ሞንሴጉር ካስል በካርታው ላይ የት ይገኛል። የስልጣኔ ሚስጥሮች

በሰኔ 1209፣ ከላንጌዶክ ከተሞች አንዷ በሆነችው በሴንት-ጊሌት፣ በቱሉዝ በካውንት ሬይመንድ የቤተክርስቲያን የንስሐ ሥርዓት ተካሄዷል። ኃያሉ ሉዓላዊ - የእንግሊዝ ፣ የአራጎን እና የፈረንሣይ ነገሥታት ዘመድ - በሊቀ ጳጳሱ የማይታበል ኃይል ፊት ራሱን አዋረደ። ብዙ ሰዎች በከተማው ካቴድራል ፊት ለፊት ያለውን አደባባይ ከበቡ እና ከነሱ መካከል በዚህ ሥነ ሥርዓት ላይ የቱሉዝ ቆጠራ ቫሳሎች እና ባላባቶች ነበሩ - አለቃቸውን ለማዋረድ ያለፍላጎታቸው ምስክሮች።

ሬይመንድ ስድስተኛ በ 1218 የቱሉዝ ከተማ የሲሞን ደ ሞንትፎርት ሞትን ያሳውቃል እና ለከተማው ቅድመ አያቶች የተሰጡትን ነጻነቶች አረጋግጧል. ሐውልት በጄ.-ጄ. ላባቱ (1894) በቱሉዝ ካፒቶል አዳራሽ

ከጳጳሱ ልዑካን በፊት የጳጳሱ ተወካይ እና የቅጣት አስፈፃሚው ሌጌት ሚሎ ነበሩ። ሬይመንድ ራቁቱን እስከ ወገቡ ድረስ ቆጥሮ፣ ሻማ በእጁ ይዞ፣ በሊጋቱ ፊት ተንበርክኮ ምህረትን ለመነ። እሱ ራሱ በካቶሊክ ቤተክርስቲያን ፊት ረጅም የኃጢአቶቹን ዝርዝር አንብቧል ፣ ከአሁን በኋላ ሁሉንም የቅድስት መንበር ትእዛዛት ለመታዘዝ ቃል ገባ እና በድርጊቱ ነፃነቱን ሁሉ ጥሏል። አሥራ ስድስት ቫሳሎች የሉዓላዊነታቸውን መሐላ ሲያረጋግጡ፣ ሌጌት ሚሎ ካውንት ሬይመንድን አስነስቶ አንገቱ ላይ ገመድ ጥሎ ወደ ቤተ ክርስቲያን ወሰደው፣ እና በመንገድ ላይ በበትር ደበደበው። ካውንት ሬይመንድ በንስሐ እንባ፣ ወይም ምናልባትም መራራ ስድብ በቤተክርስቲያኑ መድረክ ላይ ሰገደ...

ቤተ ክርስቲያኒቱ በክህደት የጠረጠራቸውን አልፎ ተርፎም የካቶሊክ ሃይማኖትን ትንሽ ችላ በማለት የምትቀጣው በዚህ መንገድ ነበር። የካቶሊክ ሬይመንድ የቱሉዝ አንዳንድ ከካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን ጥቃቅን የአምልኮ ሥርዓቶች ማፈንገጦች ለእሱ እና ለተገዢዎቹ መናፍቃን ለመባል ምክንያት ሆነው አገልግለዋል።

ሬይመንድ VI se soumet devant le pape

በ 13 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ላንጌዶክ የፈረንሳይ ግዛት አካል አልነበረም. ከአኲታይን እስከ ፕሮቨንስ እና ከፒሬኒስ እስከ ክሪሲ የተዘረጋው ይህ መሬት ራሱን የቻለ ነበር። ከዚህም በላይ ቋንቋው, ባህሉ እና የፖለቲካ መዋቅርከፈረንሣይ ይልቅ ወደ ስፓኒሽ አክሊል ተሳበ። ላንጌዶክ የሚገዛው በተከበሩ ሥርወ-መንግስቶች ነበር፣ ከእነዚህም ውስጥ በጣም ጉልህ የሆኑት የቱሉዝ ቆጠራዎች እና የኃያሉ የትራንካቬል ቤተሰብ ናቸው።

የትራንካቬል ቤት የጦር ቀሚስ

ከሌሎቹ የአውሮፓ መንግስታት ሃይማኖታዊ አክራሪነት እና ከሮማን- የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያንእዚህ ብዙም ክብር አልነበረኝም። ብዙ ቀሳውስት በቀጥታ ተግባራቸውን በመወጣት ላይ ሳይሆን በንግድ ሥራ ላይ የተሰማሩ እና ግዙፍ ንብረቶች ነበሯቸው. በካውንቲው ውስጥ ለ30 ዓመታት ብዙ ሰዎች ያልተከበሩባቸው የካቶሊክ አብያተ ክርስቲያናት ነበሩ። ለምሳሌ የናርቦን ሊቀ ጳጳስ ሀገረ ስብከታቸውን በፍጹም አልጎበኙም። በዚህ ሁኔታ መናፍቅነት በላንጌዶክ መስፋፋት መጀመሩ ምንም አያስደንቅም ይህም አንዳንድ ተመራማሪዎች እንደሚሉት ከባልካን አገሮች የመጡ ናቸው። የካውንቲው ክፍል በሙሉ በአልቢጀንሲያን አስተምህሮ ተጠርጓል፤ ይህ የካቶሊክ ተዋረድ “የደቡብ ደዌ የሚሸት ደዌ” በማለት ጠርቶታል። ይህ ኑፋቄ በካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን ላይ ከባድ ስጋት ስለፈጠረ በ12ኛው መቶ ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ካቶሊካዊነትን ከላንጌዶክ የማውጣት ዕድል ነበረው። በተጨማሪም, ወደ ሌሎች የአውሮፓ ክፍሎች በተለይም ወደ ትላልቅ ከተሞችጀርመን, ፍላንደርዝ እና ሻምፓኝ.

ካታር መስቀል

ቀደም ሲል በተገለጹት ክንውኖች ውስጥ የተለያየ ዓይነት መናፍቃን የዳበሩ እና በተለያዩ የካቶሊክ ዓለም ክፍሎች እጅግ ብዙ ተከታዮች ነበሯቸው። በ13ኛው መቶ ዘመን መጀመሪያ ላይ ከኦርቶዶክስ ያፈነገጡ ከ40 በላይ የተለያዩ ሃይማኖታዊ ድርጅቶች ነበሩ። Languedoc መናፍቃን በተለየ መንገድ ተጠርተዋል: Albigensians - በ 1165 አንድ ቤተ ክርስቲያን ምክር ቤት ላይ የተወገዘበት Albi ከተማ ስም በኋላ. ካታርስ - ከግሪክ ቃል "katharos" (ንጹህ). ዋልደንሴዎችም ይባላሉ - ከሊዮን ነጋዴ ፒየር ዋልዶ በኋላ፣ በአፈ ታሪክ መሰረት፣ ድህነትን እና አስመሳይነትን የህይወት መስዋእት አድርጎ በማወጅ ንብረቱን ሁሉ ለድሆች አከፋፈለ። ስለዚህ "አልቢጀንስ" የሚለው ስም የየትኛውም ሁለንተናዊ አስተምህሮ ተከታዮች ማለት አይደለም, በዚያን ጊዜ ከኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ጋር የማይስማሙ ሁሉ ስም ነበር.

ፒየር ዋልዶ

ካታራውያን በክርስትና ሃይማኖት ላይ በሚተገበሩት የግኖስቲሲዝም ወግ እና የፍልስፍና ሥርዓት ከመካከላቸው ጎልተው ታይተዋል። ካታራውያን እውነተኛ ክርስትና ነን ብለው ይናገሩ ነበር እንጂ ከዚያ በኋላ በተደረጉ መላምቶች አልተጣመሙም። የተወደደው የኢየሱስ ክርስቶስ ደቀ መዝሙር በሆነው በዮሐንስ ቲዎሎጂ ምሁር በኩል በራዕይ ተነግሯቸዋል። አንዳንድ የሳይንስ ሊቃውንት ቁሳዊው ዓለም በካታርስ አእምሮ ውስጥ “ሬክስ ሙንዲ” ብለው በጠሩት አራጣ አምላክ፣ የክፋት አምላክ እንደተፈጠረ ያምናሉ። ሌሎች ተመራማሪዎች ምንም እንኳን ዓለም ምንም እንኳን ካታራውያን እንደሚያምኑት, በሰይጣን የተፈጠረ ቢሆንም, "የማይታየው አባት አስቀድሞ መወሰን" በሚለው መሰረት ነው, ስለዚህ የክርስቶስ ተቃዋሚ ይህን እጣ ፈንታ ሊጥስ አይችልም. ስለዚህም ካታራውያን በአንፃራዊነት በኃይል እኩል የሆኑ ሁለት አማልክት እንዳሉ ተናግረዋል፡ ከመካከላቸው አንዱ በቁስ (ንፁህ መንፈስ) ያልተበከለ መልካም የፍቅር አምላክ ነው። ነገር ግን ፍቅር ከኃይል መርህ ጋር አይጣጣምም, እና ቁሳዊ ፍጥረት በትክክል የኃይል እና የሃይል መገለጫ ነው. ስለዚህ በካታርስ ትምህርቶች መሠረት ቁሳዊ ፍጥረት (“ይህ ዓለም”) በመጀመሪያ በክፉ ውስጥ ተፈጥሮ ነው - የሁሉም ነገሮች ተፈጥሯዊ ንብረት።

ጆን ቲዎሎጂስት

በእምነት ቦታ, በካታርስ መሰረት, ቀጥተኛ, ግላዊ "እውቀት", በመጀመሪያ ደረጃ, ሃይማኖታዊ ወይም ምስጢራዊ ልምድ (ግኖሲስ) መኖር አለበት, ይህም ለእነሱ ከሁሉም ቀኖናዎች እና ምልክቶች በላይ ነበር. እንዲህ ባለው የዓለም አተያይ፣ አንድ ሰው ከእግዚአብሔር ጋር በግል ሲገናኝ፣ ካህናትና ጳጳሳት አላስፈላጊ ሆኑ።

