የጥንት ተጓዦች. የጥንቷ ግሪክ ተጓዦች

ለጥያቄው፡- በምድር ላይ እውቀት እንዲከማች የረዱት በጥንቱ ዓለም የነበሩ ታላላቅ ተጓዦች እና የጂኦግራፊ ተመራማሪዎች የትኞቹ ናቸው? ምን አደረጉ፣ በየትኞቹ ዓመታት? በጸሐፊው ተሰጥቷል የወይራ 😀 ዘይትበጣም ጥሩው መልስ ነው የጥንት ሜዲትራኒያን ጂኦግራፊ
ቅድመ-ሶቅራታዊ ፍልስፍናዊ ትውፊት ለጂኦግራፊ አመጣጥ ብዙ ቅድመ ሁኔታዎችን አስቀድሞ ሰጥቷል። አናክሲማንደር ምድር እንደ ሲሊንደር ቅርጽ እንዳላት ሐሳብ አቅርቧል፣ እናም ሰዎች ከ "ሲሊንደር" ማዶ ላይ መኖር አለባቸው የሚል አብዮታዊ ግምት አድርጓል። የግለሰብ ጂኦግራፊያዊ ስራዎችንም አሳትሟል።
በ 4 ኛው ክፍለ ዘመን. ዓ.ዓ ሠ. - ቪ ክፍለ ዘመን n. ሠ. የጥንት ኢንሳይክሎፔዲስት ሳይንቲስቶች ስለ አካባቢው ዓለም አመጣጥ እና አወቃቀሮች ንድፈ ሐሳብ ለመፍጠር ሞክረዋል, በሥዕሎች መልክ የሚታወቁትን አገሮች ለማሳየት. የእነዚህ ጥናቶች ውጤቶች ምድር እንደ ሉል (አርስቶትል) ግምታዊ ሀሳብ ፣ ካርታዎች እና እቅዶች መፈጠር ፣ የጂኦግራፊያዊ መጋጠሚያዎች መወሰን ፣ ትይዩ እና ሜሪዲያን እና የካርታግራፊያዊ ትንበያዎች ነበሩ ። የእስጦኢክ ፈላስፋ የሆነው የማለስ ክራተስ አወቃቀሩን አጥንቷል። ሉልእና የሰሜናዊ እና ደቡባዊ ንፍቀ ክበብ የአየር ሁኔታ እንዴት እንደሚዛመድ የሚጠቁም የአለምን ሞዴል ፈጠረ።
በክላውዲየስ ቶለሚ 8 ጥራዞች ውስጥ የሚገኘው “ጂኦግራፊ” ከ8,000 የሚበልጡ የጂኦግራፊያዊ ስሞችን እና ወደ 400 የሚጠጉ ነጥቦችን የያዘ መረጃ ይዟል። የቀሬና ኤራቶስቴንስ የሜሪድያንን ቅስት ለመለካት እና የምድርን ስፋት ለመገመት የመጀመሪያው ነበር; ስትራቦ የክልል ጥናቶች መስራች ነበር, ጂኦሞፈርሎጂ እና paleogeography. የአርስቶትል ስራዎች የሃይድሮሎጂ, የሜትሮሎጂ, የውቅያኖስ ጥናት መሠረቶችን ያስቀምጣሉ እና የጂኦግራፊያዊ ሳይንሶችን ክፍል ይዘረዝራሉ.
በዘመናዊው ጂኦግራፊ የተወረሱ የጥንታዊው ዓለም ጂኦግራፊያዊ ሀሳቦች መካከል, የጥንት ሳይንቲስቶች እይታዎች ልዩ ጠቀሜታ አላቸው. የጥንት (የግሪክ-ሮማን) ጂኦግራፊ በጥንቷ ግሪክ እና ሮም ከ 12 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ ከፍተኛ ደረጃ ላይ ደርሷል። ዓ.ዓ. እስከ 146 ዓ.ም
በጥንቷ ግሪክ በ500 ዓክልበ. የምድር ሉላዊ ቅርፅ ጽንሰ-ሀሳብ በመጀመሪያ ተገለጸ (ፓርሜኒዲስ)። አርስቶትል (IV ክፍለ ዘመን ዓክልበ.) ለዚህ ሀሳብ የመጀመሪያውን አስተማማኝ ማስረጃ አቅርቧል-በጨረቃ ግርዶሽ ወቅት የምድር ጥላ ክብ ቅርፅ እና ከሰሜን ወደ ደቡብ በሚንቀሳቀስበት ጊዜ በከዋክብት የተሞላው ሰማይ ገጽታ መለወጥ። በ165 ዓክልበ. አካባቢ ከማላ የግሪክ ሳይንቲስት ክሬትስ የመጀመሪያውን የአለም ሞዴል - ግሎብ አደረገ. የሳሞስ አርስጥሮኮስ (III ክፍለ ዘመን ዓክልበ. ግድም) ከምድር እስከ ፀሐይ ያለውን ርቀት በግምት ለመወሰን የመጀመሪያው ነው። ምድር በፀሐይ ዙሪያ እና በዘንግዋ ዙሪያ (ሄሊዮሴንትሪካዊ የኮስሞስ ሞዴል) እንደምትዞር ያስተማረ የመጀመሪያው እሱ ነው።
የጂኦግራፊያዊ (የአየር ንብረት) ዞንነት ጽንሰ-ሀሳብ ፣ በቀጥታ የምድር ሉላዊ ቅርፅ ሀሳብ ላይ የተመሠረተ ፣ እንዲሁም የመጣው በጥንታዊ ጂኦግራፊ (ኢዶክስ ኦቭ ክኒደስ ፣ 400-347 ዓክልበ.) ነው። ፖሲዶኒየስ (ከክርስቶስ ልደት በፊት በ 2 ኛው - 1 ኛ ክፍለ ዘመን ድንበር ላይ) 9 ጂኦግራፊያዊ ዞኖችን ለይቷል (በአሁኑ ጊዜ 13 ዞኖችን እንለያለን)።
በምድር ገጽ ላይ የለውጦች ሀሳብም የጥንታዊ አስተሳሰብ ግኝቶች ናቸው (ሄራክሊተስ ፣ 530-470 ዓክልበ.) እና ግን ለእሱ የተደረገው ትግል የተጠናቀቀው ከሁለት ሺህ ተኩል ዓመታት በኋላ ብቻ ነው ፣ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ። . ዓ.ም
የጂኦግራፊያዊ ሳይንስ ዋና አቅጣጫዎች በጥንቷ ግሪክ መጡ። ቀድሞውኑ በ 6 ኛው ክፍለ ዘመን. ዓ.ዓ. የአሰሳ እና የንግድ ፍላጎቶች (ግሪኮች በወቅቱ በሜዲትራኒያን እና በጥቁር ባህር ዳርቻዎች ላይ በርካታ ቅኝ ግዛቶችን መስርተዋል) ስለ መሬት እና የባህር ዳርቻዎች መግለጫዎች አስፈላጊ ነበር. በ 6 ኛው ክፍለ ዘመን መባቻ ላይ. ዓ.ዓ. ሄካቴየስ ከሚሌተስ ስለ ኦይኩሜኔ - በዚያን ጊዜ በጥንት ግሪኮች የሚታወቁትን ሁሉንም አገሮች መግለጫ አጠናቅሯል። በሄካቴየስ "የምድር መግለጫ" በጂኦግራፊ ውስጥ የክልል ጥናቶች አዝማሚያ መጀመሪያ ሆነ. በ "ክላሲካል ግሪክ" ዘመን በጣም ታዋቂው የክልል ጥናቶች ተወካይ የሃሊካርናሰስ ታሪክ ምሁር ሄሮዶተስ (485-423 ዓክልበ. ግድም) ነበር። የእሱ ክልላዊ ጥናቶች ከታሪክ ጋር በቅርበት የተሳሰሩ እና ማጣቀሻ እና ገላጭ ተፈጥሮዎች ነበሩ. ሄሮዶተስ በግብፅ፣ በባቢሎን፣ በሶርያ፣ በትንሿ እስያ እና በጥቁር ባህር ምዕራባዊ የባሕር ዳርቻ ተጓዘ። “ታሪክ በዘጠኝ መጽሐፍት” በሚለው ሥራ ስለ ከተሞችና አገሮች መግለጫ ሰጥቷል። እንዲህ ያሉት ጉዞዎች አዳዲስ መሬቶችን እንዲገኙ አላደረጉም, ነገር ግን የበለጠ የተሟላ እና አስተማማኝ እውነታዎችን ለማከማቸት እና በሳይንስ ውስጥ ገላጭ እና ክልላዊ ጥናቶችን ለማዳበር አስተዋፅኦ አድርገዋል.
የጥንታዊ ግሪክ ሳይንስ የተጠናቀቀው በ 335 ዓክልበ በተመሰረተው በስታጊራ አርስቶትል (384-322 ዓክልበ. ግድም) ሥራዎች ውስጥ ነው። የፍልስፍና ትምህርት ቤት - ሊሲየም - በአቴንስ. ሁሉም ነገር ማለት ይቻላል

ክፍል 1

ከ1-24 የተግባር ምላሾች ቃል፣ ሀረግ፣ ቁጥር ወይም የቃላት ቅደም ተከተል፣ ቁጥሮች ናቸው። መልሱን በምደባ ቁጥር በስተቀኝ ያለ ቦታ፣ ነጠላ ሰረዝ ወይም ሌላ ተጨማሪ ቁምፊዎች ይፃፉ።

አስተያየት። ተግባራት 1 - 3 የሚከናወኑት በአጭር የጋዜጠኝነት ስልት ጽሁፍ መሰረት ነው።

ጽሑፉን ያንብቡ እና ተግባሮችን 1 - 3 ያጠናቅቁ

(1) የጥንት ሳይንቲስቶች እና ተጓዦች ከዘመናችን ባልተናነሰ ወደ ሩቅ አገሮች ይሳቡ ነበር። (2) _____ ያኔ ዝም ብለው አልተጓዙም፤ በጊዜያችን ምንም አይነት ቱሪስቶች አልነበሩም። (3) ግሪኮች እና ሮማውያን ወደ ቅዱስ ስፍራዎች ጉዞ ጀመሩ, በስፖርት ውስጥ ተሳትፈዋል እና ወደ ትምህርት ገቡ; ነጋዴዎች በሩቅ አገሮች ለመገበያየት ፈለጉ, እናም የጦር ሰራዊት መሪዎች እና ወታደሮች አዳዲስ መሬቶችን ለመቆጣጠር ፈለጉ.

