የወላዲተ አምላክ እናት ቦብሬኔቭ ገዳም. የድሮ ቦብሬኔቮ

ከኮሎምና ክሬምሊን ወደ ወላዲተ አምላክ-Rozhdestvensky Bobrenev ገዳም በሞስኮ ወንዝ ግራ ዳርቻ ላይ የሚገኝ አስደናቂ ውብ እይታ ይከፈታል.

የእግዚአብሔር እናት-Rozhdestvensky Bobrenev ገዳምበ 14 ኛው ክፍለ ዘመን የተመሰረተው በ Radonezh የቅዱስ ሰርግዮስ በረከት በኩሊኮቮ ጦርነት ጀግና, የቅዱስ ክቡር ልዑል ዲሚትሪ ዶንስኮይ ተባባሪ - ዲሚትሪ ሚካሂሎቪች ቦብሮክ ቮሊኔትስ.

በሴፕቴምበር 21, 1380 ሩሲያ በማማይ ላይ ድል ስላደረገው ጌታ ምስጋና ይግባውና ቅዱስ ግራንድ መስፍን ወደ ኮሎምና ሲመለስ በድንግል ማርያም ልደት (የድል ቀን) ስም ቅዱስ ገዳም ለመገንባት ቃል ገባ።

እ.ኤ.አ. በ 1381 ፣ ቅዱስ ዲሚትሪ ዶንኮይ ፣ በስዕለትው መሠረት የወላዲተ አምላክ ልደት ገዳም “ቦብሬኖቭ” የሚል ስም ያቋቋመው በማማይ የመጨረሻው ሽንፈት ምክንያት ዋና አስተዳዳሪ የነበረው ዲሚትሪ ሚካሂሎቪች ቦብሮክን ለማስታወስ ነው ። የገዳሙ ገንቢ.

በዚያን ጊዜ ገዳሙ ወደ ኮሎምና በሚወስዱት አቀራረቦች ላይ "ጠባቂ" ነበር እና በሞስኮ መከላከያ ውስጥ በደቡብ ምስራቅ የመከላከያ መስመር ውስጥ እንደ አገናኝ ሆኖ ከፍተኛ ሚና ተጫውቷል.

በ 18 ኛው መቶ ዘመን መጀመሪያ ላይ, ጥንታዊው ቤተመቅደስ በጣም ፈርሷል. የ 1763 የመኮንኖች እቃዎች አዲስ የጡብ ካቴድራል ግንባታ በ 1757 እንደጀመረ ሪፖርት አድርገዋል. ሁለተኛው ገዳም ቤተ ክርስቲያን፣ ወደ እየሩሳሌም መግባት፣ በ18ኛው መቶ ክፍለ ዘመን የድንኳን ቤተ ክርስቲያን ያለው እንደ ማደሪያ ሆኖ የቆየው ገጽታውን ጠብቆ ነበር። ተመሳሳይ የመኮንኖች ክምችት ሌላ የድንጋይ መዋቅርን ያመለክታል - የተቀደሰው በር;

እ.ኤ.አ. በ 1790 ፣ በኮሎምና ኤጲስ ቆጶስ አፋናሲ ፣ አሁን ካለው ቤተመቅደስ ይልቅ ፣ በሁለት ፎቆች ላይ አዲስ የስነ-ህንፃ ቅርፅ ያለው ቤተክርስትያን ተተከለ ከላይኛው ክፍል ላይ - የልደቱ ቤተ ክርስቲያን የእግዚአብሔር እናት ቅድስት, እና ከታች - በእግዚአብሔር ሰው በአሌክሲ ስም. ከዚያም የአብይ ክፍሎች እና የኤጲስ ቆጶስ ቤት ተገንብተዋል, በበጋ ወቅት የኮሎምና ኤጲስ ቆጶስ ዳቻ ሆኖ አገልግሏል.

በ 1795 ገዳሙ በታላቁ አርክቴክት ኤም.ኤፍ.

የገዳሙ ቤተመቅደሶች፡-
1. የቅድስት ድንግል ማርያም ልደት ካቴድራል
2. የቅድስት ድንግል ማርያም ልደት ካቴድራል የደወል ግንብ
3. የእግዚአብሔር እናት Feodorovskaya አዶ ቤተክርስቲያን
4. የእመቤታችን ቅድስት ድንግል ማርያም ልደት ቤተ ክርስቲያን (በወንድማማች ሕንፃ ውስጥ)

ሌሎች የገዳሙ ሕንፃዎች፡-
5. ወንድማማች ኮርፕ (XIX ክፍለ ዘመን)
6. የተረጋጋ ሕንፃ (XIX ክፍለ ዘመን)
7. ቅዱስ በር (XVIII ክፍለ ዘመን)
8. የአጥር ግንብ ግድግዳዎች (በ19ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ)
9. የአጥር ግድግዳዎች እና ማማዎች (በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ)
10. ግንብ (በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ) እና የገዳሙ የመጀመሪያ ግዛት
11. ገዳም ኩሬ.

እ.ኤ.አ. በ 1800 የኮሎምና ኤጲስ ቆጶስ ወደ ቱላ ከተዛወሩ በኋላ በኮሎምና የሚገኘው የቀረው የነፃ ኤጲስ ቆጶስ ቤት በሜትሮፖሊታን ፕላቶ ወደ ሥላሴ ኖቮ-ጎልትቪን ገዳም ተለወጠ ፣ ከስታሮ-ጎልትቪን ገዳም የመጡ መነኮሳት ተላልፈዋል ፣ እና በ በተመሳሳይ ጊዜ የቦበርኔቭ ገዳም ከሁሉም መሬቶች ጋር ተመደበ።

እ.ኤ.አ. በ 1830 ፣ በ 1790 የተገነባው ፣ ቤተ መቅደሱ ከሁለት ፎቅ ወደ ባለ አንድ ፎቅ ፣ የቅድስት ድንግል ማርያም ልደት ዋና መሠዊያ ወረደ ፣ የላይኛው ወለል ተሰብሯል እና መስኮቶቹ ተዘግተዋል ። የእግዚአብሔር ሰው አሌክሲ ዙፋን ተወገደ። ይህ ቤተመቅደስ ቀዝቃዛ ስለነበረ በምግብ ላይ ለክረምት አገልግሎት ሁለት ቤተመቅደሶች ተገንብተዋል: በቀኝ በኩል - ለካዛን አዶ ክብር እና በግራ በኩል - የእግዚአብሔር እናት የ Feodorovskaya አዶ ክብር.

በካሬው መሠረት ላይ በድንኳን የተሞላው ባለ ስምንት ጎን የደወል ግንብ በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ምሳሌዎች ውስጥ የተጀመረ ቢሆንም የሕንፃ ቅርጾች እና የባሮክ ዝርዝሮች ትርጓሜ እንደ ወቅታዊ ካቴድራል እንዲቆጠር ያስችለዋል ።

የአብይ ህንጻ ባለ ሁለት ፎቅ የጡብ ሕንፃ ነው። የመጀመሪያው ፎቅ በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ የጳጳሱ ቤት ነው ፣ ሁለተኛው በ 1861 ተጨምሯል ። ባለ ሁለት ፎቅ የሕዋስ ሕንፃ ከጡብ የተሠራ ነው. የታችኛው ወለል በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ የአቦት ሴሎች ነው, የላይኛው ወለል በ 1861 ተሠርቷል. ባለ አንድ ፎቅ ሕዋስ እና የተረጋጉ ሕንፃዎች መጠነኛ የጡብ ሕንፃዎች ናቸው, በሶስት ማዕዘን ቅርጽ ያለው የዊንዶው እና የበር ክፍት ቅርጽ ያላቸው ማራኪ ናቸው.

በክልሉ ምስራቃዊ እና ደቡባዊ ድንበር ላይ ያለው አጥር በማእዘኖቹ ላይ ባለ አራት ዙር ባለ ሁለት ፎቅ ማማዎች በ 1790-1795 ተሠርቷል ። በሃሰት-ጎቲክ ቅርጾች. ከቀይ የጡብ ግድግዳዎች ዳራ አንጻር ማማዎቹ የሚያማምሩ ነጭ የድንጋይ ማስጌጫዎች የበለጠ ያጌጡ ያደርጋቸዋል።

በገዳሙ ምዕራባዊ እና ሰሜናዊ ክፍል ላይ ያለው አጥር በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ ተሠርቷል, ይህም የ 18 ኛው ክፍለ ዘመን የኪነ-ህንፃ ባህሪያትን እንደገና ያባዛ ነበር.

በ 1850 የቦበርኔቭ ገዳም እንደገና ነፃነት አገኘ.

እ.ኤ.አ. በ 1861 በጎ አድራጊ ዲ.አይ. ፣ በቅዱስ ፊላሬት ቡራኬ ፣ ወደ እየሩሳሌም መግቢያ ውስጥ ያለ ቤተክርስቲያን ያለው የመኖሪያ ሕንፃ ባለበት እና ከጊዜ በኋላ የጠፋበት ቦታ ላይ በቴዎዶር አዶ ስም የተለየ ሞቅ ያለ ቤተክርስቲያን ተሰራ። የእግዚአብሔር እናት በሁለት የጸሎት ቤቶች፡ የእግዚአብሔር እናት እና የተሰሎንቄ ቅዱስ ዳዊት ምስሎች። ከፈራረሰው የወንድማማቾች ህንጻ ይልቅ ሁለት የድንጋይ ህንጻዎች የበር መለዋወጫ እቃዎች ተሠርተው ነበር, እና በዚህ ላይ ለእርሻ የሚሆን መሬት ተሰጥቷል.

ምናልባት በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ የገዳሙ ግንባታዎች ታዩ እና በዲ ክሩዶቭ የተበረከተው የጣቢያው ተጨማሪ ቦታ በ 18 ኛው መገባደጃ ላይ የአጥር ግንባታ ቅርጾችን በመድገም በአዲስ የድንጋይ አጥር ተከቧል. ክፍለ ዘመን.

እ.ኤ.አ. ሐምሌ 29 ቀን 1865 የቦበርኔቭ ገዳም አንድ አበምኔት ፣ አንድ ገንዘብ ያዥ እና 15 ወንድሞች እንዲኖሩት ወደ ገለልተኛ ገዳም ደረጃ ከፍ ብሏል ።

በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ የድንግል ማርያም ልደት ካቴድራል ባለ ወርቃማ ፣ ባለ ሶስት እርከን የተቀረጸ ሥራ ፣ የጥንታዊ ሥዕል አዶዎች ነበሩት።

የፌዮዶሮቭስካያ የእናት እናት አዶ ቤተክርስቲያን Iconostasis

በ XIX-XX ክፍለ ዘመን መባቻ ላይ. ገዳሙ ለአካባቢው ህዝብ እና ለቆሎምና ነዋሪዎች በሚሰጠው የህክምና እርዳታ የታወቀ ነበር።

ኣብ 14 ሚያዝያ 1903 ኣብቲ ቫርላም በቦብረኔቭ ገዳም የፓሮቺያል ትምህርት ቤት ከፈተ።

ከተመሠረተበት ቀን ጀምሮ ገዳሙ እስከተዘጋበት ጊዜ ድረስ በኩሊኮቮ መስክ ላይ ለወደቁት ወታደሮች በየቀኑ እዚህ ጸሎት ይደረግ ነበር.

እ.ኤ.አ. በ 1929 ገዳሙ ተዘግቷል ፣ ህንጻዎቹ እና መዋቅሮቹ መበላሸት ጀመሩ ። ለብዙ አሥርተ ዓመታት የእግዚአብሔር እናት ልደት ካቴድራል እና የፌኦዶሮቭስካያ ቤተ ክርስቲያን የማዕድን ማዳበሪያዎችን ለማከማቸት እንደ መጋዘኖች ይገለገሉ ነበር.

እ.ኤ.አ. በ 1987 አጠቃላይ ሕንጻው ተበላሽቷል ፣ ጋጣዎቹ እና የሳር ጎተራዎች ፈርሰዋል ፣ የግቢው ግድግዳዎች ፣ ካቴድራል እና ሁለት ወንድማማች ሕንፃዎች ሙሉ በሙሉ አልተጠበቁም ፣ ከቀድሞው የቅንጦት ምንም ነገር አልቀረም ።

የሞስኮው ብፁዕ ወቅዱስ ፓትርያርክ አሌክሲ II እና ኦል ሩስ በመጋቢት 1991 የገዳሙን መከፈት እንደባረኩ የጥገና እና የማደስ ሥራ ተጀመረ። የገዳሙን መልሶ ማቋቋም የተካሄደው በሶኮል የሁሉም ቅዱሳን ቤተክርስቲያን ማህበረሰብ ሲሆን በሽማግሌው ቦሪስ ሰርጌቪች ኩንኪንኪን ይመራል። ከገዳሙ ግዛት ቆሻሻን ለማስወገድ አንድ ሺህ ተኩል በኃያላን መኪኖች መጓዝ ነበረበት (ከረጅም ጊዜ አገልግሎት በኋላ ገዳሙ ወደ ቆሻሻ መጣያነት ተቀይሯል፣ የሞቱ እንስሳት የሚወሰዱበት፣ ብርጭቆ የተሰበረ፣ ወዘተ.) .)

በወንድማማች ሕንፃ ውስጥ የቤት ቤተክርስቲያን ተገንብቷል, እና የድንግል ማርያም ልደት ካቴድራል እና የፌዶሮቭስካያ ቤተክርስትያን እድሳት ተጀመረ.