ጆን ቲዎሎጂስት

ሰዎች፣ እንደ ካታርስ አስተምህሮ፣ በመንፈስ እጅ ያሉ የጦር መሳሪያዎች ናቸው፣ ነገር ግን የሚመራውን እጅ ማንም አያየውም። ከፍጥረት መጀመሪያ ጀምሮ በብርሃንና በጨለማ፣ በመንፈስና በቁስ፣ በመልካምና በክፉ መካከል የማይታረቅ ትግል ተደርጓል።

ጆን ቲዎሎጂስት

የካቶሪኮች ትልቁ ወንጀል፣ የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን እንደሚለው፣ ቁሳዊውን ዓለም “ክፉ” እና አምላክን በሕገወጥ መንገድ ሥልጣኑን እንደያዘ ሰው መቁጠራቸው ነው። ስለዚህም ኢየሱስ ክርስቶስ በሰው ተገኝቶ የእግዚአብሔር ልጅ ሆኖ መቆየቱን ክደዋል። እግዚአብሔርን የማይሰቀል ፍፁም አካል የሌለው ፍጡር አድርገው ያዩት ነበር። ኢየሱስ ክርስቶስ ለካታራውያን ከካቶሊኮች ፈጽሞ የተለየ መስሎ ነበር, እና ይህ በመካከላቸው ካሉት ዋና ዋና ነጥቦች አንዱ ነበር. ለእነሱ፣ አዳኝ የሰውን ኃጢአት በመሥዋዕቱ አላስተሰረይም፣ ነገር ግን የመዳንን ትምህርት ብቻ ነው ያስቀመጠው። ለሰዎች የመዳንን መንገድ ሊያሳይ የመጣ መልአክ፣ የሰማይ መልእክተኛ ነበር፣ ስለዚህ በመስቀል ላይ መከራው እውነተኛ ሳይሆን ምናባዊ ነው፣ ስለዚህም በመስቀል ላይ ምንም መለኮታዊ ነገር የለም። ካታራውያን በሰይጣን አነሳሽነት ከነቢያት አንዱ የተገደለበት መሣሪያ አድርገው በመቁጠር ምስሎችን ወይም መስቀልን አያመልኩም ነበር። ጥምቀትንና ትንሣኤን በሥጋ - የክርስትናን መሠረት አልቀበሉም።

የክርስቶስ ትንሳኤ
ፊሊፕ ዴ ሻምፓኝ

ጥቁር ልብስ ለብሰው በገመድ የታጠቁ ሰዎች በላንጌዶክ መንደሮች እና ከተሞች ያስተማሩት ይህ ነው። እነሱ በቅንነት እና በትህትና ይኖሩ ነበር, እና የካቶሊክ አብያተ ክርስቲያናትን ስለማያውቁ, ይጸልዩ ነበር ለነፋስ ከፍትወይም በመደበኛ ቤቶች (አንዳንዴም ጎተራዎች)። ጥንድ ጥንድ ሆነው እየዞሩ የዮሐንስን ወንጌል በቆዳ መሸፈኛ ተሸክመው ነበር ይህም ከሌሎች ወንጌሎች የበለጠ ያከብሩት ነበር። ይህ ምግብ ሥጋዊ ፍላጎቶችን ሊያነቃቃ ስለሚችል ካታራውያን በአማኞች ምጽዋት ላይ ይኖሩ ነበር እናም ስጋን ፈጽሞ አይበሉም ነበር. በተጨማሪም ፣ በሪኢንካርኔሽን ያምኑ ነበር ፣ ስለሆነም ሁሉም መግደል ፣ እንስሳት እንኳን ፣ በመካከላቸው የተከለከለ ነበር ፣ ግን ዓሳ መብላት ተፈቅዶለታል ። ካታራውያን በሚስዮናዊነት ሥራ ላይ በተሰማሩበት ጊዜ፣ ልክ እንደ ገዳማት በወንዶችና በሴቶች ቤት ይኖሩ ነበር።

ከኳታር ምሽጎች አንዱ የሆነው የአጊላር ቤተመንግስት ፍርስራሽ።

ካታርስ በፍፁም ንጽህና ይኖሩ ነበር እና ልጆችን ለመውለድ እምቢ አሉ, ምክንያቱም ከፍቅር መርህ የመጣ አይደለም, ነገር ግን የክፉ አምላክን ዓላማዎች ብቻ ያገለግላል. በህጋዊ ጋብቻ ውስጥም ቢሆን በማንኛውም ሁኔታ ሥጋዊ ኃጢአትን አውግዘዋል። ሁሉም ቁሳዊ ነገሮች ከሰይጣን ናቸው, እና የሰው ነፍሳት ከቸር አምላክ ይመጣሉ, ነገር ግን በሰውነታቸው ዛጎሎች ውስጥ እንደ እስር ቤት ውስጥ ታስረዋል, ስለዚህም አዲስ ነፍሳት ወደ ሰው አካል እስር ቤቶች ሊገቡ ይችላሉ.

አርክ ካስል፣ ሌላ የካታር ምሽግ

ሕይወታቸው ከአብዛኞቹ የካቶሊክ ቀሳውስት ተወካዮች ሕይወት ፈጽሞ የተለየ ስለነበር እነዚህ ጨካኞችና በተመሳሳይ ጊዜ ደግ ሰዎች በጣም የተከበሩ ነበሩ። የካቶሊክ ቤተክርስቲያን በካታርስ የክርስቶስ ተቃዋሚዎች ቤተክርስቲያን ተብላ ተወስዳለች፡ ከጳጳስ ሲልቬስተር ዘመን ጀምሮ ከትክክለኛው መንገድ ዞር ስትል ስደት ከደረሰባት ቤተክርስትያን ወደ ይፋዊ መንገድ ከተቀየረች።

ሲልቬስተር

ትምህርታቸው ቀላል እና ማንበብ ለማይችሉ ሰዎችም ቢሆን ተደራሽ ነበር፣ ነገር ግን የካታር እንቅስቃሴ በአብዛኛው የተማሩ ሰዎችን ያሳተፈ በመሆኑ ተወዳጅ አልነበረም። ብዙዎቹ የሥነ ፈለክ ተመራማሪዎች፣ ፈላስፋዎች፣ የሂሳብ ሊቃውንት፣ ግንበኞች፣ ዶክተሮች፣ ስለ ፕላቶ እና አርስቶትል፣ ታሪክ እና ፍልስፍና ተናገሩ። ጥንታዊ ግብፅ፣ ፍልስጤም እና ፋርስ። ካታርስ የድሆችን ልጆች በፈጠሯቸው ትምህርት ቤቶች ማንበብና መጻፍ አስተምረው ነበር። የዚህ ትምህርት አንዳንድ ዝግጅቶች የፊውዳል ገዥዎች እንኳን ደስ ይላቸው ነበር፤ ለምሳሌ ያህል የቤተ ክርስቲያንን አሥራት ለማቆም ይፈልጉ ነበር፤ ምክንያቱም የዚህ ገቢ ጉልህ ክፍል በጳጳሱ ግምጃ ቤት ውስጥ ይገኝ ነበር።

የላስቱርስ ቤተመንግስት ፍርስራሽ

ይህ ሁሉ የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያንና የቅዱስ ኢንኩዊዚሽን ቁጣ ያስከተለው ምንም አያስደንቅም፣ እናም ሮም በላንጌዶክ ስላለው ሁኔታ በጣም አሳስቧት ነበር። በተጨማሪም፣ በትምህርታቸው መሠረት፣ ካታርስ ከዓለማዊ ባለሥልጣናት ጋር ግጭት ውስጥ ገቡ፡ በክፉው ዓለም ላይ የበላይነታቸውን መግለጻቸው ዓለማዊውን ፍርድ ቤት እና በአጠቃላይ ሁሉንም ዓለማዊ ባለ ሥልጣናት ውድቅ አድርገዋል።

የፔይሬፐርቱዝ ቤተመንግስት ፍርስራሾች

ይሁን እንጂ በሮም ውስጥ ባሮኖቹ ምን ያህል ቅናት እንደሚመስሉ ጠንቅቀው ያውቁ ነበር ሰሜናዊ አውሮፓለሀብታሞች ደቡብ መሬቶችእና ከተሞች. የጠፋው ብቸኛው ነገር ይህንን ሁኔታ ለመጠቀም እና ከሰሜናዊ መኳንንት የቤተክርስቲያን ዓይነት "የጥቃት መከላከያ" ለመመስረት ምክንያት ነበር. በጥር 1208 ላንጌዶክ ከቱሉዝ ካውንት ሬይመንድ ፍርድ ቤት ገዥዎች አንዱ ፒየር ዴ ካስቴልናውን ከጳጳሱ ሕጋዊ አካላት መካከል አንዱን ሲገድለው እንዲህ ዓይነቱ ዕድል በጥር 1208 ራሱን አቀረበ። ምናልባት ይህ ወንጀል ከካታርስ ጋር ምንም ግንኙነት አልነበረውም, ነገር ግን ዝግጅቱ በጣም ፈታኝ እና ለረጅም ጊዜ ሲጠበቅ የነበረው ... እና ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ኢኖሰንት ሳልሳዊ ወዲያውኑ በካታርስ ላይ የመስቀል ጦርነት አወጁ.

ንፁህ (መቃብር)

የቱሉዝ ቆጠራ የንስሐ ሥነ ሥርዓት ከተፈጸመ ከአንድ ዓመት በኋላ፣ የመስቀል ተዋጊዎች ሠራዊት፣ በሲትኦክስ ትልቁ የካቶሊክ ገዳም ሊቀ ጳጳስ በአቦት አርኖልድ መሪነት ወደ ፒሬኒስ ተዛወረ። እና ሲሞን ደ ሞንትፎርት “ዓለማዊ አለቃ” ተብሎ ተሾመ፡ የፈረንሳዩ ንጉሥ ፊሊፕ 2ኛ አውግስጦስ ራሱ ዘመቻውን መምራት አልቻለም፣ በእንግሊዝ ንጉሥ ዮሐንስ መሬት አልባ ላይ ቆራጥ እርምጃ ለመውሰድ በዝግጅት ላይ እያለ።

ፊሊጶስ II አውግስጦስ። የ19ኛው ክፍለ ዘመን የቁም ሥዕል በሉዊ-ፊሊክስ አሚኤል

በጦርነቱ ወቅት መላው ላንጌዶክ በጣም ተጎድቷል፡ ባላባቶቹ እና ፈረሶቻቸው የገበሬዎችን ምርት ረግጠው፣ ከተማዎችን እና መንደሮችን ጠራርገው ጨረሱ፣ እና አብዛኛው ህዝብ ገድለዋል። አቦት አርኖልድ ለርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ኢኖሰንት 3ኛ በጻፈው ደብዳቤ ላይ “ዕድሜም ሆነ ጾታ ወይም አቋም ግምት ውስጥ አልገባም” ሲል በኩራት ተናግሯል። ከእንዲህ ዓይነቱ ሃይማኖታዊ “ተግሣጽ” በኋላ ላንጌዶክ ሊታወቅ አልቻለም፡ ወደ ውድመት፣ የተዘረፈ፣ የተሰቀለ ምድር ሆነ።

Le እልቂት des Albigeois , par Paul Lehugeur, XIX° siècle.