1 ከሚከተሉት ዓረፍተ ነገሮች ውስጥ በጽሁፉ ውስጥ ያለውን ዋና መረጃ በትክክል የሚያስተላልፈው የትኛው ነው?

1. የጥንት ነጋዴዎች በሩቅ አገሮች ለመገበያየት ይፈልጉ ነበር, እናም የጦር ሰራዊት መሪዎች እና ወታደሮች አዳዲስ መሬቶችን ለመያዝ ፈለጉ.

2. የጥንት መንገደኞች ወደ ቅዱሳት ቦታዎች ለመጓዝ ጉዞ ጀመሩ።

3. የጥንት ግሪክ እና ሮማውያን ተጓዦች ወደ ሩቅ አገሮች የሚስቡት ሥራ ፈት በሆነ መንከራተት ሳይሆን በስፖርት ውድድር ለመሳተፍ፣ ለመገበያየት እና አዳዲስ አገሮችን ለማሸነፍ በመቻላቸው ነው።

4. በጥንት ጊዜ እንደ ዘመናችን ቱሪስቶች አልነበሩም.

5. በስፖርት ውድድሮች ላይ የመሳተፍ፣ አዳዲስ አገሮችን የመግዛት እና የመገበያየት እድል ከስራ ፈትነት መንከራተት ይልቅ የጥንት ግሪክ እና ሮማውያን ተጓዦችን ወደ ሩቅ ሀገራት ስቧል።

አስተያየት። ተግባር 1 ጽሑፉን ሁለት ጊዜ በጥንቃቄ ማንበብን ይጠይቃል። በመጀመሪያው ንባብ ወቅት, በሁለተኛው ጊዜ ውስጥ ወደ ትርጉሙ ውስጥ ይገባሉ, ዋናውን መረጃ ያገኛሉ. በበቂ ሁኔታ የተሟላ እና ትክክለኛ መሆን አለበት. እንዲህ ዓይነቱ መረጃ በአረፍተ ነገር 3 እና 5 ውስጥ ይገኛል: በጥንት ጊዜ የጉዞ ዓላማዎች ሁሉ የሚነገሩት በውስጣቸው ነው.

መልስ፡- 35

2 በጽሁፉ ሁለተኛ (2) ዓረፍተ ነገር ውስጥ ባለው ክፍተት ውስጥ ከሚከተሉት ቃላት (የቃላት ጥምር) ውስጥ የትኛው ነው መታየት ያለበት? ይህንን ቃል (የቃላት ጥምረት) ጻፍ.

1. ጀምሮ

2. ቢሆንም

3. እንደ እድል ሆኖ,

4. ይመስላል

5. በግልጽ

አስተያየት። ተግባር 2 በአረፍተ ነገሮች 1, 2 መካከል የመገናኛ ዘዴን መመስረትን ይጠይቃል. በመካከላቸው ያለው ግንኙነት ተቃራኒዎች ናቸው. ይህ ማለት ግን “ነገር ግን” የሚለው ተቃራኒ ጥምረት ጥቅም ላይ መዋል አለበት ማለት ነው።

የቃላት ምርጫን በተመለከተ ጥርጣሬ ካደረብዎት, ክፍተቱን በምትኩ ሌሎች የተጠቆሙ ቃላትን ለማስቀመጥ ይሞክሩ. አንዳቸውም እነዚህን አረፍተ ነገሮች ለማገናኘት ተስማሚ እንዳልሆኑ ታያለህ.

መልስ፡- ቢሆንም

3 EARTH ለሚለው ቃል ትርጉም የሚሰጠውን የመዝገበ-ቃላት ግቤት ቁራጭ አንብብ። ይህ ቃል በጽሁፉ ሶስተኛው (3) ዓረፍተ ነገር ውስጥ ጥቅም ላይ የዋለበትን ትርጉም ይወስኑ። በተሰጠው የመዝገበ-ቃላት ግቤት ቁራጭ ውስጥ ከዚህ እሴት ጋር የሚዛመደውን ቁጥር ይፃፉ።

ምድር፣ - እና፣ ወይንምድር፣ pl.መሬቶች፣ መሬቶች፣ መሬቶች፣

1. (በቃላት ፍቺው, 3 በካፒታል ተዘጋጅቷል). ሦስተኛው ፕላኔት ከፀሐይ በፀሐይ ስርዓት ውስጥ ፣ በፀሐይ ዙሪያ እና በእራሱ ዘንግ ዙሪያ ይሽከረከራሉ። 3. - የሰዎች ፕላኔት.

2. ከውሃ ወይም ከአየር በተቃራኒ መሬት. በመርከቡ ላይ መሬት አዩ. ትልቅ z. (የባህር ዳርቻው ወይም የባህር ዳርቻ የባህር ዳርቻዎች በመርከበኞች ንግግር, የደሴቲቱ ነዋሪዎች).

3. አፈር, የፕላኔታችን ቅርፊት የላይኛው ሽፋን, ወለል. የመሬት እርባታ. መሬት ላይ ተቀመጥ. የሆነ ነገር ከመሬት ውስጥ ለማውጣት (ለማግኝት)።

4. የፕላኔታችን ቅርፊት አካል የሆነ ልቅ ጥቁር ቡናማ ንጥረ ነገር. 3. በአሸዋ እና በሸክላ.

5. አገር, ግዛት እና እንዲሁም አንዳንድ ዓይነት በአጠቃላይ. የምድር ትልቅ ቦታ (ከፍተኛ)። ቤተኛ z. የሩሲያ ዝ. የውጭ መሬቶች.

6. በአንድ ሰው ግዛት ውስጥ የሚገኝ መሬት ያለው ክልል. ይዞታ, አጠቃቀም. ንብረቱ በርቷል።

መሬት. የመሬት ኪራይ ውል.

አስተያየት። ተግባር 3 የቃላት አጠቃቀምን ማለትም የፖሊሴማቲክ ቃላትን ለምሳሌ "ምድር" የሚለውን ቃል ማወቅን ይጠይቃል. ምን ትርጉም እንዳለው ለማወቅ ጽሑፉን ተመልከት፣ “አዲስ አገሮችን ድል ማድረግ” የሚለውን አገላለጽ ትርጉም ተረዳ። ምን መሬቶች እየተገዙ ነው? እንግዳዎች። የመልስ አማራጮችን ተመልከት፡ ከመካከላቸው አንዱ (5) ፍንጭ ይዟል።

መልስ፡- 5

4 ከታች ካሉት ቃላቶች በአንዱ, በጭንቀት አቀማመጥ ላይ ስህተት ተፈጥሯል: የተጨነቀውን አናባቢ ድምጽ የሚያመለክት ፊደል በስህተት ታይቷል. ይህን ቃል ጻፍ።

ወሰደ

ጥልቅ

ጥሎሽ

የትርፍ ጊዜ ማሳለፊያ

የግል ጥቅም

አስተያየት። ቀጥልበት። ተግባር 4 ከ orthoepy ጋር ይዛመዳል - የቃላት አጠራር ደንቦች. በዚህ ሁኔታ የጭንቀት ደንቦችን ማወቅ ያስፈልጋል. የተሳሳተ የፊደል አጻጻፍን ወዲያውኑ መለየት ከከበዳችሁ፣ በትክክል የሚያውቁትን አጠራር ምልክት ለማድረግ እና ለማጥፋት ይሞክሩ። መልሱ ምን እንደሆነ ትመርጣለህ. በጣም ቀላል ስራ ይመስላል, ግን ብዙ ሰዎች በእሱ ውስጥ ስህተት ይሰራሉ. ደንቦቹን ማወቅ ብቻ ያስፈልግዎታል.

መልስ፡- ጥሎሽ

5 ከታች ካሉት ዓረፍተ ነገሮች አንዱ የደመቀውን ቃል በስህተት ይጠቀማል። ለደመቀው ቃል የቃላት አጠራር በመምረጥ የቃላቱን ስህተት ያስተካክሉ። የተመረጠውን ቃል ጻፍ.

1. ስለ ሕይወት ጥቃቅን ነገሮች በሚናገሩበት መንገድ ሁሉ.

