polovina 6. století), dochovaná v její apsidě. Další mozaiky vznikaly ve 2. polovině 7. a 9. století. Akademik V. N. Lazarev poznamenává:

Řemeslníci, kteří pracovali v Sant'Apollinare in Classe, jsou blízcí těm, kteří prováděli mozaiky presbytáře v San Vitale. A mezi nimi pozorujeme touhu po zjednodušených formách a příliš jasných barevných kombinacích. To je doprovázeno poklesem kvality kresby a liknavou interpretací karafiátu, ve které znatelně ubývá tónových odstínů.

Jak vědci poznamenávají, mozaiky Sant'Apollinare in Classe odrážejí trend čelního zobrazování postav, který se objevil v post-justiniánově éře, ve kterém docházelo k odmítání přenosu jakýchkoli pohybů a obratů.

Mozaiky Sant'Apollinare in Classe, stejně jako bazilika San Vitale, nepředstavují události posvátné historie v jejich historickém sledu, jejich účelem je ilustrovat dogma křesťanského učení církve, zjevené prostřednictvím symboliky Písma svatého. . Navzdory použití barevného skla, smaltu, zlata a polodrahokamů v mozaikách se mramor používal na obličeje a světlé oděvy, což vedlo ke vzniku více osky tvarů. Zvláště patrné je to na mozaikách zobrazujících biskupy z Ravenny mezi okny apsidy.

Umělecký kritik Pavel Muratov napsal o bazilice v roce 1911:

Tento kostel v mnoha ohledech připomíná baziliku San Apollinare Nuovo. Má také mozaiky, ale ne na zdech hlavní lodi, ale v oltářní apsidě. Tyto mozaiky byly provedeny později než všechno v Ravenně a zde toto umění nestojí ve stejné výši jako v mauzoleu Galla Placidia nebo dokonce v San Vitale. Zdejší mozaiky byly navíc značně zasaženy restaurováním, které mnohé z nich zpochybnilo.

V centrální lodi baziliky je na vyvýšené plošině velký oltář zasvěcený Panně Marii vznikl v 11. století z materiálů oltáře z 6. století. Na straně tohoto oltáře, obrácené k presbytáři, je naznačeno, že na tomto místě obdržel svatý Romuald z Ravenny dvě vidění Panny Marie (informace o tom byly získány od Petra Dami ani). Před stejným oltářem se nachází pamětní deska z 18. století, která bez historických podrobností uvádí, že právě na tomto místě byly objeveny ostatky sv. Apolináře. Na stěně pravé lodi je pamětní deska na památku návštěvy papeže Jana Pavla II. v bazilice 11. května 1986.

Sant'Apollinare in Classe
přes Romea Sud, Classe,
6,5 km jižně od Ravenny
Po-So 08:30–19:30, Ne 13:00–19:00