አልታረቀም, ላንጌዶክ እንደገና አመጸ እና እንደገና ተሸንፏል, ነገር ግን አሸንፏል, ለመዋጋት ሀሳቡን አልተወም. በሱልጣን ሳላህ አድ-ዲን ኢየሩሳሌምን ከተቆጣጠረ በኋላ ብዙ የጦር አበጋዞች ትእዛዝ ከፍልስጤም ለቀው እንዲወጡ ሲደረግ፣ ብዙ ቁጥር ያላቸው ናይትስ ቴምፕላር በላንጌዶክ መስፈራቸውን ልብ ሊባል ይገባል። ለካታርስ ርህራሄ የነበራቸው ባለጸጋ የመሬት ባለቤቶች ለትእዛዙ ትላልቅ መሬቶችን፣ ግንቦችን እና ምሽጎችን ለግሰዋል።

የፑሎራን ቤተመንግስት ፍርስራሽ

የአልቢጀንሲያን ጦርነቶች ከእረፍት ጋር 20 ዓመታት ቆዩ። በመጨረሻ ፣ ካታርስ የመጨረሻውን የተቃውሞ ማእከል ብቻ ነበራቸው - በጥሩ ሁኔታ የተመሸገው የሞንትሴጉር ቤተመንግስት ፣ እሱም የመስቀል ጦሩን ግዙፍ ጦር የሚፈታተን። ቤተ መንግሥቱ በተራራ ቀለበት የተከበበ ገደላማ ገደል ላይ ቆሞ ከአካባቢው ሸለቆዎች በላይ እንደ ሰማያዊ ቅስት ከፍ ብሏል። ሁልጊዜ ማለት ይቻላል በፀሐይ ታበራ ነበር ፣ እናም አንድ ብርቅዬ ሰው ፣ ዛሬም ቢሆን ፣ የሳይክሎፔን ግድግዳ በዱር እና ተደራሽ በማይሆን ከፍታ ላይ የገነቡት ሰዎች ጽናት አያስደንቅም። በእንቅስቃሴው ላይ ጥቃት መሰንዘር የማይቻል ነበር ፣ ልክ እንደዚህ ያሉ ሙሉ በሙሉ መከበብ ነበር። ትላልቅ ተራሮችስለዚህ በ 1234 የንጉሣዊው ጦር ሠራዊት እሱን ለመክበብ አልወሰነም.

ሞንትሰጉር

የሞንትሴጉር ቤተመንግስት የሬይመንድ ዴ ፔሬ እና የታዋቂው እህቱ ኤክላርሞንዴ ነበር፣ እራሷ መናፍቅ ስለነበረች እና ስለዚህ ለካታርስ መሸሸጊያ አድርጋለች። በአጣሪዎቹ አገልጋዮች ተረግጠው በላንጌዶክ ካደረጉት አደገኛ እና አድካሚ ጉዞ ሲመለሱ፣ በሞንሴጉር የተረጋጋ እና ጸጥ ያለ መሸሸጊያ አገኙ። ካታራውያን ቤተ መንግሥቱን እንደ መቅደሳቸው አድርገው ይመለከቱት ነበር፡ ሞንሴጉር እስካለ ድረስ ምክንያታቸው ሙሉ በሙሉ አልጠፋም። ይህ መንፈሳዊ መንግሥታቸው ነበር፣ በሁኔታዎች ውስጥ እጅግ በጣም አስቸጋሪ በሆነው የጭንቀት እና ከባድ የተስፋ መቁረጥ ስሜት የደቡብ ተወላጆች አይን ያዞራል።

በግንቦት 1243 የሞንትሴጉርን ከበባ በሴኔስሻል ሂዩ ደ አርሲ ተጀመረ፡ ወደ ቤተመንግስት ቀረበ እና ካታርስን በረሃብ ከበው። ይሁን እንጂ የጀመረው ዝናብ የተከበበውን ውሃ በበቂ ሁኔታ ለረጅም ጊዜ እንዲያከማች አስችሏቸዋል; አዎ ፣ እና ከ ጋር ግንኙነት የውጭው ዓለምየሁሉ ነገር ርኅራኄ ስላለው ፈጽሞ አልተቋረጠም። የአካባቢው ህዝብከተከበበው ጎን ነበር. በተጨማሪም ብዙዎቹ የመስቀል ጦረኞች እራሳቸው ከላንጌዶክ መጥተው በድብቅ ለካታሮች አዘነላቸው, ከዚህ አመለካከት የማይታመኑ ተዋጊዎች ቀሩ. ስለዚህ በአንዳንድ ቦታዎች ካታሮች የጠላት መስመሮችን በቀላሉ በማሸነፍ ወደ ምሽግ አቅርቦቶች እና ማጠናከሪያዎች አቅርበዋል. ደግሞም ወደ ምሽጉ መድረስ የሚቻለው በአካባቢው ነዋሪዎች የሚታወቁት የተራራ መንገዶች ወደሚያደርጉት ገደላማ ምሥራቃዊ ቁልቁለት ብቻ ነበር።

ነገር ግን የሞንትሴጉር ሞት የመጣው ከዚያ ነው። ምናልባት ከክልሉ ነዋሪዎች አንዱ የራሳቸውን አሳልፈው ለጠላት ገልፀው ይሆናል በጣም አስቸጋሪው መንገድ, ይህም ወደ ምሽግ አፋጣኝ አቀራረቦች እንዲፈጠር ምክንያት ሆኗል? የባስክ ተራራ ተነሺዎች ወደ ተራራው ጫፍ ላይ ለመውጣት እና ቤተ መንግሥቱን ለመጠበቅ በዚህ በኩል የተሰራውን ባርቢካን ለመያዝ ችለዋል. ይህ የሆነው በ1243 የገና በዓል ከመጀመሩ ትንሽ ቀደም ብሎ ነበር፣ ነገር ግን ከዚያ በኋላ እንኳን የተከበቡት ለብዙ ሳምንታት መቆየት ችለዋል።

እ.ኤ.አ. በየካቲት 1244 የመጨረሻ ቀን ብቻ በሞንትሴጉር ግድግዳዎች ላይ ቀንደ ነፋ ፣ የተከበበው ለመደራደር መስማማቱን ያስታውቃል። እነሱ ራሳቸው እርቅ ጠይቀዋል እና ለእሱ ምትክ ታጋቾችን አቅርበዋል ። በግቢው ውስጥ የቀሩት ወደ 400 የሚጠጉ ካታሮች ባልተለመደ ሁኔታ “ለስላሳ” እጅ የመስጠት ውል ተሰጥቷቸዋል፡ ሁሉም ወታደሮች ለፈጸሙት ወንጀል ይቅርታ ተሰጥቷቸዋል፣ ንብረታቸውም እና ውድ ንብረቶቻቸውን ይዘው ከቅጥሩ ነፃ እንዲወጡ ተፈቅዶላቸዋል። ብዙዎች ከእምነታቸውና ከመናፍቃኑ ስሕተታቸውን ትተው ከኃጢአታቸው ከተጸጸቱ ከቅጣቱ በፊት ነጻ ታውጇል። እነዚህን ሁኔታዎች ለመወያየት፣ ካታርስ ሞንሴጉርን ለሌላ ሁለት ሳምንታት እንዲያቆዩ ተፈቅዶላቸዋል።

እርቁ መጋቢት 15 ቀን አብቅቷል። በማግስቱ ጎህ ሲቀድ፣ ከ200 የሚበልጡ ካታሮች በግምት ከምሽጉ ተጎትተው ወደ ተራራው ዳር ተወሰዱ። አንዳቸውም ቢሆኑ እምነታቸውን አልካዱም፤ ከዚያም በተራራው ግርጌ በሚገኝ ትልቅ የእንጨት መጋዘን ውስጥ ተዘግተው በእሳት አቃጠሉት። በምሽጉ ውስጥ የቀሩትም የሚንበለበለውን እሳቱን እንዲመለከቱ ታዘዙ።

ሆኖም የተረፉት ተከላካዮች በማርች 16 ምሽት በመመሪያው ታጅበው ድፍረት የተሞላበት ማምለጫ በማምለጥ ወደ ምሽጉ አራት ተጨማሪ ፓርፊቶች (ሰባኪዎች እና አስተማሪዎች) ተደብቀዋል። ይህን ተስፋ አስቆራጭ እና አደገኛ ማምለጫ እንዲያደርጉ ያደረጋቸው፣ ብዙ ሰዎችን ለሞት የሚዳርግ ስጋት ውስጥ የከተታቸው ምንድን ነው? በጥንታዊ አፈ ታሪክ መሠረት እነዚህ አራቱ የካታርስን አፈ ታሪክ ሀብቶች ይዘው ሄዱ። ነገር ግን ሀብቱ የተወሰደው ቤተ መንግሥቱ ከመውደቁ ከሦስት ወራት በፊት ሲሆን አራት ሰዎች በገደል ገደል ላይ በገመድ እየዘለሉ ምን ያህል በጀርባቸው ሊሸከሙ ይችላሉ?