2. ሾጣጣው ሞሲ ደን ሁሉንም ተራሮች ይሸፍናል እና ወደ ባህር ዳርቻ ይደርሳል።

3. ተፈጥሮአችን በጣም ንፁህ፣ በጣም ለስላሳ፣ በጣም AESTHETIC ከመሆናቸው የተነሳ በማንኛውም አይነት ሻካራ ንክኪ በህመም ይቀንሳሉ።

4. የሊሊ ኬድሮቫ የጥበብ ስራ በህይወቷ መጨረሻ ላይ ከፍተኛ ደረጃ ላይ ደርሷል።

5. ካዛኬቪች በፓተንት የቆዳ ቦት ጫማዎች, ወዲያውኑ እርጥብ, ከቦኮቭ በኋላ ቀስ ብሎ ሄደ, እጆቹን ፊቱን ሊመታ ከሚሞክሩት እርጥብ ቅርንጫፎች ላይ እያወዛወዘ.

አስተያየት። ተግባር 5 ከስታቲስቲክስ ጋር ይዛመዳል። ከስህተት ጋር ምሳሌን ለመምረጥ የታቀደ ነው-የቃሉን ትርጉም ለእሱ ያልተለመደ ትርጉም መጠቀም። ግራ መጋባት የሚፈጠረው በአነባበብ እና በሆሄያት ተመሳሳይነት ያላቸው ነገር ግን ፍፁም የሆኑ የቃላት ቃላት ቋንቋ በመኖሩ ነው። የተለያዩ ትርጉሞች. ስህተቱ የት እንዳለ ወዲያውኑ ለማወቅ ከከበዳችሁ፣ ይህን ቃል በተመሳሳዩ ቃል (ዎች) ለመተካት ይሞክሩ እና እንዴት እንደሚሰራ ይመልከቱ። ተመሳሳይ ቃሉ የሚስማማ ከሆነ ቃሉ በትክክል ጥቅም ላይ ውሏል፣ ካልሆነ ግን ስህተት አለ። በተሰጡት ሀሳቦች ውስጥ እንሂድ.

1. በየቀኑ - በየቀኑ ፣ በየቀኑ። ተመሳሳይ ቃላቶች ተስማሚ ናቸው, ይህም ማለት ቃሉ በትክክል ጥቅም ላይ ይውላል.

2. (ደን) ልብሶች (ተራሮች) - ሽፋኖች - ቀኝ.

3. AESTHETIC - የተጣራ፣ ስስ - ልክ ነው።

4. አርቲስቲክ - ተጫዋች፣ ተሰጥኦ (ሙያ)? ስህተት። ልክ ነው፡ ጥበባዊ።

5. LACQUERED (ጫማ) - የሚያብረቀርቅ, ቫርኒሽ - ልክ ነው.

መልስ፡- ጥበባዊ

6 ከታች ከተዘረዘሩት ቃላት ውስጥ በአንዱ የቃላት ቅፅ ላይ ስህተት ተፈጥሯል. ስህተቱን ያርሙ እና ቃሉን በትክክል ይፃፉ.

ከሻምፒዮናው ይመለሳል

ጣፋጭ ፍሬ

አምስት ጠቦቶች

የቲኤ እርሻዎች

ኪሎ ግራም ዋፍል

አስተያየት። ተግባር 6፡ የሰዋስው እውቀት፣ ቃላትን የማጣመር ህጎች።

መልስ፡- ሻምፒዮና

7 በአረፍተ ነገሮች እና በውስጣቸው በተደረጉ ሰዋሰዋዊ ስህተቶች መካከል መጻጻፍ ያዘጋጁ-በመጀመሪያው አምድ ውስጥ ላለው እያንዳንዱ ቦታ ከሁለተኛው አምድ ውስጥ ያለውን ተጓዳኝ ቦታ ይምረጡ።

ሰዋሰው ስህተቶች	ቅናሾች
ሀ) የተሳሳተ የአረፍተ ነገር ግንባታ ከተውላጠ ሐረግ ጋር
ለ) ወጥነት ከሌለው ማመልከቻ ጋር የዓረፍተ ነገሩን ግንባታ መጣስ	2) እንጉዳዮችን በጫካ ውስጥ በሚሰበስቡበት ጊዜ, mycelium መበላሸት የለበትም.
ሐ) በርዕሰ ጉዳይ እና በተሳቢ መካከል ያለውን ግንኙነት መቋረጥ	3) በከተማው መዝገብ ቤት ከገባን በኋላ ወደ መፍትሄው የሚያቀርበውን ሁሉ ፈለግን።
መ) ቅድመ-ዝንባሌ ያለው የስም የጉዳይ ቅጽ ትክክል ያልሆነ አጠቃቀም
መ) የግስ ቅርጾችን ገጽታ-ጊዜያዊ ትስስር መጣስ	5) ለስፖንሰሮች ድጋፍ ምስጋና ይግባውና መዋእለ ህጻናት እንደታቀደው ተከፍቷል።
		9) ሳይቸኩል እና ሳያቋርጡ መምህሩ አዳመጠኝ፣ በመገረም አይቶ በድንገት በሳቅ ፈሰሰ።

መልሱን ያለ ክፍተቶች ወይም ሌሎች ቁምፊዎች በቁጥር ይፃፉ።

ሀ)ሰዋሰዋዊ ደንቦችን በመጣስ የተሰራ የተውላጠ ሐረግ ያለው ዓረፍተ ነገር። ከተሳታፊ ሀረጎች (2፣ 3) ጋር 2 ዓረፍተ ነገሮች አቅርበናል። የአሳታፊው ሐረግ ተጨማሪ ድርጊትን እንደሚያመለክት እና ንቁውን ርዕሰ ጉዳይ እንደሚያመለክት እናውቃለን. በ 3 ኛው ዓረፍተ ነገር ውስጥ, ንቁው ርዕሰ ጉዳይ "እኛ" ነው. ማህደሩ ውስጥ ገብተን ፈለግን። እዚህ ሁሉም ነገር ትክክል ነው። በ 2 ኛው ዓረፍተ ነገር ውስጥ, mycelium እንጉዳዮችን ሰብስቦ መበላሸት የለበትም. አንዳንድ ዓይነት abracadabra. በአረፍተ ነገር 2 ውስጥ ስህተት

ለ)ወጥነት ከሌለው መተግበሪያ ጋር በአረፍተ ነገር ግንባታ ላይ መጣስ። የሕትመት ስም ያላቸው 2 ዓረፍተ ነገሮች አሉን (1፣ 7)። “መጽሔት”፣ “ጋዜጣ”፣ “ልቦለድ”፣ “መጽሐፍ”፣ “ፊልም”... የሚሉ ቃላቶች እንደየሁኔታው እየተቀያየሩ በስም ጉዳይ ላይ ስማቸው እንደሚገለጽ እናውቃለን። ይህ ደንብ በ 1 ኛ ዓረፍተ ነገር ውስጥ ይታያል, ነገር ግን በ 7 ኛው ዓረፍተ ነገር ውስጥ አይደለም. ስለ "ዝቬዝዳ" እና "ሌኒንግራድ" መጽሔቶች እንደዚህ መሆን አለበት. በአረፍተ ነገር 7 ውስጥ ስህተት.

ውስጥ)በርዕሰ ጉዳይ እና በተሳቢ መካከል ያለው ግንኙነት መቋረጥ። በተመሳሳይ ሰዋሰዋዊ ቅርጾች ጥቅም ላይ መዋል አለባቸው. ስራውን ለማቃለል, ዓረፍተ ነገሮችን 1, 2, 3, 7 እናስወግዳለን-ከእነሱ ጋር ሠርተናል. በቅደም ተከተል እንሂድ፡- በ 5 ኛው ዓረፍተ ነገር: ለድጋፍ ምስጋና ይክፈቱ (ምን? የጄኔቲቭ ጉዳይ). ይህ እውነት አይደለም. ትክክል፡ ለድጋፍ አመሰግናለሁ (ምን? ዳቲቭ ኬዝ)። “አመሰግናለሁ” በሚለው የመነሻ ቅድመ-አቀማመጥ የዳቲቭ ጉዳይ ብቻ ጥቅም ላይ ይውላል። በአረፍተ ነገር ውስጥ ስህተት 5.

መ)የግሥ ቅጾች ዓይነት-ጊዜያዊ ትስስር መጣስ። በአረፍተ ነገር ውስጥ ያሉ ግሦች ጥቅም ላይ የሚውሉት እንደተገለጸው ሁኔታ ነው። በአንድ ጊዜ የሚደረጉ ድርጊቶች አንድ አይነት እና ጊዜ ያላቸው ግሶች ተብለው ሊጠሩ ይችላሉ.

ይህ ማለት ከቀሪዎቹ መካከል ብዙ ግሦች ያሉት ዓረፍተ ነገር ማግኘት አለብን ማለት ነው። ይህ ዓረፍተ ነገር ነው 9. ግሶች፡ (መምህሩ) አዳምጧል (ያለፈ ጊዜ፣ ፍጹም መልክ)፣ ተመለከተ (ያለፈ ጊዜ፣ ፍጹም ያልሆነ መልክ)፣ ሳቀ (ያለፈ ጊዜ፣ ፍጹም መልክ)። ስህተት፡- 2 ግሦች ባለፈው ጊዜ፣ ፍፁም ቅርፅ፣ እና 1 ግሦች ያለፈው ጊዜ፣ ፍጽምና የጎደለው ቅርጽ ጥቅም ላይ ይውላሉ።

መልስ፡- 27659

ጉዞ ሁልጊዜ ሰዎችን ይስባል, ነገር ግን ከዚህ በፊት አስደሳች ብቻ ሳይሆን እጅግ በጣም አስቸጋሪም ነበር. ግዛቶቹ ያልተዳሰሱ ነበሩ፣ እናም ጉዞ ሲጀምሩ ሁሉም ሰው አሳሽ ሆነ። የትኞቹ ተጓዦች በጣም ታዋቂ ናቸው እና እያንዳንዳቸው በትክክል ምን አግኝተዋል?