Který byl třikrát hlavním městem: Římské západní říše (402-476), Království Ostrogótů (493-553) a Byzantského exarchátu (568-751).
Těžko říci, kdy se na místě dnešní Ravenny objevily první osady, možná to byli Etruskové a Umbrianové, později zde žili Galové, Senoni;
Jedna věc je známá: moře hrálo klíčovou roli při vzniku Ravenny, která přitahovala i Římany. Octavian Augustus umístil vojenskou flotilu a vytvořil hydraulický systém skládající se z kanálu, který spojoval řeku Pád s nádrží na jihu Ravenny, a zde byl založen vojenský přístav Classe, který mohl pojmout 10 tisíc námořníků a 250 triér k ovládání. východního Středomoří.
To naznačuje, že Ravenna hrála důležitou roli v římské říši. Z vojenského přístavu se postupem času stal i obchodní.
V roce 402 přesunul císař Honorius svou rezidenci do Ravenny, aby se vyhnul hrozbě Alarica. V této době se město rozšiřuje a buduje.
Ale zároveň laguna, ve které se přístav nacházel, usne a přístav se stává zbytečným.
V Ravenně se rozhodovalo o osudech a rozhodovala se důležitá rozhodnutí v Západní říši, až byl roku 476 poslední římský císař Romulus Augustus svržen Odoakerem, králem Gótů. Romulus měl dovoleno odejít do vily na jihu a pobírat důchod.
Odoakerovo království ale mělo krátký život a již v roce 493 Theodorich, král Ostrogótů, vytáhl na Itálii a poté, co porazil Odoacerova vojska, jej zamkl v opevněné Ravenně. Odoacer viděl, že odpor je marný, vzdal se pod podmínkou, že jeho život bude ušetřen, ale o několik dní později byl zabit. Šířily se zvěsti, že Odoacer připravoval spiknutí proti Theodoricovi, a když se o tom král Ostrogótů dozvěděl, rychle se pomstil. Poté, co Theodorik pozval Odoacera na hostinu, zabil svého protivníka vlastníma rukama. Tak vzniklo Ostrogótské království, jehož hlavním městem se stalo.
Theodorich obdivoval vše římské a dal si za cíl vštípit mezi Ostrogóty římskou kulturu.
Umělecký úsvit Ravenny začal. V této době bylo přestavěno mnoho kostelů a katedrál.
Mezi Římany a Ostrogóty byl ale také velký rozpor: Ostrogóti byli Ariáni a Římané byli Ravenna– ortodoxní. Zpočátku byl Theodorich k pravoslaví tolerantní, ale pak začalo pronásledování a perzekuce. A nakonec vydali dekret, který zakázal pravoslavnou víru.
Ale v této době, v roce 526, Theodorich zemřel. Po jeho smrti začaly nepokoje, povstání a nepokoje. Toho využil byzantský císař Justinián Veliký a rozhodl se podrobit si Itálii a zničit království Ostrogótů.
Válka trvala asi 20 let. A v roce 544 byli Ostrogóti vyhnáni z Itálie.
K vyřešení italských záležitostí vytvořil Justinian místokrálovství s hlavním městem v Ravenna. Guvernér Ravenny nesl titul exarcha.
V roce 751 se exarchát dostal pod tlak Langobardů. Z vůle franského krále Pepina Krátkého se dostalo pod nadvládu papeže v roce 754. V těchto letech vzniklo v Ravenně mnoho uměleckých děl - mozaiky, sochy, oživil se i přístav Class.
Ve středověku bylo pod nadvládou šlechtických rodů.
V roce 1509 se město stalo součástí papežských států a zůstalo zde 350 let.
Během této doby byla postavena nová katedrála a četné kostely, chrámy a Danteho hrob.
Po krátkém napoleonském dobývání se vrátilo k papežským státům a zůstalo zde až do roku 1859, kdy se město připojilo ke Sardinskému království a v roce 1861 se Ravenna stala součástí sjednocené Itálie.

Nyní je to významné italské město, které navštěvují miliony turistů, aby obdivovali jeho atrakce, z nichž osm je pod ochranou UNESCO:

Mauzoleum Galla Placidia (počátek 4. století)
- Baptisterium Neonian (konec 4. století)
- Arcibiskupská kaple (asi 500)
- Bazilika sv. Appolinaria Nová (počátek 6. stol.)
- Theodorichovo mauzoleum (cca 520)
- Baptisterium Arian (počátek 6. století)
- bazilika sv. Vitaliána (počátek 6. stol.)
- Bazilika Saint Appolinarius in Classe (vysvěcena v roce 547)

Při cestě z nádraží do centra města je první věc na cestě Kostel sv. Jana Evangelisty (San Giovanni Evangelista).

Kostel byl postaven v 5. století. Galla Placidia na památku její záchrany v roce 424 během bouře na cestě z Konstantinopole. Její spása byla přičítána přímluvě Jana Evangelisty.
V 10. stol Ke kostelu byla přistavěna 42 metrů vysoká zvonice. Ve středověku vedle kostela vznikl benediktinský klášter. Kostel byl později několikrát přestavěn a byl těžce poškozen při bombardování v roce 1944.
Stěny kostela byly vyzdobeny mozaikami, které znázorňovaly zázračné spasení Gally Placidie a jejích dětí. Mozaiky se ale do dnešních dnů nedochovaly. Zbývají fragmenty mozaik ze 13. století, které zobrazují zvířata a výjevy ze čtvrté křížové výpravy.

Odbočka doleva na přes Roma dostaneme se Bazilika sv. Appolinaria New (S. Apollinare Nuovo).

Baziliku založil Theodorich v roce 526, v té době to byla ariánská bazilika, ale poté, co Gótové roku 561 kostel znesvětili, byla bazilika vysvěcena v katolické víře. V 9. stol. chrám získal ostatky svatého Apolináře a začal být nazýván jménem světce. Ale protože v Ravenna Byl zde již kostel zasvěcený svatému Apolináři, tehdy se tento chrám nazýval Nový.
Průčelí kostela zdobí portikus, který se objevil v 16. století. Trojlodní chrám zdobí nádherné byzantské mozaiky.

