প্রত্নতাত্ত্বিক উপকরণগুলি প্রায় 6 ষ্ঠ শতাব্দী থেকে শুরু করে লাটভিয়ানদের পূর্বপুরুষদের লোক পোশাকের ইতিহাস পুনর্গঠন করা সম্ভব করে। n e প্রত্নতাত্ত্বিকদের পুনর্গঠন অনুসারে, সেই সময়ে মহিলাদের পোশাকের মধ্যে ছিল একটি লিনেন শার্ট, একটি পশমী স্কার্ট, একটি কাঁধের কম্বল - "ভিলেন", একটি হেডড্রেস, বাস্ট জুতা বা চামড়ার টেবিলক্লথ, পুরুষদের পোশাক - একটি লিনেন এবং উলের শার্ট, প্যান্ট, টুপি এবং একই, মহিলাদের জুতা মত. সেই সময়ে ধনী শ্রেণীর প্রতিনিধিদের পোশাক ব্রোঞ্জ প্লেট, রিং, সর্পিল এবং বোনা সীমানা দিয়ে সজ্জিত ছিল। পোশাকটি সমৃদ্ধ নেকলেস, রিং এবং ব্রেসলেট দ্বারা পরিপূরক ছিল। নীচের স্তরগুলির পোশাকগুলিতে কোনও ব্রোঞ্জের অলঙ্কার ছিল না এবং অন্যান্য সাজসজ্জার সংখ্যা অনেক কম ছিল। অলঙ্করণগুলি লিথুয়ানিয়া এবং এস্তোনিয়াতে প্রত্নতাত্ত্বিকদের দ্বারা আবিষ্কৃত আকারের কাছাকাছি ছিল, তবে বিশদ বিবরণ এবং প্রিয় ফর্মগুলির ক্ষেত্রে পার্থক্য ছিল, এমনকি প্রাচীন লাটভিয়ান উপজাতির বিভিন্ন সংস্থার অঞ্চলগুলিতেও।
XIV-XVII শতাব্দীর সময়কালে। জামাকাপড়গুলি একই মৌলিক উপাদানগুলি ধরে রেখেছে, শুধুমাত্র পার্থক্য হল যে জার্মান সামন্ত প্রভুদের আক্রমণ এবং লাটভিয়ানদের আর্থ-সামাজিক পরিস্থিতির সাথে সম্পর্কিত অবনতির পরে, সজ্জার সংখ্যা উল্লেখযোগ্যভাবে হ্রাস পেয়েছে। ধাতব সজ্জার সাথে সমৃদ্ধ অলঙ্করণ কাচের পুঁতি এবং থ্রেড tassels দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়।
লাটভিয়ান লোক পোশাক দেরী সামন্তবাদের সময়কালে তার শাস্ত্রীয় আকারে পৌঁছেছিল। 18 শতকের শেষে - 19 শতকের প্রথমার্ধ। লাটভিয়ার ভূখণ্ডে বিভিন্ন লোক পোশাক কমপ্লেক্স ছিল। তাদের বৈশিষ্ট্যগুলি একটি নির্দিষ্ট পরিমাণে পৃথক উপজাতীয় সমিতিগুলির উপাদান সংস্কৃতির পার্থক্যগুলিতে ফিরে গিয়েছিল যা একসময় লাটভিয়ার অঞ্চলে বসবাস করেছিল। কৃষিকাজের প্রাকৃতিক উপায় এবং সামন্তবাদের সময় সাংস্কৃতিক বন্ধনের দুর্বলতা লোকজ পোশাকের স্থানীয় বৈশিষ্ট্য সংরক্ষণ ও বিকাশে অবদান রেখেছিল। শুধুমাত্র 19 শতকের মাঝামাঝি সময়ে, পুঁজিবাদের দ্রুত বিকাশের কারণে, স্থানীয় বাজারের সম্প্রসারণ এবং গ্রামাঞ্চলে কারখানার কাপড়ের বিস্তারের কারণে তাদের সমতলকরণের জন্য পরিস্থিতি তৈরি হয়েছিল।
লাটভিয়ান লোক পোশাকে, পাঁচটি প্রধান কমপ্লেক্সকে আলাদা করা যায়: ভিডজেমে, ল্যাটগেল, অগজেমে, জেমগেল এবং কুর্জেমে; তাদের প্রতিটি একটি অনন্য কাটা, রং ছায়া গো এবং পোশাক প্রসাধন নীতি দ্বারা চিহ্নিত করা হয়।
Vidzeme লোক পরিচ্ছদ কমপ্লেক্সটি প্রাচীনকালে ল্যাটগালিয়ান এবং লিভস দ্বারা অধ্যুষিত অঞ্চলে বিস্তৃত ছিল। এটি সেলাই করা কাঁধের প্যাড সহ একটি টিউনিকের মতো শার্ট দ্বারা চিহ্নিত করা হয় এবং পূর্ব অংশে - সোজা কাঁধের সন্নিবেশ, সাদা থ্রেডের হেম দিয়ে সজ্জিত (কিছু ক্ষেত্রে - ভিডজেমের পূর্ব অংশে - কলারটি রঙিন সূচিকর্ম দিয়ে সজ্জিত করা হয়) ); স্কার্ট - অনুদৈর্ঘ্যভাবে ডোরাকাটা বা চেকার্ড, কিছু জায়গায় সেলাই করা বডিস সহ; কাঁধের কভার - অনলাইন - সাদা, কিছু অঞ্চলে সমৃদ্ধ সূচিকর্ম (উদাহরণস্বরূপ, ক্রাস্টপিলস টাইপ)। মেয়েটির হেডড্রেস হল কাচের পুঁতি দিয়ে সূচিকর্ম করা একটি লাল পুষ্পস্তবক (উত্তর ভিডজেমে - লাল পশমী চুলের ফিতা)। বিবাহিত মহিলাদের হেডড্রেস হল সাদা এমব্রয়ডারি করা টাওয়ার আকৃতির ক্যাপ এবং শীতকালীন টুপি।
ল্যাটগেল কমপ্লেক্সটি সেই অঞ্চলে গঠিত হয়েছিল যা প্রাচীনকালে লাটগালিয়ানদের দ্বারা বসবাস করেছিল, এটি তার প্রতিবেশী - রাশিয়ান, বেলারুশিয়ান, পোলস দ্বারা দৃঢ়ভাবে প্রভাবিত ছিল;
ল্যাটগেল কমপ্লেক্সের প্রধান স্বাতন্ত্র্যসূচক বৈশিষ্ট্য: একটি লাল তুষ প্যাটার্ন বা লাল সূচিকর্ম সহ সেলাই করা কাঁধের প্যাড সহ একটি টিউনিকের মতো শার্ট, একটি চেকার্ড (ল্যাটগেলের উত্তর অংশে - সাদা) স্কার্ট, একটি ভিলাইন - ক্রাস্টপিলস ধরণের, কিন্তু একটি নীল-সবুজ রঙের স্কিম সহ। লিনেন কাঁধের কম্বল - "স্নাটেন" ( snatene ) লাটগালিয়ান মেয়েরা তাদের মাথায় একটি লাল পুঁতির মালা পরত, বিবাহিত মেয়েরা একটি গামছা হেডড্রেস পরত ( মেয়ে - ভাস আউট ).
তৃতীয় অগশেম কমপ্লেক্সটি সেই অঞ্চলের বৈশিষ্ট্য যেখানে গ্রামগুলি বাস করত। অগজেম কমপ্লেক্সের স্বতন্ত্র উপাদানগুলি ল্যাটগেল, ভিডজেমে এবং অন্যান্য ক্ষেত্রে - জেমগেল কমপ্লেক্সগুলির সাথে মিল দেখায়। তবুও, অগশেম কমপ্লেক্সটিকে একটি বিশেষ ধরণের হিসাবে আলাদা করা উচিত, যেহেতু সোজা প্রান্তযুক্ত শার্টগুলি কেবল এই অঞ্চলে সাধারণ। টিউনিক আকৃতির শার্ট শুধুমাত্র Vidzeme সীমান্তে পাওয়া যায়। শার্টগুলি রঙিন, সাধারণত লাল, সূচিকর্ম দিয়ে সজ্জিত করা হয়েছিল।
স্কার্টটি চেকার বা হালকা স্ট্রাইপ এবং দাগযুক্ত ছিল, যা সুতা রঙ করার একটি বিশেষ পদ্ধতির কারণে বুননের সময় প্রাপ্ত হয়েছিল। রঙ করার সময়, এটি কাগজের থ্রেড দিয়ে একটি নির্দিষ্ট দূরত্বে শক্তভাবে টানা হয়েছিল, যার ফলস্বরূপ এই জায়গাগুলি আঁকা হয়নি। ছুটির দিনে তারা সবসময় একটি এপ্রোন পরত। Augšzeme-এর ভিলেন ক্রাস্টপিলস টাইপের, কিন্তু উজ্জ্বল সূচিকর্ম সহ। বিবাহিত মহিলাদের শিরোনাম ছিল "নামত" ( namats ), একটি লম্বা তোয়ালে যা মাথার চারপাশে আবৃত ছিল।
চতুর্থ - সেমিগালিয়ান - জটিল বন্টন প্রধানত প্রাচীন সেমিগালিয়ানদের বসতি অঞ্চলের সাথে মিলে যায়। এর চারিত্রিক বৈশিষ্ট্য: কাঁধের প্যাড সহ বা ছাড়া একটি টিউনিক-আকৃতির শার্ট, একটি অদ্ভুত সাদা সূচিকর্ম সহ; স্কার্ট - একটি বিশেষ বিনুনিযুক্ত প্যাটার্ন ("ফ্লোরাল") সহ চেকার্ড বা ডোরাকাটা ভিলেন - একটি সমৃদ্ধ বোনা সীমানা সহ, সূচিকর্ম ছাড়া; হেডড্রেস - একটি সিল্ক স্কার্ফ, যা মেয়েরা এবং বিবাহিত মহিলারা আলাদাভাবে পরতেন: মহিলারা চিবুকের নীচে বাঁধা এবং মেয়েরা - পিছনে।
পঞ্চম - কুর্জেম - জটিলটি সেই অঞ্চলের বৈশিষ্ট্য যা পূর্বে কুরোনিয়ান এবং লিভোনিয়ানদের দ্বারা বসবাস করত। এটি লক্ষ করা উচিত যে কুর্জেম লিভস, আত্তীকরণের প্রক্রিয়া চলাকালীন, ভিডজেম লিভসের তুলনায় তাদের অন্তর্নিহিত নির্দিষ্টতা অনেক বেশি ধরে রেখেছিল, যা লোক পোশাকে প্রতিফলিত হয়েছিল। এছাড়াও, লোক পোশাকের খুব প্রাচীন ঐতিহ্যগুলি এখানে দীর্ঘকাল ধরে সংরক্ষিত ছিল, যেহেতু লাটভিয়ার এই অংশটি অন্যান্য অঞ্চলের তুলনায় কম সামরিক ধ্বংসের শিকার ছিল।
Kurzeme লোক পরিচ্ছদ কমপ্লেক্স শার্টের সজ্জা, ধাতু দিয়ে সজ্জিত ঘন নীল ভিলাইন, ধাতব বেল্ট, ধাতুর পুষ্পস্তবক বা শক্ত ফ্রেমে কাপড়ের পুষ্পস্তবক, পুঁতি দিয়ে সূচিকর্ম এবং উজ্জ্বল রঙের স্কার্ট দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। Kurzeme পোশাক কমপ্লেক্স বিশেষভাবে স্থিরভাবে সংরক্ষিত ছিল, কিছু এলাকায় 20 শতকের মাঝামাঝি পর্যন্ত।
পুরুষদের এবং মহিলাদের বাইরের পোশাকগুলি বিশদ হিসাবে, প্রধানত দৈর্ঘ্য, ছাঁটা এবং সজ্জায় এতটা আলাদা নয়, তাই মহিলারা প্রায়শই সপ্তাহের দিনগুলিতে পুরুষদের বাইরের পোশাক পরেন।
মহিলাদের ক্যাফটান পুরুষদের তুলনায় খাটো ছিল। ভেড়ার চামড়ার কোট একই ছিল।
19 শতকের প্রথমার্ধ পর্যন্ত। পোস্টোল এবং বাস্ট জুতা পুরুষ এবং মহিলাদের জুতা হিসাবে পরিবেশন করা হয়। শহর এবং তাদের পরিবেশে, ধনী মহিলারা জুতা পরতেন এবং পুরুষরা বুট পরতেন।
লাটভিয়া জুড়ে পুরুষদের পোশাক মহিলাদের পোশাকের তুলনায় অনেক বেশি ইউনিফর্ম ছিল। এটি একটি ক্যাফটান নিয়ে গঠিত - সংক্ষিপ্ত, আধা-লম্বা বা দীর্ঘ, শার্ট, প্যান্ট, মোজা, টেবিল বা বুট, বেল্ট, টুপি, স্কার্ফ এবং গ্লাভস।
অগজেমে এবং জেমগেল সহ পূর্ব লাটভিয়ায়, পুরুষদের ক্যাফটানগুলি বেশিরভাগ সাদা বা হালকা ধূসর উলের কাপড় দিয়ে তৈরি করা হয়েছিল। কাফটানটি একটি রঙিন বেল্ট দিয়ে বেঁধে দেওয়া হয়েছিল বা বোর্ডে বোনা ছিল, যা পোশাকের প্রায় একমাত্র সজ্জা ছিল। প্রাচীন কাফটানগুলি একেবারেই কলার ছাড়াই বা খুব কম দাঁড়িয়ে থাকা কলার দিয়ে সেলাই করা হত। সাদা ছাড়াও, গভীর নীল এবং গাঢ় ধূসর ক্যাফটানও পরিচিত; Mazsalaca এবং Aluksne এর আশেপাশের পুরুষদের কাফতান তাদের সাজসজ্জার সমৃদ্ধির জন্য আলাদা।
লাটভিয়ার পূর্ব অংশে, পুরুষদের শার্টে হয় কোন সজ্জা ছিল না বা একটি ছোট ব্রেসলেট প্যাটার্ন দিয়ে সজ্জিত ছিল। পুরুষদের শার্ট, মহিলাদের মত, একটি ছোট, মসৃণ ফিতে দিয়ে ঘাড়ে পিন করা ছিল।
প্যান্টগুলি বেশিরভাগ ক্যাফটান বা চেকারের মতো একই রঙের ছিল এবং সাধারণত গোড়ালি পর্যন্ত পৌঁছেছিল। তাদের প্রান্ত সমৃদ্ধ রঙিন কফ সঙ্গে মোজা মধ্যে tucked ছিল. পাদুকা আরো সমৃদ্ধ, উচ্চ বুট জন্য পাদুকা হিসাবে পরিবেশন করা হয়; একটি উত্সব পোশাকের জন্য, পুরুষরা সর্বদা একটি কালো বা ধূসর টুপি পরতেন - তথাকথিত রেটেন ( রেটেন ).