ሰኔ 18 ቀን 1992 በተሃድሶው ገዳም ውስጥ የመጀመሪያው መለኮታዊ ቅዳሴ የተከናወነው በክሩቲትስኪ እና በኮሎምና በታላቁ ሜትሮፖሊታን ጁቬናሊ ነበር።

በመንፈስ ቅዱስ ቀን ሰኔ 7 ቀን 1993 ገዳሙን በብፁዕ ወቅዱስ ፓትርያርክ ሞስኮ እና የሁሉም ሩስ አሌክሲ 2 ጎበኙ።

እ.ኤ.አ. ነሐሴ 29 ቀን 2005 በሜትሮፖሊታን ዩቪናሊ የተከናወነው የታደሰው የፌዮዶሮቭስካያ ቤተ ክርስቲያን ታላቅ ቅድስና ተካሄዷል።

በሴፕቴምበር 8 ቀን 2005 የሞስኮ ብፁዕ ወቅዱስ ፓትርያርክ እና ኦል ሩስ አሌክሲ 2ኛ ገዳማችንን በድጋሚ ጎብኝተው በኩሊኮቮ የጦር ሜዳ የተገደሉትን ወታደሮች ለማሰብ የቀብር ሥነ ሥርዓት አከናውነዋል።

የገዳሙ ዋና አስተዳዳሪ አቦት ኢግናቲየስ (ዝሂድኮቭ) ናቸው።
ሄጉመን ፒሜን (ሌስኮቭ) ገንዘብ ያዥ ተመረጠ።

የገዳሙ ወንድሞች ለዚህ በጣም ጥንታዊው የሩሲያ ምድር መቅደስ ደጋጎች እና ውበቶች ሁሉ ይጸልያሉ።

የእግዚአብሔር እናት ልደት ቦብሬኔቭ ገዳም የተመሰረተው በ 1381 ሲሆን በኮሎምና ክልል ውስጥ እጅግ ጥንታዊው ገዳም ተደርጎ ይቆጠራል። ከመነሻው ጋር የተያያዙ በርካታ አፈ ታሪኮች እስከ ዛሬ ድረስ በሕይወት ቆይተዋል.

እንደ መጀመሪያው አፈ ታሪክ ከሆነ ልዑል ዲሚትሪ ዶንኮይ እና አማቹ ዲሚትሪ ቮሊንስኪ በቅጽል ስም "ቦብሮክ" በጦርነቱ ዋዜማ በኩሊኮቮ መስክ ዙሪያ ሲጓዙ ድል ቢደረግ ገዳም ለማግኘት ቃል ገብተዋል. ለዚህም ነው ገዳሙ "ቮቲቭ" ተብሎ የሚጠራው.

ዲሚትሪ ቦብሮክ-ቮሊኔትስ ከግራንድ ዱክ ዲሚትሪ ዶንስኮይ አና እህት ጋር አገባ። ጎበዝ አዛዥ መሆኑን አሳይቷል፤ ብዙ አስደናቂ ድሎች ከስሙ ጋር ተያይዘዋል። እሱ እጣ ፈንታውን የወሰነው በኩሊኮቮ ጦርነት ውስጥ የአምሽ ክፍለ ጦር አዛዥ ነበር።

ለቦብሮክ በተሰጠው መሬት ላይ አዲስ ገዳም ተሠራ። የዋናው ቤተመቅደስ ዙፋን ለድንግል ማርያም ልደት ክብር የተቀደሰ ነበር ፣ በዚህ ቀን ከአንድ አመት በፊት (እ.ኤ.አ. መስከረም 20 ቀን 1380) እና ጦርነቱ በኩሊኮቮ መስክ ላይ ተካሂዷል።

የገዳሙ የመጀመሪያ ነዋሪዎች በኩሊኮቮ ጦርነት ውስጥ ተካፋይ ነበሩ, ከግድያው በኋላ ብዙ ሽባ የሆኑ ወታደሮች ልዑሉን ለማገልገል አልቻሉም. ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ገዳሙ በጦርነት ውስጥ የወደቁትን የሩሲያ ባላባቶች ያስታውሳል.

አዲሱ ገዳም ስልታዊ ጠቀሜታ ነበረው - ከቭላድሚር ወደ ኮሎምና የሚወስደውን መንገድ ይጠብቅ ነበር። የመከላከያ ተግባሩ በተዘዋዋሪ መንገድ በአንድ የገዳሙ አፈ ታሪክ የተረጋገጠ ሲሆን በጥንት ጊዜ ከቦበርኔቭ ገዳም የተዘረጋ የመሬት ውስጥ መተላለፊያ በሞስኮ ወንዝ ስር በማለፍ ወደ ኮሎምና ክሬምሊን ወደ ፒያትኒትስኪ በር ይመራ ነበር ይላል።

ምናልባት እንዲህ ዓይነቱ የከርሰ ምድር መተላለፊያ በእርግጥ አለ, ነገር ግን በወንዙ ስር አልደረሰም, ነገር ግን ወደ ሞስኮ ወንዝ ዳርቻ. እንደዚህ አይነት መውጫዎች የተከበቡትን በውሃ በድብቅ ለማምለጥ አስችሏቸዋል. ከቦበርኔቭ ገዳም እስከ ኮሎምና ክሬምሊን እና የሞስኮ ወንዝ አንድ ኪሎ ሜትር ተኩል ያህል ነው.

በሌላ ስሪት መሠረት ገዳሙ የተመሰረተው በገዢው ቦብሮክ ሳይሆን በንስሐ ወንበዴ ቦብሪንያ ነው። በነገራችን ላይ ጉዳዩ ብርቅ አይደለም. ስለዚህ፣ ለምሳሌ፣ የኦፕቲና ሄርሚቴጅ የተመሰረተው በዚያ ዘመን በጣም ዝነኛ የንስሐ ዘራፊ በሆነው ኦፕታ እና በሞስኮ አቅራቢያ በሚገኘው ኒኮሎ-በርሊኮቭስኪ ሄርሚቴጅ በተሰኘው ዘራፊ በርሊክ ነው። በሊቤዲያን (ሊፕትስክ ክልል) ውስጥ የሚገኘው የሥላሴ ገዳም - ዘራፊው ቲያፕካ። Nikolo-Storozhenskaya ገዳም ላዶጋ ሐይቅ- ዘራፊው ኮዝማ (በገዳማዊነት ሳይፕሪያን)።

ሦስተኛው እትም አለ ፣ በዚህ መሠረት ገዳሙ ስሙን ያገኘው ከገዳሙ ግድግዳዎች ብዙም ሳይርቅ ከሚገኘው ቦብሪካ ሰፈር ነው።

መጀመሪያ ላይ, ገዳሙ ልዩ ነበር: እያንዳንዱ ነዋሪ እራሱን ችሎ ቤቱን ያስተዳድራል; በኋላ፣ በሩሲያ ውስጥ እንዳሉት አብዛኞቹ ገዳማት፣ ወደ ሴኖቢያል ማለትም ሴኖቢቲክ ቻርተር ተለወጠ። በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ የኮሎምና ሀገረ ስብከት እስኪወገድ ድረስ ገዳሙ የገዢዎች የበጋ መኖሪያ ሆኖ አገልግሏል.

በተመሳሳይ ጊዜ "ለ" ካትሪን ማሻሻያ ምስጋና ይግባውና የኮሎምና ገዳማት ወደ መበስበስ ወድቀዋል. የቦብሬኔቭ ገዳም ተረፈ, ነገር ግን Staro-Golutvin ተዘግቷል. ብዙም ሳይቆይ ሁለቱ ገዳማት ወደ አንድ ተጣመሩ, እሱም ቦብሬኔቮ-ጎልትቪንስኪ በመባል ይታወቃል.

እስከ ዛሬ ድረስ የተረፉ ቤተመቅደሶች: የድንግል ማርያም ልደት ካቴድራል, የፌዶሮቭ የእናት እናት አዶ ቤተክርስቲያን.

እ.ኤ.አ. በ 1860 በቦበርኔቭ ገዳም ግዛት ውስጥ የእግዚአብሔር እናት ፌዮዶሮቭስካያ አዶ ስም ቤተመቅደስ ተሠራ ። ለረጅም ጊዜ የዚህ ተአምራዊ ምስል ግልባጭ በኮሎምና መግቢያ ላይ በሞስኮ የባህር ዳርቻ ላይ በሚገኝ ትንሽ ቤተመቅደስ ውስጥ ተቀምጧል. እ.ኤ.አ. በ 1813 ወደ ገዳሙ ተዛወረ ፣ አሁን ባለው የድንግል ልደት ቤተ ክርስቲያን ውስጥ የፌዮዶሮቭስኪ ጸሎትን አቋቋመ ።

ይህ የተከበረ ምስል እንደ አጋጣሚ ብቻ የማይቆጠሩ ፈውሶች ነበሩት - አንዳንዶቹ የዚያን ጊዜ ብቻ ሳይሆን የዘመናችንም የሕክምና ሳይንስ ሁሉ ይቃወማሉ። ግርማ ሞገስ ያለው የፌዮዶሮቭስኪ ካቴድራል ግንባታ ገንዘብ በታዋቂው ኮሎምና በጎ አድራጊ ነጋዴ ዲ.አይ.

የሶቪየት ኃይል መምጣት, የገዳሙ ጥፋት በጣም በፍጥነት መጣ. ቦብሬኔቭ ልክ እንደሌሎች የኮሎምና ገዳማት ተዘርፏል፣ ውድ መስቀሎችን “ብሔራዊ” በማድረግ፣ ከምስሎች እና ከወንጌሎች የተውጣጡ ልብሶች፣ የአምልኮ ዕቃዎችን ሳይቀር። የእግዚአብሔር እናት ልደት ቤተ ክርስቲያን የግብርና ማሽኖችን ለመጠገን ወደ አውደ ጥናት ተለወጠ.

የቀድሞው የቴዎድሮስ ቤተ ክርስቲያን ለረጅም ጊዜ "ብሔራዊ ኢኮኖሚ" አገልግሏል: እዚህ ልክ እንደ ሌሎች በርካታ አብያተ ክርስቲያናት የማዳበሪያ መጋዘን ተዘጋጅቷል. ለትራክተሩም ወደዚያ ለመንዳት አመቺ እንዲሆን በመሠዊያው በኩል ሰፊ መተላለፊያ አደረጉ፣ በቤተ መቅደሱ ምሥራቃዊ ግንብ ጥሰዋል።

እ.ኤ.አ. በ1992 ይህ የቆሰለ መሬት ለቤተክርስቲያኑ ሲሰጥ የክሩቲትስኪ እና ኮሎምና ሜትሮፖሊታን ጁቬናሊ ወደዚህ መጡ። በዓይኑ ፊት የተከፈተው የጥፋት ሥዕል በጣም ያሳዝናል፣ ጳጳሱ እንደተናገሩት፣ ገዳሙን መልሶ የማቋቋም ዕድል ላይ ትልቅ ጥርጣሬ ነበረው።

ሆኖም ግን, ትክክለኛው ውሳኔ ተደረገ - የወላዲተ አምላክ ቦብሬኔቭ ገዳም እናት እንደገና ሥራ ጀመረ. በጥቂቱም ቢሆን ከህንጻዎቹ አንዱ የሆነውን የድንግል ማርያምን ልደት ጥንታዊት ቤተ ክርስቲያን እና አጥርን ቀስ በቀስ ወደ ቀድሞው ሁኔታ ታደሱ ፣ ከዚያም በጣም የተጎዳው ፣ በትክክል በማዳበሪያ የተበላውን የቴዎድሮስ ቤተክርስቲያን ላይ መሥራት ጀመሩ ።

በአንድ ወቅት ገዳሙ ተዓምረኛውን የእግዚአብሔር እናት አዶን ብቻ ሳይሆን በአስደናቂው ድምፃዊነቱም ተጓዦችን ይስብ ነበር, ይህም ሊገለጽ አይችልም. የስነ-ህንፃ ባህሪያት. በቤተ ክርስቲያን አገልግሎት ወቅት ከገዳሙ መዘምራን ጋር አብሮ የሚዘፍን ያህል ያልተለመደ የብዙ ድምፅ አስተጋባ። እንግዳው ክስተት "የዝማሬ መላእክት" የሚል ቅጽል ስም ተሰጥቶታል;

ገዳሙ እንደገና ከተከፈተ ከተወሰነ ጊዜ በኋላ “የመላእክት ዘማሪ” በልደት ቤተ ክርስቲያን ውስጥ ፣ በጥንታዊው ክፍል - አራት ማዕዘኑ ውስጥ ማሰማት ጀመረ። የፌዮዶሮቭስኪ ካቴድራል ሲታደስ አስደናቂው ማሚቶ ጠፋ። በተቃራኒው፣ ሁሉም ድምጾች “ወደ ጥጥ ሱፍ የሚገቡ” ይመስላሉ።

ነገር ግን ትንሽ ጊዜ አለፈ, እና "መልአክ መዘምራን" እንደገና በካቴድራሉ ውስጥ ታየ, ስለዚህም በአገልግሎት ጊዜ የአንድ ሰው ዘፈን እንኳን ብዙ ድምፆች ያለው ይመስላል. የድምፅ ምንጭ ግልጽ አቅጣጫን ለማመልከት የማይቻል ነው.

በስደት ዓመታት ውስጥ የጠፋው የ Feodorovskaya አዶ በተከበረው ቅጂ ምትክ ፣ ተመሳሳይ ስም ያለው ዘመናዊ ምስል እዚህ ታየ። አንዲት ሴት ይህን ልዩ አዶ ለገዳሙ መስጠት እንዳለባት በህልም እንዳየች ከሞስኮ አመጣች.

አሁን ሁለቱም የገዳሙ ነዋሪዎች እና በእርግጥ ምዕመናን በፊቷ ይጸልያሉ, በሀዘናቸው መጽናኛን ያገኛሉ. ሴቶች በተለይ "Fedorovskaya" ይወዳሉ: በመውለድ ረገድ ብዙ የእርዳታ ምስክርነቶች አሉ, በብዙ "ትርፍ" እንደሚታየው: በአመስጋኝ ምዕመናን የተሰጡ ውድ ጌጣጌጦች.

ቦብሬኔቭን ከተቃራኒው ከተመለከቱት "ኮሎሜንስኮዬ", የሞስኮ ወንዝ ባንክ, በእይታ ውበት ይደነቃሉ. ማለቂያ ከሌላቸው መስኮች መካከል ፣ በዛሞስኮቭሬትስክ ሰፊ ስፍራዎች ውስጥ በነፃነት ተዘርግተዋል ፣ ቤተመቅደሶቹ እና ቱርኮች እንደ መጫወቻዎች ከሩቅ ይታያሉ ። "የቦበርኔቭ ገዳም እይታ" የኮሎምና አርቲስቶች ብቻ ሳይሆን የጎብኚዎች አርቲስቶች ተወዳጅ ጭብጥ የሆነው በከንቱ አይደለም.