ጄምስ ኩክ

ታዋቂው እንግሊዛዊ በአስራ ስምንተኛው ክፍለ ዘመን ከነበሩት ምርጥ የካርታ አንሺዎች አንዱ ነበር። የተወለደው በሰሜን እንግሊዝ ሲሆን በ 13 ዓመቱ ከአባቱ ጋር መሥራት ጀመረ ። ነገር ግን ልጁ መነገድ አቅቶት ስለነበር በመርከብ ለመጓዝ ወሰነ። በእነዚያ ቀናት ሁሉም ነገር ታዋቂ ተጓዦችዓለም በመርከብ ወደ ሩቅ አገሮች ሄዷል. ጄምስ በባህር ጉዳይ ላይ ፍላጎት በማሳየቱ በፍጥነት በማዕረጉ ላይ በማደግ የመቶ አለቃ ለመሆን ቀረበ። እምቢ አለና ወደ ሮያል ባሕር ኃይል ሄደ። ቀድሞውኑ በ 1757 ተሰጥኦ ያለው ኩክ መርከቧን በራሱ መምራት ጀመረ. የመጀመርያው ስኬት የወንዙን ​​ትርኢት መዘርጋት ነበር። በ 1760 ዎቹ ውስጥ የሮያል ሶሳይቲ እና የአድሚራሊቲውን ትኩረት የሳበውን ኒውፋውንድላንድን መረመረ። የፓስፊክ ውቅያኖስን አቋርጦ ወደ ኒው ዚላንድ የባህር ዳርቻ ደረሰ። እ.ኤ.አ. በ 1770 ሌሎች ታዋቂ ተጓዦች ከዚህ በፊት ያላገኙት አንድ ነገር አከናወነ - አዲስ አህጉር አገኘ። ኩክ የአውስትራሊያ ታዋቂ አቅኚ ሆኖ በ1771 ወደ እንግሊዝ ተመለሰ። የመጨረሻው ጉዞው የአትላንቲክ እና የፓሲፊክ ውቅያኖሶችን የሚያገናኝ መተላለፊያ ፍለጋ ጉዞ ነበር። ዛሬ፣ የትምህርት ቤት ልጆች ሳይቀሩ በሰው በላ ተወላጆች የተገደለውን የኩክን አሳዛኝ ዕጣ ያውቃሉ።

ክሪስቶፈር ኮሎምበስ

ታዋቂ ተጓዦች እና ግኝቶቻቸው ሁልጊዜም በታሪክ ሂደት ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ ያሳድራሉ, ነገር ግን ጥቂቶች እንደ እኚህ ሰው ዝነኛ ሆነው ተገኝተዋል. ኮሎምበስ የሀገሪቱን ካርታ በቆራጥነት በማስፋፋት የስፔን ብሔራዊ ጀግና ሆነ። ክሪስቶፈር በ 1451 ተወለደ. ልጁ ትጉ እና በደንብ ያጠና ስለነበር በፍጥነት ስኬትን አገኘ። ቀድሞውኑ በ 14 ዓመቱ ወደ ባሕር ሄደ. እ.ኤ.አ. በ 1479 ፍቅሩን አግኝቶ በፖርቱጋል መኖር ጀመረ ፣ ግን ከሚስቱ አሳዛኝ ሞት በኋላ እሱ እና ልጁ ወደ ስፔን ሄዱ። ድጋፍ በማግኘት የስፔን ንጉስወደ እስያ የሚወስደውን መንገድ ለመፈለግ ዓላማው ወደ አንድ ጉዞ ሄደ። ሦስት መርከቦች ከስፔን የባሕር ዳርቻ ወደ ምዕራብ ተጓዙ. በጥቅምት 1492 ደረሱ ባሐማስ. አሜሪካ የተገኘችው በዚህ መንገድ ነው። ክሪስቶፈር ህንድ እንደደረሰ በማመን የአካባቢውን ነዋሪዎች ህንዶች ለመጥራት በስህተት ወስኗል። የእሱ ዘገባ ታሪክን ለወጠው፡ በኮሎምበስ የተገኙት ሁለቱ አዳዲስ አህጉራት እና ብዙ ደሴቶች በሚቀጥሉት ጥቂት መቶ ዘመናት የቅኝ ግዛት ጉዞዎች ዋና ትኩረት ሆነዋል።

ቫስኮ ዳ ጋማ

በጣም ታዋቂው የፖርቹጋል ተጓዥ በሴኔስ ከተማ በሴፕቴምበር 29, 1460 ተወለደ። ከልጅነቱ ጀምሮ በባህር ኃይል ውስጥ ሰርቷል እናም በራስ የመተማመን እና የማይፈራ ካፒቴን ሆኖ ታዋቂ ሆነ። እ.ኤ.አ. በ 1495 ንጉስ ማኑዌል ከህንድ ጋር የንግድ ልውውጥ የማድረግ ህልም የነበረው ፖርቱጋል ውስጥ ስልጣን ያዘ። ለዚህም, ቫስኮ ዳ ጋማ መሄድ ያለበትን ለመፈለግ የባህር መንገድ ያስፈልጋል. በአገሪቱ ውስጥ ብዙ ታዋቂ መርከበኞች እና ተጓዦች ነበሩ, ነገር ግን በሆነ ምክንያት ንጉሡ መረጠው. እ.ኤ.አ. በ 1497 አራት መርከቦች ወደ ደቡብ በመርከብ በመዞር ወደ ሞዛምቢክ ተጓዙ ። ለአንድ ወር ያህል እዚያ ማቆም ነበረባቸው - በዚያን ጊዜ ከቡድኑ ውስጥ ግማሹ በሳንባ ነቀርሳ ይሰቃይ ነበር። ከእረፍት መልስ ቫስኮ ዳ ጋማ ካልካታ ደረሰ። በህንድ ውስጥ ለሦስት ወራት ያህል የንግድ ግንኙነቶችን ፈጠረ, እና ከአንድ አመት በኋላ ወደ ፖርቱጋል በመመለስ ብሔራዊ ጀግና ሆነ. በአፍሪካ ምሥራቃዊ የባሕር ዳርቻ ወደ ካልካታ ለመድረስ የሚያስችል የባሕር መስመር መገኘቱ ዋነኛው ስኬት ነው።

ኒኮላይ ሚክሎውሆ-ማክሌይ

ታዋቂ የሩስያ ተጓዦች ብዙ ጠቃሚ ግኝቶችን አድርገዋል. ለምሳሌ, በ 1864 በኖቭጎሮድ ግዛት ውስጥ የተወለደው ተመሳሳይ ኒኮላይ ሚክሉኮ-ማክሌይ. በተማሪ ሠርቶ ማሳያዎች ላይ በመሳተፍ የተባረረ በመሆኑ ከሴንት ፒተርስበርግ ዩኒቨርሲቲ መመረቅ አልቻለም። ኒኮላይ ትምህርቱን ለመቀጠል ወደ ጀርመን ሄዶ ሚክሎው ማክላይን ወደ ሳይንሳዊ ጉዞው የጋበዘውን የተፈጥሮ ሳይንቲስት ሄኬልን አገኘ። የመንከራተት ዓለም እንዲህ ተከፈተለት። ህይወቱ በሙሉ ለጉዞ እና ለሳይንሳዊ ስራዎች ያተኮረ ነበር። ኒኮላይ የሩስያን ፕሮጀክት በመተግበር በሲሲሊ፣ አውስትራሊያ ይኖር ነበር፣ ኒው ጊኒን አጥንቷል። ጂኦግራፊያዊ ማህበር, ኢንዶኔዥያ, ፊሊፒንስ, ማላካ ባሕረ ገብ መሬት እና ኦሺኒያ ጎብኝተዋል. እ.ኤ.አ. በ 1886 የተፈጥሮ ሳይንቲስት ወደ ሩሲያ ተመልሶ የሩሲያን ቅኝ ግዛት በባህር ማዶ ለማግኘት ለንጉሠ ነገሥቱ ሐሳብ አቀረበ. ነገር ግን ከኒው ጊኒ ጋር ያለው ፕሮጀክት የንጉሣዊ ድጋፍ አላገኘም, እና ሚክሎው-ማክሌይ በጠና ታመመ እና ብዙም ሳይቆይ በጉዞ መጽሐፍ ላይ ሥራውን ሳያጠናቅቅ ሞተ.