বাসা থেকে বের হওয়ার সময়, বছরের যে কোনো সময়, তারা তাদের সাথে গ্লাভস নিয়ে যেত, যেগুলি তারা ঠান্ডায় পরে এবং গরমে তাদের বেল্টে আটকে রাখে।
পশ্চিম লাটভিয়ায়, পুরুষদের ক্যাফটানগুলি বেশিরভাগ সাদা উলের কাপড় থেকে তৈরি করা হয়েছিল। ব্যতিক্রম হল দুটি সারি মাদার-অফ-পার্ল বোতাম সহ আলসুং কালো ক্যাফটান। পশ্চিম লাটভিয়ান (নিকা, বার্তা, রুকাভা) পুরুষদের ক্যাফটানগুলি পূর্ব লাটভিয়ানদের তুলনায় দড়িযুক্ত নিদর্শন বা সূচিকর্ম দিয়ে সজ্জিত ছিল। পশ্চিম লাটভিয়ার পুরুষদের শার্টগুলিও সাদা বা কালো এবং সাদা সূচিকর্ম দিয়ে সজ্জিত ছিল। সিল্কের ফিতা দিয়ে সজ্জিত একটি raténé টুপি এবং পুঁতির একটি স্ট্রিং মাথায় রাখা হয়েছিল। লাটভিয়ার পশ্চিমাঞ্চলে, বোনা এবং বিনুনিযুক্ত বেল্টগুলি সাধারণত ধাতু দিয়ে বেল্ট করা হত না ( slangene ) বা একটি ধাতব ফিতে সহ চামড়ার বেল্ট।
গলায় স্কার্ফ বেঁধে রাখা একটি তুলনামূলকভাবে সাম্প্রতিক প্রথা, যা 19 শতকের মাঝামাঝি সময়ে ব্যাপক হয়ে ওঠে, পূর্বের তুলনায় লাটভিয়ার পশ্চিমে আরও বেশি।
মহিলাদের পোশাক, 19 শতকের দ্বিতীয়ার্ধ থেকে শুরু করে এবং পুরুষদের আরও আগে, শহুরে ফ্যাশন অনুসারে ক্রয়কৃত কাপড় থেকে তৈরি পোশাক দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়েছিল। একটি ব্যতিক্রম হিসাবে, আমরা নিতসা, বার্টস্কা, রুতসাভা এবং আলসুংস্কা ভোলোস্টের উদাহরণ উদ্ধৃত করতে পারি, যেখানে 20 শতকের প্রথম চতুর্থাংশ পর্যন্ত লোক পোশাক সংরক্ষণ করা হয়েছিল।
প্রাচীন ঐতিহ্যের দীর্ঘতম এবং সম্পূর্ণ বিকাশ ছিল পোশাকের বোনা অংশে (মোজা, গ্লাভস, ইত্যাদি)।
19 শতকের দ্বিতীয়ার্ধ থেকে। ধনী কৃষকরা পোশাকে অভিজাত এবং ধনী জার্মান শহরবাসীদের অনুকরণ করতে শুরু করে। ধীরে ধীরে, শহুরে প্রভাব কৃষকদের সমস্ত স্তরে প্রবেশ করে। ক্রমবর্ধমানভাবে, কাপড় সেলাইয়ের জন্য, প্রাথমিকভাবে ছুটির দিনগুলিতে, তারা কারখানায় তৈরি কাপড় ব্যবহার করতে শুরু করে, তাদের নিজস্ব ভেড়ার পশমের বিনিময়ে কারখানা থেকে কেনা বা প্রাপ্ত। সম্প্রতি অবধি, তাদের জন্য কাজের পোশাক এবং কাপড় বাড়িতে তৈরি করা হয়েছিল। শহুরে পোশাকের বিস্তার শহরের সাথে প্রাণবন্ত সংযোগ দ্বারা সহজতর হয়েছিল, যেখানে গ্রামীণ যুবকদের একটি উল্লেখযোগ্য অংশ কাজ করতে গিয়েছিল। পুরো লাটভিয়া জুড়ে, শহুরে পোশাক কিছু অপেক্ষাকৃত স্থিতিশীল ফর্ম অর্জন করেছে। নীচের প্রান্ত বরাবর সেলাই করা গাঢ় অনুভূমিক ফিতে সহ ধূসর বা কালো ফ্যাব্রিক দিয়ে তৈরি লম্বা ফ্লারেড স্কার্টগুলি ব্যাপক হয়ে উঠেছে; প্লেইন বা রঙিন সুতির কাপড় দিয়ে তৈরি লম্বা বা আধা-লম্বা হাতা দিয়ে ব্লাউজ। শীতল আবহাওয়ায়, তারা ফিগার-ফিটিং পশমী সোয়েটার পরতেন যা নিতম্বে এবং হাতার শীর্ষে প্লীট সহ। বয়স্ক মহিলারা একই সোয়েটার পরতেন।
20 শতকের শুরুতে শ্রমিকদের পোশাকে। অনেক কৃষক উপাদান ছিল। এটি এই সত্য দ্বারা ব্যাখ্যা করা হয়েছে যে শ্রমিকদের একটি উল্লেখযোগ্য অংশ, গ্রাম থেকে শহরে স্থানান্তরিত, হোমস্পন পোশাক রেখেছিল।
একই সময়ে, গানের উৎসবে লোকজ পোশাক ব্যবহার করা শুরু হয়। সেই সময়ের শিল্পীরা এই পোশাকগুলিকে স্টাইলাইজ করার চেষ্টা করেছিলেন, বিশেষত যেহেতু লোক পোশাক প্রায় লাটভিয়ার সমগ্র অঞ্চল জুড়ে অদৃশ্য হয়ে গিয়েছিল (কুরজেমের কিছু প্যারিশ বাদে)। কিন্তু শিল্পীদের দ্বারা তৈরি এবং প্রিন্টে প্রকাশিত মডেলগুলি ব্যাপকভাবে ব্যবহৃত হয়নি।
বুর্জোয়া প্রজাতন্ত্রের বছরগুলিতে, আর্থিক পরিস্থিতি জনসংখ্যার বিভিন্ন অংশের মধ্যে পোশাকের পরিমাণ এবং গুণমান নির্ধারণে একটি নিষ্পত্তিমূলক ভূমিকা পালন করেছিল। যদিও ধনী মালিক এবং তাদের পরিবারের সদস্যরা ফ্যাশনেবল ক্রয়কৃত কাপড় পরতেন, বেশিরভাগ শ্রমজীবী কৃষক এবং ক্ষেতমজুরদের হোমস্পন লিনেন বা অর্ধ-পশমী কাপড় থেকে তৈরি পোশাকে সন্তুষ্ট থাকতে হয়েছিল। টুপিগুলিতেও পার্থক্য স্পষ্ট ছিল: ধনী গৃহিণী এবং তাদের কন্যারা ফ্যাশনেবল টুপি পরতেন, দরিদ্র মহিলা এবং খামার কর্মীরা এখনও মাথার স্কার্ফ পরতেন।
পুরুষদের পোশাকে, সম্পত্তির পার্থক্য উপাদানের গুণমান এবং পরিচ্ছদ আইটেমের সংখ্যায় প্রকাশিত হয়েছিল; কাটা সাধারণত ধনী এবং দরিদ্র উভয় জন্য একই ছিল.