ብዙ ተመራማሪዎች፣ በተለይም እንግሊዛዊው ጸሐፊዎች ኤም. ባይጀንት፣ አር.ሊ እና ጂ ሊንከን (“ቅዱስ ደም እና ቅዱስ ግራይል” የተሰኘው መጽሐፍ ደራሲዎች) በመጨረሻው ምሽት የካታር ቤተ መዛግብት እና ሃይማኖታዊ ዕቃዎች የተወሰዱት ከ. ቤተመንግስት. እናም በመካከላቸው አስቀድሞ ሊወጣ የማይችል እና እስከ መጨረሻው እና አደገኛ ጊዜ ድረስ በግቢው ውስጥ የሚቆይ “አንድ ነገር” ነበር። ለዚህም ነው የሞንትሴጉር ተከላካዮች ጊዜ ብቻ ሳይሆን የተወሰነ ቀን የሚያስፈልጋቸው። ከካታርስ ሃይማኖታዊ ሥርዓት ጋር የሚገጣጠመው የቬርናል እኩልነት ቀን ነበር። ለክርስቲያኖች፣ የፀደይ እኩልነት ከፋሲካ ጋር ይዛመዳል፣ ነገር ግን ካታራውያን ኢየሱስ ክርስቶስን ከነቢያት አንዱ ብቻ አድርገው ስለሚቆጥሩት እና በመስቀል ላይ ስላላመኑ እና በትንሳኤው ውስጥ ስላላመኑ ለዚህ በዓል ብዙም ቦታ አልሰጡትም።

ይሁን እንጂ፣ ማርች 14፣ የእርቁ መጨረስ አንድ ቀን ቀደም ብሎ በሞንትሴጉር ውስጥ የበዓል ቀን ተካሂዶ ነበር፣ ይህም በከበባው ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድሯል። ብዙ ባላባቶች የማይቀረውን ሞት ንቀው የካታርስን እምነት ተቀብለው መጽናኛን ጠይቀዋል እና ተቀበሉ በዚህም ራሳቸውን በእንጨት ላይ ጣሉ። ይህ ማለት ይህ ምስጢራዊ "አንድ ነገር" ለበዓሉ አስፈላጊ ነበር እና አስቀድሞ ሊወጣ አይችልም. በጠላቶች እጅ መውደቅ እንደሌለበት ሁሉ... ከተወሰነ ጊዜ በኋላ የሞንትሴጉር አዛዥ የሸሹት ሰዎች ስም ሁጎ፣ አሚኤል፣ ኤካር እና ክላመን መሆናቸውን በማሰቃየት አምኗል። "እኔ ራሴ የማምለጣቸውን ነገር ያደራጀው ሀብታችንን እና ሁሉንም የካታሮችን ምስጢር የያዘውን ጥቅል እንዲወስዱ ነው።"

ሞንሴጉር ወደ ፍርስራሽነት ተቀየረ፣ እናም የመስቀል ጦረኞች አንዳቸውም መናፍቃን “አያረክሱም” በማለት በድል አድራጊነት አወጁ። የበለጠ ሰላምከትንፋሽ ጋር። ቤተ መንግሥቱ ወደቀ፣ ነገር ግን ፈረሰኞቹ እዚያ ምንም የሚስብ ነገር አላገኙም። ነገር ግን በማንኛውም ሁኔታ ከሞንትሴጉር የተወሰደው የሆነ ቦታ መድረስ ነበረበት። በተለምዶ የካታር ውድ ሀብቶች በአሪጌ ውስጥ በኦርኖላክ ዋሻዎች ውስጥ ተደብቀው እንደነበሩ ይታመናል, ከካታርስ የመጨረሻው ክፍል አንዱ ብዙም ሳይቆይ ወድሟል. እዚህ ግን ከአፅም በተጨማሪ ሌላ ምንም ነገር አልተገኘም ነገር ግን በመንደሩ ዙሪያ ባሉ ተራራማ ዋሻዎች ውስጥ ተደብቀው ስለነበሩ ሀብቶች ወይም መንፈሳዊ ነገሮች አፈ ታሪኮች እስከ ዛሬ ድረስ በሕይወት ኖረዋል ...

ጽሑፍ በ Nadezhda Ionina

» የታሪክ ምስጢሮች 21.02.2016 : 8673 :

የሀገረሰብ አፈ ታሪኮች ስለ ባለ አምስት ጎን "በተቀደሰው ተራራ ላይ የተረገመ ቦታ" ይላሉ የሞንትሴጉር ቤተመንግስት።የፈረንሳይ ደቡብ ምዕራብ፣ የምትገኝበት፣ በአጠቃላይ ድንቅ አገር ነች፣ ግርማ ሞገስ የተላበሱ ፍርስራሾች፣ አፈ ታሪኮች እና “የክብር ባላባት” ፓርሲፋል፣ የቅዱስ ግሬይል ዋንጫ እና፣ አስማታዊው ሞንትሴጉር። በምስጢራዊነታቸው እና ምስጢራቸው እነዚህ ቦታዎች በጀርመን ካሉት ጋር ብቻ የሚወዳደሩ ናቸው. ሞንሴጉር ለየትኞቹ አሳዛኝ ክስተቶች ዝና አለው?

“ከዚያም እከፍትልሃለሁ” አለች ሄሚቱ። "በዚህ ቦታ ተቀምጦ የሚሾመው ገና አልተፀነሰም ወይም አልተወለደም, ነገር ግን አደገኛውን ወንበር የሚይዘው ከመፀነሱ በፊት አንድ አመት እንኳ አያልፉም, እና ቅዱስ ቁርባንን ያገኛሉ."

ቶማስ ማሎሪ። የአርተር ሞት

እ.ኤ.አ. በ 1944 ፣ ግትር እና ደም አፋሳሽ ጦርነቶች ፣ አጋሮች ከጀርመኖች የተያዙ ቦታዎችን ተቆጣጠሩ ። በተለይም ብዙ የፈረንሳይ እና የእንግሊዝ ወታደሮች የ 10 ኛው የጀርመን ጦር ቀሪዎች የሰፈሩበትን የሞሴጉር ቤተመንግስት ለመያዝ ሲሞክሩ በሞንቴ ካሲኖ ስልታዊ አስፈላጊ ከፍታ ላይ ሞተዋል ። የቤተ መንግሥቱ ከበባ 4 ወራት ቆየ። በመጨረሻም፣ ከፍተኛ የቦምብ ጥቃትና አውሮፕላን ካወረዱ በኋላ፣ አጋሮቹ ወሳኝ ጥቃት ጀመሩ።

ቤተ መንግሥቱ መሬት ላይ ከሞላ ጎደል ወድሟል። ይሁን እንጂ ጀርመኖች እጣ ፈንታቸው አስቀድሞ ተወስኖ የነበረ ቢሆንም መቃወማቸውን ቀጠሉ። የሕብረቱ ወታደሮች ወደ ሞንሴጉር ቅጥር ሲቃረቡ፣ ሊገለጽ የማይችል ነገር ተከሰተ። አንድ ትልቅ ባንዲራ የጥንት አረማዊ ምልክት - የሴልቲክ መስቀል - በአንዱ ግንብ ላይ ተሰቅሏል።

ይህ ጥንታዊ የጀርመን ሥነ ሥርዓት ብዙውን ጊዜ የከፍተኛ ኃይሎች እርዳታ በሚያስፈልግበት ጊዜ ብቻ ነበር. ነገር ግን ሁሉም ነገር በከንቱ ነበር, እና ወራሪዎች ምንም ሊረዳቸው አልቻለም.

ይህ ክስተት በቤተ መንግሥቱ ረጅም እና ምስጢራዊ ታሪክ ውስጥ ካለው ብቸኛው በጣም የራቀ ነበር። እና በካሲኖ ተራራ ላይ ሲታሰብ በ 6 ኛው ክፍለ ዘመን ተጀመረ የተቀደሰ ቦታከቅድመ ክርስትና ዘመን ጀምሮ ገዳሙ የተመሰረተው በቅዱስ በነዲክቶስ በ1529 ዓ.ም. ካሲኖ በጣም ከፍ ያለ አልነበረም እና ልክ እንደ ኮረብታ ነበር ፣ ግን ገደላማዎቹ ቁልቁል ነበሩ - በጥንት ጊዜ ያኖሩት በእንደዚህ ዓይነት ተራሮች ላይ ነበር ። የማይነኩ ቤተመንግስቶች. በጥንታዊው የፈረንሳይኛ ቋንቋ ሞንሴጉር እንደ Mont-sur - Reliable Mountain የሚመስለው በከንቱ አይደለም።

ከ850 ዓመታት በፊት፣ በጣም አስደናቂ ከሆኑት ትዕይንቶች አንዱ በሞንትሴጉር ቤተመንግስት ተካሂዷል የአውሮፓ ታሪክ. የቅድስት መንበር ምርመራ እና የፈረንሳዩ ንጉሥ ሉዊስ ዘጠነኛ ጦር ቤተ መንግሥቱን ለአንድ ዓመት ያህል ከበቡ። ነገር ግን በውስጡ የሰፈሩትን ሁለት መቶ የካታር መናፍቃን ፈጽሞ ሊቋቋሙት አልቻሉም። የቤተ መንግሥቱ ተከላካዮች ንስሐ ገብተው በሰላም መሄድ ይችሉ ነበር፣ ነገር ግን ይልቁንስ በገዛ ፍቃዳቸው ወደ ዛፉ መሄድን መርጠዋል፣ በዚህም ምስጢራዊ እምነታቸውን ንፁህ ጠብቀዋል።

እና እስከ ዛሬ ድረስ ለጥያቄው ምንም ግልጽ መልስ የለም-በደቡብ ፈረንሳይ ውስጥ የት ገባ? ኳታርኛመናፍቅ? የመጀመሪያዎቹ ዱካዎች በእነዚህ ክፍሎች ውስጥ በ 11 ኛው ክፍለ ዘመን ታይተዋል. በዚያን ጊዜ የአገሪቱ ደቡባዊ ክፍል፣ የላንጌዶክ ካውንቲ አካል የሆነው፣ ከአኲታይን እስከ ፕሮቨንስ እና ከፒሬኒስ እስከ ክሪሲ የሚዘረጋው፣ በተግባር ራሱን የቻለ ነበር።

ይህ ሰፊ ግዛት በሬይመንድ VI፣ የቱሉዝ ቆጠራ ይገዛ ነበር። በስም የፈረንሣይ እና የአራጎን ነገሥታት፣ እንዲሁም የቅዱስ ሮማ ንጉሠ ነገሥት እንደ ቫሳል ይቆጠር ነበር፣ ነገር ግን በመኳንንት፣ በሀብትና በሥልጣን ከገዢዎቹ ያነሰ አልነበረም።

በሰሜን ፈረንሳይ የካቶሊክ እምነት የበላይ ሆኖ ሳለ፣ አደገኛው የካታር መናፍቅነት በቱሉዝ ቆጠራዎች ንብረቶች ውስጥ በስፋት እየተስፋፋ ነበር። አንዳንድ የታሪክ ተመራማሪዎች እንደሚሉት፣ ከጣሊያን ወደዚያ ዘልቆ ገባ፣ እሱም በተራው፣ ይህን ሃይማኖታዊ ትምህርት ከቡልጋሪያ ቦጎሚልስ፣ እና እነሱ ከትንሿ እስያ እና ሶርያ ከማኒሻውያን ወስዷል። በኋላ ላይ ካታርስ (በግሪክ - "ንጹህ") ተብለው የሚጠሩት ሰዎች ቁጥር ከዝናብ በኋላ እንደ እንጉዳይ ተባዝቷል.