ፈርዲናንድ ማጌላን

በታላቁ ማጄላን ዘመን የኖሩ ብዙ ታዋቂ መርከበኞች እና ተጓዦች ከዚህ የተለየ አይደለም። በ1480 በፖርቹጋል በሳብሮሳ ከተማ ተወለደ። ፍርድ ቤት ለማገልገል ሄዶ (በዚያን ጊዜ ገና የ12 ዓመት ልጅ ነበር)፣ በትውልድ አገሩና በስፔን መካከል ስላለው ግጭት፣ ወደ ምሥራቅ ኢንዲስ ስለመጓዝ እና ስለ ንግድ መንገዶች ተማረ። ለመጀመሪያ ጊዜ የባሕሩ ፍላጎት የነበረው በዚህ መንገድ ነበር። በ1505 ፈርናንድ በመርከብ ተሳፈረ። ከዚያ በኋላ ለሰባት ዓመታት አረስቷል። የባህር ቦታዎችወደ ህንድ እና አፍሪካ በተደረጉ ጉዞዎች ላይ ተሳትፈዋል። በ 1513 ማጄላን ወደ ሞሮኮ ተጓዘ, በጦርነት ቆስሏል. ነገር ግን ይህ የጉዞ ጥሙን አልገታውም - የቅመማ ቅመሞችን ጉዞ አቀደ። ንጉሱ ጥያቄውን ውድቅ አደረገው እና ​​ማጄላን ወደ ስፔን ሄዶ አስፈላጊውን ድጋፍ ሁሉ አገኘ። በዚህ መልኩ ጉዞውን በዓለም ዙሪያ ጀመረ። ፈርናንድ ከምዕራብ ወደ ህንድ የሚወስደው መንገድ አጭር ሊሆን እንደሚችል አሰበ። የአትላንቲክ ውቅያኖስን ተሻግሮ ደቡብ አሜሪካ ደረሰ እና በኋላ በስሙ የሚጠራውን ባህር ከፈተ። የፓስፊክ ውቅያኖስን ለማየት የመጀመሪያው አውሮፓዊ ሆነ። ፊሊፒንስ ለመድረስ ተጠቀመበት እና ግቡ ላይ ለመድረስ ተቃርቧል - ሞሉካስ ፣ ግን ከአካባቢው ጎሳዎች ጋር በተደረገ ጦርነት ፣ በመርዛማ ቀስት ቆስሏል ። ይሁን እንጂ የእሱ ጉዞ ወደ አውሮፓ አዲስ ውቅያኖስን እና ፕላኔቷ ቀደም ሲል ሳይንቲስቶች ካሰቡት በጣም ትልቅ እንደሆነ መረዳቱን ገልጧል.

ሮአልድ አማንሰን

ኖርዌጂያዊው የተወለደው ብዙ ታዋቂ ተጓዦች ታዋቂ በሆኑበት ዘመን መጨረሻ ላይ ነው። ያልተገኙ መሬቶችን ለማግኘት ከሞከሩት አሳሾች መካከል Amundsen የመጨረሻው ሆነ። ከልጅነቱ ጀምሮ, እሱ በጽናት እና በራስ መተማመን ተለይቷል, ይህም የደቡብ ጂኦግራፊያዊ ዋልታውን እንዲያሸንፍ አስችሎታል. የጉዞው መጀመሪያ ከ 1893 ጋር የተያያዘ ነው, ልጁ ዩኒቨርስቲን አቋርጦ መርከበኛ ሆኖ ሥራ አግኝቷል. እ.ኤ.አ. በ 1896 መርከበኛ ሆነ እና በሚቀጥለው ዓመት የመጀመሪያውን ጉዞውን ወደ አንታርክቲካ ሄደ። መርከቧ በበረዶው ውስጥ ጠፍቶ ነበር, ሰራተኞቹ በስኩዊድ በሽታ ይሠቃዩ ነበር, ነገር ግን Amundsen ተስፋ አልቆረጠም. ትእዛዝ ወሰደ፣ሰዎችን ፈወሰ፣የእርሱን እያስታወሰ የሕክምና ትምህርት, እና መርከቧን ወደ አውሮፓ አመጣ. ካፒቴን በመሆን፣ በ1903 ከካናዳ ውጭ ያለውን የሰሜን ምዕራብ መተላለፊያ ለመፈለግ ተነሳ። ከሱ በፊት የነበሩ ታዋቂ ተጓዦች እንደዚህ አይነት ነገር ሰርተው አያውቁም - በሁለት አመታት ውስጥ ቡድኑ ከአሜሪካ አህጉር ምስራቅ ወደ ምዕራብ ያለውን መንገድ ሸፍኗል። Amundsen በመላው ዓለም ታዋቂ ሆነ. የሚቀጥለው ጉዞ ወደ ደቡብ ፕላስ የሁለት ወራት ጉዞ ሲሆን የመጨረሻው ድርጅት ኖቢል ፍለጋ ሲሆን በዚህ ጊዜ ውስጥ ጠፍቷል.

ዴቪድ ሊቪንግስተን

ብዙ ታዋቂ ተጓዦች ከመርከብ ጋር የተያያዙ ናቸው. እሱ የመሬት አሳሽ ማለትም የአፍሪካ አህጉር ሆነ። ታዋቂው ስኮት በመጋቢት 1813 ተወለደ። በ20 ዓመቱ ሚስዮናዊ ለመሆን ወሰነ፣ ሮበርት ሞፌትን አገኘውና ወደ አፍሪካ መንደሮች መሄድ ፈለገ። እ.ኤ.አ. በ 1841 ወደ ኩሩማን መጣ ፣ ለአካባቢው ነዋሪዎች እርሻን አስተምሯል ፣ ዶክተር ሆኖ አገልግሏል እና ማንበብና መጻፍ አስተምሯል። እዚያም የቤቹና ቋንቋን ተምሯል, ይህም በአፍሪካ ውስጥ በሚያደርገው ጉዞ ረድቶታል. ሊቪንግስተን የአከባቢውን ነዋሪዎች ህይወት እና ልማዶች በዝርዝር አጥንቷል, ስለእነሱ ብዙ መጽሃፎችን ጻፈ እና የአባይን ምንጮች ለመፈለግ ጉዞ ሄደ, በህመም ታመመ እና በሙቀት ሞተ.

Amerigo Vespucci

የዓለማችን ታዋቂ ተጓዦች ብዙ ጊዜ ከስፔን ወይም ከፖርቱጋል ይመጡ ነበር። አሜሪጎ ቬስፑቺ በጣሊያን የተወለደ ሲሆን ከታዋቂዎቹ ፍሎሬንቲኖች አንዱ ሆነ። ጥሩ ትምህርት አግኝቶ በፋይናንስ ባለሙያነት ሰልጥኗል። ከ 1490 ጀምሮ በሴቪል, በሜዲቺ የንግድ ተልዕኮ ውስጥ ሠርቷል. ህይወቱ ከባህር ጉዞ ጋር የተያያዘ ነበር፣ ለምሳሌ የኮሎምበስን ሁለተኛ ጉዞ ስፖንሰር አድርጓል። ክሪስቶፈር እራሱን እንደ ተጓዥ የመሞከር ሀሳብ አነሳስቶታል, እና ቀድሞውኑ በ 1499 ቬስፑቺ ወደ ሱሪናም ሄደ. የጉዞው አላማ የባህር ዳርቻውን ለመቃኘት ነበር። እዚያም ቬኔዙዌላ - ትንሹ ቬኒስ የሚባል ሰፈር ከፈተ። በ 1500 ወደ ቤት ተመለሰ, 200 ባሪያዎችን አመጣ. በ1501 እና በ1503 ዓ.ም አሜሪጎ ጉዞውን ደግሟል, እንደ መርከበኛ ብቻ ሳይሆን እንደ ካርቶግራፈርም ይሠራል. ራሱን የሰጠውን የሪዮ ዴ ጄኔሮ የባሕር ወሽመጥ አገኘ። ከ 1505 ጀምሮ የካስቲልን ንጉስ አገለገለ እና በዘመቻዎች ውስጥ አልተሳተፈም, የሌሎች ሰዎችን ጉዞዎች ብቻ አስታጥቋል.

ፍራንሲስ ድሬክ

ብዙ ታዋቂ ተጓዦች እና ግኝቶቻቸው ለሰው ልጅ ጥቅም ሰጥተዋል. ግን ከነሱ መካከል ስማቸው ከጭካኔ ክስተቶች ጋር የተቆራኘ ስለሆነ መጥፎ ትውስታን ትተው የሄዱም አሉ። እንግሊዛዊው ፕሮቴስታንት ከአስራ ሁለት አመቱ ጀምሮ በመርከብ ተሳፍሮ የሄደው ከዚህ የተለየ አልነበረም። በካሪቢያን አካባቢ የሚኖሩ የአካባቢውን ነዋሪዎችን ማረከ፣ ለስፔናውያን ባርነት ሸጦ፣ መርከቦችን በማጥቃት ከካቶሊኮች ጋር ተዋግቷል። ምናልባትም በተያዙ የውጭ መርከቦች ቁጥር ማንም ሰው ድሬክን ሊያሟላ አይችልም። የእሱ ዘመቻዎች በእንግሊዝ ንግስት የተደገፉ ነበሩ። በ 1577 ሄደ ደቡብ አሜሪካየስፔን ሰፈሮችን ለማጥፋት. በጉዞው ወቅት, ቲዬራ ዴል ፉጎን እና የባህር ዳርቻን አገኘ, እሱም በኋላ በእሱ ስም ተሰይሟል. ድሬክ በአርጀንቲና ተዘዋውሮ የቫልፓራሶ ወደብ እና ሁለት የስፔን መርከቦችን ዘረፈ። ካሊፎርኒያ እንደደረሰ እንግሊዛውያን የትምባሆ እና የወፍ ላባ ስጦታዎችን ያበረከቱትን ተወላጆች አገኘ። ድሬክ የሕንድ ውቅያኖስን አቋርጦ ወደ ፕሊማውዝ ተመለሰ, ዓለምን በመዞር የመጀመሪያው ብሪቲሽ ሆነ። ወደ የሕዝብ ተወካዮች ምክር ቤት ገብተው የሰር ማዕረግን ሰጡ። በ 1595 ወደ ካሪቢያን የመጨረሻ ጉዞ ላይ ሞተ.