ফ্যাসিবাদী একনায়কত্বের শেষ বছরগুলিতে, আধুনিক পোশাক গঠনে লোকজ পোশাকের ভূমিকা অত্যধিক অতিরঞ্জিত ছিল। এই সময়ের মধ্যে, ব্যয়বহুল আধুনিক উপকরণ থেকে তৈরি ছদ্ম-লোক পোশাকের প্রচারের জন্য ধ্বংসাত্মক প্রচেষ্টা করা হয়েছিল, যা দৈনন্দিন জীবনের জন্য উপযুক্ত বলে মনে করা হয়।
বর্তমানে, পোশাকের শ্রেণীগত পার্থক্যের প্রকাশগুলি অদৃশ্য হয়ে গেছে এবং শহরবাসী এবং গ্রামীণ এলাকার বাসিন্দাদের মধ্যে পোশাকের পার্থক্য প্রায় সম্পূর্ণরূপে অদৃশ্য হয়ে গেছে।
আধুনিক মহিলাদের পোশাকে, এর ব্যবহারিকতা এবং সৌন্দর্য সামনে আসে। স্বতন্ত্র পোশাকের আইটেমগুলির আকৃতি কাজের কার্যকলাপের সাথে সম্পর্কিত প্রয়োজনীয়তার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। অনেক শিল্প কাজের পোশাক ব্যবহার করে। গ্রীষ্মে, কর্মক্ষেত্রে, তরুণ সম্মিলিত কৃষকরা তুলো কাপড়ের তৈরি চেকার্ড বা রঙিন পোশাক পরেন এবং কম প্রায়ই ব্লাউজ সহ একটি স্কার্ট পরেন। বয়স্ক মহিলারা গাঢ় ধূসর, নীল বা বাদামী রঙের পশমী বা অর্ধ-পশমী স্কার্টের পাশাপাশি রঙিন সুতির ব্লাউজ পরেন। বয়স্ক মহিলাদের মধ্যে, এপ্রোন এবং হেড স্কার্ফ খুব সাধারণ। সাম্প্রতিক বছরগুলিতে, যুবতী শহরের মহিলারা প্রায়শই রঙিন সুতির স্কার্ট এবং প্লেইন ব্লাউজ পরেন। শীতকালে, একক রঙের উল বা সুতির পোশাক প্রাধান্য পায়। অল্পবয়সী এবং বয়স্ক মহিলাদের জন্য বাইরের পোশাক একই উপাদান থেকে সেলাই করা হয়: বসন্ত এবং শরত্কালে - উলের কাপড় থেকে, গ্রীষ্মে এবং বৃষ্টির দিনতারা গর্ভবতী সুতির কাপড় দিয়ে তৈরি রেইনকোট পরে।
গ্রীষ্মে, গ্রামীণ যুবকরা স্টকিংস ছাড়াই কাজ করতে যায়, খেলার জুতা পরে - "টেনিস", চামড়ার স্যান্ডেল, স্যান্ডেল। গ্রীষ্মে শহরগুলিতে তারা বেশিরভাগ স্যান্ডেল এবং জুতা পরে, প্রায়শই স্টকিংস সহ। শীতকালে, গ্রামে তারা কেনা সুতির স্টকিংস এবং বাড়িতে বোনা উলের মোজা পরে, নাইলন স্টকিংস প্রাধান্য পায়;
শরৎ এবং শীতকালে, সমষ্টিগত কৃষকরা, বয়স নির্বিশেষে, রাবার বুট এবং বুট পরেন। শীতকালে, মেয়েরা প্রায়ই স্কি বুট পরে, এবং শহরে তারা বেশিরভাগ উষ্ণ বুট পরে।
শহরের কর্মীদের পোশাক যৌথ কৃষকদের পোশাক থেকে আলাদা নয়, যদিও শহরে, স্বাভাবিকভাবেই, ফ্যাশনেবল নতুন আইটেমগুলি একটু আগে গৃহীত হয়।
সাধারণভাবে, আমরা দৈনন্দিন মহিলাদের পোশাক সম্পর্কে বলতে পারি যে এটি মহিলাদের দ্বারা সম্পাদিত কাজের বয়স এবং প্রকৃতির উপর নির্ভর করে বিভক্ত। পোশাকগুলি বেশিরভাগ দোকানে কেনা হয় বা স্টুডিওতে অর্ডার করার জন্য তৈরি করা হয়।
ব্যবহারিক এবং স্বাস্থ্যকর কারণে, পুরুষদের কাজ স্যুট ইন সম্প্রতিতুলো কাপড় থেকে sewn. গ্রামীণ এলাকার শ্রমিকরা, বিশেষ করে চালক এবং ট্রাক্টর চালকরা সুতির পোশাক পরে। কাজের অবস্থা যদি অনুমতি দেয়, যুবকরা বোনা স্পোর্টস শার্ট বা শার্ট পরে ছোট বা ঘূর্ণায়মান হাতা কাজের সময়।
বেশিরভাগ অংশে, পুরুষদের শার্টগুলি আর বাড়িতে সেলাই করা হয় না, তবে তৈরি কেনা হয়। শার্টের জন্য বিভিন্ন উপকরণ ব্যবহার করা হয়: সাদা তুলো, ডোরাকাটা বা চেকার্ড, সেইসাথে লিনেন বা আধা-সিল্ক কাপড়। সুতি কাপড়, সস্তা এবং আরও ব্যবহারিক, লিনেন এবং আধা-সিল্কের চেয়ে বেশি ব্যবহৃত হয়। সাম্প্রতিক বছরগুলিতে, শহরের যুবকরা বেল্ট ছাড়াই খোলা শার্ট পরেছে।
বয়স্ক পুরুষেরা উষ্ণ পোশাক পরেন এবং প্রায়শই তাদের শার্টের উপরে মোটা বোনা সোয়েটার পরেন, এমনকি গ্রীষ্মকালেও, সামনের অংশে একটি স্ট্যান্ড-আপ কলার থাকে।
পুরুষদের বাইরের পোশাক - শীতকালে একটি কোট বা ওয়েডিং সহ পশমী কাপড়ের তৈরি ছোট কোট, কম প্রায়ই - ছোট পশম কোট এবং বৃষ্টির সময়ে - রাবারাইজড এবং ক্যানভাস রেইনকোট।
গ্রীষ্মকালে, যুবকরা এমনকি তাদের মাথা খোলা রেখে রোদে কাজ করে; উত্সব headdress একটি অনুভূত টুপি হয়. বয়স্ক পুরুষরা উষ্ণ মৌসুমে ক্যাপ পরেন ( জোকেইসপুরি , বৃদ্ধ মানুষ কখনও কখনও ক্যাপ আছে. শহরবাসী সহজেই berets এবং অনুভূত টুপি পরেন. শীতকালে, পুরুষরা, বয়স নির্বিশেষে, শহর এবং গ্রামাঞ্চলে উভয়ই পশমের টুপি পরেন।
পুরুষরা গ্রীষ্মে চামড়ার বুট বা জুতা পরে, এবং তরুণরাও টেনিস জুতা পরে। বিরল ক্ষেত্রে, বয়স্ক মানুষ এবং শিশুরা গ্যালোশ পরেন। শীতকালে, বনে কাজ করার সময়, তারা অনুভূত বুট এবং বুট ব্যবহার করে এবং শরৎ এবং বসন্তে - রাবার বুট। মোজা কেনা ধৃত হয়, তুলো বা উল, বাড়িতে বোনা.
সাপ্তাহিক ছুটির দিন, ছুটির দিন এবং উদযাপনের জন্য তৈরি পোশাকের মধ্যে একটি উচ্চ স্তরের বস্তুগত সুস্থতা সবচেয়ে স্পষ্টভাবে প্রকাশিত হয়। তরুণদের পোশাক এক্ষেত্রে বিশেষভাবে নির্দেশক। যুবকরা, এমনকি সপ্তাহের দিনগুলিতে, একটি যৌথ খামারে বা একটি কারখানায় একটি কঠিন দিন পরে, স্থানীয় বিনোদন সন্ধ্যায় এবং সিনেমায় যায় উচ্চমানের কারখানার তৈরি কাপড় থেকে তৈরি সুসজ্জিত স্যুটগুলিতে।
মহিলাদের গ্রীষ্মের সপ্তাহান্তে পোশাকগুলি বেশিরভাগ রঙিন সিল্ক থেকে তৈরি করা হয়, যার প্যাটার্ন এবং ছায়া পৃথক স্বাদ অনুসারে নির্বাচিত হয়।
গ্রামীণ যুবকরা ফ্যাশন অনুসরণ করে, তাই গ্রামীণ যুবকদের উৎসবের পোশাক শহুরে পোশাকের কাছাকাছি থাকা স্বাভাবিক।
মহিলাদের পোশাক সাধারণত আঞ্চলিক বা রিগা ফ্যাশন স্টুডিও থেকে অর্ডার করা হয় এবং সাধারণ সুতির পোশাক বাড়িতে সেলাই করা হয়। সাম্প্রতিক বছরগুলিতে, রেডিমেড পোশাকের পরিসর বৃদ্ধি এবং গুণমানের উন্নতির কারণে, গ্রামীণ এলাকার জনসংখ্যা ক্রমবর্ধমানভাবে এটি কিনতে ইচ্ছুক।
অপেশাদার শিল্প গোষ্ঠী এবং গানের উত্সবে অংশগ্রহণকারীরা লোক পোশাকে পরিবেশন করে। প্রাচীন লোক পরিচ্ছদ আধুনিক পোশাকের জন্য মোটিফের একটি অক্ষয় উত্স হিসাবে কাজ করে।
ইউরোপ, স্ক্যান্ডিনেভিয়া এবং রাশিয়ার প্রত্নতাত্ত্বিক খননে ব্রোচ (লাটভিয়ান ভাষায় সাক্তা) পাওয়া গেলেও, অনেক লাটভিয়ান সাক্তাকে আসল লাটভিয়ান সাজসজ্জা বলে মনে করে। কারণ লাটভিয়ায় জাতীয় পোশাক এবং গহনা পরার ঐতিহ্য 19 শতক পর্যন্ত অব্যাহত ছিল এই ঐতিহ্য রেনেসাঁ বা প্যারিসীয় ফ্যাশন দ্বারা প্রভাবিত হয়নি। লাটভিয়ার কিছু অঞ্চলে, 20 শতকের শুরুতেও জাতীয় পোশাক পাওয়া যেত। সম্ভবত এই কারণেই লাটভিয়ায় বিভিন্ন ধরণের সাক্ত রয়েছে।
প্রথমদিকে, সাক্ত ছিল ব্যবহারিক প্রকৃতির; ধীরে ধীরে, রৌপ্য সক্ত লাটভিয়ান কৃষকদের সামাজিক সংযুক্তি এবং সমৃদ্ধির এক ধরণের সূচক হয়ে ওঠে।
লাটভিয়ান সক্তের বৈচিত্র্য মূলত শহুরে গয়না শিল্পের বিকাশের কারণে। সাক্তার প্রধান গ্রাহকরা ছিলেন লাটভিয়ান কৃষক, এবং গয়না প্রস্তুতকারীরা ছিল জার্মান, যেহেতু গিল্ডের কঠোর নিয়ম লাটভিয়ানদের শহরের কর্মশালায় প্রবেশ করতে দেয়নি। এইভাবে, রেনেসাঁ এবং বারোক শিল্পের প্রভাবে গঠিত জাতীয় গহনা এবং শৈল্পিক প্রবণতার প্রাচীন ঐতিহ্যগুলিকে একত্রিত করা হয়েছিল। এর জন্য ধন্যবাদ, বিভিন্ন ধরণের কাজ প্রদর্শিত হয়েছে যার বিশ্বে কোনও অ্যানালগ নেই। 
প্রাচীনকালে সাক্তের সাথে যে জাদুকরী অর্থ যুক্ত ছিল তা অবশেষে 19 শতকে হারিয়ে গেছে। ধাতব গয়না মন্দ আত্মা থেকে রক্ষা করে, দুর্ভাগ্য প্রতিরোধ করে এবং সৌভাগ্য আনতে পারে বলে বিশ্বাস করা হয়েছিল। লাটভিয়ায় একটি বিশ্বাস ছিল যে একজন ব্যক্তির মৃত্যুর মুহুর্তে, সাক্ত তার সাথে থাকা উচিত ছিল, এই কারণেই এটি নিরাময় ক্ষমতা অর্জন করেছিল। দাফনের আগে, এই সক্তগুলি মৃত ব্যক্তির কাছ থেকে সরানো হয়েছিল এবং সাবধানে সংরক্ষণ করা হয়েছিল। এটা বিশ্বাস করা হয়েছিল যে তারা পশুদের চিকিত্সার জন্য ব্যবহার করা যেতে পারে এবং সাপের কামড়ের জন্য দরকারী। 
তাদের উদ্দেশ্য অনুসারে, সাক্তকে দুটি দলে ভাগ করা যেতে পারে: শার্টের জন্য সাক্তা, যা পুরুষ এবং মহিলা উভয়ই পরতেন এবং বিছানার জন্য সাক্তা। বেডস্প্রেডের জন্য সাক্তা, 5-25 সেমি বড় এবং আরও মার্জিত, মহিলারা পরতেন। 
আমি সবচেয়ে জনপ্রিয় ধরণের সাক্ত সম্পর্কে আরও বিস্তারিত লিখব।
1. শার্টের জন্য সাকটা, 2-5 সেন্টিমিটার ব্যাস ছোট, প্যাটার্ন সহ বা ছাড়াই সরল সমতল, কিছুর শঙ্কু আকৃতির বা জ্যাগড প্রান্ত রয়েছে। 