ሁሉም ፎቶዎች ከሁለት አመት በፊት የተነሱ ናቸው። በዚህ ጊዜ ወደ ቦብሬኔቭ አልደረስንም, በመጀመሪያ, በሸፍጥ የተሸፈነ ነበር, ሁለተኛም, በሞስኮ ወንዝ ላይ ያለው ድልድይ "ከፍቷል".

እ.ኤ.አ. ነሐሴ 1380፣ በ Assumption Day አካባቢ፣ በኮሎምና አቅራቢያ የሚገኙ የሩስያ ወታደሮች በወርቃማው ሆርዴ ላይ ዘመቻ ለማድረግ ተሰበሰቡ። ወታደሮቹ ግምገማ በኮሎምና አቅራቢያ ተካሂደዋል, እና ከዚህ ወደ ኩሊኮቮ መስክ ሄዱ.

ከጦርነቱ በፊት ቅዱስ ዲሜትሪየስ ዶንስኮይ እና አዛዡ የቆዩ ወታደራዊ ምልክቶችን በመፈተሽ፣ ከፈረሶቻቸው ወርደው “መሬትን በማዳመጥ” የወደፊቱን ጦርነት ቦታ ጎብኝተዋል። በዚያን ጊዜ ነበር ይላሉ፣ ሁለት ድሜጥሮስ ዶንስኮይ እና ቮይኔትስ (ቮሊንስኪ) በድል ጊዜ በቦብሮክ ኮሎምና ምድር ላይ ገዳም ለመገንባት ስእለት ገባ።
ጦርነቱ የተካሄደው በሴፕቴምበር 8, 1380 የድንግል ማርያም ልደት በዓል ላይ ነበር. በሚቀጥለው ዓመት በ 1381 በኮሎምና አቅራቢያ አንድ ገዳም ተመሠረተ. ይህ ሦስት ስሞች አሉት: የእግዚአብሔር እናት ልደት, ጦርነቱ በዚህ በዓል ላይ ቦታ ወስዶ ጀምሮ, Bobrenev - Bobrenya, እና Obetny መካከል ቤተሰብ ቅጽል ስም በኋላ Bobrenya, እና Obetny - ገዳሙ በስእለት የተመሰረተ መሆኑን ምልክት ነው.

በቦብሮክ ስእለት ውስጥ የታላቁ ዱክ ተሳትፎ በጣም ለመረዳት የሚቻል ነው። ታዋቂው አዛዥ ከሞስኮ ልዑል ጋር በቤተሰብ ግንኙነት ተገናኝቷል-ሴንት. ዲሚትሪ እህቱን አናን ከቮልኔትስ ጋር አገባ።
ከዚያን ጊዜ ጀምሮ እና እስከ ዛሬ ድረስ በእነዚህ ቅዱስ ግድግዳዎች ውስጥ "በኩሊኮቮ ሜዳ ላይ ለተገደሉት መሪዎች እና ተዋጊዎች" ጸሎቶች ቀርበዋል.
በግንባታው ጊዜ የሚያሳዩ የሰነድ ማስረጃዎች በሕይወት ባይኖሩም አርኪዮሎጂያዊ መረጃዎች ግን የገዳሙን የፍቅር ጓደኝነት ቀደም ብለው ያረጋግጣሉ። በቁፋሮ ወቅት፣ ከ14-15ኛው መቶ ክፍለ ዘመን መባቻ መለያ የሆነው የቀይ እና ግራጫ ሴራሚክስ ቅሪቶች ተገኝተዋል።
እ.ኤ.አ. በ 1969-1970 በዘመናዊው የድንግል ማርያም ልደት ካቴድራል ጥናት ወቅት ኤም. ኬ. አልሽኮቭስኪ እና ቢ.ኤል ጥንታዊ ቤተመቅደስ. በ 14 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ ተይዟል. ይህም ቤተመቅደስ እንደተገኘ ለመገመት አስችሎናል, በምሥረታው ውስጥ ቅዱስ ብፁዕ ድሜጥሮስ ዶንስኮይ እራሱ የተሳተፈበት.

የዘመናችን ተመራማሪዎች ካቴድራሉን ከጊዜ በኋላ ዘግበውታል, ይህም ለህንፃው (በድንጋይ ቀረጻው ባህሪያት ላይ የተመሰረተ) በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ነው. ስለዚህ ምናልባት የድንጋይ ቤተክርስቲያን ቀደምት በእንጨት የተገነባ ሰው ነበረው.
የነጭው የድንጋይ ካቴድራል ገጽታ እንደገና በግልጽ ተሠርቷል። ረዣዥም ባለ ሶስት አፕስ ቤተመቅደስ ነበር፣ ለስላሳ በተጠረቡ ብሎኮች የተገነባ፣ ባለአንድ ጉልላት፣ በሚያማምሩ ቅርጻ ቅርጾች ያጌጠ። የፊት ለፊት ገፅታዎች ባለ ሶስት ክፍል ከፍ ያለ መዋቅር ነበራቸው ፣ ጣሪያው ምናልባት በኮኮሽኒክ ዘውድ ተጭኖ ነበር ፣ በላዩ ላይ የራስ ቁር ቅርፅ ያለው ጭንቅላት እና መስቀል ያለው ከበሮ ይቀመጥ ነበር።

የድንግል ካቴድራል ልደት ከክሬምሊን በግልጽ ይታይ ነበር; እነዚህ ሁለት አብያተ ክርስቲያናት ከኮሎምና አስሱምሽን ካቴድራል ጋር በሥነ ሕንፃ ብቻ ሳይሆን በመንፈሳዊም የተገናኙ ታላቅ ስብስብ አቋቋሙ። ከሁሉም በኋላ, ሁለቱም ሀውልቶች በወርቃማው ሆርዴ ላይ ለድል የተሰጡ ናቸው. ገዳሙ (ምናልባትም ሊሆን ይችላል) ለክሬምሊን የጠላት መቃረብን በእሳት ወይም የማንቂያ ደወሎችን ለመጠቆም የስትራቴጂያዊ መውጫ ቦታ ጠቀሜታ ሊኖረው ይችላል። በዚህ ሁኔታ የኮሎምና ነዋሪዎች ተንሳፋፊውን ቦብሬንቪስኪ "ሕያው" ድልድይ ለመክፈት እና ለመከላከያ ለማዘጋጀት ጊዜ ነበራቸው.

ምናልባትም ከዚህ ጊዜ ጋር የተያያዘው ከቦብሬኔቭ ወደ ሞስኮ ወንዝ ስለሄደ ሚስጥራዊ የመሬት ውስጥ ምንባብ አፈ ታሪክ ነው ፣ ስለሆነም ወታደራዊ አደጋ በሚከሰትበት ጊዜ ወንድሞች በወንዝ በኩል ወደ ክሬምሊን መሄድ ይችሉ ነበር ፣ እዚያም የውሃው ሚስጥራዊ መንገድ ነበረ ።

ያኔም በገዳሙ ቤተ መጻሕፍት እየተገነባ ነበር። የመካከለኛው ዘመን ኮሎምና በጣም ጥንታዊው መጽሐፍ - ፓሊያ ገላጭ ፣ በ 1407 እንደገና ተጻፈ።

አ.ቢ ማዙሮቭ ለቦብሬንኔቭ ገዳም አሳማኝ በሆነ መልኩ ገልጾታል። ይህ ከሆነ የገዳሙ የመጀመሪያ ነዋሪዎች የአንዱን ስም - ባርሳኑፊየስ, ይህንን የእጅ ጽሑፍ ትእዛዝ ልንሰጥ እንችላለን. መጽሐፉ በሩሲያ ግዛት ቤተ መጻሕፍት የእጅ ጽሑፎች ክፍል ውስጥ ነው.

ለሌላው የ15ኛው ክፍለ ዘመን መጽሐፍ አመሰግናለሁ። - “ሌስቲቪትሳ” በመጀመሪያ የታወቀውን አቦት ቦብሬኔቭን ስም አቋቋምን። ምናልባትም በ 1470 ዎቹ ውስጥ ገዳሙ በአቦት ፓቾሚየስ ይገዛ ነበር;

በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ አካባቢ. ወደ እየሩሳሌም የሚገቡበት የድንኳን ጣሪያ ቤተክርስቲያን እየተገነባ ነው (በእቅዱ መሰረት እና በኮሎምና ገዥ ቴዎዶስዮስ ተሳትፎ ሊሆን ይችላል)። በብሩሰንስኪ ገዳም እና በፕሩሲ መንደር ውስጥ የመጀመሪያዎቹ ድንኳን አብያተ ክርስቲያናት የተገነቡት በኮሎሜንስኪ ቴዎዶሲየስ ስር ነበር። በመልክታቸው በጌታ ወደ ኢየሩሳሌም በገባችበት ስም ቤተ ክርስቲያን እንደምትታይ መገመት ይቻላል።

የቤተ መቅደሱ መሠረት ኩብ ቅርጽ ያለው አራት ማዕዘን ቅርጽ ያለው ሲሆን ወዲያውኑ ወደ ባለ 8 ጎን ድንኳን ተለወጠ። ከምእራብ በኩል ካለው አራት ማዕዘኑ ጋር የሚገጣጠም የማብሰያ ቤት እና ክፍል ያለበት ክፍል ነበር።

የዙፋኑ ምርጫ በመካከለኛው ዘመን በኮሎምና ከባህላዊ ባህሪ ጋር የተያያዘ ነው. በቅዱስ በሮች ላይ የሚገኙት ቤተመቅደሶች ለበዓላት ክብር የተቀደሱ ናቸው, ስማቸው መግቢያውን ወይም መውጫውን ይጠቅሳሉ (የድንግል ማርያም መግቢያ - በጎልትቪን, የሐቀኛ ዛፎች አመጣጥ - በ Spaso-Preobrazhensky).
የ1577-1578 የመጻሕፍት መጽሐፎች አሻሚ ግንዛቤን ጥለዋል። በአንድ በኩል፣ የገዳሙን ሀብት ይዘረዝራሉ፣ በሌላ በኩል ደግሞ የውድቀትን ገፅታዎች እናያለን።

የካቴድራሉን ማስጌጥ ሲገልጹ “የፔትሮቭ ልጅ ሚኪፎር ዩርዬቭ” ያጌጠበት የድንግል ማርያም ልደታ በዓል ተምሳሌት ተዘርዝሯል ፣ እና ከፊት ለፊቱ ያለው ሻማ ታላቁ ዱክ ነው የገዳሙ፣ ከሰነዶች የምናውቀው፣ ቤተ ክርስቲያኑ በተጨማሪ “የየሮሣሊም መግቢያ፣ እና የድንጋዩ ማዕድ... አዎን በቤተክርስቲያኑ ላይ ሁለት ደወሎች አሉ፣ በገዳሙ ውስጥ የአባ ገዳ ክፍል አለ፣ ሁለተኛውም ክፍል አለ። ክፍል ባዶ ነው፣ የቅዱሳን በሮችም ተበላሽተዋል፣ ከተማዋ ፈርሳለች፣ ፈርሳለች፣ ፈርሳለች፣ ገዳሙም የጸና ግቢ አለው።
እንደምናየው በወረርሽኝ እና በረሃብ ወቅት ገዳሙም ለድህነት እና ለአደጋ ተዳርጓል።
በዚያ ዘመን በኮሎምና የሚገኙትን ጨምሮ ብዙ ገዳማቶች በመበስበስ ወድቀዋል አልፎ ተርፎም ሙሉ በሙሉ ጠፍተዋል, ስለዚህ አሁን ቢያንስ የሚገኙበትን ቦታ ማቋቋም አይቻልም, ነገር ግን ቦብሬኔቭ በመጨረሻው የኢቫን የግዛት ዘመን ያጋጠሙትን ችግሮች ሁሉ በጽናት ተቋቁሟል አስፈሪው, የቦሪስ ጎዱኖቭ የግዛት ዘመን, የችግሮች ጊዜ በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ, ሁልጊዜም በቀድሞው ቦታ እንደገና ይታደሳል.

በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ. የአንጾኪያ ፓትርያርክ መቃርዮስ ኤምባሲ ፀሐፊ የሀላባ ሊቀ ዲያቆን ፓቬል ስለ ገዳሙ ማበብ ሁኔታ ሲገልጹ፡- “በወንዙ ማዶ ከከተማይቱ ትይዩ አንድ አስደናቂ ገዳም አለ፣ ሁሉም ነጭ የተለበጠ፣ ጉልላት ያለው፣ በ1654 በኮሎምና ምድር አስፈሪ ቸነፈር በተነሳበት ጊዜ የተሰጠው መግለጫ በድንግል ማርያም ልደት ስም እና ለቫይ ክብር ተብሎ በሚጠራው ቤተ ክርስቲያን ስም ነው። በዚ ምኽንያት እዚ፡ ኤምባሲኡ ጐይታ ኰሎምና። ይሁን እንጂ ወረርሽኙ ያስከተለው ውጤት የገዳሙን ገጽታ አላስከተለውም. በዚህ ጊዜም ፈተናውን አልፋለች።

በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ወንድሞችን ይመሩ ነበር፡- አቦት አሌክሳንደር (በ1634 የተጠቀሰው)፣ አቦ ዮሳፍ (1637)፣ አቦ ዮናስ (1649)፣ ገንቢ ኒኮን (1659)፣ ግንበኛ ጳፍኑቲየስ (1664)፣ ግንበኛ ዮአኪም (1666)፣ አቦት ቫሲያን (1673) አቦት ቦጎሌፕ (1675)
ለ የ XVII መጨረሻምዕተ-አመት፣ የገዳሙን አዲስ ዝግጅት ለማድረግ አስቸኳይ ፍላጎት ተፈጠረ። የእሱ ዘይቤ በጣም ያረጀ ይመስላል-አጥርም ሆነ ሕንፃዎቹ በድንጋይ ላይ እንደገና መገንባት ነበረባቸው። ስለዚህ አቡነ ሲልቬስተር፣ ገንዘብ ያዥ አረጋዊ ዮናስ እና የገዳሙ ወንድሞች ከደጋጎች ጋር ገንዘብና ቁሳቁስ እየሰበሰቡ ነው። ትክክለኛ መጠን ያለው ኖራ እና ጡብ ከውጭ ይመጣሉ.
ልክ በዚህ ጊዜ በ 1701 በ Tsar Peter Alekseevich ትዕዛዝ እና በገዳሙ ፕሪካዝ ትዕዛዝ መቶ አለቃ I.V. በደረሰኝ መጽሃፍቶች እና በውጫዊ ፍተሻዎች ላይ በመመርኮዝ የግንባታ ሥራ ዝግጅትን የተመዘገበውን የቦበርኔቭን ዝርዝር ሠራ.
የ1701 ቆጠራም ትኩረት የሚስብ ነው ምክንያቱም የገዳሙ ጥንታዊ ቅርሶች እስከ ዘመናችን ድረስ ያልቆዩበትን ሁኔታ የሚያሳይ ነው።
“በዚያ ቦብሬንኔቭ ገዳም አንድ ጉልላት ያለው የድንጋይ ቤተ ክርስቲያን በእንጨት ተሸፍኗል፣ ጉልላቱም በእንጨት በተሠራ ንጣፎች ተሸፍኗል... በዚያ ቦብረኔቭ ገዳም ሌላ ሞቅ ያለ የድንጋይ ቤተ ክርስቲያን አናት በድንኳን ተቀምጧል... ከሥሩም መቃኛ አለው። ፣ ምግብ ማብሰያ ቤት ፣ ክፍል ፣ ቤተ ክርስቲያን እና ጉልላት በሰቆች ተሸፍነዋል ፣ እና የመስተንግዶው ጣውላ ... በገዳሙ ውስጥ ፣ ዊኬት ያለው የቅዱሱ በር ከድንጋይ ተሠርቷል ፣ በእንጨት ተሸፍኗል ።
ሁሉም ሌሎች ሕንፃዎች ከእንጨት የተሠሩ ናቸው. በገዳሙ ውስጥ ቤልፍሪ አልነበረም። አምስት ደወሎች በአምዶች ላይ ተንጠልጥለዋል.
ይሁን እንጂ አቦት ማካሪየስ (እ.ኤ.አ. በ 1721-1724 የተጠቀሰው) ወይም አቦት አርስጥሮኮስ (1735-1739) በዋናው ሥራ ላይ አልወሰኑም - አዲስ ካቴድራል ግንባታ።
እ.ኤ.አ. በ 1753 አርክማንድሪት ኢግናቲየስ በካቴድራል ሕንፃ እና በገዳሙ ውስጥ ከፍተኛ ውድመት ስለደረሰበት ጥፋት ተናግሯል ። ስለ ድህነት አስከፊነት የመሰከሩት ሊቀ ጳጳስ ሳቫቫን ኑዛዜ እንዲፈጽም እና ለገዳሙ ግንባታ በኑዛዜ የተሰጣቸውን ሦስት ሺህ ሮቤል እንዲያስተላልፍላቸው ሊቀ ጳጳስ እና ወንድሞች ሲኖዶሱን ጠይቀዋል።
ቀደም ሲል በ 1757 አዲስ የጡብ ካቴድራል ግንባታ በመጀመሩ ጥያቄው ተከብሮ ነበር. እነዚህ ስራዎች የተከናወኑት በአቦ አንቶኒ (1757-1759) ስር ነው። ከዚያም ገዳሙ በአቦት አንድሬ (1760-1768) ተገዛ።
እ.ኤ.አ. በ 1763 የመኮንኖች ኢንቬንቶሪ ተብሎ የሚጠራው የተሰራ ሲሆን ይህም የግንባታውን ሁኔታ እና አጠቃላይ ገዳሙን ይገልፃል. ቤተ መቅደሱ ከሞላ ጎደል ዝግጁ መሆኑን ማየት ይቻላል; የመጀመሪያው ደረጃ የተወሰነው ክፍል ብቻ የተዘረጋው የደወል ግንብ ብቻ አልተጠናቀቀም።
በዚህ ጊዜ፣ ወደ እየሩሳሌም መግቢያ ቤተክርስቲያን አሁንም ጥንታዊውን ገጽታዋን እንደያዘች ትኖራለች።
የእቃው ዝርዝር ድንጋዩን ቅዱስ በር ይጠቅሳል. ሴሎቹ እና ሌሎች ሕንፃዎች ከእንጨት የተሠሩ ናቸው.
ወንድማማቾቹ፡ አበው አንድሬ፣ ሦስት ሄሮሞንኮች፣ ሁለት ሄሮዲያቆኖች፣ አንድ መነኩሴ ነበሩ። አንድ ጡረተኛ ወታደር በገዳሙ ይኖር ነበር።
ይሁን እንጂ የእንደዚህ ዓይነቱ ክምችት ስብስብ ጥሩ ያልሆነ ምልክት ሆኖ ተገኝቷል. ዳግማዊ ካትሪን የገዳማት ተሐድሶን እያዘጋጀች ነበር፣ ሴኩላራይዜሽን እየተባለ የሚጠራው፣ ገዳማቱ ወደ ግምጃ ቤት ተወስዶ፣ ገዳማቱ በክፍል ተከፋፍለው እያንዳንዱ ገዳም እንደየክፍሉ ደመወዝ ይከፈለዋል። ቦብሬኔቭ በደንብ ተዘጋጅቶ ነበር. ከአንድ ሺህ አንድ መቶ በላይ የገበሬ ነፍሳት፣ ወደ 500 ሄክታር መሬት እና ከ 35 ሺህ ሩብልስ በላይ ካፒታል ነበረው።
ተሀድሶዎች ለብዙ ጥንታዊ ቅርሶች ውድቀት ምክንያት ሆነዋል። አንዳንድ ገዳማት በአጠቃላይ “ከመንግስት ውጭ” ቀርተዋል። ይኸውም ንብረታቸውን ተነፍገው ከመንግስት ደሞዝ አልተቀበሉም።
ቦብሬኔቭ ከእንደዚህ አይነት ገዳማት መካከል አንዱ ነበር. እ.ኤ.አ. በ 1764 ለግዛቱ ቀርቷል እና በሚቀጥሉት ሁለት አስርት ዓመታት ውስጥ በጣም አስከፊ በሆነ መንገድ ነካው። ሊጠናቀቅ የተቃረበው የአዲሱ ካቴድራል ግንባታ ቆሟል...
እንዲህ ያለው የገዳሙ ችግር የኮሎምና መምሪያን ሊያውክ አልቻለም። እ.ኤ.አ. በኖቬምበር 12, 1788 የኮሎምና ጳጳስ ሆኖ የተሾመው የእሱ ጸጋ አፋናሲ (ኢቫኖቭ) የቀድሞውን ታላቅነት ለመመለስ ልዩ ትኩረት ሰጥቷል.
የኮሎምና የመጨረሻው ገዥ ጳጳስ አፋናሲ በሩሲያ ውስጥ በጣም የተማሩ ሰዎች አንዱ ነበር። ዲፓርትመንቱን ከመውሰዱ በፊት የሞስኮ ዛይኮኖስፓስስኪ ገዳም አርኪማንድራይት እና የስላቭ-ግሪክ-ላቲን አካዳሚ ሬክተር ነበር። ቭላዲካ አፋናሲ በተፈጥሮ የኩሊኮቮ ጦርነት መታሰቢያ ሐውልት እጣ ፈንታ ያሳሰበ ነበር እና ከኤጲስ ቆጶስነቱ የመጀመሪያ ቀናት ጀምሮ ይህንን ታላቅ የጥንት ምስክርነት መልሶ ለማደስ ዘዴ መፈለግ ጀመረ።

ኤጲስ ቆጶስ ገዳሙን የበጋ መኖሪያ እንዲሆን ሾመው; እና በ 1790 ገዳሙ እንደገና ታድሷል. በጳጳስ አትናቴዎስ ሥር በገዳሙ ፈጣን ግንባታ ተጀመረ። በመጀመሪያ ፣ በ 1790 የልደት ካቴድራል ተጠናቀቀ። የደወል ግንብ ተጠናቀቀ; እና የሚያምር ነጭ ቤተመቅደስ ልክ እንደ ሻማ፣ ሰፊውን የኮሎምና ሜዳ አበራ። የመታሰቢያ ሐውልቱ ግርማ ሞገስ ያለው ገጽታ ትኩረትን ይስባል። በባሮክ ዘመን ውስጥ በጣም አስደናቂ የሆኑ ጌጣጌጦችን አልያዘም. ጨካኝ ኃይሉ የሚናገረው ስለ መንፈስ ነው። XVII ክፍለ ዘመንበ1790 ዓ.ም እንደተጠናቀቀ ቢታወቅም የገዳሙን አጥር እስከ 17ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ያደረጉ ብዙ ተመራማሪዎችን ግራ ያጋባቸው ይመስላል። በሁለተኛ ደረጃ ደግሞ በዚያው ዓመት የገዳሙን አጥር መገንባት ጀመሩ።

የቦበርኔቭ ግድግዳዎች የተለየ ታሪክ ይገባቸዋል. እነሱ የተገነቡት በሩሲያ ጎቲክ ዘይቤ ነው ፣ ምናልባትም በታላቁ አርክቴክት ማትቪ ካዛኮቭ ንድፍ መሠረት። ከኮሎምና ክሬምሊን ተቃራኒ የሆነ ትንሽ የክሬምሊን ዓይነት ታየ-ነጭ ግድግዳዎች ፣ የቅዱስ በሮች ፣ በጌጥ በተቀረጹ ፒራሚዶች ያጌጡ ፣ እና በማእዘኖቹ ውስጥ - ነጭ የድንጋይ ቅርፃ ቅርጾች እና ስፓይተሮች ያሉት ቀይ ማማዎች። ቆንጆ ከተማ፣ ኮሎምናን በመስታወት እንደሚያንጸባርቅ። ይህ የ"ሁለት ምሽግ" የመስታወት ተፅእኖ በገዳሙ እና በክሬምሊን መካከል ያለውን ቦታ ሁሉ ከዚህ በፊት ታይቶ የማያውቅ የጥበብ ኃይል ሰጥቷል። ከቦብሬኔቭስካያ መሻገሪያ ወደ ገዳሙ ስትሄዱ፣ በትልቅ ቤተ መቅደስ ውስጥ እንዳለህ ይሰማሃል፣ እና በክሬምሊን እና ቦብሬኔቭ መካከል ያለው ሰማይ በእነዚህ ቤተመቅደሶች መካከል የተዘረጋ ትልቅ የአዙር ጉልላት ይመስላል።

በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን አጥሩ መደበኛ ያልሆነ አራት ማእዘን ሲሆን በማእዘኖቹ ላይ አራት ማማዎች ያሉት። እ.ኤ.አ. በ 1795 ተጠናቀቀ ፣ እና ለዚህ ዓላማ የኮሎምና ኮንሲስቶሪ በጁላይ 27 ቀን 1795 ልዩ ስብስብ እንዲሰበሰብ ፈቀደ ። በተጨማሪም ለአጥር የሚሆን ጡብ ከተወገደው ከኮሎምና ቤተክርስቲያን ተቀባይ ስምዖን ቤተክርስቲያን እንደተወሰደ መጠቀስ አለበት ። በአፈ ታሪክ መሰረት ይህ ቤተመቅደስ የተመሰረተው በ 14 ኛው ክፍለ ዘመን በሞስኮ ግራንድ መስፍን ስምዖን ኩሩ ነው. በ XVII-XVIII ክፍለ ዘመን መባቻ ላይ. ቪ. በድንጋይ ላይ እንደገና ተሠርቷል. ነገር ግን ቤተክርስቲያኑ ተቃጥሏል፣ ምእመናን ማደስ አልቻሉም እና እንዲፈርስ እና እንዲፈርስ ተወሰነ።
ዙፋኑ በኮሎምና ወደሚገኘው የቲክቪን ካቴድራል ተዛውሯል አሉ። እና ቤተመቅደሱን ካፈረሰ በኋላ ያለው ቁሳቁስ ለቦበርኔቭ ግድግዳዎች ግንባታ ጥቅም ላይ ይውላል. ገዳሙ ምንም እንኳን በተዘዋዋሪ መንገድ ቢሆንም ከጥንቶቹ የኮሎምና አብያተ ክርስቲያናት መካከል የአንዱ ተተኪ ነው።

እና በመጨረሻም ፣ በ 1790 ዎቹ ውስጥ ፣ በቦበርኔቭ ውስጥ አዳዲስ የመኖሪያ ሕንፃዎች ተገንብተዋል-የጳጳሱ እና የሴል ። የመጀመሪያው ፎቅ ድንጋይ ነበር, ሁለተኛው ደግሞ እንጨት ነበር. ከጥንት ጊዜያት ጀምሮ የእንጨት ክፍሎች ለጤና በጣም ጠቃሚ እንደሆኑ ይቆጠራሉ.