አፍናሲ ኒኪቲን

ጥቂት ታዋቂ የሩሲያ ተጓዦች ከዚህ የቴቨር ተወላጅ ጋር ተመሳሳይ ከፍታ አግኝተዋል. አፍናሲ ኒኪቲን ህንድን ለመጎብኘት የመጀመሪያው አውሮፓዊ ሆነ። ወደ ፖርቹጋላዊው ቅኝ ገዥዎች ተጉዞ "በሶስቱ ባሕሮች ላይ በእግር መጓዝ" - በጣም ጠቃሚ የስነ-ጽሑፍ እና ታሪካዊ ሐውልት ጽፏል. የጉዞው ስኬት የተረጋገጠው በነጋዴው ሥራ ነው-Afanasy ብዙ ቋንቋዎችን ያውቃል እና ከሰዎች ጋር እንዴት መደራደር እንዳለበት ያውቅ ነበር። በጉዞውም ባኩን ጎበኘ፣ በፋርስ ለሁለት አመት ያህል ኖረ እና በመርከብ ህንድ ደረሰ። እንግዳ በሆነ አገር ውስጥ በርካታ ከተሞችን ከጎበኘ በኋላ ወደ ፓርቫት ሄዶ ለአንድ ዓመት ተኩል ቆየ። ከራይቹር ግዛት በኋላ በአረብ እና በሶማሊያ ልሳነ ምድር በኩል መንገድ ዘርግቶ ወደ ሩሲያ አቀና። ይሁን እንጂ አፋናሲ ኒኪቲን ወደ ቤት አላደረገም, ምክንያቱም ታመመ እና በስሞልንስክ አቅራቢያ ሞተ, ነገር ግን ማስታወሻዎቹ ተጠብቀው ለነጋዴው የዓለም ዝናን ሰጥተዋል.

ጂ አንኖን (505) - ሄሮዶተስ (484) - ፒቲየስ (340). - ኢዩዶክስ (146) - ስትራቦንድ (63) የካርቴጅ ሃኖ. – ደስተኛ ደሴቶች (የካናሪ ደሴቶች)፣ የምሽት ቀንድ፣ ደቡባዊ ቀንድ፣ ሪዮ ዴ ኦሮ ቤይ። - ሄሮዶተስ ግብፅን ፣ ሊቢያን ፣ ኢቲን ጎበኘ ኦፒየም ፣ ፊንቄ ፣ አረቢያ ፣ ባቢሎን ፣ ፋርስ ፣ ሜዲያ ፣ ኮልቺስ ፣ ካስፒያን ባህር ባሕር, እስኩቴስ እና ትራስ. - ፒቲየስ የኢቤሪያ እና የሴልቲካ የባህር ዳርቻዎችን, የእንግሊዝ ቻናልን ይመረምራል,አጣዳፊ አልቢዮን፣ ኦርካዲያን (ኦርክኒ) ደሴቶች፣ የቱሌ ምድር። - ኔርከስ ከኢንዱስ ወደ ፋርስ ባሕረ ሰላጤ በእስያ የባህር ዳርቻ ይጓዛል። - ዩዶክሰስ ከአፍሪካ ምዕራባዊ የባህር ዳርቻ ጋር ይተዋወቃል። - ስትራቦ አስቀመጠ በውስጠኛው እስያ፣ ግብፅ፣ ግሪክ እና ኢጣሊያ ውስጥ ይዘልቃል።

በታሪካዊ ምንጮች ውስጥ የተጠቀሰው የመጀመሪያው መንገደኛ በካርታጂያን የተላከው ሃኖ ነው። ካርቴጅ የተመሰረተው በ850 ዓክልበ አካባቢ በአፍሪካ ሰሜናዊ የባህር ዳርቻ በቱኒዝ ባህረ ሰላጤ አካባቢ በፊንቄያውያን ነው።በአፍሪካ ምዕራባዊ የባህር ዳርቻ ላይ አዳዲስ ግዛቶችን ቅኝ ግዛት ለማድረግ ሴኔት. የዚህ ጉዞ ዘገባ የተፃፈው በፑኒክ ነው። ሮማውያን የካርታጊኒያውያን ፑንስ ብለው ይጠሩ ነበር; ስለዚህ የቋንቋው ስም - Punicቋንቋ እና ወደ ግሪክ ተተርጉሟል; “የሃኖ የባህር ጉዞ በዓለም ዙሪያ” በመባል ይታወቃል። ይህ አሳሽ በየትኛው ዘመን ነው የኖረው? የታሪክ ምሁራን የተለያየ አስተያየት አላቸው። ነገር ግን እጅግ በጣም አስተማማኝ የሆነው እትም በአፍሪካ የባህር ዳርቻዎች ጉብኝት በ 505 ዓክልበ. የሃኖ ጉዞ ትክክለኛ ቀን ሊታወቅ አይችልም። ዘመናዊ ሳይንቲስቶች ለ V ወይም VI ዲሴምበር ዓ.ዓ. የዚህ ጉዞ ገለጻ አስተማማኝ እውነታዎች ከልብ ወለድ ጋር የተቆራኙበት "የጀብዱ ልብ ወለድ" በሚለው መልክ ወደ እኛ መጥቷል። ቢሆንም ጂኦግራፊያዊ መግለጫበአፍሪካ ምዕራባዊ የባህር ጠረፍ፣ በሀገሪቱ ውስጥ ያለው የእርከን እሳት ታሪክ የጉዞውን ትክክለኛነት አያጠራጥርም ፣ በኋላም በተለያዩ ተረት ተረትቷል። ሃኖ የአፍሪካን ምዕራባዊ የባህር ዳርቻ ለመጎብኘት የመጀመሪያዋ መርከበኛ ነች። በዚህ የባህር ዳርቻ ከጅብራልታር ባህር ወደ ደቡብ ወደ 4,500 ኪሎ ሜትር ያህል ተጓዘ። ከአሥራ ዘጠኝ መቶ ዓመታት በኋላ፣ ሃኖ ያለፈውን የባህር ዳርቻ ለማሰስ የፖርቱጋል መርከበኞች ሃምሳ ዓመታት ፈጅቶባቸዋል።

ሃኖ ካርቴጅን ለቀቀው ስልሳ ጋሊዎች ያሉት መርከቦች መሪ ላይ እያንዳንዳቸው አምሳ ቀዛፊዎች ነበሩት። መርከቦቹ ለረጅም ጉዞ ሠላሳ ሺህ ሰዎችን እና ቁሳቁሶችን ይዘው ነበር. ሰፋሪዎች - እነሱ ሊባሉ ይችላሉ - በአዲስ ከተሞች ውስጥ መኖር ነበረባቸው. ካርቴጂኖች

በሊቢያ ምዕራባዊ የባህር ጠረፍ ላይ አዲስ ሰፈራ ሊመሰርቱ ነበር፣ በሌላ አነጋገር አፍሪካ።

መርከቦቹ የሄርኩለስን ምሰሶዎች በሰላም አልፈዋል የሄርኩለስ ምሰሶዎች በአፈ-ታሪካዊው ጀግና ሄርኩለስ እንደተሰሩ የሚነገርላቸው በጅብራልታር የባህር ዳርቻ በአውሮፓ እና በአፍሪካ የባህር ዳርቻ ላይ ሁለት ተራሮች ናቸው። የጥንት ግሪኮች እንደሚሉት ከሆነ የሄርኩለስ ምሰሶዎች በሚታወቀው ዓለም ምዕራባዊ ጫፍ ነበሩ- የጊብራልታር እና የሴኡታ አለቶች ከባህሩ ዳርቻ በላይ ከፍ ብለው ወደ ደቡብ ወደ አትላንቲክ ውቅያኖስ ገቡ። ከሁለት ቀናት በኋላ ሃኖ ቆሞ የቲምያትሪየም ከተማን በዚህ ቦታ መሰረተ። ጉዞውን በመቀጠል ኬፕ ሶሎሲትን ዞረ፣ ከአካባቢው ነዋሪዎች ጋር የንግድ ግንኙነት ፈጠረ እና ወደ አንድ ትልቅ የአፍሪካ ወንዝ አፍ አመራ፣ በዳርቻው ላይ የዘላኖች እረኞች ነገድ ይኖሩ ነበር። የካርታጊኒያው መርከበኛ ከእነርሱ ጋር ወዳጃዊ ጥምረት ከፈጸመ በኋላ በበረሃው የሰሃራ የባህር ዳርቻ ወደ ደቡብ መጓዙን ቀጠለ። ከዚያም የከርን ደሴት ደረሰ, እሱም በመግለጫው በመመዘን, ከሄርኩለስ ምሰሶዎች ተመሳሳይ ርቀት ላይ ይገኛል, የሄርኩለስ ምሰሶዎች ከካርቴጅ ናቸው. ይህ የትኛው ደሴት ነበር? የደስታ (የአሁኑ የካናሪ) ቡድን አባል ከሆኑት ደሴቶች አንዷ እንደሆነ ምንም ጥርጥር የለውም።