2. আউল সাকটা হল একটি প্রাচীন বাল্টিক পুরুষদের গয়না যা বাইরের পোশাকের জন্য একটি আলিঙ্গন হিসাবে কাজ করত, যা প্রায় 8-9ম শতাব্দীর। লাটভিয়ার ভূখণ্ডে এই জাতীয় সক্তের সর্বাধিক সংখ্যা পাওয়া গেছে। 
2007 সালে, লাটভিয়া এমনকি একটি পেঁচা সাক্তার চিত্র সহ একটি 1 ল্যাট মুদ্রা জারি করেছিল।
2. হর্সশু সক্ত - 12-13 শতকের সবচেয়ে সাধারণ সক্ত। এই ধরনের সক্ত পুরুষ এবং মহিলা উভয়ই পরতেন। 
3. লাপাইনা সাক্ত - সাক্তটি প্রান্ত বরাবর জ্যাগ করা হয়, এই জাতীয় সাক্তের কেন্দ্রীয় অংশটি নকল পাতা দিয়ে সজ্জিত করা হয় এবং কাঁচের টুকরো ঢোকানো হয়। এই ধরনের কাজ 18 এবং 19 শতকে আবির্ভূত হয়েছিল। এই সাক্তগুলি একচেটিয়াভাবে মহিলারা পরতেন। 
4. দেরিবু সক্ত - বাগদানের সক্ত, একটি বিশেষ শাক্ত যা বর তাদের কনেদের বাগদানের সময় দেয়। লাটভিয়ায় এগুলি হাত মিলিত আকারে বৃত্তাকার সাক্ত ছিল। 
5. হৃদয় আকৃতির সক্তেরও একটি প্রতীকী অর্থ ছিল এবং প্রায়শই তাদের বাগদানের দিনে কনেদের দেওয়া হত। 
6. Riņķasakta, একটি খোদাইকৃত পুষ্পশোভিত বা পুষ্পশোভিত নকশা সহ রিং-আকৃতির সমতল শাক্ত। 17 শতক থেকে পাওয়া যায়। 
7. Burbuļsakta - বুদবুদ শাক্ত, চরিত্রগত রূপালী শাক্ত প্রায়শই Vidzeme অঞ্চলে তৈরি করা হত। এই সাক্তগুলি পরিধির চারপাশে তৈরি বুদবুদের মতো উত্তল দিয়ে সজ্জিত ছিল, তাই এই নাম। 
8. Čupu sakta বেশ কয়েকটি সাক্ত, সাধারণত তিন বা তার বেশি, যার সাহায্যে কাঁধের কভারগুলি বেঁধে দেওয়া হয়, যা সবচেয়ে বড় দিয়ে শুরু হয় এবং সবচেয়ে ছোট দিয়ে শেষ হয়, একটি লাল ফিতা দিয়ে একসাথে বেঁধে দেওয়া হয়। 
9. অ্যাম্বার সক্তগুলি অ্যাম্বারের একটি টুকরো থেকে তৈরি করা হত এবং একটি শার্টের কলার বেঁধে রাখতে ব্যবহৃত হত। 
10. আর্ট নুভের সময় থেকে সাক্তা, প্রথম লাটভিয়ান স্বাধীনতার সময় 20 শতকের শুরুতে 20 শতকের শুরুতে আবির্ভূত হয়েছিল, যখন জাতীয় আত্ম-সচেতনতা বাড়ছিল এবং আধুনিক ফ্যাশনে জাতীয় মোটিফগুলি ব্যাপকভাবে ব্যবহৃত হয়েছিল। এই সাক্তগুলি জাতীয় শৈলীতে একটি ব্রোচের মতো, তবে তা সত্ত্বেও নামটি ধরে রাখে - সাক্ত। 
আলাদাভাবে, আমি সত্যিকারের পাঁচ-ল্যাট কয়েন থেকে তৈরি সক্ত সম্পর্কে কথা বলতে চাই, যা 1920-এর দশকে 835 রৌপ্য থেকে তৈরি করা হয়েছিল এবং জুয়েলার্স দ্বারা একটি ব্রোচের ভিত্তি হিসাবে ব্যবহার করা হয়েছিল যেখানে একটি তালা এবং বিভিন্ন সজ্জা সোল্ডার করা হয়েছিল। যাইহোক, 1920 এর দশক থেকে 5 টি ল্যাটে চিত্রিত মেয়েটির প্রোফাইলটি এখন নতুন লাত্ভিয়ান ইউরোতে সংযোজিত। 
11. সোভিয়েত যুগের সক্তগুলি ভিত্তি ধাতু দিয়ে তৈরি এবং লোক নাচ এবং গানের সাথে জড়িত মহিলাদের ছাড়াও লাটভিয়ান বুদ্ধিজীবীদের মধ্যে জনপ্রিয় ছিল। 
আমি আগেই বলেছি, ব্রোচ (sacts) সময় পাওয়া যায় প্রত্নতাত্ত্বিক খননইউরোপ জুড়ে।
হাঙ্গেরি, 12-13 শতকের "হাঙ্গেরিয়ান জাতীয় যাদুঘর" 
পোল্যান্ড, মধ্যযুগ। 
ইংল্যান্ড বা ফ্রান্স, 13 শতক। 
নরওয়ে, 20 শতক। 
রাশিয়া, নভগোরোডে X-XII শতাব্দীর স্তরগুলিতে পাওয়া আসল থেকে অনুলিপি 
হ্যালো প্রিয়.
শেষবার আমরা এস্তোনিয়ার জাতীয় পোশাকের কথা স্মরণ করেছি:
ঠিক আছে, আজ আমি লাটভিয়া সম্পর্কে কথা বলার প্রস্তাব করছি।
লাটভিয়ান লোক পরিচ্ছদ একটি শার্ট, পুরুষদের জন্য ট্রাউজার এবং মহিলাদের জন্য স্কার্ট, লম্বা হাতা, মোজা এবং একটি দীর্ঘ কোট সহ একটি ন্যস্ত বা জ্যাকেট নিয়ে গঠিত। স্কেচ অনুযায়ী, এটি দেখায়, ইতিহাসবিদরা বলে, একটি ক্লাসিক ইংরেজি পোশাকের মতো। 200 বছরে কিছুই পরিবর্তন হয়নি। যদিও প্রত্নতাত্ত্বিক উপকরণগুলি 6 ষ্ঠ শতাব্দী থেকে শুরু হওয়া লাটভিয়ানদের পূর্বপুরুষদের লোক পোশাকের ইতিহাস পুনর্গঠন করা সম্ভব করে তোলে। n e আন্দাজ। পুনর্গঠন অনুসারে, সেই সময়ে মহিলাদের পোশাকে একটি লিনেন শার্ট, একটি উলের স্কার্ট, একটি কাঁধের কম্বল - "ভিলেন", একটি হেডড্রেস, বাস্ট জুতা বা চামড়ার পোস্ট ছিল। পুরুষদের পোশাক লিনেন এবং উলের শার্ট, প্যান্ট, টুপি এবং জুতা মহিলাদের মতোই তৈরি। সেই সময়ে ধনী শ্রেণীর প্রতিনিধিদের পোশাক ব্রোঞ্জ প্লেট, রিং, সর্পিল এবং বোনা সীমানা দিয়ে সজ্জিত ছিল। পোশাকটি সমৃদ্ধ নেকলেস, রিং এবং ব্রেসলেট দ্বারা পরিপূরক ছিল। নীচের স্তরগুলির পোশাকগুলিতে কোনও ব্রোঞ্জের অলঙ্কার ছিল না এবং অন্যান্য সাজসজ্জার সংখ্যা অনেক কম ছিল। XIV-XVII শতাব্দীর সময়কালে। জামাকাপড় একই মৌলিক উপাদানগুলি ধরে রেখেছে, শুধুমাত্র পার্থক্য হল যে আর্থ-সামাজিক পরিস্থিতির অবনতির কারণে, সজ্জা সংখ্যা উল্লেখযোগ্যভাবে হ্রাস পেয়েছে। ধাতব সজ্জার সাথে সমৃদ্ধ অলঙ্করণ কাচের পুঁতি এবং থ্রেড tassels দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়। 
লাটভিয়ান লোক পোশাক দেরী সামন্তবাদের সময়কালে তার শাস্ত্রীয় আকারে পৌঁছেছিল। 18 শতকের শেষে - 19 শতকের প্রথমার্ধ। লাটভিয়ার ভূখণ্ডে বিভিন্ন লোক পোশাক কমপ্লেক্স ছিল।
লাটভিয়ান লোক পরিচ্ছদে, তাদের মধ্যে পাঁচটি আলাদা করা যেতে পারে: ভিডজেমে, লাটগেল, অগশেমে, জেমগেল এবং কুর্জেমে; তাদের প্রতিটি একটি অনন্য কাটা, রং ছায়া গো এবং প্রসাধন নীতি দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। 
Vidzeme লোক পরিচ্ছদ কমপ্লেক্সটি প্রাচীনকালে লিভ এবং আংশিকভাবে লাটগালিয়ানদের দ্বারা অধ্যুষিত অঞ্চলে বিস্তৃত ছিল। এটি সেলাই করা কাঁধের প্যাড সহ একটি টিউনিকের মতো শার্ট দ্বারা চিহ্নিত করা হয়, এবং পূর্ব অংশে - সোজা কাঁধের সন্নিবেশ, সাদা থ্রেডের হেম দিয়ে সজ্জিত; স্কার্টটি অনুদৈর্ঘ্যভাবে ডোরাকাটা বা চেকারযুক্ত, কিছু জায়গায় সেলাই করা বডিস সহ; কাঁধের কভার - অনলাইন - সাদা, কিছু অঞ্চলে সমৃদ্ধ সূচিকর্ম। একটি মেয়ের হেডড্রেস হল কাচের পুঁতি বা লাল পশমী চুলের ফিতা দিয়ে সূচিকর্ম করা একটি লাল পুষ্পস্তবক। বিবাহিত মহিলাদের হেডড্রেস হল সাদা এমব্রয়ডারি করা টাওয়ার আকৃতির ক্যাপ এবং শীতকালীন টুপি। 
ল্যাটগেল কমপ্লেক্সটি সেই অঞ্চলে গঠিত হয়েছিল যা প্রাচীনকালে লাটগালিয়ানদের দ্বারা বসবাস করেছিল, এটি তার প্রতিবেশী - রাশিয়ান, বেলারুশিয়ান, পোলস দ্বারা দৃঢ়ভাবে প্রভাবিত ছিল; 
ল্যাটগালিয়ান কমপ্লেক্সের প্রধান স্বাতন্ত্র্যসূচক বৈশিষ্ট্য: একটি লাল ব্রান প্যাটার্ন বা লাল সূচিকর্ম সহ সেলাই করা কাঁধের প্যাড সহ একটি টিউনিকের মতো শার্ট, একটি চেকার্ড বা সাদা স্কার্ট, একটি ভিলেন - ক্রাস্টপিলস ধরণের, তবে একটি নীল-সবুজ রঙের স্কিম সহ। লিনেন কাঁধের কম্বল - "snatene" - ব্যাপক ছিল। লাটগালিয়ান মেয়েরা তাদের মাথায় একটি লাল পুঁতির পুষ্পাঞ্জলি পরত, যখন বিবাহিত মেয়েরা একটি গামছা হেডড্রেস পরত।
আগশজেম কমপ্লেক্সটি সেই অঞ্চলের বৈশিষ্ট্য যা পূর্বে গ্রাম দ্বারা অধ্যুষিত ছিল। অগজেম কমপ্লেক্সের স্বতন্ত্র উপাদানগুলি ল্যাটগেল, ভিডজেমে এবং অন্যান্য ক্ষেত্রে - জেমগেল কমপ্লেক্সগুলির সাথে মিল দেখায়। তবুও, অগশেম কমপ্লেক্সটিকে একটি বিশেষ ধরণের হিসাবে আলাদা করা উচিত, যেহেতু সোজা প্রান্তযুক্ত শার্টগুলি কেবল এই অঞ্চলে সাধারণ। টিউনিক আকৃতির শার্ট শুধুমাত্র Vidzeme সীমান্তে পাওয়া যায়। শার্টগুলি রঙিন, সাধারণত লাল, সূচিকর্ম দিয়ে সজ্জিত করা হয়েছিল। 
স্কার্টটি চেকার বা হালকা স্ট্রাইপ এবং দাগযুক্ত ছিল, যা সুতা রঙ করার একটি বিশেষ পদ্ধতির কারণে বুননের সময় প্রাপ্ত হয়েছিল। রঙ করার সময়, এটি কাগজের থ্রেড দিয়ে একটি নির্দিষ্ট দূরত্বে শক্তভাবে টানা হয়েছিল, যার ফলস্বরূপ এই জায়গাগুলি আঁকা হয়নি। ছুটির দিনে তারা সবসময় একটি এপ্রোন পরত। Augšzeme-এর ভিলেন ক্রাস্টপিলস টাইপের, কিন্তু উজ্জ্বল সূচিকর্ম সহ। বিবাহিত মহিলাদের হেডড্রেস ছিল "নামাটস" - একটি লম্বা তোয়ালে যা মাথার চারপাশে আবৃত ছিল।
জেমগেল কমপ্লেক্সটি মূলত প্রাচীন সেমিগালিয়ানদের বসতি স্থাপনের অঞ্চলের সাথে মিলে যায়। এর চারিত্রিক বৈশিষ্ট্য: কাঁধের প্যাড সহ বা ছাড়া একটি টিউনিক-আকৃতির শার্ট, একটি অদ্ভুত সাদা সূচিকর্ম সহ; স্কার্ট - একটি বিশেষ ফুলের প্যাটার্ন সহ চেকার্ড বা ডোরাকাটা; ভিলেন - একটি সমৃদ্ধ বোনা সীমানা সহ, সূচিকর্ম ছাড়া; 