ኤጲስ ቆጶሱ የግል ቤተ መጻሕፍቱን በከፊል ወደ የበጋ መኖሪያው እንዳዛወረ መገመት ይቻላል። በገዳሙ ክፍሎች ውስጥ የኮሎምና ኤጲስ ቆጶሳትን ምስሎች ያቀፈ የሥዕል ጋለሪ እንደነበረም ታውቋል። ምናልባት፣ ኤጲስ ቆጶሱ በትርፍ ጊዜያቸው፣ ስለ ግርማ ተግባራቸው በማሰላሰል የቀደሙትን ፊት ማየት ይወድ ነበር።

ያልተለመደው የብልጽግና ጊዜ አጭር ነበር እናም ባልተጠበቀ ሁኔታ እና በአንድ ሌሊት አልቋል። በ1799 የኮሎምና ሀገረ ስብከት ተዘግቶ መምሪያው ወደ ቱላ ተዛወረ። በ 1800 የጎልትቪን ገዳም ወንድሞች ወደ ኮሎምና ኤጲስ ቆጶስ ቤት ተዛወሩ። የኖቮ-ጎልትቪን ሥላሴ ገዳም በክሬምሊን የተቋቋመው በዚህ መንገድ ነበር።

እና Epiphany Staro-Golutvin እና የእግዚአብሔር እናት የልደት ገዳማት አንድ ቦብሬኔቮ-ጎልትቪን አንድ ሆነዋል። ከፔሽኖሽስኪ ገዳም የተወሰኑ ወንድሞች ወደ ስታሮ-ጎልትቪን ተዛውረዋል ፣ እና ለእሱ ገንዘብ የመጣው ከቦብሬኔቭ አገሮች የካቲት 29 ቀን 1800 ሳሚል (ኮሌስኒትሲን) የቦብሬኔvo-ጎልትቪን ገዳም ገንቢ እንዲሆን ተወስኗል ከግንቦት 24 ቀን 1800 ዓ.ም የገዳሙ ሠራተኞች አንድ ሄሮሞንክ እና ሁለት ጀማሪዎችን ያቀፉ እንዲሆኑ ተወስኗል። ቦብሬኔቭ ለጎልትቪን ተመድቦ ተገኘ።

እ.ኤ.አ. ሐምሌ 27 ቀን 1802 የሜትሮፖሊታን ፕላቶን (ሌቭሺን) ሁኔታው እንዲስተካከል አዘዘ ። በቀድሞው ቦብሬኔቭ ገዳም ውስጥ አሁን አንድ ሄሮሞንክ ብቻ ነው, ምንም ጀማሪዎች የሉም; እና የጎልትቪን ገዳም መሬቱን እና ገቢውን ይጠቀማል. ለዚህ ነው ተገቢ ነው የምንለው፡ አንድ ተጨማሪ ሃይሮሞንክ ወይም ቄስ፣ አንድ ሃይሮዲኮን ወይም ዲያቆን እና ሁለት ጀማሪዎችን ከጎልትቪን ገዳም ለቦብሬኔቭ ለመመደብ። ግንበኛ ይህንን ለማድረግ ይሞክራል እና እኛንም ሆነ መላውን ከተማ ያስደስታቸዋል ። ከአብ እንክብካቤ ጋር. ሳሙኤል የገዳሙ ዝግጅት ቀጠለ። በመጋቢት 1813፣ አብ. ሳሙኤል በዲስትሪክቱ ገንዘብ ያዥ ፒ.አይ. አሊሶቭ ወጪ የተገነባው በእግዚአብሔር እናት ቴዎዶር አዶ ስም በቦብሬኔቭ አዲስ የጸሎት ቤት ቀደሰ። ለአብ ረዳት በመሆን የሳሙኤል ቦብሬኔቭ ገዳም የሚተዳደረው በሃይሮሞንክ ናዛሪየስ (ባርዳኖሶቭ) ነበር። በእሱ ተሳትፎ በ1822 ዓ.ም የድንግል ካቴድራል ልደታ ምስል ታደሰ እና ከተበላሹ ሕንፃዎች ይልቅ የኤጲስ ቆጶስ ቤት እና ህዋሶች ከእንጨት ከላይ እና ከድንጋይ በታች ባሉት ሁለት ፎቆች ላይ አዲስ የድንጋይ ሕንፃ ሠራ። በላይኛው ክፍል ውስጥ ስድስት ወንድሞች ያሉት ክፍሎች ያሉት የአባ ገዳዎች ክፍሎች ነበሩ, እና ከታች ደግሞ ሌላ 8 ክፍሎች እና ምግብ ማብሰያ ቤት ያለው ምግብ ነበር.

ገንቢው ሳሙኤል በየካቲት 12, 1829 ሞተ. እና ቀድሞውኑ መጋቢት 4, አባ. ናዛሪ በእሱ ምትክ የስታሮ-ጎልትቪን ገዳም ገንቢ ሆኖ ተሾመ። ጎልትቪንን በመምራት ቦብሬኔቭን አልረሳውም።

እ.ኤ.አ. በ 1830 የክርስቶስ ልደት ካቴድራል በከፍተኛ ሁኔታ እንደገና ተገንብቷል ፣ በዋናው ክፍል መካከል ያለው መከለያ ፈርሷል ። ውጤቱም ያልተለመደ ቁመት ያለው የሚያምር ጠንካራ ቤተ መቅደስ ነበር። የእግዚአብሔር እናት ልደት ዙፋን ወደ ታች ተወስዷል, እናም የእግዚአብሔር ሰው የአሌክሲ ዙፋን ተሰርዟል.

ለክረምቱ አገልግሎት የሚሆን ሪፈራል ተዘጋጅቷል። ቀዝቃዛው አራት ማዕዘን ለክረምቱ ተዘግቶ ነበር, እና ምግቡ በሁለት የጸሎት ቤቶች ውስጥ ይቀርብ ነበር: በቀኝ በኩል - ለካዛን አዶ ክብር, እና በግራ በኩል - በእግዚአብሔር እናት የ Feodorovskaya አዶ ስም.
በዚህ ጊዜ ወይም ትንሽ ቀደም ብሎ በ 1820 ዎቹ ውስጥ የቅዱስ አንቲፒየስ ቤተመቅደስ የተገነባው በኮሎምና ክሬምሊን ፒያትኒትስኪ በር አጠገብ ነው. ይህ ቤተመቅደስ በጣም ተደስቷል. የኮሎምና ነዋሪዎችን ማክበር. እሷ ለቦብሬኔቭ ተመድባ ነበር - ከእሷ የተሰጡ መዋጮዎች ወደ ገዳሙ ሄዱ.

በ 1830 ዎቹ ወይም በ 1840 ዎቹ ውስጥ ቦብሬንቪስኪ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ታዋቂው የአካባቢ ታሪክ ጸሐፊ ኒኮላይ ኢቫንቺን-ፒሳሬቭ ጎበኘው "በጥንታዊው ኮሎምና አውራጃ በእግር ጉዞ" በተሰኘው መጽሐፋቸው ላይ ገዳሙን ጠቅሷል. የድንግል ማርያም ልደት ስም በሴፕቴምበር 8, 1380 የመታሰቢያ ሐውልት ነው, ያም የዛዶንስክ ጦርነት ነው. በዚህ ጦርነት ቦታ ላይ ከተገነባው የሞናስቲርስኮዬ መንደር ቤተመቅደስ በኋላ ቦብሬኔቭስኪ የመጀመሪያ መታሰቢያው ነበር-ምናልባት ዶንስኮይ ከድል በኋላ ወደ ሞስኮ ሲሄድ እንዲቀመጥ አዘዘ ። በውስጡ በርካታ ጥንታዊ ምስሎችን እና ዕቃዎችን ይዟል... የገዳሙ ስም ቦብረኔቭስኪ እንደሚለው አፈ ታሪክ፣ እዚህ ቦታ ላይ ቢቨሮችን በማጥመድ እንደ ኤልክ በዚህ በአንድ ወቅት በደን የተሸፈነ አካባቢ ብርቅ አልነበረም...” ይላል።

እና ግን ፣ ለሌሎች በጎ አድራጊዎች እንደ ነቀፋ ሳይሆን ፣ የተለየ ቃል ለዴቪድ ኢቫኖቪች ክሉዶቭ መሰጠት አለበት። ለእግዚአብሔር ክብር ሲል የተትረፈረፈ የፈቃደኝነት ስጦታ ብቻ አላደረገም። የቦብሬኔቭ ገዳም ወደ ቀድሞው ግርማው እንዲታደስ እያደረገ ላለው ጥረት ምስጋና ይግባው ። እ.ኤ.አ. በ 1850 ገዳሙን ከጎበኘ በኋላ ፣ ዲ.አይ. ከዚያም መለኮታዊ አገልግሎቶች በድንግል ማርያም ልደት ካቴድራል ውስጥ ብቻ ይደረጉ ነበር, እና ወደ ኢየሩሳሌም የመግቢያ ቤተክርስቲያን በጣም ውድቅ ስለነበረ እዚያ መገኘቱ አደገኛ ነበር. እና በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ. ገዳሙን ራሱን የቻለ ገዳም ለማድረግ ጥረት ተጀመረ።
እ.ኤ.አ. በ 1853 የገዳሙ ዝርዝር ተፈጠረ ፣ ይህም ከአዲሱ ግንባታ በፊት ያለውን ሁኔታ ይመዘግባል ። የእቃው ዝርዝር 7 ደወሎች ይዘረዝራል፣ ትልቁ 191 ፓውዶች 31 ፓውንድ ይመዝናል። ይኸው ሰነድ በፒያትኒትስኪ በር አቅራቢያ ስላለው የጸሎት ቤት መመሪያ ይዟል።

እ.ኤ.አ. በ 1858 ሂሮሞንክ ቴዎክቲስት የገዳሙን ገንቢ ቦታ ተሾመ ። ለጋሱ ቤተመቅደስ ገንቢ ለከፈለው መስዋዕት ምስጋና ይግባውና ገንቢው ቴዎክቲስቱስ የቀድሞ ፍርስራሽ ባለበት ቦታ ላይ የኢየሩሳሌም መግቢያ ቤተክርስቲያንን በፍጥነት ማቋቋም ችሏል ። አዲስ ቤተመቅደስ. መሰጠቱ የተመረጠው የእግዚአብሔር እናት የ Feodorovskaya አዶን በማክበር ነው። በ 1860 ቤተ መቅደሱ ተጠናቀቀ. በኋለኛው ክላሲዝም ዘይቤ ውስጥ በጥሩ ንድፍ መሠረት ተገንብቷል። ምናልባት ትንሽ ደረቅ ሊሆን ይችላል የውጪ ማስጌጥበአጠቃላይ ግን ጥሩ ስሜት ይፈጥራል። የሕንፃው ረጋ ያለ እና ግርማ ሞገስ ያለው ገጽታ ከጥንታዊው ገዳም አጠቃላይ የአስቂኝ እና የእገዳ መንፈስ ጋር በጥሩ ሁኔታ ይስማማል። የ “ክላሲዝምን የማዋረድ” አዝማሚያዎች እና “የሩሲያ ዘይቤ” ዘይቤዎች ይህንን ሕንፃ አልፈዋል። በ 1864 ዲ ክሩዶቭ የገዳሙን ገቢ ለመጨመር በኮሎሜንስኪ አውራጃ ውስጥ አንድ መሬት - 65 ድስቶች, 2202 sazhens ለገሱ.
እ.ኤ.አ. ሐምሌ 2 ቀን 1864 የሞስኮ እና ኮሎምና ከተማ ሜትሮፖሊታን ብፁዕ አቡነ ፊላሬት የሚከተለውን ውሳኔ ጽፈዋል-"ለበጎ አድራጊው የእግዚአብሔር በረከት ፣ እና ከኛ ልኬት ፣ ከገዳሙ ወንድሞች ጋር ፣ ምስጋና ..."

በ 1860 ዎቹ ውስጥ የሕዋስ ሕንፃዎች ታድሰዋል ወይም እንደገና ተገንብተዋል. የገዳሙ አጥር የመጨረሻውን ቅርፅ እየያዘ ነው። ከበርካታ አመታት ግንባታ በኋላ 8 ማማዎች ያሉት፣ ቅድስት በር፣ የጋራ በር ዊኬት ያለው እና ሁለት አጎራባች የአገልግሎት ህንፃዎች ያሉት የኋላ በር ያለው መደበኛ ያልሆነ ፖሊጎን ሆነ። በንጉሠ ነገሥቱ ትእዛዝ ሐምሌ 29 ቀን 1865 የቦበርኔቭ ገዳም አንድ አበምኔት እና 15 ወንድሞች እንዲኖሩት ወደ ገለልተኛ ገዳም ደረጃ ከፍ ብሏል ።
የገዳሙ ሠራተኞች የመጨረሻው ማፅደቂያ ድንቅ በጎ አድራጊው ዴቪድ ክሉዶቭ ጥረት አክሊል ነበር, እና ከዚያ በኋላ ወደ ገዳሙ መለገሱን ቀጥሏል; በተለይም በገዳሙ ውስጥ የደወል ቁጥር ይጨምራሉ. የቦብሬኔቭን ግርማ አንዳንድ ሀሳቦች በ 1870 አጭር መግለጫ ተሰጥተዋል ። በዚህ ዓመት በጥቅምት ወር ፣ የሞዛይስክ ጳጳስ ፣ የሞዛይስክ ጳጳስ ፣ የሞስኮ ቪካር ሬቨረንድ ኢግናቲየስ የኮሎምና ወረዳን ጎብኝተዋል። ቦብሬኔቭን እና አዲስ ያጌጠበትን ካቴድራል ጎበኘ። “በዚህ አስደናቂ ቤተ መቅደስ፣ ራእ. ኢግናቲየስ ጥቅምት 3 ቀን መለኮታዊ ቅዳሴን በተለመደው ሥነ ሥርዓት አከበረ (የሌሊቱን ሙሉ ምሥክርነት ከአንድ ቀን በፊት በከተማው ኤጲስ ቆጶስ ቤት ውስጥ ተካሂዶ ነበር) እና በትንሽ መግቢያ በር ላይ ገዳሙን ይመራ የነበረውን የቦበርኔቭስኪ ገንቢ ሂሮሞንክ ቴዎክቲስተስን ሾመው። ለ 12 አመታት, እስከ ሄጉሜን ደረጃ ድረስ. ከቦበርኔቭስካያ ሰፈር እና በዙሪያው ያሉ መንደሮች የሚኖሩ መንደሮች የአምልኮ ሥርዓቶችን በጉጉት ይመለከቱ እና አጥብቀው ይጸልዩ ነበር። ይህን አማኝ፣ ጸሎተኛ፣ ተንበርካኪ ሰዎችን መመልከት ጥሩ ነበር!” አርክማንድሪት ግሪጎሪ በ1870 በሞስኮ ሀገረ ስብከት ጋዜጣ ላይ የጳጳሱን የማይረሳ ጉብኝት እንዲህ ገልጾታል።

የዲ.አይ. ኤፕሪል 1 ቀን 1879 የክብር ውርስ ዜጋ ዴቪድ ኢቫኖቪች ክሉዶቭ ለሞስኮ ሀገረ ስብከት የአዶ ሥዕል ትምህርት ቤት እና ለቦብሬኔቭ ገዳም ልገሳ የግዛት ምክር ቤት አባልነት ማዕረግ ተሸልሟል ። ይህ ተምሳሌታዊ ክስተት ተብሎ ሊጠራ ይችላል. የቦብሬኔቭስኪ ኪቲቶር ተግባራት በ 1880 ዋዜማ የተሸለሙ ሲሆን የኩሊኮቮ ጦርነት 500 ኛ ዓመት ሲከበር ነበር. ይህ ቀን በኮሎምና በድምቀት ተከብሯል። እና በ 1881 የቦብሬኔቭ ገዳም 500 ኛ ክብረ በዓል በ 1887 ተከበረ ፣ ልክ እንደ ሌሎች የኮሎምና ወረዳ መቅደሶች ፣ የቦበርኔቭ ገዳም ሜትሪክን ተቀበለ ። ዝርዝር መግለጫየስነ-ህንፃ እና የቤተ-ክህነት ሀብቶች. የድንግል ካቴድራል ልደት እና ጥንታዊ አዶዎችን ባለ ሶስት እርከን ባለ ወርቅ የተቀረጸ iconostasis ይገልጻል። በዚህ ጊዜ የግድግዳው ስዕል ቀድሞውኑ እድሳት ያስፈልገዋል. በቤልፍሪ ውስጥ 15 ደወሎች ነበሩ, ከእነዚህ ውስጥ 3 ቱ በ K. M. Kislov እና D. I. Khludov የተሰጡ ናቸው. የፌዮዶሮቭስካያ ቤተክርስትያን እና ቅርሶቹም ተገልጸዋል.