Bazilika sv. Appolinaria Nová. Ravenna. Itálie.

Vrátíme peníze přes Roma zpět a otočit se k přes Angelo Mariani, kolem divadla Alighiere se dostaneme Danteho hrob.

Hrobka byla postavena v letech 1780-81. navrhl architekt Camillo Morigia.
Tomu ale předcházela celá řada neuvěřitelných událostí, do kterých byl Dante zapleten i po své smrti.
Rodák z Florencie Dante byl nejen básník, ale také aktivní občan. Podílel se na městské vládě a zabránil stoupencům papeže, aby se chopili moci ve Florencii. Když protivníci vyhráli, byl Dante odsouzen k smrti.
Utekl, toulal se po světě a posledních 6 let života strávil v Ravenně, kde vytvořil svůj velký "Božská komedie"- báseň o procházení pekelnými kruhy, pobytu v očistci a nebi.
Dante zemřel v roce 1321 na horečku z bažin.
Ale boj o kosti velkého básníka pokračoval několik století. Florence tvrdila, že Dante by měl být pohřben ve své vlasti. V roce 1519 byl básníkův sarkofág převezen do Florencie, ale po jeho otevření zjistili, že rakev je prázdná. Podnikaví františkánští mniši z Ravenna Ukryli ostatky, které byly tajně pohřbeny ve františkánském klášteře v Sienzo.

V roce 1677 byl Dantův popel uložen do dřevěné svatyně a po roce 1810, kdy Napoleon začal zavírat kláštery, byla rakev ukryta pod portikem Braccioforte vedle Dantova mauzolea. Až v roce 1865 začali dělníci s opravami v přilehlé kapli, kde byla nalezena schránka s kompletní kostrou a nápisem: „Kosti patří Dante“.
Lékaři provedli prohlídku a potvrdili pravost ostatků. Kosti byly na několik dní vystaveny veřejnosti.
Za druhé světové války byl básníkův popel znovu přenesen.

Moderní mauzoleum má tvar neoklasicistního chrámu, který má čtvercovou základnu, krytou malou kupolí. Uvnitř je skutečný hrob, zdobený mramorem, nad sarkofágem je basreliéf a latinský epitaf napsaný v roce 1327. od Bernarda Canaccia:

„Práva panovníka, nebesa, vody Flegethonu, zpíval jsem, když jsem procházel svým pozemským údolím. Nyní má duše odešla do lepšího světa a je blažená a rozjímá mezi světly svého Stvořitele, zde odpočívám. Dante, vyhnaný z vlasti, mé rodné Florencie, mé malé milující matky."

Vlevo od mauzolea se nachází Danteho muzeum, otevřena v roce 1921. V muzeu jsou uloženy modely básníkových pomníků, busty, reliéfy, obrazy, medailony, pamětní věnce a certifikáty. Muzeum obsahuje dřevěnou svatyni vytvořenou v roce 1677 pro Danteho ostatky františkánem Antoniem Santi a skleněnou schránku, do které byly uloženy jeho kosti při zkoumání básníkovy kostry v roce 1865.

Pojďme na to náměstí Duomo.
Katedrála byl postaven v 18. století. architekt Gianfrancesco Buanamichi. První katedrála na tomto místě, nazývaná bazilika Ursiana, byla postavena v 5. století, ale na začátku 18. století. bylo téměř úplně zničeno. V katedrále se nacházejí sarkofágy z 5. století, uctívaná dřevěná ikona Madonna Sudore (1300) a vitráže od Guida Reniho.

Baptisterium Neoniana, také zvaný Ortodoxní baptisterium- nejstarší památka Ravenna.

Byl postaven na konci 4. století. Baptisterium je jednoduchá budova krytá kupolí a zdobená nádhernými mozaikami. Mozaikový vzor zobrazuje scénu Křtu Krista ve vodách Jordánu s 12 apoštoly v kruhu.

Arcibiskupská kaple, nazývaná též kaple sv. Ondřeje, byla postavena biskupem Petrem II. jako osobní kaple na konci 5. století. Jedná se o jediný ortodoxní památník postavený za vlády Theodorika, kdy dominoval ariánský kult. Celá kaple je pokryta mozaikami.
Otevřeno: do 31. března 9.30-17.30, od 1. dubna 9-19.
Piazza Arcivescovado.