হেডড্রেস - একটি সিল্ক স্কার্ফ, যা মেয়েরা এবং বিবাহিত মহিলারা আলাদাভাবে পরতেন: মহিলারা চিবুকের নীচে বাঁধা এবং মেয়েরা - পিছনে।
কুর্জেম কমপ্লেক্সটি সেই অঞ্চলের বৈশিষ্ট্য যা পূর্বে কুরোনিয়ান এবং লিভোনিয়ানদের দ্বারা বসবাস করত। এটি লক্ষ করা উচিত যে কুর্জেম লিভস, আত্তীকরণের প্রক্রিয়া চলাকালীন, ভিডজেম লিভসের তুলনায় তাদের অন্তর্নিহিত নির্দিষ্টতা অনেক বেশি ধরে রেখেছিল, যা লোক পোশাকে প্রতিফলিত হয়েছিল। তদতিরিক্ত, লোক পোশাকের খুব প্রাচীন ঐতিহ্যগুলি এখানে দীর্ঘকাল ধরে সংরক্ষিত ছিল, যেহেতু লাটভিয়ার এই অংশটি অন্যান্য অঞ্চলের তুলনায় কম সামরিক ধ্বংসের শিকার ছিল। Kurzeme লোক পরিচ্ছদ কমপ্লেক্স শার্টের সজ্জা, ধাতু দিয়ে সজ্জিত ঘন নীল ভিলাইন, ধাতব বেল্ট, ধাতুর পুষ্পস্তবক বা শক্ত ফ্রেমে কাপড়ের পুষ্পস্তবক, পুঁতি দিয়ে সূচিকর্ম এবং উজ্জ্বল রঙের স্কার্ট দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। 
পুরুষদের এবং মহিলাদের বাইরের পোশাকগুলি বিশদ হিসাবে, প্রধানত দৈর্ঘ্য, ছাঁটা এবং সজ্জায় এতটা আলাদা নয়, তাই মহিলারা প্রায়শই সপ্তাহের দিনগুলিতে পুরুষদের বাইরের পোশাক পরেন।
মহিলাদের ক্যাফটান পুরুষদের তুলনায় খাটো ছিল। ভেড়ার চামড়ার কোট একই ছিল।
19 শতকের প্রথমার্ধ পর্যন্ত। পোস্টোল এবং বাস্ট জুতা পুরুষ এবং মহিলাদের জুতা হিসাবে পরিবেশন করা হয়। শহর এবং তাদের পরিবেশে, ধনী মহিলারা জুতা পরতেন এবং পুরুষরা বুট পরতেন।
লাটভিয়া জুড়ে পুরুষদের পোশাক মহিলাদের পোশাকের তুলনায় অনেক বেশি ইউনিফর্ম ছিল। এটি একটি ক্যাফটান নিয়ে গঠিত - সংক্ষিপ্ত, আধা-লম্বা বা দীর্ঘ, শার্ট, প্যান্ট, মোজা, টেবিল বা বুট, বেল্ট, টুপি, স্কার্ফ এবং গ্লাভস।
অগজেমে এবং জেমগেল সহ পূর্ব লাটভিয়ায়, পুরুষদের ক্যাফটানগুলি বেশিরভাগ সাদা বা হালকা ধূসর উলের কাপড় দিয়ে তৈরি করা হয়েছিল। কাফটানটি একটি রঙিন বেল্ট দিয়ে বেঁধে দেওয়া হয়েছিল বা বোর্ডে বোনা ছিল, যা পোশাকের প্রায় একমাত্র সজ্জা ছিল। প্রাচীন কাফটানগুলি একেবারেই কলার ছাড়াই বা খুব কম দাঁড়িয়ে থাকা কলার দিয়ে সেলাই করা হত। সাদা ছাড়াও, গভীর নীল এবং গাঢ় ধূসর ক্যাফটানও পরিচিত।
লাটভিয়ার পূর্ব অংশে, পুরুষদের শার্টে হয় কোন সজ্জা ছিল না বা একটি ছোট ব্রেসলেট প্যাটার্ন দিয়ে সজ্জিত ছিল। পুরুষদের শার্ট, মহিলাদের মত, একটি ছোট, মসৃণ ফিতে দিয়ে ঘাড়ে পিন করা ছিল।
প্যান্টগুলি বেশিরভাগ ক্যাফটান বা চেকারের মতো একই রঙের ছিল এবং সাধারণত গোড়ালি পর্যন্ত পৌঁছেছিল। তাদের প্রান্ত সমৃদ্ধ রঙিন কফ সঙ্গে মোজা মধ্যে tucked ছিল. পাদুকা আরো সমৃদ্ধ, উচ্চ বুট জন্য পাদুকা হিসাবে পরিবেশিত; একটি উত্সব পোশাকের জন্য, পুরুষরা সর্বদা একটি কালো বা ধূসর টুপি পরতেন - তথাকথিত রেটেন
পশ্চিম লাটভিয়ায়, পুরুষদের ক্যাফটানগুলি বেশিরভাগ সাদা উলের কাপড় থেকে তৈরি করা হয়েছিল। ব্যতিক্রম হল দুটি সারি মাদার-অফ-পার্ল বোতাম সহ আলসুং কালো ক্যাফটান। পশ্চিম লাটভিয়ান (নিকা, বার্তা, রুকাভা) পুরুষদের ক্যাফটানগুলি পূর্ব লাটভিয়ানদের তুলনায় দড়িযুক্ত নিদর্শন বা সূচিকর্ম দিয়ে সজ্জিত ছিল। পশ্চিম লাটভিয়ার পুরুষদের শার্টগুলিও সাদা বা কালো এবং সাদা সূচিকর্ম দিয়ে সজ্জিত ছিল। সিল্কের ফিতা দিয়ে সজ্জিত একটি raténé টুপি এবং পুঁতির একটি স্ট্রিং মাথায় রাখা হয়েছিল। লাটভিয়ার পশ্চিমাঞ্চলে, বোনা এবং বেতের বেল্টগুলি সাধারণ ছিল না তারা সাধারণত ধাতব (স্লেঞ্জিন) বা একটি ধাতব ফিতে দিয়ে চামড়ার বেল্ট দিয়ে বাঁধা হত।
বিষয়গুলো এমনই হয়।
দিনের একটি সুন্দর সময় আছে.
উপস্থাপনা পূর্বরূপ ব্যবহার করতে, একটি Google অ্যাকাউন্ট তৈরি করুন এবং এতে লগ ইন করুন: https://accounts.google.com
স্লাইড ক্যাপশন:
লাটভিয়ান জাতীয় পোশাক
এর আধুনিক অর্থে, "জাতীয় পোশাক" লাটভিয়ার আদিবাসীদের পোশাকের সাথে যুক্ত - বাল্টস এবং লিভস। এরা ছিল কৃষক, জেলে ও কারিগর।
আপনার মনোযোগের জন্য আপনাকে ধন্যবাদ!
পূর্বরূপ:
লাটভিয়ান জাতীয় পোশাক
(স্লাইড 1) জাতীয় পোশাক একটি অবিচ্ছেদ্য অঙ্গ সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যলাটভিয়ান মানুষ। যে পোশাকগুলো আজ অবধি টিকে আছে সেগুলো বিভিন্ন ছুটির দিনে পরা হতো।
(স্লাইড 2) এর আধুনিক অর্থে, "জাতীয় পোশাক" লাটভিয়ার আদিবাসীদের পোশাকের সাথে যুক্ত - বাল্টস এবং লিভস। এরা ছিল কৃষক, জেলে ও কারিগর।
(স্লাইড 3) ছুটির দিনগুলিতে পরা পোশাকগুলি বেশ কয়েকটি প্রজন্মের জীবন ধরে সংরক্ষিত ছিল, কারণ প্রতিটি প্রজন্মের লোকেরা গর্বের সাথে তাদের পূর্বসূরিদের কাছ থেকে উত্তরাধিকারসূত্রে প্রাপ্ত প্যাটার্ন এবং হেডড্রেসের সাথে সূচিকর্ম করা ব্রোচ, পশমী শাল, বেল্টের আকারে সুন্দর গয়না পরত; একই সময়ে, পোশাকে আধুনিক সাজসজ্জা যোগ করা যেতে পারে।
(স্লাইড 4) মহিলাদের পোশাকে একটি স্কার্ট এবং একটি লিনেন শার্ট রয়েছে যার মধ্যে একটি টিউনিকের মতো লম্বা হাতা রয়েছে, যা পুরুষ এবং মহিলা উভয়ের জন্যই তৈরি, আলাদাভাবে বা পোশাকের অন্যান্য আইটেমগুলির সাথে একসাথে পরা হয়। স্কার্ট এবং শার্ট একটি প্যাটার্ন ছাড়া বর্গাকার ফ্যাব্রিক থেকে তৈরি করা হয়েছিল।
(স্লাইড 5) পুরুষদের স্যুট, শার্ট-টিউনিক, ট্রাউজার এবং ক্যাফটান অপরিবর্তিত ছিল, যদিও হোমস্পন, অষ্টাদশ শতাব্দীতে শহুরে ফ্যাশনে সেলাই করা শুরু হয়েছিল।
(স্লাইড 6) মহিলা এবং পুরুষরা বেশিরভাগই পোস্টসোলাস (পাস্তালাস) পরতেন, পুরো চামড়ার টুকরো থেকে তৈরি রুক্ষ জুতা, উপরে একটি স্ট্র্যাপ দিয়ে বাঁধা। এই জুতাগুলি সপ্তাহের দিন এবং ছুটির দিনে উভয়ই পরা হত।
(স্লাইড 7) একটি প্রতীকী অর্থ একটি উত্সব পোশাকে হেডড্রেসকে দায়ী করা হয়েছিল। পুষ্পস্তবক ছিল একটি প্রতীক এবং একই সাথে একটি উপাদান মূল্য যা প্রজন্ম থেকে প্রজন্মে প্রেরণ করা হয়েছিল। বিবাহিত মহিলারা একটি টুপি বা অন্যান্য মহিলাদের টুপি পরতেন, যখন মেয়েদের প্রতীকী হেডড্রেস হিসাবে একটি পুষ্পস্তবক ছিল।
"লিথুয়ানিয়ান জাতীয় পোশাক" বিষয়ের অবসান ঘটাতে, আমি ঐতিহাসিক বিজ্ঞানের প্রার্থী, নৃতাত্ত্বিক মারিয়া মাস্টোনাইটের একটি নিবন্ধ প্রকাশ করছি "19 তম - 20 শতকের শুরুর দিকে লিথুয়ানিয়ান লোক পোশাক", যা 1967 সালে ভিলনিয়াসে প্রকাশিত ইতিহাসের ইনস্টিটিউট দ্বারা প্রকাশিত হয়েছিল। লিথুয়ানিয়ান এসএসআর-এর একাডেমি অফ সায়েন্সেসের এবং লোক পোশাকের জন্য নিবেদিত বিভিন্ন প্রকাশনায় অন্তর্ভুক্ত।
আমি লিথুয়ানিয়ান লোক পরিচ্ছদ আঁকা একটি সিরিজ সঙ্গে নিবন্ধটি চিত্রিত. অঙ্কনগুলি বিভিন্ন সাইটে সংগ্রহ করা হয়, তবে, শৈলী এবং পদ্ধতি দ্বারা বিচার করে, সেগুলি একজন লেখকের অন্তর্গত, যার নাম, হায়, অজানা।
লিথুয়ানিয়ান লোক মঞ্চ পরিচ্ছদ
লিথুয়ানিয়ান ঐতিহ্যবাহী পোশাক, যা বহু শতাব্দী ধরে গঠিত এবং বিকশিত হয়েছিল, 19 শতক পর্যন্ত বিদ্যমান ছিল। পুঁজিবাদের বিকাশের সাথে, বিশেষ করে সংস্কার-পরবর্তী সময়ে, নতুন ধরনের পোশাক শহর থেকে গ্রামে প্রবেশ করতে শুরু করে, ধীরে ধীরে ঐতিহ্যবাহী পোশাকগুলিকে স্থানচ্যুত করে। প্রথমত, পরিবর্তনগুলি সেই উপাদানটিকে প্রভাবিত করেছিল যা থেকে পোশাকের কিছু প্রধানত মার্জিত উপাদান তৈরি করা হয়েছিল - বডিস, এপ্রোন, হেডড্রেস। তাদের কাটা ঐতিহ্যগত রয়ে গেছে. পোশাকের প্রধান অংশগুলি - শার্ট, স্কার্ট, ট্রাউজার, ক্যাফটান - দীর্ঘদিন ধরে হোমস্পন ফ্যাব্রিক থেকে সেলাই করা হয়েছিল। ঐতিহ্যবাহী পোশাকের কিছু আইটেম আজ পর্যন্ত টিকে আছে।
মহিলা স্যুট
ঐতিহ্যবাহী মহিলাদের পোশাক একটি শার্ট, স্কার্ট, এপ্রোন, বডিস, বেল্ট, হেডড্রেস, জুতা এবং গয়না নিয়ে গঠিত।
ঐতিহ্যবাহী মহিলাদের পোশাকের প্রধান অংশগুলির মধ্যে একটি ছিল একটি লম্বা ক্যানভাস শার্ট (মারসকিনিয়াই), কখনও কখনও এক-টুকরা, তবে প্রায়শই দুটি অংশে সেলাই করা হয় - উপরের এবং নীচে। উপরেরটির জন্য, একটি পাতলা, কখনও কখনও কেনা, ফ্যাব্রিক ব্যবহার করা হয়েছিল, নীচেরটির জন্য, একটি মোটা, হোমস্পন ফ্যাব্রিক। কাটের ক্ষেত্রে মহিলাদের শার্টের চারটি প্রধান ধরন ছিল:
1) টিউনিক আকৃতির,
2) কাঁধের প্যাড সহ টিউনিকের মতো,
3) গোড়ায় সেলাই করা পলি দিয়ে,
4) পরে বেশী, জোয়াল উপর.