"አንድ አምላክ የለም, በዓለም ላይ የበላይነትን የሚከራከሩ ሁለት ናቸው. ይህ የመልካም አምላክ የክፉም አምላክ ነው። የማይሞተው የሰው ልጅ መንፈስ ወደ በጎ አምላክ ይመራል፣ ነገር ግን ሟች የሆነው ዛጎሉ ወደ ጨለማው አምላክ ይደርሳል” በማለት ካታርስ ያስተማሩት ይህንን ነው። በተመሳሳይ ጊዜ የእኛ ምድራዊ ዓለምየክፉውን መንግሥት እና የሰዎች ነፍስ የምትኖርበትን ሰማያዊውን ዓለም መልካም ድል የሚቀዳጅበት ቦታ አድርገው ይቆጥሩ ነበር። ስለዚህም ካታራውያን ነፍሳቸውን ወደ መልካም እና ብርሃን ጎራዎች በመሸጋገር ደስተኞች ሆነው ሕይወታቸውን በቀላሉ ተለያዩ።

እንግዳ ሰዎች በከለዳውያን ኮከብ ቆጣሪዎች ኮፍያ ውስጥ፣ በገመድ የታጠቁ ልብሶችን ለብሰው፣ አቧራማ በሆነው የፈረንሳይ መንገዶች ተጉዘዋል - ካታራውያን በየቦታው ትምህርታቸውን ይሰብኩ ነበር። “ፍጹማን” የሚባሉት—የእምነት አቀንቃኞች የአምልኮ ስእለት የፈጸሙት—እንዲህ ያለውን የተከበረ ተልእኮ ወስደዋል። የቀድሞ ህይወታቸውን ሙሉ በሙሉ ሰብረው፣ንብረታቸውን ክደዋል፣የምግብ እና የአምልኮ ሥርዓቶችን ጠብቀዋል። ነገር ግን የትምህርቱ ምስጢር ሁሉ ተገለጠላቸው።

ሌላው የካታርስ ቡድን "ምእመናን" የሚባሉትን ማለትም ተራ ተከታዮችን ያጠቃልላል። ኖሩ ተራ ሕይወትደስተኞችና ጫጫታዎች፣ እንደ ሰዎች ሁሉ ኃጢአት ሠርተዋል፣ ነገር ግን በተመሳሳይ ጊዜ “ፍጹም” የሆኑት ያስተማሯቸውን ጥቂት ትእዛዛት በአክብሮት ጠብቀዋል።

ባላባቶች እና መኳንንት በተለይ አዲሱን እምነት ተቀበሉ። በቱሉዝ፣ ላንጌዶክ፣ ጋስኮኒ እና ሩሲሎን ያሉ አብዛኞቹ የተከበሩ ቤተሰቦች የእሱ ተከታዮች ሆኑ። የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያንን የዲያብሎስ መፈልፈያ አድርገው በመቁጠር አላወቋቸውም። እንዲህ ዓይነቱ ግጭት በደም መፋሰስ ብቻ ሊቆም ይችላል ...

በካቶሊኮች እና በመናፍቃን መካከል የመጀመሪያው ግጭት የተካሄደው በጥር 14, 1208 በሮን ወንዝ ላይ ሲሆን ፣ በመሻገሪያው ወቅት ፣ ከሬይመንድ ስድስተኛ ስኩዊቶች አንዱ የጳጳሱን ጳጳስ በጦር ቆስሏል ። ሲሞት ካህኑ ለገዳዩ በሹክሹክታ “እኔ ይቅር እንዳልኩኝ ጌታ ይቅር ይልህ” አለው። የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን ግን ምንም ነገር ይቅር አልተባለችም። በተጨማሪም የፈረንሣይ ንጉሣዊ ነገሥታት በቱሉዝ የበለጸገች ካውንቲ ላይ ለረጅም ጊዜ አይናቸውን ኖረዋል፡ ሁለቱም ፊሊፕ II እና ሉዊስ ስምንተኛ እጅግ የበለጸጉትን መሬቶች ከንብረታቸው ጋር የመቀላቀል ሕልማቸው ነበር።

የቱሉዝ ቆጠራ መናፍቅ እና የሰይጣን ተከታይ ተባለ። የካቶሊክ ጳጳሳት “ካታራውያን መናፍቃን ናቸው! ምንም ዘር እንዳይቀር በእሳት ልናቃጥላቸው ይገባል...” ለዚሁ ዓላማ፣ ቅዱስ ኢንኩዊዚሽን ተፈጠረ፣ ይህም ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳቱ ለዶሚኒካን ትእዛዝ ተገዙ - እነዚህ “የጌታ ውሾች” (ዶሚኒካነስ - ዶሚኒ ካኑስ - የጌታ ውሾች)።

ስለዚህም የመስቀል ጦርነት ታወጀ ለመጀመሪያ ጊዜ የተካሄደው በካፊሮች ላይ ሳይሆን በክርስቲያን መሬቶች ላይ ነው። አንድ ወታደር ካታሮችን ከጥሩ ካቶሊኮች እንዴት እንደሚለይ ሲጠየቅ አርኖልድ ዳ ሳቶ የተባሉ የሊቃነ ጳጳሳት ሊቃነ ጳጳሳት “ሁሉንም ሰው ግደሉ፤ አምላክ የራሱን ያውቃል!” ሲል መመለሱ ትኩረት የሚስብ ነው።

የመስቀል ጦረኞች እያበበ ያለውን የደቡብ ክልል አውድመዋል። በቤዚየር ከተማ ብቻ ነዋሪዎቹን እየነዱ ወደ ቅዱስ ናዛርዮስ ቤተክርስቲያን 20 ሺህ ሰዎች ገደሉ ። ካታራውያን በሁሉም ከተሞች ታረዱ። የቱሉዝ ሬይመንድ ስድስተኛ መሬቶች ከእሱ ተወስደዋል.

እ.ኤ.አ. በ 1243 የካታርስ ብቸኛው ምሽግ የጥንት ሞንትሴጉር ብቻ ነበር - መቅደሳቸው ወደ ወታደራዊ ግንብ ተለወጠ። ከሞላ ጎደል ሁሉም የተረፉት “ፍጹም” እዚህ ተሰብስበዋል። በትምህርታቸው መሠረት የክፉዎች ቀጥተኛ ምልክት ተደርገው ስለሚወሰዱ መሣሪያ የመያዝ መብት አልነበራቸውም።

ይሁን እንጂ ይህ ትንሽ (ሁለት መቶ ሰዎች) ያልታጠቁ ጦር ሰራዊቶች 10,000 ጠንካራ የመስቀል ጦር ያደረሱትን ጥቃት ለ11 ወራት ያህል ተዋግቷል! ከተራራው ጫፍ ላይ ትንሽ ቦታ ላይ የሆነው ነገር ታውቋል ምክንያቱም በህይወት የተረፉ የቤተ መንግሥቱ ተከላካዮች በምርመራ የተቀረጹ ናቸው። በራሳቸው ውስጥ ይደብቃሉ አስደናቂ ታሪክአሁንም የታሪክ ምሁራንን ምናብ የሚያስደንቀው የካታርስ ድፍረት እና ጽናት። አዎ, እና በውስጡ በቂ ምሥጢራዊነት አለ.

የቤተ መንግሥቱን መከላከያ ያደራጀው ጳጳስ በርትራንድ ማርቲ እጅ መስጠቱ የማይቀር መሆኑን ጠንቅቆ ያውቃል። ስለዚህ፣ ከ1243 የገና በዓል በፊትም ሁለት ታማኝ አገልጋዮችን ከምሽጉ ላከ፤ እነሱም የካታርን የተወሰነ ሀብት ይዘው መጡ። አሁንም በፎክስ አውራጃ ውስጥ ከሚገኙት በርካታ ግሮቶዎች ውስጥ በአንዱ ተደብቋል ይላሉ።

በመጋቢት 2, 1244 የተከበቡት ሰዎች ሁኔታ ሊቋቋሙት በማይችሉበት ጊዜ ኤጲስ ቆጶሱ ከመስቀል ጦረኞች ጋር መደራደር ጀመረ። ምሽጉን ለማስረከብ ምንም ሃሳብ አልነበረውም ፣ ግን በእውነት እረፍት ያስፈልገዋል። እሱም አገኘው። በሁለት ሳምንታት የእረፍት ጊዜ ውስጥ, የተከበበው ሰው ከባድ ካታፓል ወደ ትንሽ ቋጥኝ መድረክ መጎተት ችሏል. እና ቤተ መንግሥቱ ከመሰጠቱ አንድ ቀን በፊት አንድ አስገራሚ ክስተት ተከሰተ።

ማታ ላይ አራት “ፍጹማን” 1200 ሜትር ከፍታ ካለው ተራራ ላይ በገመድ ላይ ወርደው የተወሰነ ጥቅል ይዘው ሄዱ። የመስቀል ጦረኞች በፍጥነት ለማሳደድ ጀመሩ ፣ ግን ሸሽተኞቹ ወደ አየር የጠፉ ይመስላሉ ። ብዙም ሳይቆይ ሁለቱ በክሪሞና መጡ። ስለ ተልእኳቸው ስኬት በኩራት ተናግረው ነበር፣ ነገር ግን ለማዳን የቻሉት እስካሁን አልታወቀም።
ለሞት የተፈረደባቸው ካታሮች፣ አክራሪዎችና ሚስጢሮች ብቻ ለወርቅና ለብር ሲሉ ሕይወታቸውን አደጋ ላይ ሊጥሉ አይችሉም። አራት ተስፋ የቆረጡ “ፍጹማን” ምን ዓይነት ሸክም ሊሸከሙ ይችላሉ? ይህ ማለት የካታርስ "ሀብት" የተለየ ተፈጥሮ ነበር ማለት ነው.