ጉዞው ቀጠለና ብዙም ሳይቆይ ሃኖ ወደ ህሬታ ወንዝ አፍ ደረሰች። የሴኔጋል ወንዝ ሳይሆን አይቀርምሰፊ የባህር ወሽመጥ መፍጠር. የካርታጋኒያውያን ወንዙን በመርከብ ሲወጡ የአካባቢው ነዋሪዎች - ጥቁሮች - በድንጋይ በረዶ ተቀበሉ።

መርከቦቹ ጥናቱን ካጠናቀቁ በኋላ ወደ ወንዙ አፍ ተመልሰው ከአስራ ሁለት ቀን ጉዞ በኋላ ወደ ደቡብ ከተጓዙ በኋላ የዕጣን ዛፎች እና የበለሳን ተክሎች የበዛበት ተራራማ ቦታ ደረሱ. ከዚያም መርከቦቹ ለስላሳ እና ዝቅተኛ የባህር ዳርቻዎች ባለው ሰፊ የባህር ወሽመጥ ውስጥ ቆሙ። ይህች ምድር በቀን በጣም የተረጋጋች፣ በአገሬው ተወላጆች በተለኮሰ እሳት ወይም በደረቅ ሳር ድንገተኛ ቃጠሎ በምሽት በእሳት ነበልባል ምሰሶዎች ታበራለች።

ከተጨማሪ አምስት ቀናት በኋላ ሃኖ እና ባልደረቦቹ ካባውን ከበቡ እና

ባሕረ ሰላጤ ገቡ፣ “የምሽት ቀንድ” ብለው ይጠሩታል። በዚያም መንገደኛው የዋሽንት ድምፅ፣ የጸናጽል ድምፅ፣ የከበሮ ድምፅ ሰማ ይላል። ሲምባል በመዳብ ጸናጽል መልክ የሚገኝ ጥንታዊ የሙዚቃ መሣሪያ ነው። አታሞ ከበሮ የሚመስል የከበሮ ሙዚቃ መሳሪያ ነው።እና ስፍር ቁጥር የሌላቸው ድምፆች እምብርት. "የካርታጂያን ጉዞን የሚያጅቡ ኦራክሎች ይህን አስከፊ ምድር ለመሸሽ መከሩ።" ታዘዙ፣ እና መርከቦቹ ወደ ዝቅተኛ ኬክሮስ መጓዛቸውን ቀጠሉ።

ከዚያም ሃኖ ደቡብ ቀንድ የሚባል የባህር ወሽመጥ ደረሰች። የጂኦግራፊ ባለሙያዎች ይህ የባሕር ወሽመጥ ምናልባት በካንሰር ትሮፒክ አቅራቢያ ወደ አትላንቲክ ውቅያኖስ የሚፈሰው የሪዮ ዴ ኦሮ ወንዝ አፍ ሊሆን ይችላል ብለው ያምናሉ። "ደቡብ ቀንድ" - አሁን በጊኒ ባሕረ ሰላጤ ዳርቻ ላይ በሴራሊዮን የብሪታንያ ቅኝ ግዛት ውስጥ ሸርቦሮፍ ቤይ

በዚህ የባሕር ወሽመጥ ጥልቀት ውስጥ የካርታጊናውያን ፀጉራማ አረመኔዎች ብለው የተሳሳቱ በጎሪላዎች የተሞላ ደሴት ይታያል። ሶስት "ሴቶችን" ለመያዝ ችለዋል ነገር ግን የዝንጀሮዎቹ ቁጣ የማይበገር በመሆኑ ብዙም ሳይቆይ ሊገድሏቸው ተገደዱ። እነዚህ ቺምፓንዚዎች እንጂ ጎሪላዎች እንዳልነበሩ መገመት አለብን

የደቡቡ ቀንድ ያለምንም ጥርጥር የፑኒክ ጉዞ የደረሰበት የመጨረሻ ነጥብ ነበር። አንዳንድ የታሪክ ተመራማሪዎች የካርታጊኒያ መርከቦች ከሐሩር ክልል በስተሰሜን ሁለት ዲግሪ ከምትገኘው ከኬፕ ቦጃዶር የበለጠ አልሄዱም ይላሉ ነገር ግን የመጀመርያው አመለካከታችን የበለጠ ይመስላል።

ደቡብ ቀንድ ላይ ስትደርስ ሃኖ የምግብ አቅርቦት እጥረት ጀመረች። ከዚያም ወደ ሰሜን ዞሮ ወደ ካርቴጅ ተመለሰ, በእሱ ትዕዛዝ, "በዓለም ዙሪያ" ስለ ጉዞው የሚገልጽ የእብነበረድ ንጣፍ በበኣል ሞሎክ ቤተመቅደስ ውስጥ ተቀምጧል.

ከካርቴጂያን መርከበኛ በኋላ በታሪክ ዘመናት ከነበሩት ጥንታዊ ተጓዦች መካከል በጣም ዝነኛ የሆነው ግሪካዊው ሳይንቲስት ሄሮዶተስ “የታሪክ አባት” የሚል ቅጽል ስም ተሰጥቶታል። ለዓላማችን መንገደኛውን ከታሪክ ተመራማሪው ለይተን ወደ ጎበኟቸው አገሮች እንከተላለን።

ሄሮዶተስ የተወለደው በ484 ​​ዓክልበ ስለ ሄሮዶተስ ባዮግራፊያዊ መረጃ እጅግ በጣም አናሳ ነው። የህይወቱ ትክክለኛ አመታት አይታወቅም; በ484 ዓክልበ አካባቢ እንደተወለደ ይታመናል እና በ424 ወይም 426 ዓክልበ. ሄሮዶተስ ወደ እኛ የመጣው የመጀመሪያው ትልቅ ታሪካዊ ሥራ ደራሲ ነው, ታዋቂው "ታሪክ" በረጅም ጉዞው ውስጥ የተሰበሰቡ የበለጸጉ ጂኦግራፊያዊ ቁሳቁሶችን አካትቷል. ሄሮዶተስ በጉዞው ወቅት የትኞቹን አገሮች እንደጎበኘ በትክክል መናገር አይቻልም። ግብፅን እና የጥቁር ባህርን ሰሜናዊ የባህር ዳርቻ እንደጎበኘ ምንም ጥርጥር የለውም። በምስራቅ ወደ ባቢሎን ሳይሆን አይቀርም። ሄሮዶተስ ወደ ህንድ ጉዞም ይናገራል, ነገር ግን ይህ መግለጫ ምንም ታሪካዊ መሠረት የለውምበትንሹ እስያ ሃሊካርናሰስ ከተማ. እሱ የመጣው ሰፊ የንግድ ትስስር ካለው ሀብታም እና ክቡር ቤተሰብ ነው ፣ ይህም በልጁ ውስጥ ለመንገደኛ እና ለአሳሽ ስሜት እድገት አስተዋጽኦ አድርጓል ።

በዚያ ዘመን የምድርን ቅርፅ በተመለከተ መግባባት አልነበረም። የፒታጎራውያን ትምህርት ቤት ምድር ክብ ናት የሚለውን ትምህርት ማስፋፋት ጀምሯል። ነገር ግን ሄሮዶተስ በጊዜው የነበሩትን ሳይንቲስቶች ያስጨነቀው በእነዚህ አለመግባባቶች ውስጥ ምንም አልተሳተፈም። ገና በወጣትነቱ የሩቅ አገሮችን በጥንቃቄ ለማጥናት በማሰብ የትውልድ አገሩን ለቆ የወጣ ሲሆን ስለ እነሱም በጣም አናሳ እና እርስ በርሱ የሚጋጩ መረጃዎች ደርሰው ነበር።

በ 464, በሃያ ዓመቱ, ከሃሊካርናሰስ ወጣ. በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው, ሄሮዶተስ መጀመሪያ ወደ ግብፅ ሄዷል, እዚያም ሜምፊስ, ሄሊዮፖሊስ እና ቴብስ ከተሞችን ጎበኘ. በጉዞው ስለ አባይ ጎርፍ ብዙ ጠቃሚ መረጃዎችን ለማግኘት ችሏል። በማስታወሻውም ግብፃውያን አምላክ ብለው ያከብሩት የነበረውን የዚህን ታላቅ ወንዝ ምንጮች በተመለከተ የተለያዩ አስተያየቶችን ሰጥቷል።

ሄሮዶተስ “አባይ ሲፈስ ከከተሞች በቀር ምንም የሚታይ ነገር የለም” ሲል ተናግሯል። በውሃ ላይ የተገነቡ ይመስላሉ እናም የኤጂያን ባህር ደሴቶችን ይመስላሉ።