পোলকা ডট সহ শার্টগুলি বাদ দিয়ে, ক্লাইপেদা পোশাক কমপ্লেক্সের বৈশিষ্ট্য, অন্য সমস্ত লিথুয়ানিয়ার অঞ্চল জুড়ে বিতরণ করা হয়েছিল। শার্টগুলি সাদা ওপেনওয়ার্ক সাটিন সেলাই বা লাল, নীল বা সাদা থ্রেড দিয়ে তৈরি বোনা প্যাটার্ন দিয়ে সজ্জিত ছিল। 19 শতকের দ্বিতীয়ার্ধে, ক্যানভাসে লাল এবং কালো কাগজ দিয়ে শার্টের ক্রস-সেলাই পূর্ব ও দক্ষিণ-পূর্বে এবং লিথুয়ানিয়ার মধ্য ও পশ্চিম অংশের নির্দিষ্ট কিছু এলাকায় ছড়িয়ে পড়ে। ক্রস সেলাই লিথুয়ানিয়ার দক্ষিণ-পূর্বে, বেলারুশের প্রতিবেশী অঞ্চলে খুব জনপ্রিয় ছিল, দৃশ্যত সেখান থেকে এটি ধার করা হয়েছিল। মাঠের কাজের সময়, মহিলারা শুধুমাত্র শার্ট পরতেন, বোনা বেল্ট দিয়ে তাদের গার্ডিং করতেন। শার্টগুলি বিশেষত লম্বা হাতা এবং একটি কলার দিয়ে সজ্জিত করা হয়েছিল, কারণ সেগুলি বডিসের নীচে থেকে দৃশ্যমান ছিল এবং কম তাই বুক, ল্যাপেল এবং কাঁধের ফিতে। সবচেয়ে সাধারণ অলঙ্কার ছিল জ্যামিতিক বা স্টাইলাইজড ফ্লোরাল।
সুভালকিজার লিথুয়ানিয়ান লোক পরিচ্ছদ (জানাভিকা) (1)
লিথুয়ানিয়া মাইনরের লোক পরিচ্ছদ (ক্লাইপেদা অঞ্চল) (3)
সাধারণত, লিনেন, উল বা উলের মিশ্রণে তৈরি স্কার্ট (সিজোনা) শার্টের উপরে পরা হত। লিথুয়ানিয়ান মহিলারা দুই বা তিনটি, কখনও কখনও চারটি, স্কার্ট পরতেন - একটি অন্যটির উপরে। এগুলি প্রশস্ত এবং দীর্ঘ সেলাই করা হয়েছিল এবং কোমরের কাছে শীর্ষে ভাঁজ বা জড়ো করা হয়েছিল। স্কার্টের রঙ এবং প্যাটার্নগুলি বৈচিত্র্যময় ছিল: ট্রান্সভার্সলি বা অনুদৈর্ঘ্যভাবে ডোরাকাটা, বিভিন্ন অনুপাতে চেকার, বোনা জ্যামিতিক এবং ফুলের নিদর্শনগুলির সাথে সমতল বা ছাঁটা। স্কার্টগুলিতে, সমস্ত ঐতিহ্যবাহী লিথুয়ানিয়ান মহিলাদের পোশাকের মতো, লাল এবং সবুজ, কালো এবং লাল, সাদা এবং নীলের সমন্বয় প্রাধান্য পায়। হলুদ, কমলা এবং বেগুনি টোন প্রায়ই ব্যবহৃত হত।
মহিলা এবং মেয়ে উভয়ের জন্য লিথুয়ানিয়ান ঐতিহ্যবাহী পোশাকের একটি বাধ্যতামূলক আনুষঙ্গিক ছিল একটি এপ্রোন (প্রিজুস্ট), যা লিনেন, উল বা তুলো সুতা থেকে বোনা বা কেনা কাপড় থেকে সেলাই করা হয়েছিল। লিথুয়ানিয়ান এপ্রোন তাদের নিদর্শন এবং তাদের মৃত্যুদন্ডে খুব বৈচিত্র্যময়। একটি এপ্রোন বুননের সময়, প্রায় সব ধরনের কৌশল ব্যবহার করা হত - ব্রানায়া, প্যানিং, ইত্যাদি। চেকার্ড, ডোরাকাটা, সাদা এবং গাঢ় রঙের এপ্রোন, বহু রঙের বোনা বা এমব্রয়ডারি করা প্যাটার্ন মহিলাদের পোশাকের পরিপূরক এবং সজ্জিত।
ঐতিহ্যবাহী লিথুয়ানিয়ান মহিলাদের পোশাকের একটি মার্জিত এবং উত্সব অংশ ছিল স্লিভলেস বডিস (লিটেপে)। সপ্তাহের দিনে, স্লিভলেস ভেস্ট কম ঘন ঘন পরিধান করা হত। ধনী কৃষক মহিলারা সিল্ক, ব্রোকেড এবং সাটিন থেকে হোমস্পন সূক্ষ্ম প্যাটার্নযুক্ত উল বা উলের মিশ্রণের উপাদান থেকে সেলাই করেছিলেন, যা 19 শতকে আরও ব্যাপকভাবে ব্যবহার করা শুরু হয়েছিল। লিথুয়ানিয়ার বিভিন্ন নৃতাত্ত্বিক অঞ্চলে, স্লিভলেস ভেস্টগুলি কাটার কিছু বিবরণে আলাদা। 19 শতকের শেষের দিকে। স্লিভলেস ভেস্টের পরিবর্তে সাদা ক্যানভাস বডিস, যার উপরে সোয়েটার পরা হত।
Aukštaitija এর লিথুয়ানিয়ান লোক পরিচ্ছদ (2)
ঐতিহ্যগত মহিলাদের, সেইসাথে পুরুষদের, পোশাক একটি বেল্ট (জুওস্তা) দ্বারা পরিপূরক ছিল। প্রত্নতাত্ত্বিক তথ্য দ্বারা বিচার, বেল্ট 8 ম শতাব্দীতে ইতিমধ্যে লিথুয়ানিয়ায় পরিচিত ছিল। দৈনন্দিন জীবনে, বেল্টগুলি খুব ব্যাপকভাবে ব্যবহৃত হত, উদাহরণস্বরূপ, মেয়েদের হেডড্রেস তৈরিতে, বাচ্চাদের দোলানোর সময় ইত্যাদি। প্রাচীনকাল থেকেই, বেল্টগুলি বিবাহ এবং অন্যান্য অনুষ্ঠানে উপহার হিসাবে দেওয়া হয়েছে। উত্পাদন পদ্ধতি অনুসারে, লিথুয়ানিয়ান বেল্টগুলি বিভিন্ন ধরণের আসে: তক্তার উপর বোনা, বোনা, থ্রেডে বোনা এবং ব্রেন এবং এমবেডিং কৌশল ব্যবহার করে তাঁতে বোনা। কৌশল অনুসারে, বেল্টগুলির প্যাটার্নগুলিও আলাদা। বোনা বেল্টগুলিতে তির্যক রঙের স্ট্রাইপ, রম্বস, ত্রিভুজ রয়েছে, বোর্ডগুলিতে বোনা - অনুদৈর্ঘ্য বা অনুপ্রস্থ স্ট্রাইপ, এমবেডিং কৌশল ব্যবহার করে বোনা - উদ্ভিদ মোটিফ এবং তারা। সবচেয়ে সাধারণ এবং সুন্দর পিতলের বেল্টগুলি জ্যামিতিক নিদর্শন দ্বারা প্রভাবিত হয়। বেল্টগুলিতে, পোশাকের অন্যান্য অংশের মতো, প্রভাবশালী রঙগুলি হল লাল, নীল, সাদা এবং বেগুনি। পটভূমিটি একটি সাদা লিনেন বেস দ্বারা গঠিত হয়, প্যাটার্নটি উল দিয়ে তৈরি হয়, কম প্রায়ই সিল্কের রঙের ওয়েফট থ্রেড। লিথুয়ানিয়ান বেল্টগুলি বিভিন্ন প্রস্থে তৈরি করা হয়েছিল - 1-2 সেন্টিমিটার সরু বিনুনি থেকে 10 সেন্টিমিটার বা তার বেশি বেল্টগুলি প্রায় সর্বদা বহু রঙের ট্যাসেল দিয়ে শেষ হয়।
মহিলাদের বাইরের শীতের পোশাকে হোমস্পন ধূসর, বাদামী এবং কখনও কখনও সাদা কাপড়ের সেরমিয়াগ (সেরমেগা) এবং ভেড়ার চামড়ার কোট (কাইলিনিয়াই) থাকে। সারমিয়্যাগগুলি কোমরে সেলাই করা হত, একটি শক্ত পিঠ এবং পাশে ছোট কীলক দিয়ে, এবং সমোগীটগুলি কখনও কখনও কোমরে কাটা হত, নীচের অংশটি ছোট সংগ্রহে ছিল। টার্ন-ডাউন কলার, কাফ এবং পকেটগুলি মখমল, প্লাশ, কালো কারখানার বিনুনি বা কালো থ্রেড দিয়ে এমব্রয়ডারি করা হয়েছিল। ভেড়ার চামড়া দিয়ে তৈরি পশম কোট বা ছোট পশম কোটগুলি একই পশম দিয়ে তৈরি টার্ন-ডাউন কলার সহ একটি সোজা কাটে সেলাই করা হত।
সামোগিটিয়ার লিথুয়ানিয়ান লোক পরিচ্ছদ (1-2)
ঐতিহ্যবাহী মহিলাদের বাইরের পোশাকের একটি বাধ্যতামূলক অংশ ছিল কাঁধের উপর নিক্ষিপ্ত একটি বড় কম্বল (স্কারা), যা এখনও কিছু জায়গায়, বিশেষ করে জুকিজায় ব্যবহৃত হয়। এটি উল বা লিনেন থ্রেড থেকে এক রঙ এবং চেকার্ড প্যাটার্নে বোনা হয়েছিল।
সুভালকিজার লিথুয়ানিয়ান লোক পোশাক (টুপি) (1)
জুকিজার লিথুয়ানিয়ান লোক পোশাক (2)
সামোগিটিয়ার লিথুয়ানিয়ান লোক পোশাক (3)
মেয়েদের এবং বিবাহিত মহিলাদের টুপি এবং চুলের স্টাইল একে অপরের থেকে আলাদা ছিল। 19 শতকের শুরুতে ফিরে। মহিলারা তাদের চুল কেটে দেয় বা তাদের মাথার চারপাশে একটি দড়িতে জড়িয়ে রাখে, যখন মেয়েরা দুটি বিনুনি বেঁধে রাখে, যা তারা তাদের মাথার চারপাশে রাখে বা ঢিলা পরিধান করে। 19 শতকের শেষের দিকে। এবং মহিলারা তাদের চুল বিনুনি করতে শুরু করলেন৷