ሞንሴጉር ሁል ጊዜ ለ“ፍጹም” የተቀደሰ ቦታ ነው። በተራራው አናት ላይ ባለ ባለ አምስት ጎን ግንብ ያቆሙት እነሱ ነበሩ የቀድሞ ባለቤታቸውን የሃይማኖታቸውን ተከታይ ራሞን ዴ ፒሬላ በሥዕሎቻቸው መሠረት ምሽጉን እንዲገነቡ ፈቃድ ጠየቁ። እዚህ, በጥልቅ ሚስጥር ውስጥ, ካታሮች የአምልኮ ሥርዓቱን አከናውነዋል እና ንዋያተ ቅድሳትን ጠብቀዋል.

የሞንትሴጉር ግድግዳዎች እና እቅፍቶች በካርዲናል ነጥቦቹ መሰረት ልክ እንደ ስቶንሄንጅ በጥብቅ ያተኮሩ ስለነበሩ "ፍፁም" የሶልስቲስ ቀናትን ማስላት ይችላል. የቤተ መንግሥቱ አርክቴክቸር እንግዳ ስሜት ይፈጥራል። ምሽጉ ውስጥ በመርከብ ላይ እንዳለህ ይሰማሃል፡ ዝቅተኛ፣ ስኩዌር ግንብ በአንደኛው ጫፍ፣ ረዣዥም ግንቦች መሃል ላይ ጠባብ ቦታን የሚሸፍኑ፣ እና የካራቬል ግንድ የሚያስታውስ ደመቅ ያለ ግርግር።

እ.ኤ.አ. ነሐሴ 1964 ስፔሎሎጂስቶች በአንደኛው ግድግዳ ላይ አንዳንድ አዶዎች ፣ ኖቶች እና ሥዕል አግኝተዋል። ከግድግዳው እግር ወደ ገደል የሚሄደው የመሬት ውስጥ መተላለፊያ እቅድ ሆኖ ተገኘ. ከዚያም ምንባቡ ራሱ ተከፍቷል, በውስጡም ሃርበርድ ያላቸው አፅሞች ተገኝተዋል. አዲስ እንቆቅልሽ: እነዚህ በእስር ቤት ውስጥ የሞቱት ሰዎች እነማን ነበሩ? በግድግዳው መሠረት ላይ ተመራማሪዎች የኳታር ምልክቶች የታተሙባቸው በርካታ አስደሳች ነገሮችን አግኝተዋል.

መቀርቀሪያዎቹ እና አዝራሮቹ ንብ አቅርበዋል። ለ "ፍጹም" አካላዊ ግንኙነት ሳይኖር የማዳበሪያን ምስጢር ያመለክታል. የ“ፍጹም” ሐዋርያት ልዩ ምልክት ተደርጎ የሚወሰደው 40 ሴንቲ ሜትር ርዝመት ያለው አንድ እንግዳ እርሳስ ወደ አምስት ጎን ተጣጥፎ ተገኝቷል። ካታርስ የላቲን መስቀልን አላወቁም እና ፒንታጎን አደረጉ - የመበታተን ምልክት ፣ የቁስ መበታተን ፣ የሰው አካል (ይህ ይመስላል ፣ የሞንትሴጉር እንግዳ ሥነ ሕንፃ የመጣበት)።

ይህንን ሲተነትኑ በካታርስ ላይ ታዋቂው ስፔሻሊስት ፈርናንድ ኒኤል “የአምልኮ ሥርዓቶች ቁልፍ የተቀመጠው በቤተ መንግሥቱ ውስጥ መሆኑን አጽንዖት ሰጥተዋል - “ፍጹም” ወደ መቃብር የወሰደው ምስጢር።

በአከባቢው እና በካሲኖ ተራራ ላይ የተቀበሩ ሀብቶችን ፣ የካታሮችን ወርቅ እና ጌጣጌጥ የሚፈልጉ ብዙ አድናቂዎች አሁንም አሉ። ከሁሉም በላይ ግን ተመራማሪዎች በአራት ደፋር ሰዎች ርኩሰት የዳነውን መቅደሱን ይፈልጋሉ። አንዳንዶች "ፍጹም የሆኑት" በታዋቂው ግሬይል ውስጥ እንደነበሩ ይጠቁማሉ. አሁን በፒሬኒስ ውስጥ እንኳን የሚከተለውን አፈ ታሪክ መስማት የሚችሉት ያለምክንያት አይደለም፡

“የሞንሴጉር ግንቦች አሁንም ሲቆሙ፣ ካታሮች የቅዱሱን ግሬይል ጠበቁት። ሞንሴጉር ግን አደጋ ላይ ነበር። የሉሲፈር ሠራዊት በግድግዳው ሥር ሰፈሩ። የወደቀው መልአክ ከሰማይ ወደ ምድር በተጣለ ጊዜ የወደቀበት የጌታቸው አክሊል ላይ እንደገና እንዲሸፍኑት ግሬይል ያስፈልጋቸው ነበር። ለሞንሴጉር ትልቅ አደጋ በተጋረጠበት ወቅት፣ ርግብ ከሰማይ ታየች እና የደብረ ታቦርን ምንቃር ሰነጠቀች። የግራር ጠባቂው ተትቷል ጠቃሚ ቅርስወደ ተራራው ጥልቀት. ተራራው ተዘጋ እና ግሬል ድኗል።

ለአንዳንዶች፣ የአርማትያሱ ዮሴፍ የክርስቶስን ደም የሰበሰበበት ዕቃ ነው፣ ሌሎች ደግሞ የመጨረሻው እራት ምግብ ነው፣ ለሌሎች ደግሞ እንደ ኮርኖፒያ ያለ ነገር ነው። እና በ Montsegur አፈ ታሪክ ውስጥ እንደ ወርቃማ ምስል ይታያል የኖህ መርከብ. በአፈ ታሪክ መሰረት ግሬይል አስማታዊ ባህሪያት ነበረው-ሰዎችን ከከባድ በሽታዎች መፈወስ እና ሚስጥራዊ እውቀትን ሊገልጽላቸው ይችላል. መንፈስ ቅዱስ በነፍስ እና በልብ ንፁህ ለሆኑት ብቻ ሊታይ ይችላል፣ እና በክፉዎች ላይ ታላቅ እድሎችን አወረደ። ባለቤቶቹ የሆኑት ቅድስናን አገኙ - አንዳንዶቹ በሰማይ፣ አንዳንዶቹ በምድር።

አንዳንድ ሳይንቲስቶች የካታርስ ምስጢር ከኢየሱስ ክርስቶስ ምድራዊ ሕይወት የተደበቁ እውነታዎችን በማወቅ ላይ እንደሆነ ያምናሉ። ከአዳኝ ስቅለት በኋላ ወደ ጎል ደቡብ በድብቅ ስለተወሰዱት ስለ ምድራዊ ሚስቱ እና ልጆቹ መረጃ ነበራቸው። በአፈ ታሪክ መሰረት, የኢየሱስ ደም በቅዱስ ግራይል ውስጥ ተሰብስቧል.

መግደላዊት ወንጌል፣ ምናልባት ሚስቱ የነበረችው ሚስጥራዊ ሰው፣ በዚህ ተሳትፏል። ወደ አውሮፓ እንደደረሰች ይታወቃል, ከዚያም የአዳኝ ዘሮች የሜሮቪንጊን ሥርወ መንግሥት ማለትም የቅዱስ ግሬይል ቤተሰብ መሠረተ.

እንደ አፈ ታሪክ ከሆነ ከሞንሴጉር በኋላ የቅዱስ ግሬይል ወደ ሞንትሪያል ዴ ሳክስ ቤተመንግስት ተወሰደ። ከዚያ ተነስቶ ወደ አንዱ የአራጎን ካቴድራሎች ፈለሰ። ከዚያም ወደ ቫቲካን ተወሰደ። ግን ለዚህ ምንም አይነት የሰነድ ማስረጃ የለም። ወይም ምናልባት ቅዱሱ ቅርስ ወደ መቅደሱ ተመልሷል - ሞንሴጉር?

የዓለምን የበላይነት አልሞ የነበረው ሂትለር በግትርነት እና በዓላማ በፒሬኒስ ውስጥ የቅዱስ ቁርባን ፍለጋን ያደራጀው በከንቱ አልነበረም። የጀርመን ወኪሎች ሁሉንም የተተዉ ቤተመንግስቶች፣ ገዳማት እና ቤተመቅደሶች እንዲሁም የተራራ ዋሻዎችን ቃኙ። ግን ሁሉም ነገር ምንም ጥቅም አልነበረውም…

ሂትለር ይህንን የተቀደሰ ቅርስ የጦርነቱን ማዕበል ለመቀየር ተስፋ አድርጎ ነበር። ነገር ግን ፉህረር ሊይዘው ቢችል እንኳን ፣ ይህ እሱን ከሽንፈት ሊያድነው ይችላል ብሎ ማሰብ የማይመስል ነገር ነው ፣ እንዲሁም በጥንታዊው የሴልቲክ መስቀል በመታገዝ በሞንትሴጉር ግንብ ውስጥ እራሳቸውን ለመከላከል የሞከሩትን የጀርመን ወታደሮች። ደግሞም ፣ በአፈ ታሪክ መሠረት ፣ የቅዱስ ግሬል ዓመፀኛ ጠባቂዎች እና በምድር ላይ ክፋትን እና ሞትን የሚዘሩ ሰዎች በእግዚአብሔር ቁጣ ተይዘዋል ።

የሀገረሰብ አፈ ታሪኮች ስለ ባለ አምስት ጎን "በተቀደሰው ተራራ ላይ የተረገመ ቦታ" ይላሉ የሞንትሴጉር ቤተመንግስት።የፈረንሳይ ደቡብ ምዕራብ፣ የምትገኝበት፣ በአጠቃላይ ድንቅ አገር ነች፣ ግርማ ሞገስ የተላበሱ ፍርስራሾች፣ አፈ ታሪኮች እና “የክብር ባላባት” ፓርሲፋል፣ የቅዱስ ግሬይል ዋንጫ እና፣ አስማታዊው ሞንትሴጉር። በምስጢራዊነታቸው እና ምስጢራቸው, እነዚህ ቦታዎች ከጀርመን ጋር ብቻ የሚወዳደሩ ናቸው የተሰበረ. ሞንሴጉር ለየትኞቹ አሳዛኝ ክስተቶች ዝና አለው?