Jedná se o jednu z důležitých archeologických památek Itálie, nedávno objevenou.
Prostorný sál se nachází 3 metry pod úrovní terénu, jeho podlahu pokrývají nádherné mozaiky 5.-6. století, které jsou vetkány do dekorativních geometrických vzorů, květin a křesťanských symbolů.
Otevřeno: březen – říjen 10-18:30,
Listopad – únor Po-Pá 10-17.00, So-Ne 10-18.00, Po – zavřeno.
Vstupenka 4 eura.

Za 100 metrů bude Kostel sv. Vitaliána (San Vitale) nechal v roce 525 postavit biskup Ravenna. Je to jedna z nejvýznamnějších a nejkrásnějších památek raného křesťanství v Ravenna.

Kostel má ve své základně osmiúhelník a číslo 8 symbolizuje den zmrtvýchvstání Krista, který byl podle hebrejského kalendáře osmým dnem. Opakující se oblouky dodávají chrámu lehkost a stav beztíže. Vnitřek kostela je pokryt nádhernými byzantskými mozaikami.

Vedle kostela sv Mauzoleum Galla Placidia.

Tato malá kaple byla snad zasvěcena mučedníkovi Vavřinci. Vavřinec byl jedním z nejoblíbenějších světců mezi členy Theodosiánské dynastie, jejíž dcerou byla Galla.
Uvnitř je podlaha, stěny a strop kompletně pokryty mozaikami nejvyšší kvality, které překonávají vše, co se dochovalo v Ravenna a dalších italských městech. Na modrém pozadí kupole jsou roztroušeny zlaté hvězdy a kříž; klenby jsou pokryty dekorativními vzory. Jsou zde tři sarkofágy, které patří Galle Placidii, jejímu manželovi Konstantinovi III. a jejich synovi Valentianovi III., který byl zabit v roce 455.

Galla Placidia byla římská císařovna, dcera Theodosia Velikého. Hrála obrovskou roli v Západním impériu.
Když jí bylo 7 let, zemřel její otec, čímž se Římská říše rozdělila na západní a východní. Západní říši vládl Gallův jedenáctiletý bratr Honorius, který se ze strachu před invazí barbarských kmenů do Říma usadil v klidu Ravenna.
Galla Placidia zůstala v Římě. A v roce 410, když padl Řím, byla Placidia zajata Alaricem a jela spolu s barbarskou armádou na jih, ale Alaric náhle zemřel. Alaric byl pohřben v Cosenze, na dně řeky.
Jeho nástupcem se stal Ataulf. Zamiloval se do zářivé a krásné zajatkyně a byl legálně oddán s Gallou během svatebního obřadu byli oblečeni do římských šatů. Žili šťastně, Ataulf splnil každý rozmar Gally Placidie a i na její žádost zachránil Řím před invazí Vizigótů, ale o pár let později byl Ataulf zabit a Placidia byla císařskými příbuznými vyměněna za obilí. Tak skončilo šest let putování.
Po návratu do Říma byla Placidia provdána za římského vojevůdce Constantia, porodila mu dceru a syna Valentiniana, který se v šesti letech stal císařem Západní říše, a Galla Placidia jako regentka skutečně vládla říši a měl silný vliv na západní svět.

Nedaleko je Kostel Santa Maria Maggiore, postavený v 6. století, kostel kdysi zdobily obrovské mozaiky, po kterých nezůstala ani stopa.

Kostel Santa Maria Maggiore.

Baptisterium Arian.

Baptisterium bylo postaveno Theodorikem (493-526) vedle ariánské katedrály. Baptisterium se stalo pravoslavným v roce 561 a během exarchátu zde sloužili baziliánští mniši. Na počátku 20. stol. Drobnou stavbu získal stát a zrestauroval.
Křtitelnice je malá osmiboká zděná stavba umístěná na malém dvorku, kdy křtitelnice měla působivější rozměry, ale čas a různí majitelé ji zmenšili. Uvnitř je kupole baptisteria zdobena byzantskými mozaikami. Ústřední scéna zobrazuje křest Krista: Kristus stojí po pás ve vodách Jordánu, po stranách stojí starý muž, který je pravděpodobně bohem řeky a sv. Jana Evangelisty, a kolem nich je 12 apoštolů.