በ19ኛው መቶ ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ የነበረው ገዳም አስደናቂ፣ ጸጥታ የሰፈነበት ምስል አቅርቧል!... ከተረት አጥር ጀርባ፣ የገዳሙ አብያተ ክርስቲያናት ነጭ፣ እንደ ሁለት ደመና ነጭ ሆነው፣ ሁለት ጥብቅ እና ንፁህ ባለ ሁለት ደረጃ ህንፃዎች ቆመው ነበር። ከመካከላቸው አንዱ የአባ ገዳውን ክፍሎች እና ሕዋሶች ያቀፈ ሲሆን ሌላኛው ደግሞ ለሠራተኞች እና ለቤተሰብ አቅርቦቶች የሚሆኑ ክፍሎች አሉት. በተጨማሪም ጓዳዎች፣ ሼዶች፣ መታጠቢያ ቤት እና ጋጣ - ለትክክለኛው የቤት ውስጥ አገልግሎት የሚያስፈልጉት ነገሮች ሁሉ ከቅዱሱ በር በስተግራ አጠገብ የአትክልት ስፍራ ያለው ትንሽ የአትክልት ቦታ ነበረው፣ እና በስተቀኝ፣ በምስራቅ። የካቴድራሉ ከመሠዊያው በስተጀርባ ወንድማማች የሆነ የመቃብር ቦታ ተዘርግቷል ፣ በአረንጓዴ ፖፕላር እና በርች ጥላ። እዚህ ከወንድሞች በተጨማሪ የገዳሙ በጎ አድራጊዎችም ዕረፍት አግኝተዋል። በዚህ ልዩ በሆነው መናፈሻ ውስጥ መንከራተት፣ የነጩን ድንጋይ፣ የግራናይት እና የእብነበረድ መቃብሮችን መመልከት፣ በእነዚህ ጽላቶች ላይ የተቀረጹትን ገንቢ ጽሑፎችን በማንበብ እና “እዚህ እና በሁሉም ቦታ ላሉ የኦርቶዶክስ እምነት ተከታዮች!” ነፍስ እንዲሰጣቸው በአክብሮት መጸለይ ምንኛ ጠቃሚ ነበር። ..

ገዳሙ ግን የሚኖረው በጸሎት ብቻ አልነበረም። ልክ በ19-20ኛው ክፍለ ዘመን መባቻ ላይ። በአፋጣኝ የሚያስፈልጋቸው ሁለት ዓይነት የሕዝብ አገልግሎት ዓይነቶች ተለይተዋል። የአካባቢው ነዋሪዎችሕክምና እና ትምህርት.
ብዙ የታመሙ ሰዎች እዚህ ተሰበሰቡ። ከገዳሙ መቅደሶች መካከል የፈውስ ፓንቴሌሞን ንዋያተ ቅድሳት ቅንጣት ያለው መስቀል ይከበራል።

በዚ ኸምዚ፡ ኣብ 14 ሚያዝያ 1903 ኣብቲ ቫርላም ገዳም ምእመናን ምምሃርን ምዃኖም ገለጸ። በልዩ ገዳም ሕንፃ ውስጥ ክፍል ተመድቦላታል; የመምህሩ አፓርታማም እዚህ ነበር.
እ.ኤ.አ. በ 1912 የቦብሬኔቭ ገዳም ሬክተር ሄጉመን ፊላሬት ፣ ገንዘብ ያዥ ፣ ሂሮሞንክ ዳሚያን እና ሁሉም ወንድሞች በመጪው 1913 የሮማኖቭ ሥርወ መንግሥት 300 ኛ ዓመት በዓልን በጸሎት ለማክበር በዝግጅት ላይ ነበሩ ። ሩሲያ ከዚያ በፊት ታይቶ በማይታወቅ የኢኮኖሚ ብልጽግና ውስጥ ነበረች.

በ1917-1918 በገዳሙ ውስጥ አስከፊ ነገሮች ተከሰቱ። ገዳሙ ተዘርፏል፣ የኮሎምና ገዥዎች የቁም ሥዕሎች ጋለሪ ወድሟል። በአፈ ታሪክ መሰረት, በዓመታት ውስጥ ነበር የእርስ በእርስ ጦርነትየ Feodorovskaya አዶን ለመዝረፍ ሙከራ ተደርጓል; ከቀሳውስቱ አንዱ እንደሞተ ተናግረዋል. በ1920ዎቹ መጀመሪያ ላይ ገዳሙ ተዘጋ። ነገር ግን፣ በኮሎምና አውራጃ በተወሰነ ወግ አጥባቂነት፣ ይህ እንደ ከተማው በፍጥነት አልሆነም። አንዳንድ መነኮሳት አሁንም በየቦታው ቀርተው በሽተኞችን ተቀብለው ማከም ቀጠሉ። በካቴድራል እና በፌዶሮቭስኪ ቤተክርስቲያን ውስጥ አገልግሎት ተካሂዷል.

በዘር የሚተላለፍ Kolomenka, Nadezhda Mikhailovna Mironova, በ 1929 አካባቢ, አምስት ዓመቷ, በከባድ ሕመም ተመታለች - በሁለቱም ዓይኖች ላይ የዓይን ሞራ ግርዶሽ. አባትየው ከሚያውቀው የታክሲ ሹፌር ጋር ስምምነት አደረገ እና ሰዎችን ወደሚያስተናግድ መነኩሴ ወደ ቦብሬኔቭ ሄዱ። ጠብታዎችን ለመጠጣት ሰጠ - ንጹህ ውሃ. እሱ ሽማግሌ መነኩሴ እና በጣም ታዋቂ ነበር; በእሱ አቀባበል ላይ ሁል ጊዜ ብዙ ሰዎች ነበሩ። አረፋዎችን ሶስት ጊዜ ሰጠ - እና ቀስ በቀስ, ፋይበር በፋይበር, የዓይን ሞራ ግርዶሽ ሙሉ በሙሉ እስኪጠፋ ድረስ መቀነስ ጀመረ. ነገር ግን ህክምናው አልተጠናቀቀም - የቦበርኔቭ መነኮሳት ከገዳሙ ተባረሩ. ሆኖም ፣ ቢያንስ አንዳንዶቹ ስለ መጪው እስራት በጥሩ ሰዎች ማስጠንቀቂያ እንደተሰጣቸው አንድ አፈ ታሪክ ተጠብቆ ቆይቷል ፣ እናም መነኮሳቱ ይህንን ዶክተር የሚመስለውን ጨምሮ ለቀው መውጣት ችለዋል ። በ 1930 ዎቹ ውስጥ ከሞስኮ ስለራሳቸው ዜና ልከዋል. የገዳሙ አብያተ ክርስቲያናት በ1930 ዓ.ም.

"1. በፕር. ቆላ. U.I.K. እና K. RIC, እንዲሁም የአካባቢው ህዝብበቀድሞው የቦበርኔቭስኪ ገዳም አብያተ ክርስቲያናት መዘጋት ላይ, የቼርኪዞቫ መንደር, መንደር. Myachkovo, pog. ስታርኪ፣ ኤስ. ጎሎሎቦቮ እና መንደር ኮሮብቼቭ እና ግቢዎቻቸውን ለባህላዊ እና ትምህርታዊ ዓላማዎች መጠቀማቸው እና አማኞች የመጀመሪያዎቹን 3 ሃይማኖታዊ ሕንፃዎች ለመጠበቅ እምቢ ማለታቸውን እና ሁሉም የተጠየቁት ሕንፃዎች ለተገለጹት ዓላማዎች ተስማሚ እና በሁሉም የሩሲያውያን ውሳኔ እንደሚመሩ ግምት ውስጥ በማስገባት ። 8.4.29 የማዕከላዊ ሥራ አስፈፃሚ ኮሚቴ እና የህዝብ ኮሚሽነሮች ምክር ቤት ሁሉንም የተጠቆሙ አብያተ ክርስቲያናትን ይዝጉ እና ፎቶግራፍ ካነሱ በኋላ ህንፃዎቻቸውን ለባህላዊ እና ትምህርታዊ ዓላማዎች ወደ KRIK ያስተላልፉ እና ከሃይማኖታዊ ነገሮች ጋር ይገናኛሉ ። በ 8.4.29 ድንጋጌ መሠረት ማምለክ.

2. የሁሉም ሩሲያ ማዕከላዊ ሥራ አስፈፃሚ ኮሚቴ ከአማኞች ቅሬታ ቢቀርብ (ይህ ውሳኔ ከተገለጸበት ቀን ጀምሮ ባሉት 2 ሳምንታት ውስጥ) የአብያተ ክርስቲያናት ማጣራት ቅሬታውን ከግምት ውስጥ ከማስገባቱ በፊት ሊከናወን ይችላል. ሁሉም-የሩሲያ ማዕከላዊ ሥራ አስፈፃሚ ኮሚቴ. ጥራት Mos. ኤስ.ሪኬዲ በመጋቢት 9 ቀን 1930 ዓ.ም.

ገዳሙ ቀስ በቀስ ወድሟል። ለግዛቱ እርሻ ሰራተኞች በወንድማማች ሕንፃ ውስጥ አፓርታማዎች ተዘጋጅተዋል. ኣብቲ ህንጸት ቀዳማይ ደረጃ ት/ቤት፡ ሕክምናዊ ማእከል፡ ሰራሕተኛታት ኣፓርታማ ነበረት።
ስለዚህ ከአንድ በላይ የሚሆኑ የቦብሬኔቪያውያን ትውልዶች የገዳሙን ርኩሰት ተመልክተው ተሳትፈዋል። አንድ ቀን (በ 1930 ዎቹ አካባቢ) በገዳሙ ግዛት ላይ የግሪን ሃውስ ቤቶችን ለማስታጠቅ እንደወሰኑ ተናግረዋል. ለመቃብር... መሠረት ማዘጋጀት ጀመሩ። እና በተመሳሳይ ጊዜ, የአንድ መነኩሴ ጥንታዊ የቀብር ሥነ ሥርዓት ተገኝቷል. አስከሬኑ ትናንት በመቃብር ውስጥ የተቀመጠ ይመስል ሳይበሰብስ ቀረ። የዚህ ቀብር እጣ ፈንታ አይታወቅም ለብዙ አሥርተ ዓመታት የማዕድን ማዳበሪያዎች በአብያተ ክርስቲያናት ውስጥ ተከማችተዋል. ይሁን እንጂ በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ. በመሥዋዕተ ቅዳሴው የገዳሙ ቤተ መጻሕፍት ክፍል ነበረ። የገዳሙ የመጨረሻ ማጠናቀቂያ በቴዎድሮስ አዶ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ ጋራጅ መገንባት ነበር። የመሠዊያው ግንብ ተሰብሯል፣ እና ትራክተሮች በእሱ ውስጥ ወደ መቅደሱ ገቡ። የገዳሙ መጻሕፍት እና የብራና ጽሑፎች በአጠገቡ ባለው ቦብሬኔቭስኪ መደብር ውስጥ የገዳሙ ታሪክ በተያዘበት በእነዚህ ገጾች ላይ ሄሪንግ ተጥሏል። የቤተ መቅደሱ ርኩሰት በጠቅላላ ግዙፍ ተፈጥሮ ነበር ስለዚህም ስድብ ሁሉን አቀፍ ኃጢአት ሆነ በመጨረሻ ገዳሙ በቀላሉ ወደ ቆሻሻ መጣያነት ተቀየረ። የሞቱ ከብቶች፣ የተሰበረ ብርጭቆ እና ቆሻሻ ወደዚህ መጡ።

የከተማዋ 800ኛ አመት (1977) ወይም የኩሊኮቮ ጦርነት 600ኛ (1980) ማክበር በገዳሙ እጣ ፈንታ ላይ ምንም አይነት ተጽእኖ አልነበራቸውም። በአካባቢው ታሪክ እና ሳይንሳዊ ጽሑፎች ውስጥ ብዙ ጊዜ ተጠቅሷል, በውስጡም ቁፋሮዎች ተካሂደዋል: ሁሉም ሰው ስብስቡን ወደነበረበት መመለስ አስፈላጊ መሆኑን ተረድቷል, ነገር ግን ባለሥልጣኖቹ ለመታሰቢያ ሐውልቱ ከቆሻሻ ማጠራቀሚያ በስተቀር ሌላ ጥቅም ማግኘት አልቻሉም. በእሱ ላይ ምሳሌያዊ የሆነ ነገር ነበር. የጸሎት ቤት ብቻ ሊሆን እንደሚችል ገዳሙ መስክሯል። እና “ለባህላዊ እና ትምህርታዊ ዓላማዎች” ለመጠቀም የሚደረግ ሙከራ ወደ ጥፋት አጸያፊነት መቀየሩ የማይቀር ነው። በአንድ ወቅት ግርማ ሞገስ ያለው የመታሰቢያ ሐውልት ቦታ ላይ የነገሠው ትርምስ በጥቅምት 24 ቀን 1986 የኮሎሜንስካያ ፕራቭዳ ጋዜጣ የገዳሙን ታሪክ እና አሁን ያለውን አስከፊ ሁኔታ የሚገልጹ ቁሳቁሶችን አሳትሟል . ሁኔታው የተለወጠው በ 1989 ብቻ ነው, የቤተክርስቲያን ህይወት በኮሎምና መነቃቃት ሲጀምር. የኦርቶዶክስ እምነት ተከታዮች በቦበርኔቭ የገዳማውያን ማኅበረሰብ ወደ ቀድሞው ሁኔታ እንዲመለሱ የሚጠይቁት ጥያቄዎች ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመሩ መጥተዋል።