“ከዚያም እከፍትልሃለሁ” አለች ሄሚቱ። "በዚህ ቦታ ተቀምጦ የሚሾመው ገና አልተፀነሰም ወይም አልተወለደም, ነገር ግን አደገኛውን ወንበር የሚይዘው ከመፀነሱ በፊት አንድ አመት እንኳ አያልፉም, እና ቅዱስ ቁርባንን ያገኛሉ."
ቶማስ ማሎሪ። የአርተር ሞት

ይህ ክስተት በቤተ መንግሥቱ ረጅም እና ምስጢራዊ ታሪክ ውስጥ ካለው ብቸኛው በጣም የራቀ ነበር። ከቅድመ ክርስትና ዘመን ጀምሮ እንደ ቅዱስ ስፍራ የሚቆጠር በካሲኖ ተራራ ላይ በቅዱስ በነዲክቶስ በ1529 ገዳም ሲመሠረት በ6ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ተጀመረ። ካሲኖ በጣም ከፍ ያለ አልነበረም እና ልክ እንደ ኮረብታ ነበር ፣ ግን ቁመቶቹ ቁልቁል ነበሩ - በጥንት ጊዜ የማይበገሩ ግንቦች የተገነቡት በእንደዚህ ያሉ ተራሮች ላይ ነበር። በጥንታዊው የፈረንሳይኛ ቋንቋ ሞንሴጉር እንደ Mont-sur - Reliable Mountain የሚመስለው በከንቱ አይደለም።

ከ 850 ዓመታት በፊት በአውሮፓ ታሪክ ውስጥ በጣም አስደናቂ ከሆኑት ክስተቶች አንዱ በሞንትሴጉር ቤተመንግስት ተካሂዷል። የቅድስት መንበር ምርመራ እና የፈረንሳዩ ንጉሥ ሉዊስ ዘጠነኛ ጦር ቤተ መንግሥቱን ለአንድ ዓመት ያህል ከበቡ። ነገር ግን በውስጡ የሰፈሩትን ሁለት መቶ የካታር መናፍቃን ፈጽሞ ሊቋቋሙት አልቻሉም። የቤተ መንግሥቱ ተከላካዮች ንስሐ ገብተው በሰላም መሄድ ይችሉ ነበር፣ ነገር ግን ይልቁንስ በገዛ ፍቃዳቸው ወደ ዛፉ መሄድን መርጠዋል፣ በዚህም ምስጢራዊ እምነታቸውን ንፁህ ጠብቀዋል።

"አንድ አምላክ የለም, በዓለም ላይ የበላይነትን የሚከራከሩ ሁለት ናቸው. ይህ የመልካም አምላክ የክፉም አምላክ ነው። የማይሞተው የሰው ልጅ መንፈስ ወደ በጎ አምላክ ይመራል፣ ነገር ግን ሟች የሆነው ዛጎሉ ወደ ጨለማው አምላክ ይደርሳል” በማለት ካታርስ ያስተማሩት ይህንን ነው። በተመሳሳይም ምድራዊ ዓለማችንን እንደ ክፉ መንግሥት እና የሰዎች ነፍስ የምትኖርበት ሰማያዊውን ዓለም መልካሙን ድል የሚቀዳጅበት ጠፈር አድርገው ቆጠሩት። ስለዚህም ካታራውያን ነፍሳቸውን ወደ መልካም እና ብርሃን ጎራዎች በመሸጋገር ደስተኞች ሆነው ሕይወታቸውን በቀላሉ ተለያዩ።

ሌላው የካታርስ ቡድን "ምእመናን" የሚባሉትን ማለትም ተራ ተከታዮችን ያጠቃልላል። ተራ ኑሮ ኖረዋል፣ በደስታ እና ጫጫታ፣ እንደ ሁሉም ሰዎች ኃጢአት ሠርተዋል፣ ነገር ግን በተመሳሳይ ጊዜ "ፍጹማን" ያስተማሯቸውን ጥቂት ትእዛዛት በአክብሮት ጠብቀዋል።

ይሁን እንጂ ይህ ትንሽ (ሁለት መቶ ሰዎች) ያልታጠቁ ጦር ሰራዊቶች 10,000 ጠንካራ የመስቀል ጦር ያደረሱትን ጥቃት ለ11 ወራት ያህል ተዋግቷል! ከተራራው ጫፍ ላይ ትንሽ ቦታ ላይ የሆነው ነገር ታውቋል ምክንያቱም በህይወት የተረፉ የቤተ መንግሥቱ ተከላካዮች በምርመራ የተቀረጹ ናቸው። አሁንም የታሪክ ተመራማሪዎችን ምናብ የሚያስደንቀውን የካታርስን የድፍረት እና የፅናት ታሪክ ደብቀዋል። አዎ, እና በውስጡ በቂ ምሥጢራዊነት አለ.

ማታ ላይ አራት “ፍጹማን” 1200 ሜትር ከፍታ ካለው ተራራ ላይ በገመድ ላይ ወርደው የተወሰነ ጥቅል ይዘው ሄዱ። የመስቀል ጦረኞች በፍጥነት ለማሳደድ ጀመሩ ፣ ግን ሸሽተኞቹ ወደ አየር የጠፉ ይመስላሉ ። ብዙም ሳይቆይ ሁለቱ በክሪሞና መጡ። ስለ ተልእኳቸው ስኬት በኩራት ተናግረው ነበር፣ ነገር ግን ለማዳን የቻሉት እስካሁን አልታወቀም።
ለሞት የተፈረደባቸው ካታራውያን፣ አክራሪዎችና አስማተኞች ብቻ ለወርቅና ለብር ሲሉ ሕይወታቸውን ለአደጋ አያጋልጡም። አራት ተስፋ የቆረጡ “ፍጹማን” ምን ዓይነት ሸክም ሊሸከሙ ይችላሉ? ይህ ማለት የካታርስ "ሀብት" የተለየ ተፈጥሮ ነበር ማለት ነው.

እ.ኤ.አ. ነሐሴ 1964 ስፔሎሎጂስቶች በአንደኛው ግድግዳ ላይ አንዳንድ አዶዎች ፣ ኖቶች እና ሥዕል አግኝተዋል። ከግድግዳው እግር ወደ ገደል የሚሄደው የመሬት ውስጥ መተላለፊያ እቅድ ሆኖ ተገኘ. ከዚያም ምንባቡ ራሱ ተከፍቷል, በውስጡም ሃርበርድ ያላቸው አፅሞች ተገኝተዋል. አዲስ እንቆቅልሽ፡- እነዚህ በእስር ቤት ውስጥ የሞቱት ሰዎች እነማን ነበሩ? በግድግዳው መሠረት ላይ ተመራማሪዎች የኳታር ምልክቶች የታተሙባቸው በርካታ አስደሳች ነገሮችን አግኝተዋል.

“የሞንሴጉር ግንቦች አሁንም ሲቆሙ፣ ካታሮች የቅዱሱን ግሬይል ጠበቁት። ሞንሴጉር ግን አደጋ ላይ ነበር። የሉሲፈር ሠራዊት በግድግዳው ሥር ሰፈሩ። የወደቀው መልአክ ከሰማይ ወደ ምድር በተጣለ ጊዜ የወደቀበት የጌታቸው አክሊል ላይ እንደገና እንዲሸፍኑት ግሬይል ያስፈልጋቸው ነበር። ለሞንሴጉር ትልቅ አደጋ በተጋረጠበት ወቅት፣ ርግብ ከሰማይ ታየች እና የደብረ ታቦርን ምንቃር ሰነጠቀች። የግራይል ጠባቂው አንድ ጠቃሚ ቅርስ ወደ ተራራው ጥልቀት ወረወረው። ተራራው ተዘጋ እና ግሬል ድኗል።

ለአንዳንዶች፣ የአርማትያሱ ዮሴፍ የክርስቶስን ደም የሰበሰበበት ዕቃ ነው፣ ሌሎች ደግሞ የመጨረሻው እራት ምግብ ነው፣ ለሌሎች ደግሞ እንደ ኮርኖፒያ ያለ ነገር ነው። እና በሞንትሰጉር አፈ ታሪክ ውስጥ በኖህ መርከብ ወርቃማ ምስል መልክ ይታያል. በአፈ ታሪክ መሰረት ግሬይል አስማታዊ ባህሪያት ነበረው-ሰዎችን ከከባድ በሽታዎች መፈወስ እና ሚስጥራዊ እውቀትን ሊገልጽላቸው ይችላል. መንፈስ ቅዱስ በነፍስ እና በልብ ንፁህ ለሆኑት ብቻ ሊታይ ይችላል፣ እና በክፉዎች ላይ ታላቅ እድሎችን አወረደ።

የሀገረሰብ አፈ ታሪኮች ስለ ባለ አምስት ጎን "በተቀደሰው ተራራ ላይ የተረገመ ቦታ" ይላሉ የሞንትሴጉር ቤተመንግስት።የፈረንሳይ ደቡብ ምዕራብ፣ የምትገኝበት፣ በአጠቃላይ ድንቅ አገር ነች፣ ግርማ ሞገስ የተላበሱ ፍርስራሾች፣ አፈ ታሪኮች እና “የክብር ባላባት” ፓርሲፋል፣ የቅዱስ ግሬይል ዋንጫ እና፣ አስማታዊው ሞንትሴጉር። በምስጢራዊነታቸው እና ምስጢራቸው, እነዚህ ቦታዎች ከጀርመን ጋር ብቻ የሚወዳደሩ ናቸው የተሰበረ. ሞንሴጉር ለየትኞቹ አሳዛኝ ክስተቶች ዝና አለው?