Baptisterium Arian.

Otevřeno: 8:30 – 19:30 (vstup zdarma)

Theodorichovo mauzoleum- jedna z nejznámějších pohřebních památek Ostrogótů. Nachází se daleko od centra města, na místě, kde se nacházel gotický hřbitov.
Mauzoleum bylo postaveno v roce 520. Na rozdíl od jiných budov v Ravenně je mauzoleum vyrobeno z istrijského vápence, nikoli z cihel. Mauzoleum má u základny kruhový půdorys a dvě patra (což je typické pro římská mauzolea).
Když Ravenna dostal pod vládu Justiniána, Theodorichovo tělo bylo vyneseno z mauzolea a bylo přeměněno na kapli.

Otevřeno: do 26. března 8.30-17.30
Od 27. března 8.30-19
Vstupenka 3 eura.
Adresa: via delle Industrie, 14.

Bazilika svatého Apolináře in Classe se nachází 5 km od centra města v blízkosti přístavu. Byl postaven v 6. století. a věnována prvnímu biskupovi z Ravenny. Bazilika je vyzdobena nejnovějšími ravennskými mozaikami z období Justiniána.

Otevřeno: 8.30-17.30, neděle. 13-19:30
Vstupenka 3 eura
Adresa: via Romea Sud.

Mapa Ravenny. Itálie.

Kuchyně Ravenna.

Kuchyně Ravenna- Jedná se o typickou kuchyni Romagna, ve které velkou část tvoří domácí těstoviny: tagliatelle, lasagne, tortelloni s bylinkami a ricottou, vermesh a cappelletti v masovém vývaru, vaječné těstoviny.

Raně křesťanské památky Ravenna(Raně křesťanské památky Ravenny) – od roku 1996 na seznamu světového dědictví UNESCO. Ravenna byla v 5. století hlavním městem Západořímské říše a později, až do 8. století, centrem byzantského majetku v Itálii. Má unikátní sbírku raně křesťanských mozaik a památek. Všech osm budov zahrnutých v památkové rezervaci - mauzoleum Galla Placidia, ortodoxní a ariánská baptisteria, bazilika Sant'Apollinare Nuovo, arcibiskupská kaple, mauzoleum Theodoricha, kostel San Vitale a bazilika Sant'Apollinare in Classe - byly postaveny v V-VI století Vyznačují se obrovskou uměleckou dovedností, která je založena na dovedné kombinaci řecko-římských tradic, technik malby křesťanských ikon a východních a západních stylů. Moderní Ravenna je město na pláni Padan v regionu Emilia-Romagna, 10 km daleko. od pobřeží Jaderského moře s populací 220 tisíc lidí.

Měl jsem možnost vidět 7 z 8 budov zařazených do seznamu dědictví. Bazilika Sant'Apollinare in Classe(Basilica di S.Apollinare in Classe) se nachází mimo město a já jsem se tam prostě fyzicky nestihl dostat.
Pojďme se tedy seznámit se zbytkem sedmi:
Snad nejznámější a nejnavštěvovanější budovou na Seznamu je Bazilika San Vitale(Basilica di S.Vitale), Vyniká mezi osmi raně křesťanskými památkami Ravenny dokonalostí svých mozaik, které nemají obdoby mimo Konstantinopol.

Bazilika byla postavena v polovině 6. století. a zasvěcena ke cti raně křesťanského mučedníka sv. Vitalij Milanský.

Veškerá vnitřní mozaiková výzdoba kostela vznikala současně v letech 546-547.

Mauzoleum Galla Placidia(Mausoleo di Galla Placidia) se nachází v blízkosti baziliky San Vitale.
Mauzoleum pochází přibližně z druhé čtvrtiny 5. století. a je vyzdoben nejstaršími dochovanými ravennskými mozaikami.

Přestože je stavba připisována Galle Placidii, dceři císaře Theodosia Velikého, mauzoleum se ve skutečnosti nestalo jejím pohřebištěm.

Baptisterium Arian(Battisterio degli Ariani) (křestní místo) byl postaven na přelomu 5. a 6. století. na příkaz Theodorika Velikého, který byl zastáncem arianismu. Jméno „Arian“ bylo dáno, aby se odlišilo od jiného baptisteria postaveného biskupem Neonem. Arianismus je jedním z učení křesťanství ve 4.–6. století našeho letopočtu, které potvrzovalo stvořenou povahu Boha Syna.

ve svém pořadí, Baptisterium pravoslavných(Battisterio degli Ortodossi) neboli Baptisterium Neon (Battisterio Neoniano) je nejstarší (5. století) dochovaná budova ve městě a jedna z nejvýznamnějších památek byzantských mozaik na světě.