ঐতিহ্যবাহী মেয়েদের হেডড্রেসগুলি বেশ বৈচিত্র্যময়: হার্ড কাগজ এবং বার্চের ছালের উপর ভিত্তি করে রুই ফুল, বোনা বেল্ট, ব্রোকেড বা সিল্কের ফিতাগুলির পুষ্পস্তবক। কখনও কখনও প্রথম পুষ্পস্তবক একটি নরম ব্যান্ডেজ আকারে এসেছিল।
19 শতকের মেয়েদের পুষ্পস্তবক সহ। তারা প্রায়ই বিভিন্ন স্কার্ফ পরতেন। বিবাহিত মহিলাদের ঐতিহ্যবাহী হেডড্রেস ছিল একটি গামছা হেডড্রেস - নামিতকা (নুমেটাস), বাল্টিক, স্লাভিক এবং অন্যান্য মানুষের মধ্যে ব্যাপক। 19 শতকের প্রথমার্ধে। শাল এবং ক্যাপ খুব জনপ্রিয় হয়ে ওঠে, এবং 20 শতকের শুরু থেকে। চিন্টজ, সিল্ক, উল এবং হোমস্পুন ক্যানভাস দিয়ে তৈরি স্কার্ফ সমস্ত টুপি প্রতিস্থাপন করেছে এবং এখনও লিথুয়ানিয়ান গ্রামাঞ্চলে ব্যবহৃত হয়। স্কার্ফগুলি বিভিন্ন উপায়ে পরা হত, প্রায়শই চিবুকের নীচে বাঁধা।
পুরুষ এবং মহিলা উভয়ের জন্য ঐতিহ্যবাহী পোশাকটি সুন্দর প্যাটার্নযুক্ত বোনা গ্লাভস (পিরস্টিনেস), ওভারস্লিভস (রিসিনেস) এবং স্টকিংস (কোজিনেস) দ্বারা পরিপূরক ছিল।
19 শতকের শেষ অবধি লিথুয়ানিয়ান মহিলাদের প্রধান সজ্জা। সিলভার, অ্যাম্বার, প্রবাল এবং কাচের পুঁতি (করোলই) রয়ে গেছে। যদিও লিথুয়ানিয়ার প্রত্নতাত্ত্বিক উপাদান 19 শতক পর্যন্ত ব্রোচ, ব্রেসলেট, রিং, রিভনিয়াস, মন্দিরের আংটি এবং অন্যান্য গয়না সমৃদ্ধ। তারা এখনো আসেনি।
আঞ্চলিক বৈশিষ্ট্য
মহিলাদের লোকজ পোশাকে কিছু স্থানীয় বৈশিষ্ট্য ছিল। লিথুয়ানিয়ান ঐতিহ্যবাহী মহিলাদের পোশাকের পোশাক, রঙ এবং কাপড় তৈরির কৌশলের পৃথক আইটেমগুলির কাটা অনুসারে, ছয়টি প্রধান কমপ্লেক্স আলাদা করা হয়েছে: সমোজিটিয়ান, অকস্টাইটস্কি, জুক, ক্লাইপেদা এবং জানেমাঞ্জে - কেপ এবং জানাভিক। তাদের প্রত্যেকটিতে উপরের সমস্ত পোশাকের আইটেম অন্তর্ভুক্ত রয়েছে এবং তাদের মধ্যে কোনও তীক্ষ্ণ পার্থক্য নেই।
পশ্চিমী লিথুয়ানিয়ান - স্যামোজিটিয়ান (Žemaitija) - লোকজ পোশাকের কমপ্লেক্সটি বরং গাঢ় রঙের স্কিম এবং বিপরীত রঙের সংমিশ্রণ দ্বারা চিহ্নিত করা হয়: লাল এবং নীল, লাল এবং কালো, স্কার্টে কালো এবং সবুজ রঙ, স্লিভলেস ভেস্ট এবং পোশাকের অন্যান্য অংশ। . স্যামোজিটিয়ান কমপ্লেক্সটি অনুদৈর্ঘ্য এবং তির্যকভাবে ডোরাকাটা স্কার্টের পাশাপাশি লাল পেটিকোট দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। পেটিকোটগুলি কালো বেণী দিয়ে সজ্জিত ছিল।
স্যামোজিটিয়ান অ্যাপ্রোনগুলিও অনুদৈর্ঘ্যভাবে ডোরাকাটা, তবে তাদের রঙ হালকা: লাল, নীল বা বহু রঙের স্ট্রাইপগুলি একটি সাদা বা ধূসর পটভূমিতে অবস্থিত। অঙ্গগুলি ছোট ছিল; 10-15 সেমি চওড়া একটি ফালা কোমরের লাইন বরাবর সেলাই করা হয়েছিল, ছোট ভাঁজে রাখা হয়েছিল। বডিসটি সামনের দিকে হুক বা বোতাম দিয়ে বেঁধে রাখা হয়েছিল। নেকলাইন ছোট এবং গোলাকার। স্যামোজিটিয়ান পোশাক কমপ্লেক্সটি মাথা, কাঁধ এবং ঘাড়ে বিভিন্ন ধরণের স্কার্ফ পরা দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। বিশেষ করে সুন্দর হল Samogitian উলের বহু রঙের স্কার্ফ, সেইসাথে লাল এবং সাদা চেকগুলিতে লিনেন বা সুতির থ্রেড থেকে বোনা। 19 শতকের সামোজিশিয়ান লোক পোশাক কমপ্লেক্স। এটি এর অদ্ভুত ফাঁপা কাঠের জুতা (klumpés) দ্বারাও আলাদা, যা নারী, পুরুষ এবং শিশুরা প্রতিদিনের মতো এবং কখনও কখনও সপ্তাহান্তে জুতা হিসেবে পরত। সম্ভবত, কাঠের জুতাগুলি প্রুশিয়া হয়ে লিথুয়ানিয়ার পশ্চিম অংশে প্রবেশ করেছিল, যেখানে সেগুলি উপনিবেশবাদীদের দ্বারা আনা হয়েছিল। পশ্চিম ইউরোপ, যিনি 1710 সালের মহামারীর পরে নির্জন প্রুশিয়ান ভূমিতে চলে গিয়েছিলেন।
সামোগিটিয়ার লিথুয়ানিয়ান লোক পরিচ্ছদ (1-3)
Aukštaitija - পূর্ব লিথুয়ানিয়ান - কমপ্লেক্স রঙের স্কিমে সমোজিশিয়ান থেকে লক্ষণীয়ভাবে আলাদা। এতে হালকা রঙের প্রাধান্য ছিল, বিশেষ করে সাদা। শার্ট ছাড়াও, অ্যাপ্রনগুলি সাদা ছিল এবং কখনও কখনও ক্যানভাস স্কার্টগুলি লাল বা নীল বিনুনি প্যাটার্ন দিয়ে সজ্জিত ছিল। হালকা রঙের চেকার্ড স্কার্টগুলিও সাধারণ। Aukštaite স্লিভলেস ভেস্টগুলি বহু রঙের বা কালো, ছোট, ঘাড়ের গভীর কাটা সহ, একটি ধাতব চেইন বা ফিতা দিয়ে লেস করা হয়। একটি সাধারণ মেয়ের হেডড্রেস হল ব্রোকেড ফিতা। লোক পোশাকের অকস্টাইটস্কি কমপ্লেক্সে, বিবাহিত মহিলাদের জন্য একটি উত্সব হেডড্রেস হিসাবে 20 শতকের শুরু পর্যন্ত নামিতকাটি সবচেয়ে দীর্ঘস্থায়ীভাবে সংরক্ষিত ছিল। Aukštaitija-এ, বোনা বেল্ট প্রাধান্য পায়। মেটাল জপমালা শুধুমাত্র স্থানীয় পোশাক কমপ্লেক্সের জন্য সাধারণ।
Aukštaitija এর লিথুয়ানিয়ান লোক পরিচ্ছদ (1-3)
দক্ষিণ-পূর্ব - Dzūkija - লোকজ পোশাকের কমপ্লেক্স তার বহুবর্ণের দ্বারা আলাদা করা হয়: চেকার্ড স্কার্ট, সেইসাথে অ্যাপ্রোন এবং বডিস যেখানে বিভিন্ন রং জড়িত। বডিগুলি ছোট ছিল, একটি আয়তক্ষেত্রাকার বা বৃত্তাকার নেকলাইন সহ, এবং সরু বোনা বিনুনি দিয়ে সজ্জিত ছিল। মেয়েদের হেডড্রেস - কম (3-4 সেমি) মুকুট (পাকালকে) - এছাড়াও বেল্ট দিয়ে তৈরি করা হয়েছিল। জুকিজার বেল্টগুলি ব্যাপকভাবে ব্যবহৃত হয়েছিল এবং বিভিন্ন কৌশল ব্যবহার করে তৈরি করা হয়েছিল। জুকিজায়, লিনেন থ্রেড থেকে বোনা এক ধরণের জুতা (čempés) পরিচিত ছিল, যা বাড়িতে এবং মাঠের কাজে পরা হত।
লিথুয়ানিয়ান লোক পোশাক Dzkuji (1-3)
বিশেষ করে সমৃদ্ধ এবং রঙিন হল জানেমাঞ্জা ঐতিহ্যবাহী পোশাক, যার মধ্যে দুটি নির্দিষ্ট কমপ্লেক্স আলাদা - দক্ষিণ কেপ (কাপসাই) এবং উত্তর জানাভিকাই (জানাভিকাই), যার বন্টন এবং নাম সংশ্লিষ্ট জেনেমাঞ্জা উপভাষার সীমানার সাথে মিলে যায় এবং ঐতিহাসিক সুভালকিজা নামক অঞ্চল। জানেমান কমপ্লেক্সগুলি প্রাথমিকভাবে স্টাইলাইজড লিলির নিদর্শন সহ বহু রঙের এপ্রোন দ্বারা আলাদা করা হয়, বন্ধকী এবং তুষ কৌশল ব্যবহার করে বোনা, ডোরাকাটা সাজানো বা এপ্রোন জুড়ে ছড়িয়ে ছিটিয়ে রয়েছে; শার্ট সাদা ওপেনওয়ার্ক সেলাই দিয়ে সজ্জিত করা হয়; গাঢ় রঙের স্কার্ট - সবুজ, বারগান্ডি, প্রশস্ত অনুদৈর্ঘ্য স্ট্রাইপ সহ বেগুনি; দেহগুলি কোমর থেকে জ্বলজ্বল করে, কেপ কমপ্লেক্সে সেগুলি দীর্ঘ, জানাভিক কমপ্লেক্সে সেগুলি ছোট।
সুভালকিজার লিথুয়ানিয়ান লোক পরিচ্ছদ (টুপি)