በመጋቢት 1991 ብፁዕ ወቅዱስ ፓትርያርክ አሌክሲ II የሞስኮ እና ኦል ሩስ እና የቅዱስ ሲኖዶስ የቦብሬኔቭ ገዳም መከፈትን ባርከዋል ። እናም የመልሶ ማቋቋም ስራ ወዲያውኑ ተጀመረ. እ.ኤ.አ. በ 1990 የሞስኮ ሀገረ ስብከት አስተዳዳሪ ፣ የኩሩቲሳ እና ኮሎምና ዋና አስተዳዳሪ የሜትሮፖሊታን ጁቬናሊ ለመጀመሪያ ጊዜ የቦብሬኔቭ ገዳም ፍርስራሽ ሲጎበኙ ፣ ከጳጳሱ ጋር አብረው የመጡት የተከበሩ የመሠዊያ አገልጋዮች እንኳን ሳይቀር እየገዛ ባለው ውድመት እና አስጸያፊነት ተደንቀዋል ። እዚህ. የጠፋውን ገጽታ ወደ መቅደሱ መመለስ በሰው ዘንድ ስላልተቻለ ሜትሮፖሊታንን እዚህ ገዳማዊ ሕይወት እንዳይመልስ አደረጉት። ሆኖም ግን, ቭላዲካ ዩቬናሊ የእግዚአብሔር ጸጋ እና ምህረት የጥንት ግድግዳዎችን እንደማይተዉ ተሰምቷቸዋል. ከ 1991 ጀምሮ የኩሊኮቮ ድል የተከበረው የመታሰቢያ ሐውልት እንደገና መመለስ ተጀመረ. የመቅደሱ እድሳት የተካሄደው በሞስኮ የሁሉም ቅዱሳን ቤተክርስቲያን ማህበረሰብ ሲሆን በሽማግሌ ቢ.ኤስ. ይህች ቤተ ክርስቲያን በስደት በቆየባቸው ዓመታት አልተዘጋችም እና ጠንካራ እና ጠንከር ያለ ስራ ለመስራት የሚችል ደብር አደገ። እና የእነዚህ ጉዳዮች መጠን በጣም ትልቅ ነበር. እድሳቱ ከመጀመሩ በፊት አንድ ሺህ ተኩል KAMAZ የጭነት መኪናዎች ቆሻሻ መውጣቱን መናገር በቂ ነው።

በወንድማማች ሕንፃ ውስጥ ትንሽ ቤት ቤተክርስቲያን ተከፈተ. እ.ኤ.አ. ሐምሌ 18 ቀን 1992 በተሃድሶው ገዳም ውስጥ የመጀመሪያው መለኮታዊ ቅዳሴ በኮሎምና እና ክሩቲቲስ በታላቁ ሜትሮፖሊታን ዩቬናሊ ተከበረ። በመጀመሪያ ገዳሙ በአቦ ኢግናጥዮስ (ክሬክሺን) ይመራ ነበር። በጎሮዲሽቼ የሚገኘው ጥንታዊው የመጥምቁ ዮሐንስ ቤተክርስቲያን የገዳሙ ግቢ ሆነ።

በመንፈስ ቅዱስ ቀን ሰኔ 7 ቀን 1993 ገዳሙን በብፁዕ ወቅዱስ ፓትርያርክ ሞስኮ እና የሁሉም ሩስ አሌክሲ 2 ጎበኙ።
ሰኔ 21 ቀን 1998 ከባላሺካ ቤተክርስቲያን አውራጃ ዲን ቦታ የተሾመው አቦት ኢግናቲየስ (ዚሂድኮቭ) የገዳሙ አስተዳዳሪ ሆነ።
እ.ኤ.አ. ግንቦት 29 ቀን 2013 አቦት ፒተር (ዲሚትሪቭ) አሁን የሉሆቪትስኪ ጳጳስ ፣ የሞስኮ ሀገረ ስብከት ቪካር ፣ የገዳሙ ዋና ዳይሬክተር ሆነው ተሾሙ ።

የገዳሙ ወንድሞች ትልቅ ይመራሉ ማህበራዊ ስራበየቀኑ በደርዘን የሚቆጠሩ የተቸገሩ ሰዎች ምግብ፣ አልባሳት፣ ጫማ፣ መድሃኒት እና ሌላ እርዳታ እዚህ ያገኛሉ። የገና ዛፎች እና የትንሳኤ ምሽቶች በየዓመቱ ይካሄዳሉ. የገዳሙ ወንድሞች ለብዙ የጦር ሰራዊት አባላት መንፈሳዊ እንክብካቤ ይሰጣሉ። ገዳሙ በየዓመቱ በብዙ ሺህ የሚቆጠሩ ምዕመናን ከሠፊው እናት ሀገራችን ጥግ ይጎበኛሉ።

ቦብሬኔቭ የእግዚአብሔር እናት ልደት ገዳም (ሩሲያ) - መግለጫ, ታሪክ, ቦታ. ትክክለኛው አድራሻእና ድር ጣቢያ. የቱሪስት ግምገማዎች, ፎቶዎች እና ቪዲዮዎች.

የመጨረሻ ደቂቃ ጉብኝቶችሩስያ ውስጥ

የቀድሞ ፎቶ የሚቀጥለው ፎቶ

የኮሎምና የአምላክ እናት ልደት ገዳም ቦብሬኔቭ በመባልም የሚታወቀው ከከተማው ጥቂት ኪሎ ሜትሮች ርቆ በሞስኮ ወንዝ ተቃራኒ ዳርቻ ላይ የሚገኝ ክፍል፣ ብሩህ እና ጸጥ ያለ ገዳም ነው። የእሱ ታሪክ በጣም የተከበሩ ኦርቶዶክስ ቅዱሳን አንዱ ጋር በቅርበት የተገናኘ ነው - Radonezh መካከል ሰርግዮስ እና ዲሚትሪ Donskoy: ሴንት ሰርግዮስ በማማይ ላይ ድል ለአምላክ እናት ምስጋና ገዳም ለመገንባት ቅዱስ ክቡር ልዑል ባርኮታል. ከ 600 ዓመታት በላይ ታሪክ ገዳሙ ውጣ ውረዶችን ያውቃል, እና ዛሬ በሶቭየት የስልጣን ዓመታት ውስጥ ከመርሳት እየታደሰ ነው. የመልሶ ማቋቋም ስራ አሁንም በመካሄድ ላይ ቢሆንም, መጎብኘት ይችላሉ ዋናው ቤተመቅደስበድንግል ማርያም ልደት ስም በሚያስደንቅ ድምፃዊ እና የእግዚአብሔር እናት ተአምረኛውን ቴዎዶር አዶን በተለይም በሩሲያ ሉዓላዊነት የተከበረውን አክብር።

ትንሽ ታሪክ

የቦበርኔቭ ገዳም በሩሲያ ምድር ላይ ካሉት እጅግ ጥንታዊ ከሆኑት አንዱ ነው፡ በ 1381 የተመሰረተው በዲሚትሪ ዶንስኮይ ቃልኪዳን በኩሊኮቮ ጦርነት ድልን ለማክበር ነው። አንድ ስሪት መሠረት ግንባታው የተባረከ ልዑል የቅርብ ተባባሪ ወጪ ላይ ተሸክመው ነበር - አገረ ገዥ ቦብሮክ-ቮሊኔትስ, ስሙ ገዳም የተቀበለው; በሌላ አባባል፣ ንስሐ የገባው ወንበዴ ቦብሪንያ እዚህ ገዳማዊ ስእለት ገባ።

በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን, ገዳሙ የቀድሞ ጠቀሜታውን አጥቷል እና በጣም ፈራርሷል; ከመቶ አመት በኋላ የመልሶ ማቋቋም ስራ እዚህ ይጀምራል: የመገልገያ ሕንፃዎች እና ግድግዳዎች ተሠርተዋል, ለአምላክ እናት ቴዎዶር አዶ ክብር ቤተ መቅደስ ተሠርቷል, እና አስደናቂ ባለ ሶስት እርከን ባለ ጎልድ አዶስታሲስ ተገንብቷል. በሶቪየት የስልጣን ዓመታት ውስጥ ገዳሙ ተዘግቶ ለማዳበሪያ መጋዘን ይሠራ ነበር. ተሃድሶው በ1991 ተጀምሮ እስከ ዛሬ ድረስ ቀጥሏል።

ምን ማየት

የእግዚአብሔር እናት ልደት ገዳም የሚገኘው በኮሎምሽቺና ነፃ በሆኑት መስኮች መሃል በሞስኮ ወንዝ ረጋ ባለ ዳርቻ ላይ ነው። የእሱ ግርማ ሞገስ ያላቸው ሕንፃዎች - የውሸት-ጎቲክ ግድግዳዎች ፣ የድንግል ልደት ቤተ ክርስቲያን ክፍት የሥራ ደወል ማማ እና ሰማያዊ-ሰማያዊ Feodorovskaya ቤተ ክርስቲያን - በጸጥታው ወንዝ ወለል ላይ ተንፀባርቀዋል እና አስደናቂ የሰላም ስሜት ይሰጣሉ።

በቤተልሔም ኮከብ ምስል ዘውድ በተቀዳጀው በቅዱስ በር በኩል ወደ ገዳሙ ግዛት በመግባት እራስዎን ምቹ በሆነ ግቢ ውስጥ ያገኛሉ እና ከፊት ለፊትዎ የገዳሙን ዋና መቅደስ የያዘው የፌዶሮቭስካያ ቤተክርስቲያን ይነሳል ። - የእግዚአብሔር እናት ተአምራዊው Feodorovskaya አዶ ቅጂ. ይህ የድንግል ማርያም ምስል, በአፈ ታሪክ መሰረት, በወንጌላዊው ሉቃስ ተይዟል.

ከ 1613 ጀምሮ አዶው የሮማኖቭ ንጉሠ ነገሥት ቤት ጠባቂ እንደሆነ ተደርጎ ይቆጠር ነበር ፣ እናም በዚህ ምክንያት ሁሉም የሩሲያ ሉዓላዊ ገዥዎች የውጭ ሙሽሮች ፣ ወደ ኦርቶዶክስ ሲቀየሩ ፣ የአባት ስም Fedorovna ወሰዱ።

የገዳሙ ዋና ካቴድራል በድንግል ማርያም ልደት ስም የበረዶ ነጭ ቤተክርስቲያን ነው። እዚህ የመልሶ ማቋቋም ስራ እየተፋፋመ ነው፣ ነገር ግን ቱሪስቶች ቆም ብለው አበረታች ቁመቷን ማድነቅ ይችላሉ።

የቤተ መቅደሱ አኮስቲክስ ልዩ ነው - አንድ ዘፋኝ በመዘምራን ላይ ሲዘምር አንድ ሙሉ ዘማሪ ያለ ይመስላል።

ከሌሎች የገዳሙ መቅደሶች መካከል የህይወት ሰጪው የጌታ መስቀል ቅንጣቢ ያለው መስቀል፣ የቅዱስ ጊዮርጊስ የድል አድራጊ ንዋያተ ቅድሳት፣ የትሪሚፈንትስኪ የቅዱስ ስፓይሪዶን ተንሸራታቾች እና የሱ ቅንጣት ያለው አዶ የያዘ መስቀል ይገኙበታል። ቅርሶች, እንዲሁም የራዶኔዝዝ የቅዱስ ሰርግዮስ የሕይወት መጠን አዶ.

ተግባራዊ መረጃ

አድራሻ: የሞስኮ ክልል, ኮሎምና ወረዳ, የስታሮዬ ቦብሬኔቮ መንደር. ከኮሎምና በመኪና ወይም በእግር በፒያትኒትስኪ በር, ከዚያም ቀጥታ መንገድ እና በፖንቶን ድልድይ በኩል ለመድረስ ምቹ ነው. ድህረገፅ ።

የመክፈቻ ሰአት፡ ገዳሙ ከጠዋት ጀምሮ እስከ ምሽት አገልግሎት መጨረሻ ድረስ በየቀኑ ለጎብኚዎች ክፍት ነው።

መግቢያ ነጻ ነው, መዋጮ እንኳን ደህና መጡ.

የእግዚአብሔር እናት-Rozhdestvensky Bobrenev Monastery በሞስኮ ክልል ኮሎምና አውራጃ ውስጥ በኮሎምና አቅራቢያ በስታሮዬ ቦብሬኔቮ መንደር ውስጥ የሚገኝ ገዳም ነው። የተረፉ አብያተ ክርስቲያናት: የድንግል ልደት ካቴድራል, የፌዶሮቭ የአምላክ እናት አዶ ቤተክርስቲያን.

የልደቱ የእግዚአብሔር እናት ቦብሬኔቭ ገዳም የተመሰረተው በ14ኛው መቶ ክፍለ ዘመን በቅዱስ ሰርግዮስ የራዶኔዝ ቡራኬ የኩሊኮቮ ጦርነት ጀግና፣ የቅዱስ ክቡር ልዑል ድሚትሪ ዶንስኮይ ተባባሪ - ዲሚትሪ ሚካሂሎቪች ቦብሮክ- Volynets.

እ.ኤ.አ. በ 1381 ፣ ቅዱስ ዲሚትሪ ዶንኮይ ፣ በስዕለትው መሠረት የወላዲተ አምላክ ልደት ገዳም “ቦብሬኖቭ” የሚል ስም ያቋቋመው በማማይ የመጨረሻው ሽንፈት ምክንያት ዋና አስተዳዳሪ የነበረው ዲሚትሪ ሚካሂሎቪች ቦብሮክን ለማስታወስ ነው ። የገዳሙ ገንቢ.

በዚያን ጊዜ ገዳሙ የኮሎምና "ጠባቂ" ነበር እናም በሞስኮ መከላከያ ውስጥ በደቡብ ምስራቅ የመከላከያ መስመር ውስጥ እንደ አገናኝ ሆኖ ትልቅ ሚና ተጫውቷል.