Arcibiskupská kaple(Cappella Arcivescovile) nebo kaple sv. Ondřeje (Capella di S.Andrea) - domácí kostel rovnoprávných biskupů, postavený koncem 5. - začátkem 6. stol. a věnována apoštolu Ondřeji Prvozvanému. Nachází se v budově bývalého arcibiskupského paláce (dnes Arcibiskupské muzeum) a fotografování je zde bohužel zakázáno. Ale můžete obdivovat budovu paláce.

Bazilika Sant'Apollinare Nuovo(Basilica di S.Apollinare Nuovo) byla postavena koncem 5. - začátkem 6. století. Později (v 9. století) byl vysvěcen na počest nebeského patrona Ravenny, sv. Apolinariuse. Bazilika je známá svými unikátními mozaikami.

Theodorichovo mauzoleum Veliký (Mausoleo di Teodorico). Postavil ji král Theodorich v roce 520 pro svou budoucí hrobku. Jedná se o jedinou dochovanou památku gotické architektury a jedinou dochovanou hrobku barbarského panovníka.

Kromě zobrazených budov, které jsou zařazeny na seznam světového dědictví, je v Ravenně poměrně hodně dalších zajímavých budov. Zde jsou například ruiny paláce Theodorika Velikého (postaven na konci 5. století). Toto jméno se v našem příběhu objevilo již několikrát. Trochu podrobněji – Theodorich Veliký byl králem Ostrogótů. V roce 489 napadl hranice moderní Itálie a do roku 493 dobyl celý Apeninský poloostrov a Sicílii, předalpské oblasti a Dalmácii. Od 493 do 526 byl jediným vládcem Ostrogótského království s hlavním městem Ravenna.

Kostel Santa Maria Maggiore (Chiesa di S.Maria Maggiore), původně postavený v 6. století. a po zničení v 17. století přestavěn.

Kostel svatého Kříže (Chiesa di S.Croce), postavený Galla Placidia (zřícenina).

Katedrála vzkříšení Krista (Duomo della Santa Resurrezione di Nostro Signore Gesù Cristo) je katedrála v Ravenně. První katedrála byla postavena na počátku 5. století Do roku 1733 budova zchátrala a byla zcela rozebrána, zbyla pouze válcová zvonice z 10. století. V roce 1749 se konalo slavnostní vysvěcení katedrály.

Bazilika San Francesco (Basilica di San Francesco). Zpočátku na jeho místě stál malý kostelík z 5. století. budovy. V X-XI století byl kompletně přestavěn a byl zasvěcen na počest sv. Petra (V době přestavby byla k bazilice přistavěna zvonice vysoká 33 m. Ve 13. století byla bazilika předána františkánským mnichům a získala své současné zasvěcení k poctě sv. Františka z Assisi.
V roce 1321 byl Dante Alighieri pohřben v bazilice, zpočátku pohřben v jejím vnějším portiku a poté v přilehlém mauzoleu. Básníkův náhrobek v mauzoleu.

Samotná Danteho hrobka (Tomba di Dante) byla postavena v roce 1780.

Nádvoří vedle hrobky.

Garibaldiho náměstí (Piazza Garibaldi) a jeho pomník.

Na Hlavní náměstí město - Lidové (Piazza del Poppolo).
Kostel Santa Maria del Suffragio (počátek 18. století).

Basilica di S.Maria v Portu (XVI - XVII století).

Kostel sv. Jana Evangelisty (Chiesa di S.Giovanni Evangelista). Byl postaven v roce 425 Gala Placidia a byl několikrát přestavěn: v 10. století. byla přistavěna zvonice. To bylo těžce poškozeno během bombardování Ravenna během druhé světové války, po kterém to bylo kompletně obnoveno v roce 1951.

Benátská pevnost Brancaleone (Rocca Brancaleone) (XV století).

Vše, co je chvilkové, vše, co podléhá zkáze,
Pohřbil tě po staletí.
Spíš jako dítě, Ravenno,
Ospalá věčnost je ve vašich rukou.