ক্লাইপেদা কমপ্লেক্স (লিথুয়ানিয়া মাইনর, ক্লাইপেদা অঞ্চল), যা লিথুয়ানিয়া মাইনর নামক অঞ্চলের অন্তর্গত, বিশেষ করে গাঢ় টোন দ্বারা আলাদা করা হয়: কালো, বাদামী, নীল এবং সবুজ প্রাধান্যযুক্ত। ক্লাইপেদা বাসিন্দাদের পোশাক নিঃসন্দেহে হারনহুটারদের স্থানীয় লুথেরান সম্প্রদায়ের দ্বারা প্রভাবিত ছিল, যা ধর্মনিরপেক্ষ বিনোদন, উজ্জ্বল পোশাক ইত্যাদি নিষিদ্ধ করেছিল। ক্লাইপেদা কমপ্লেক্সটি শার্টের কাটা দ্বারাও আলাদা ছিল। কাঁধের প্যাড সহ টিউনিকের মতো শার্ট ছাড়াও, বেস সম্মুখে সেলাই করা সোজা স্কার্ট সহ এক প্রকার রয়েছে; স্কার্ট দীর্ঘ কেশিক বা চেকার, সূক্ষ্মভাবে pleated হয়. শুধুমাত্র ক্লাইপেদা পোশাকটি টাই পকেট দ্বারা চিহ্নিত করা হয় - "ডেলমোনাস", যা এপ্রোনের নীচে ডানদিকে পরা হত। তাদের কাছে টাকা, একটি রুমাল এবং বিভিন্ন ছোট জিনিস ছিল। ক্লাইপেদা বেল্টগুলি সরু, বহু-প্যাটার্নযুক্ত এবং নীল এবং সবুজ রঙের সংমিশ্রণ প্রায়শই পাওয়া যায়।
লিথুয়ানিয়া মাইনর (ক্লাইপেদা অঞ্চল) এর লোক পরিচ্ছদ (1-3)
ঐতিহ্যবাহী লিথুয়ানিয়ান মহিলাদের পোশাকের বর্ণিত স্থানীয় কমপ্লেক্সগুলি সেই নৃতাত্ত্বিক অঞ্চলগুলির সাথে মিলে যায় যা লিথুয়ানিয়ানদের বস্তুগত সংস্কৃতির অন্যান্য উপাদানগুলির দ্বারাও আলাদা: আবাসন, কৃষি সরঞ্জাম, পাশাপাশি ভাষাগত উপভাষাগুলি।
ঐতিহ্যবাহী লিথুয়ানিয়ান মহিলাদের পোশাকের স্থানীয় কমপ্লেক্সে কিছু উপাদানের গঠন প্রতিবেশী জনগণের সাথে লিথুয়ানিয়ানদের সাংস্কৃতিক ও অর্থনৈতিক সম্পর্কের দ্বারা প্রভাবিত হয়েছিল।
লিথুয়ানিয়ান এবং লাটভিয়ানদের পোশাকের মধ্যে বিশেষত অনেক মিল রয়েছে: শার্টের কাট, স্কার্টের প্যাটার্ন, টুপি, আলংকারিক মোটিফ। পোশাকের অনুরূপ উপাদান উভয় জনগণের সাংস্কৃতিক অভিন্নতা নির্দেশ করে। পূর্ব লিথুয়ানিয়ান (বিশেষ করে জুকস) এবং বেলারুশিয়ানদের নিদর্শন এবং রঙে অনেক মিল রয়েছে।
পুরুষদের স্যুট
লিথুয়ানিয়ান পুরুষদের পোশাক মহিলাদের পোশাকের তুলনায় অনেক আগে তার জাতীয় নির্দিষ্টতা হারিয়েছিল, তবে তার আগে এটি প্রতিবেশী বেলারুশিয়ান এবং পোলিশ লোকদের পুরুষদের পোশাকের সাথে অনেক সাধারণ বৈশিষ্ট্যও ছিল। লোকজ পুরুষদের পোশাকের প্রথম দিকে অদৃশ্য হওয়ার কারণে, এটিতে স্থানীয় পার্থক্য চিহ্নিত করা সম্ভব নয়।
একটি ঐতিহ্যবাহী পুরুষদের স্যুটের প্রধান অংশগুলি ছিল একটি শার্ট, ট্রাউজার্স, একটি ন্যস্ত এবং একটি ক্যাফটান - ক্যানভাস (ট্রিনিচিয়াই) বা কাপড় এবং একটি হোমস্পন।
সুভালকিজার লিথুয়ানিয়ান লোক পরিচ্ছদ (1)
Aukštaitija এর লিথুয়ানিয়ান লোক পরিচ্ছদ (2)
লিথুয়ানিয়ান লোক পরিচ্ছদ Aukštaitija (3)
পুরুষদের শার্টগুলি ক্যানভাসের তৈরি, একটি টার্ন-ডাউন বা স্ট্যান্ড-আপ কলার এবং কাফের দিকে লম্বা হাতা ছিল। প্রাচীন শার্টগুলি কাঁধের প্যাড সহ টিউনিক আকৃতির ছিল, যখন পরবর্তীতে একটি জোয়াল ছিল। কলার, কফ এবং বুক সাদা সুতির কাপড় দিয়ে তৈরি এমব্রয়ডারি বা স্ট্রাইপ দিয়ে সজ্জিত ছিল। সূচিকর্মের জন্য ফুলের বা জ্যামিতিক নিদর্শন নির্বাচন করা হয়েছিল। তারা কালো এবং লাল কাগজের সুতো দিয়ে তৈরি করা হয়েছিল, ক্যানভাসে একটি ক্রস দিয়ে। এই ধরনের অলঙ্করণ, মহিলাদের শার্টের মতো, লিথুয়ানিয়া প্রতিবেশী বেলারুশ অঞ্চলে আরও বিস্তৃত। লিথুয়ানিয়ার পশ্চিমে, শার্টগুলি প্যান্টের মধ্যে আটকে দেওয়া হত এবং শুধুমাত্র গরমের দিনে, প্রয়োজনের সময়, বয়স্ক লোকেরা সাদা লিনেন প্যান্টের সাথে খোঁচা ছাড়াই পরতেন। লিথুয়ানিয়ার পূর্ব অংশে, শার্টগুলি সারা বছর ধরে খোঁচা ছাড়াই পরিধান করা হত, একটি বোনা বেল্ট দিয়ে বেল্ট করা হত, যা তাদের পূর্ব প্রতিবেশী - স্লাভদের সন্দেহাতীত প্রভাবও দেখায়।
প্যান্টগুলি (কেলনেস) সরু, লম্বা, গ্রীষ্মের জন্য লিনেন থেকে, শীতের জন্য সেলাই করা হয়েছিল - ছোট ফিতে, চেকার্ড প্যাটার্ন বা প্লেইন রঙের কাপড় বা উলের মিশ্রণের ফ্যাব্রিক থেকে। ভেস্টগুলিও একই উপাদান থেকে তৈরি করা হয়েছিল।
সামোগিটিয়ার লিথুয়ানিয়ান লোক পোশাক (1)
সামোগিটিয়ার লিথুয়ানিয়ান লোক পোশাক (2)
লিথুয়ানিয়ান লোক পোশাক Dzkuji (3)
কাফটান শার্টের উপরে পরা ছিল। তাদের হাঁটু পর্যন্ত সেলাই করা হয়েছিল, কোমরে, কাটা-অফ পিঠের সাথে। ধূসর কাপড়ের ক্যাফটানের পকেট, বুক, কলার, কাফ এবং সিমগুলি বিনুনি দিয়ে সজ্জিত করা হয়েছিল বা কালো ফিতা দিয়ে ছাঁটা হয়েছিল। পুরুষদের শীতের পোশাক তৈরির প্রধান উপাদান ছিল ভেড়ার চামড়া। পশম কোট এবং ছোট পশম কোটগুলি প্রায়শই একটি সোজা কাটা এবং বেল্ট দিয়ে বেল্ট করা হয়।
শীতকালে তারা বিভিন্ন পশমের টুপি পরত, গ্রীষ্মে তারা খড়ের টুপি পরত এবং ভিসার সহ গোলাকার ক্যাপ কিনেছিল।
লিথুয়ানিয়া মাইনরের লোক পরিচ্ছদ (ক্লাইপেদা অঞ্চল) (1)
লিথুয়ানিয়া মাইনরের লোক পরিচ্ছদ (ক্লাইপেদা অঞ্চল) (2)
19 শতকের শেষ পর্যন্ত পূর্ব লিথুয়ানিয়ানদের দৈনন্দিন জুতা। লিথুয়ানিয়ার পশ্চিমাঞ্চলে বাস্ট বাস্ট জুতা (ভাইজোস) এবং চামড়ার পোস্ট (নাগিনেস) ছিল, পোস্ট ছাড়াও কাঠের জুতা ছিল। 19 শতকে ধনী কৃষকরা চামড়ার জুতা পরতেন। ছুটির দিনে পরা: পুরুষদের - উচ্চ শীর্ষ সঙ্গে বুট, মহিলাদের - হিল সঙ্গে কম জুতা. গ্যালোশ সহ অনুভূত জুতাগুলি কেবল 20 শতকের শুরুতে আরও বিস্তৃত হয়েছিল।
20 শতকের শুরুতে, নারী ও পুরুষ উভয়ের জন্য লিথুয়ানিয়ান ঐতিহ্যবাহী পোশাক দৈনন্দিন ব্যবহার থেকে অদৃশ্য হয়ে যায় এবং কৃষকদের পোশাক শহুরে পোশাকের কাছাকাছি হয়ে যায়। যাইহোক, কাপড়, বিশেষ করে কাজের কাপড় এবং লিনেন, বাড়িতে তৈরি করা হয়েছিল।
এবং অবশেষে, আরও একটি তথ্য। এছাড়াও গতকাল নয়, কিন্তু 20 বছর আগে, "লিথুয়ানিয়ান লোক পরিচ্ছদ" বইটি প্রকাশিত হয়েছিল, যার লেখক রাসা আন্দ্রাসিউনাইটি।
ভূমিকাতে তিনি লিখেছেন: "...আজ আমরা প্রস্তুত এবং সমগ্র বিশ্বের কাছে প্রমাণ করতে সক্ষম যে লিথুয়ানিয়ান জাতীয় পোশাক যেমন রূপকথা, গান এবং নাচের একটি দীর্ঘ ঐতিহ্য রয়েছে..." হায়রে, বইটি লিথুয়ানিয়ান ভাষায় মুদ্রিত হয়েছিল এবং ইংরেজি ভাষা. আমি জানি না রাশিয়ান সংস্করণ আছে কিনা। বইটিও সমৃদ্ধভাবে চিত্রিত করা হয়েছে, কিন্তু অঙ্কনটির লেখক কে ছিলেন সে সম্পর্কে আমি কোথাও তথ্য খুঁজে পাইনি। এবং আমি ইন্টারনেটে বইটির জন্য শুধুমাত্র কয়েকটি চিত্র পেয়েছি। এখানে তারা:
Rasa Andrasiunaitė এর বই "লিথুয়ানিয়ান ফোক কস্টিউম" এর চিত্র।