በ 18 ኛው መቶ ዘመን መጀመሪያ ላይ, ጥንታዊው ቤተመቅደስ በጣም ፈርሷል. የ 1763 የመኮንኖች እቃዎች አዲስ የጡብ ካቴድራል ግንባታ በ 1757 መጀመሩን ዘግቧል. ሁለተኛው ገዳም ቤተ ክርስቲያን - ወደ እየሩሳሌም መግቢያ - በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን የድንኳን ቤተ ክርስቲያን ያለው ጥንታዊ ገጽታዋን እንደያዘች ቆይቷል። የዚያው የመኮንኖች ክምችት ሌላ የድንጋይ መዋቅርን ያመለክታል - የቅዱስ በር, ሌላው ሁሉ የእንጨት ነበር.

እ.ኤ.አ. በ 1790 ፣ በኮሎምና ጳጳስ አፍናሲ ፣ አሁን ካለው ቤተመቅደስ ይልቅ ፣ በሁለት ፎቅ ላይ አዲስ የስነ-ህንፃ ቅርፅ ያለው ቤተ-ክርስቲያን በላዩ ላይ ሬፌሪ ያለው ቤተክርስቲያን ተተከለ - የእግዚአብሔር ሰው በአሌክሲ ስም። ከዚያም የአብይ ክፍሎች እና የኤጲስ ቆጶስ ቤት ተገንብተዋል, በበጋ ወቅት የኮሎምና ኤጲስ ቆጶስ ዳቻ ሆኖ አገልግሏል.

እ.ኤ.አ. በ 1795 ገዳሙ በታላቁ አርክቴክት ማትቪ ካዛኮቭ ዲዛይን መሠረት በማእዘኖቹ ላይ ማማዎች ባለው የድንጋይ አጥር ተከቧል ።

እ.ኤ.አ. በ 1800 የኮሎምና ኤጲስ ቆጶስ ወደ ቱላ ከተዛወሩ በኋላ በኮሎምና የሚገኘው የቀረው የነፃ ጳጳስ ቤት በሜትሮፖሊታን ፕላቶ ወደ ሥላሴ ኖቮ-ጎልትቪን ገዳም ተለወጠ ፣ ከስታሮ-ጎልትቪን ገዳም የመጡ መነኮሳት ተላልፈዋል ፣ እና በተመሳሳይ የኋለኛው ጊዜ የቦበርኔቭ ገዳም ነበር እና ሁሉም በዙሪያው ያሉ መሬቶች ተሰጥተዋል።

እ.ኤ.አ. በ 1830 በ 1790 የተገነባው ቤተክርስትያን ከባለ ሁለት ፎቅ ወደ አንድ ባለ አንድ ፎቅ ተለውጧል, ዋናው መሠዊያ - የቅድስት ድንግል ማርያም ልደት - ወደ ታች ተወስዷል, የላይኛው ወለል ተሰብሯል እና መስኮቶቹ ተሰብረዋል. ተዘግተዋል፣ የእግዚአብሔር ሰው የአሌክሲ ዙፋን ተወገደ። ይህ ቤተመቅደስ ቀዝቃዛ ስለነበረ ሁለት የጸሎት ቤቶች በማጣቀሻው ውስጥ ለክረምት አገልግሎት ተገንብተዋል-በቀኝ በኩል - ለካዛን አዶ ክብር እና በግራ በኩል - የእግዚአብሔር እናት የ Feodorovskaya አዶ ክብር።

በካሬው መሠረት ላይ በድንኳን የተሞላው ባለ ስምንት ጎን የደወል ግንብ በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ምሳሌዎች ውስጥ የተጀመረ ቢሆንም የሕንፃ ቅርጾች እና የባሮክ ዝርዝሮች ትርጓሜ እንደ ወቅታዊ ካቴድራል እንዲቆጠር ያስችለዋል ።

የአብይ ህንጻ ባለ ሁለት ፎቅ የጡብ ሕንፃ ነው። የመጀመሪያው ፎቅ በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ የጳጳሱ ቤት ነው ፣ የላይኛው ወለል በ 1861 ተጨምሯል ። ባለ ሁለት ፎቅ የሕዋስ ሕንፃ ከጡብ የተሠራ ነው. የታችኛው ወለል በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ የአቦት ሴሎች ነው, የላይኛው ወለል በ 1861 ተሠርቷል. ባለ አንድ ፎቅ ሕዋስ እና የተረጋጉ ሕንፃዎች መጠነኛ የጡብ ሕንፃዎች ናቸው, በሶስት ማዕዘን ቅርጽ ያለው የዊንዶው እና የበር ክፍት ቅርጽ ያላቸው ማራኪ ናቸው.

በግዛቱ ምሥራቃዊ እና ደቡባዊ ድንበር ላይ አራት ዙር ባለ ሁለት ደረጃ ማማዎች ያሉት አጥር በ1790-1795 በይስሙላ ጎቲክ መልክ ተገንብቷል። ከቀይ የጡብ ግድግዳዎች ዳራ አንጻር ማማዎቹ የሚያማምሩ ነጭ የድንጋይ ማስጌጫዎች የበለጠ ያጌጡ ያደርጋቸዋል። በገዳሙ ምዕራባዊ እና ሰሜናዊ ክፍል ላይ ያለው አጥር በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ ተሠርቷል, ይህም የ 18 ኛው ክፍለ ዘመን የኪነ-ህንፃ ባህሪያትን እንደገና ያባዛ ነበር.

በ 1850 የቦበርኔቭ ገዳም እንደገና ነፃነት አገኘ.

እ.ኤ.አ. በ 1861 በጎ አድራጊ ዲ.አይ. ፣ በሴንት ፊላሬት ቡራኬ ፣ ወደ እየሩሳሌም መግቢያ ውስጥ ያለ ቤተክርስቲያን ያለው የመኖሪያ ሕንፃ ባለበት እና ከጊዜ በኋላ የጠፋበት ቦታ ላይ ፣ በፌዶሮቭ አዶ ስም የተለየ ሞቅ ያለ ቤተክርስቲያን። የእግዚአብሔር እናት ከሁለት የጸሎት ቤቶች ጋር: የካዛን አዶ የእግዚአብሔር እናት እና የቅዱስ ዳዊት የተሰሎንቄ. በፈራረሰው ወንድማማች ህንጻ ምትክ ሁለት የድንጋይ ህንጻዎች ሙሉ የበር መለዋወጫዎች የተገጠሙ ሲሆን በላዩ ላይ የሚታረስ መሬት ተበርክቶላቸዋል።

ምናልባት በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ የገዳሙ ግንባታዎች ታዩ እና በዲ ክሩዶቭ የተበረከተው የጣቢያው ተጨማሪ ቦታ በ 18 ኛው መገባደጃ ላይ የአጥር ግንባታ ቅርጾችን በመድገም በአዲስ የድንጋይ አጥር ተከቧል. ክፍለ ዘመን. እ.ኤ.አ. ሐምሌ 29 ቀን 1865 የቦበርኔቭ ገዳም አንድ አበምኔት ፣ አንድ ገንዘብ ያዥ እና 15 ወንድሞች እንዲኖሩት ወደ ገለልተኛ ገዳም ደረጃ ከፍ ብሏል ።

በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ በድንግል ማርያም የተወለደችበት ካቴድራል ውስጥ ባለ ሶስት እርከን የተቀረጸ አዶስታሲስ ፣ የጥንታዊ ሥዕል አዶ በወርቅ ጌጥ ተደረገ።

በ19ኛው እና በ20ኛው መቶ ክፍለ ዘመን መባቻ ላይ ገዳሙ ለአካባቢው ህዝብ እና ለቆሎምና ነዋሪዎች በህክምና እርዳታ ይታወቃል።

ኣብ 14 ሚያዝያ 1903 ኣብቲ ቫርላም በቦብረኔቭ ገዳም የፓሮቺያል ትምህርት ቤት ከፈተ።

ከተመሠረተበት ቀን ጀምሮ ገዳሙ እስከተዘጋበት ጊዜ ድረስ በኩሊኮቮ መስክ ላይ ለወደቁት ወታደሮች በየቀኑ እዚህ ጸሎት ይደረግ ነበር.

እ.ኤ.አ. በ 1929 ገዳሙ ተዘግቷል ፣ ህንጻዎቹ እና መዋቅሮቹ መበላሸት ጀመሩ ። የድንግል ካቴድራል እና የፌዶሮቭስካያ ቤተክርስትያን ልደት ለብዙ አሥርተ ዓመታት የማዕድን ማዳበሪያዎችን ለማከማቸት እንደ መጋዘኖች ይገለገሉ ነበር. እ.ኤ.አ. በ 1987 አጠቃላይ ሕንጻው ተበላሽቷል ፣ ጋጣዎቹ እና የሳር ጎተራዎች ፈርሰዋል ፣ የግቢው ግድግዳዎች ፣ ካቴድራል እና ሁለት ወንድማማች ሕንፃዎች ሙሉ በሙሉ አልተጠበቁም ፣ ከቀድሞው የቅንጦት ምንም ነገር አልቀረም ።

የሞስኮው ብፁዕ ወቅዱስ ፓትርያርክ አሌክሲ II እና ኦል ሩስ በመጋቢት 1991 የገዳሙን መከፈት እንደባረኩ የጥገና እና የማደስ ሥራ ተጀመረ። የገዳሙን መልሶ ማቋቋም የተካሄደው በሶኮል የሁሉም ቅዱሳን ቤተክርስቲያን ማህበረሰብ ሲሆን በሽማግሌው ቦሪስ ሰርጌቪች ኩንኪንኪን ይመራል። በወንድማማች ሕንፃ ውስጥ የቤት ቤተክርስቲያን ተገንብቷል, እና የድንግል ማርያም እና የፌዶሮቭስካያ ቤተክርስትያን ልደት ካቴድራል እድሳት ተጀመረ. ለገዳሙ እድሳት የተመደበው ገንዘብ የተመደበው ወይም ለተፈጥሮ ተጽእኖዎች የተሰጠ ነው። ለነፋስ ከፍት, በተለይም ውድ የኦክ እንጨት. የመጀመሪያው አበምኔት ሄጉመን ኢግናቲየስ (ክሬክሺን) የሊቀ ካህናት ተማሪ ነበር። አሌክሳንድራ ሜ. ከእርሱም ጋር የገዳሙ ወንድሞች ቅስና ተሾሙ። አምብሮስ (ቲምሮት), ቄስ. ፊሊፕ (ሲሞኖቭ) እና ዲያቆን. ድሜጥሮስ፣ ለካህናት ማኅበረሰብ ቅርብ። Kochetkova. እ.ኤ.አ. ሐምሌ 18 ቀን 1992 በተሃድሶው ገዳም ውስጥ የመጀመሪያው መለኮታዊ ሥነ-ሥርዓት የተከናወነው በክሩቲትስኪ እና ኮሎምና በታላቁ ሜትሮፖሊታን ጁቬናሊ ነበር። በመቀጠልም የቢ.ኤስ. ኩዋንኪን ሞተ; ለገዳሙ እድሳት የተመደበላቸው አነስተኛ ገንዘብ ደረቀ። ገዳሙ ልዩ የሆነ መንፈሳዊ ሕይወት ይኖር ነበር - ግድግዳዎቹ በኒኪታ ስትሩቭ ተጎብኝተዋል ፣ ዋና አዘጋጅ YMCA-ፕሬስ, ጆርጅ Neva, ጸሐፊ አሌክሳንድራ Solzhenitsyn, Solzhenitsyn ሚስት ናታሊያ, ማህበረሰቦች አሌክሳንድራ ቦሪሶቭ, ጆርጂያ Kochetkov, በተለይ በውስጡ መሪ ካቴኪስት ቪክቶር Kot, ቫለንቲና Tereshkova, የታላቋ ብሪታንያ እና የፈረንሳይ ኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች አባላት. Hegumen Ignatius Krekshin ክርስትና በመሰረቱ አዋቂ ነው እናም በተራው ህዝብ ዘንድ ሙሉ በሙሉ ሊቀበለው እንደማይችል ያምን ነበር። ለአብነት ያህል፣ እንግሊዛውያን፣ የሶውሮዝ ሀገረ ስብከት መንጋ፣ የቤተ ክርስቲያን ስላቮን ቋንቋ አቀላጥፈው እንደሚያውቁ፣ ወገኖቻቸው ግን ሥርዓተ አምልኮ ጽሑፎችን አለማወቃቸው ብቻ ሳይሆን፣ ለሥርዓተ አምልኮ ሥርዓትም ተገዢ መሆናቸውን ጠቅሷል። በዚህ ጊዜ የቦበርኔቭ ገዳም በአካባቢው የገጠር ወጣቶች ገዳሙን ለማደስ የግንባታ ቁሳቁሶችን በመዝረፍ ብዙ ጊዜ በምሽት ወረራ ይደርስበት ነበር። ጥቂት የገዳሙ ጀማሪዎች ሌቦችን በተንኮል ማባረር ነበረባቸው። አንድ የቀድሞ የገዳሙ ጀማሪ የቮስክሬሴንስክ ከተማ ነዋሪ የሆነው ኢቭጌኒ ከገዳሙ ብዙም ሳይርቅ በሞስኮ ወንዝ ዳርቻ ላይ በሚስጥር ሁኔታ መገደሉ ይታወቃል። በሃይሮዲያቆን ተሹመው ከአንድ ወር በኋላ ማዕረጉን እና በአጠቃላይ ምንኩስናን ለቀዋል። የገዳሙ ርእሰ መስተዳድር አባ ኢግናጥዮስ እና የገዳሙ ተከራካሪ አባ አምብሮስ በቀኖና ተልእኮ ላይ ነበሩ፤ በተለይ አባ አምብሮዝ ለክብር ስራዎች በቀጥታ ሥዕሎችን ይሳሉ። እ.ኤ.አ. በ1993 አባ ፊሊጶስ ከገዳሙ ወንድሞች የተሃድሶ አቋም ጋር ባለመስማማታቸው ገዳሙን ለቀቁ። ከዚያም ወደ ካቶሊካዊነት የተለወጠው የቀድሞው አበምኔት ኢግናቲየስ ክሬክሺን ተተካ እና ኢግናቲየስ (ዚሂድኮቭ) አዲስ አበይት ተሾመ, እሱም ውጫዊውን ውጫዊ ገጽታ እና የገዳሙን ውስጣዊ ህይወት በፍጥነት ለውጧል.