“ከዚያም እከፍትልሃለሁ” አለች ሄሚቱ። "በዚህ ቦታ ተቀምጦ የሚሾመው ገና አልተፀነሰም ወይም አልተወለደም, ነገር ግን አደገኛውን ወንበር የሚይዘው ከመፀነሱ በፊት አንድ አመት እንኳ አያልፉም, እና ቅዱስ ቁርባንን ያገኛሉ." ቲ ቶማስ ማሎሪ. የአርተር ሞት

ማታ ላይ አራት “ፍጹማን” 1200 ሜትር ከፍታ ካለው ተራራ ላይ በገመድ ላይ ወርደው የተወሰነ ጥቅል ይዘው ሄዱ። የመስቀል ጦረኞች በፍጥነት ለማሳደድ ጀመሩ ፣ ግን ሸሽተኞቹ ወደ አየር የጠፉ ይመስላሉ ። ብዙም ሳይቆይ ሁለቱ በክሪሞና መጡ። ስለ ተልእኳቸው ስኬት በኩራት ተናግረው ነበር፣ ነገር ግን ለማዳን የቻሉት እስካሁን አልታወቀም።
ለሞት የተፈረደባቸው ካታራውያን፣ አክራሪዎችና አስማተኞች ብቻ ለወርቅና ለብር ሲሉ ሕይወታቸውን ለአደጋ አያጋልጡም። አራት ተስፋ የቆረጡ “ፍጹማን” ምን ዓይነት ሸክም ሊሸከሙ ይችላሉ? ይህ ማለት የካታርስ "ሀብት" የተለየ ተፈጥሮ ነበር ማለት ነው.

እ.ኤ.አ. ነሐሴ 1964 ስፔሎሎጂስቶች በአንደኛው ግድግዳ ላይ አንዳንድ አዶዎች ፣ ኖቶች እና ሥዕል አግኝተዋል። ከግድግዳው እግር ወደ ገደል የሚሄደው የመሬት ውስጥ መተላለፊያ እቅድ ሆኖ ተገኘ. ከዚያም ምንባቡ ራሱ ተከፍቷል, በውስጡም ሃልቦርዶች ያሉት አፅሞች ተገኝተዋል. አዲስ እንቆቅልሽ፡- እነዚህ በእስር ቤት ውስጥ የሞቱት ሰዎች እነማን ነበሩ? በግድግዳው መሠረት ላይ ተመራማሪዎች የኳታር ምልክቶች የታተሙባቸው በርካታ አስደሳች ነገሮችን አግኝተዋል.

“የሞንሴጉር ግንቦች አሁንም ሲቆሙ፣ ካታሮች የቅዱሱን ግሬይል ጠበቁት። ሞንሴጉር ግን አደጋ ላይ ነበር። የሉሲፈር ሠራዊት በግድግዳው ሥር ሰፈሩ። የወደቀው መልአክ ከሰማይ ወደ ምድር በተጣለ ጊዜ የወደቀበት የጌታቸው አክሊል ላይ እንደገና እንዲሸፍኑት ግሬይል ያስፈልጋቸው ነበር። ለሞንሴጉር ትልቅ አደጋ በተጋረጠበት ወቅት፣ ርግብ ከሰማይ ታየች እና የደብረ ታቦርን ምንቃር ሰነጠቀች። የግራይል ጠባቂው አንድ ጠቃሚ ቅርስ ወደ ተራራው ጥልቀት ወረወረው። ተራራው ተዘጋ እና ግሬል ድኗል።

"በተቀደሰው ተራራ ላይ የተረገመ ቦታ" ይህ ነው የሰዎች አፈ ታሪኮች ስለ ሞንሴጉር ባለ አምስት ጎን ግንብ ይላሉ። የፈረንሳይ ደቡብ ምዕራብ፣ የምትገኝበት፣ በአጠቃላይ ድንቅ ምድር ናት፣ ግርማ ሞገስ የተላበሱ ፍርስራሾች፣ አፈ ታሪኮች እና የፓርሲፋል “የክብር ባላባት” ተረቶች፣ የቅዱስ ግሬይል ዋንጫ እና በእርግጥም አስማታዊው ሞንሴጉር። በምስጢራዊነታቸው እና ምስጢራቸው እነዚህ ቦታዎች ከጀርመን ብሩከን ጋር ብቻ የሚወዳደሩ ናቸው. ሞንሴጉር ለየትኞቹ አሳዛኝ ክስተቶች ዝና አለው?

“ከዚያም እከፍትልሃለሁ” አለች ሄሚቱ። "በዚህ ቦታ ተቀምጦ የሚሾመው ገና አልተፀነሰም ወይም አልተወለደም, ነገር ግን አደገኛውን ወንበር የሚይዘው ከመፀነሱ በፊት አንድ አመት እንኳ አያልፉም, እና ቅዱስ ቁርባንን ያገኛሉ."

ቶማስ ማሎሪ። የአርተር ሞት

ይህ ክስተት በቤተ መንግሥቱ ረጅም እና ምስጢራዊ ታሪክ ውስጥ ካለው ብቸኛው በጣም የራቀ ነበር። ከቅድመ ክርስትና ዘመን ጀምሮ እንደ ቅዱስ ስፍራ የሚቆጠር በካሲኖ ተራራ ላይ በቅዱስ በነዲክቶስ በ1529 ገዳም ሲመሠረት በ6ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ተጀመረ። ካሲኖ በጣም ከፍ ያለ አልነበረም እና ልክ እንደ ኮረብታ ነበር ፣ ግን ቁልቁል ቁልቁል ነበር - በጥንት ጊዜ የማይነኩ ቤተመንግስቶች የተገነቡት በእንደዚህ ያሉ ተራሮች ላይ ነበር። በጥንታዊው የፈረንሳይኛ ቋንቋ ሞንሴጉር እንደ Mont-sur - Reliable Mountain የሚመስለው በከንቱ አይደለም።

እና እስከ ዛሬ ድረስ ለጥያቄው ምንም ግልጽ መልስ የለም-የካታር መናፍቅ ወደ ደቡብ ፈረንሳይ የገባው የት ነው? የመጀመሪያዎቹ ዱካዎች በእነዚህ ክፍሎች ውስጥ በ 11 ኛው ክፍለ ዘመን ታይተዋል. በዚያን ጊዜ የአገሪቱ ደቡባዊ ክፍል፣ የላንጌዶክ ካውንቲ አካል የሆነው፣ ከአኲታይን እስከ ፕሮቨንስ እና ከፒሬኒስ እስከ ክሪሲ የሚዘረጋው፣ በተግባር ራሱን የቻለ ነበር።

በሰሜን ፈረንሳይ የካቶሊክ እምነት የበላይ ሆኖ ሳለ፣ አደገኛው የካታር መናፍቅነት በቱሉዝ ቆጠራዎች ንብረቶች ውስጥ በስፋት እየተስፋፋ ነበር። አንዳንድ የታሪክ ተመራማሪዎች እንደሚሉት፣ ወደዚያ የገባው ከጣሊያን ነው፣ እሱም በተራው፣ ይህን ሃይማኖታዊ ትምህርት ከቡልጋሪያ ቦጎሚልስ፣ እና በትንሿ እስያ እና ሶሪያ ከሚገኙት ከማኒሻውያን ወስዷል። በኋላ ላይ ካታርስ (በግሪክ - "ንጹህ") ተብለው የሚጠሩት ሰዎች ቁጥር ከዝናብ በኋላ እንደ እንጉዳይ ተባዝቷል.

እንግዳ ሰዎች በከለዳውያን ኮከብ ቆጣሪዎች ኮፍያ ውስጥ፣ በገመድ የታጠቁ ልብሶችን ለብሰው፣ አቧራማ በሆነው የፈረንሳይ መንገዶች ተጉዘዋል - ካታራውያን በየቦታው ትምህርታቸውን ይሰብኩ ነበር። “ፍጹም” የሚባሉት - የእምነት ምእመናን የእምነት አምላኪዎች - ይህን የመሰለ ክቡር ተልእኮ ፈጸሙ። የቀድሞ ህይወታቸውን ሙሉ በሙሉ ሰብረው፣ንብረታቸውን ክደዋል፣የምግብ እና የአምልኮ ሥርዓቶችን ጠብቀዋል። ነገር ግን የትምህርቱ ምስጢር ሁሉ ተገለጠላቸው።

የቱሉዝ ቆጠራ መናፍቅ እና የሰይጣን ተከታይ ተባለ። የካቶሊክ ጳጳሳት “ካታራውያን መናፍቃን ናቸው! ምንም ዘር እንዳይቀር በእሳት ማቃጠል አስፈላጊ ነው ... "ለዚህ ዓላማ, ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳቱ ለዶሚኒካን ትዕዛዝ የተገዙት የቅዱስ ኢንኩዊዚሽን ተፈጠረ - እነዚህ "የጌታ ውሾች" (ዶሚኒካኑስ - domini canus - የጌታ ውሾች).

ማታ ላይ አራት “ፍጹማን” 1200 ሜትር ከፍታ ካለው ተራራ ላይ በገመድ ላይ ወርደው የተወሰነ ጥቅል ይዘው ሄዱ። የመስቀል ጦረኞች በፍጥነት ለማሳደድ ጀመሩ ፣ ግን ሸሽተኞቹ ወደ አየር የጠፉ ይመስላሉ ። ብዙም ሳይቆይ ሁለቱ በክሪሞና መጡ። ስለ ተልእኳቸው ስኬት በኩራት ተናግረው ነበር፣ ነገር ግን ለማዳን የቻሉት እስካሁን አልታወቀም።
ብቻ ለሞት የተፈረደባቸው ካታሮች፣ አክራሪዎችና አስማተኞች፣ ለወርቅና ለብር ሲሉ ሕይወታቸውን አደጋ ላይ ይጥላሉ ተብሎ የማይታሰብ ነው። አራት ተስፋ የቆረጡ “ፍጹማን” ምን ዓይነት ሸክም ሊሸከሙ ይችላሉ? ይህ ማለት የካታርስ "ሀብት" የተለየ ተፈጥሮ ነበር ማለት ነው.

“የሞንሴጉር ግንቦች አሁንም ሲቆሙ፣ ካታሮች የቅዱሱን ግሬይል ጠበቁት። ሞንሴጉር ግን አደጋ ላይ ነበር። የሉሲፈር ሠራዊት በግድግዳው ሥር ሰፈሩ። የወደቀው መልአክ ከሰማይ ወደ ምድር በተጣለ ጊዜ የወደቀበት የጌታቸው አክሊል ላይ እንደገና እንዲሸፍኑት ግሬይል ያስፈልጋቸው ነበር። ለሞንሴጉር ትልቅ አደጋ በተጋረጠበት ወቅት፣ ርግብ ከሰማይ ታየች እና የደብረ ታቦርን ምንቃር ሰነጠቀች። የግራይል ጠባቂው አንድ ጠቃሚ ቅርስ ወደ ተራራው ጥልቀት ወረወረው። ተራራው ተዘጋ እና ግሬል ድኗል።