ሄሮዶተስ ስለ ግብፃውያን ሃይማኖታዊ ሥርዓቶች, ለአማልክቶቻቸው እንዴት እንደሚሠዋ እና በቡሲሪስ ከተማ ውስጥ ለሴት አምላክ ኢሲስ ክብር በዓላትን እንዴት እንደሚያከብሩ ይናገራል, ፍርስራሽ ዛሬም ይታያል. በተጨማሪም ሄሮዶተስ ግብፃውያን የዱር እና የቤት እንስሳትን እንደ ቅዱስ አድርገው በመቁጠር እንዴት እንደሚያከብሯቸው እና የቀብር ክብር እንደሰጧቸው ዘግቧል። በእውነተኛ ተፈጥሮ ሊቅ ትክክለኛነት የአባይን አዞ እና ልማዶቹን ይገልፃል; አዞዎች የሚያዙበትን ዘዴዎች ይገልጻል። ሌሎች እንስሳት ምን እንደሆኑ እና የግብፅ ጉማሬዎች, አይቢስ ወፍ እና የተለያዩ እባቦች ምን እንደሚመስሉ እናገኛለን. ሄሮዶተስ የግብፃውያንን የቤት ሕይወት፣ ልማዶቻቸውን፣ ጨዋታዎቻቸውን ያሳያል፣ እና ግብፃውያን ወደ ፍጽምና የተካኑበትን ሙታንን የማሸት ጥበብን ያሳያል። በመቀጠል፣ በፈርዖን ቼፕስ ስር ምን አይነት መዋቅሮች እንደተገነቡ ዘግቧል፡- በመሪሳ ሀይቅ አቅራቢያ የተሰራ ቤተ-ሙከራ፣ ቅሪቶቹ በ1799 ተገኝተዋል። በሰው እጅ የተፈጠረ የሜሪስ ሀይቅ እና ሁለት ፒራሚዶች ከውሃው በላይ ከፍ ብለው; ሄሮዶተስ በሜምፊስ ስለተገነቡት ቤተመቅደሶች፣ ከጠንካራ ድንጋይ ስለተሠራው ታዋቂው ኮሎሰስ፣ ከኤሌፋንታይን በሚጓጓዝበት ወቅት ስለተገነቡት ቤተ መቅደሶች በመገረም ተናግሯል። የኤሌፋንቲን (የዝሆን ጥርስ) ደሴት በናይል ወንዝ ላይ፣ በመጀመርያው ራፒድስ፣ በግብፅ እና በሱዳን ድንበር ላይ ትገኛለች።በሳይስ ውስጥ ሁለት ሺህ ሰዎች ለሦስት ዓመታት ሠርተዋል.

ሄሮዶተስ ግብፅን በጥንቃቄ ካጠና በኋላ ወደ ሌሎች የሊቢያ አገሮች ማለትም አፍሪካ አቀና፣ ወጣቱ ተጓዥ ግን አፍሪካ ከካንሰር ትሮፒክ አልፎ እስከ ደቡብ እንደምትደርስ እንኳ አላሰበም። ፊንቄያውያን በዚህ አህጉር ዞረው በጅብራልታር ባህር ወደ ግብፅ ሊመለሱ እንደሚችሉ ያምን ነበር። እዚህ ላይ ደራሲው የሚያመለክተው ሄሮዶተስ በግብፅ ስለ ፊንቄያውያን መርከበኞች በአፍሪካ ዙሪያ ስላደረጉት ጉዞ በግብፃዊው ፈርዖን ኔቾ ትእዛዝ በ600 ዓክልበ. የተሰማውን ታሪክ ነው። ይህ ኢንተርፕራይዝ በጂኦግራፊያዊ ግኝቶች ታሪክ ውስጥ ምንም እኩልነት የለውም ፣ስለዚህ አጠቃላይ የሄሮዶተስን አጭር ታሪክ እንሰጣለን- “ሊቢያ ፣ ተለወጠ ፣ በዙሪያዋ በውሃ የተከበበች ናት ፣ ከኤሺያ ጋር ከምትዋሰነው ክፍል በስተቀር ። እኛ እስከምናውቀው ድረስ ይህንን ለማረጋገጥ የመጀመሪያው የግብፅ ፈርዖንነሃዎ። ከአባይ ወንዝ እስከ አረብ ባህረ ሰላጤ ድረስ ያለውን የውሃ ጉድጓድ ቁፋሮ ካቆመ በኋላ ፊንቄያውያንን በመርከብ ወደ ባሕሩ በማዘዝ ወደ ሰሜን [ሜዲትራኒያን] እስኪገቡ ድረስ በሄርኩለስ ምሰሶዎች [በጊብራልታር ባሕረ ገብ መሬት] እንዲመለሱ አዘዛቸው። ] ባሕርና ግብፅ ደረሰ። ፊንቄያውያን ከኤርትራ [ቀይ] ባህር በመርከብ በመርከብ ወደ ደቡብ ባህር [ህንድ ውቅያኖስ] ገቡ። መኸር በደረሰ ጊዜ በባሕሩ ዳርቻ ላይ አረፉ እና በሊቢያ ምንም ቢያርፉ መሬቱን ዘርተው አዝመራውን ይጠብቁ; እህሉን ከሰበሰቡ በኋላ በመርከብ ተጓዙ። ስለዚህ በጉዞው ውስጥ ሁለት ዓመታት አለፉ, እና በሦስተኛው ዓመት ብቻ የሄርኩለስን ምሰሶዎች ከበው ወደ ግብፅ ተመለሱ. በተጨማሪም እኔ የማላምንበት ነገር ግን ሌላ ሰው ሊያምን ይችላል, በሊቢያ ዙሪያ በመርከብ ሲጓዙ ፊንቄያውያን በቀኝ በኩል ፀሐይ ነበራቸው. ሊቢያ ለመጀመሪያ ጊዜ የምትታወቀው በዚህ መንገድ ነበር"

ሄሮዶተስ በሊቢያ የሚኖሩትን ህዝቦች በመዘርዘር በአፍሪካ የባህር ዳርቻ ላይ የሚንከራተቱትን የእረኛ ነገዶችን ጠቅሷል እና በተጨማሪም በሀገሪቱ ውስጥ የሚኖሩትን አሞኒያውያን አውሬዎች በብዛት በሚገኙባቸው ቦታዎች ሰይሟቸዋል. አሞናውያን ታዋቂውን የአሞን የዜኡስ ቤተመቅደስን ገነቡ፣ ፍርስራሽውም የተገኘው በሊቢያ በረሃ በሰሜን ምስራቅ ከካይሮ ከተማ በአምስት መቶ ኪሎ ሜትር ርቀት ላይ ነው። አሞን (ሲዋ) - በሊቢያ በረሃ ውስጥ ያለ የባህር ዳርቻበተጨማሪም የሊቢያውያንን ወግ እና ሥነ ምግባር በዝርዝር ገልጿል እናም በዚህች ሀገር ውስጥ እንስሳት ምን እንደሚገኙ ዘግቧል-አስፈሪ መጠን ያላቸው እባቦች ፣ አንበሶች ፣ ዝሆኖች ፣ ቀንድ አህዮች (ምናልባትም አውራሪስ) ፣ የዝንጀሮ ዝንጀሮዎች - “ጭንቅላት የሌላቸው እንስሳት በደረታቸው ላይ” ፣ ቀበሮዎች ፣ ጅቦች ፣ አሳማዎች ፣ የዱር በጎች ፣ ፓንደር ፣ ወዘተ.

ሄሮዶቱስ እንደሚለው ሊቢያ በሁለት ህዝቦች ይኖራሉ፡ ሊቢያውያን እና ኢትዮጵያውያን። ግን በእውነት በዚህች ሀገር ተጉዟል? የታሪክ ምሁራን ይህንን ይጠራጠራሉ። ምናልባትም ብዙ ዝርዝሮችን ከግብፃውያን ቃል ጽፏል። ሆኖም በፊንቄ ወደምትገኘው የጢሮስ ከተማ በመርከብ መጓዙ ምንም ጥርጥር የለውም፤ ምክንያቱም እዚህ ላይ ትክክለኛ መግለጫዎችን ሰጥቷል። በተጨማሪም ሄሮዶተስ ስለ ሶሪያ እና ፍልስጤም አጭር መግለጫ ከያዘበት መረጃ ሰብስቧል።

ይህን ተከትሎ ሄሮዶተስ ወደ ደቡብ - ወደ አረብ ሀገር ወረደ፣ ኤዥያ ኢትዮጵያ ብሎ ወደ ሚጠራው ሀገር ማለትም ወደ ደቡብ አረቢያ ክፍል፣ እሱም የመጨረሻው የሰው መኖሪያ ነው ወደ ሚለው። በአረብ ባሕረ ገብ መሬት የሚኖሩ አረቦች እንደ እሱ አባባል ጥብቅ ሃይማኖተኛ ሰዎች ናቸው። በአገራቸው ዋጋ ያላቸው ተክሎች በብዛት ይበቅላሉ, ከነሱም ዕጣን እና ከርቤ ይገኛሉ. ተጓዡ ከእነዚህ ተክሎች ውስጥ ጥሩ መዓዛ ያላቸው ንጥረ ነገሮች እንዴት እንደሚወጡ አስደሳች ዝርዝሮችን ይሰጣል.

ከዚያም ሄሮዶተስ አሦር ወይም ባቢሎን ብሎ በሚጠራቸው አገሮች ውስጥ አገኘነው። የጥንቷ የነነዌ ዋና ከተማ ከተደመሰሰች በኋላ ነገሥታቱ የኖሩባትን ባቢሎንን በጥንቃቄ በመግለጽ ስለ እነዚህ አገሮች ታሪኩን ይጀምራል። የነነዌ ፍርስራሾች ከባግዳድ በስተደቡብ ምስራቅ 78 ኪሎ ሜትር ርቀት ላይ በሁለቱም የኤፍራጥስ ዳርቻዎች በተበተኑ ጉብታዎች መልክ እስከ ዛሬ ድረስ ኖረዋል ። ትልቁ፣ ፈጣን እና ጥልቅ የኤፍራጥስ ወንዝ የነነዌን ከተማ ለሁለት ከፍሎ ነበር። በአንደኛው ውስጥ የተጠናከረ የንጉሣዊ ቤተ መንግሥት ነበር, በሌላኛው - የዜኡስ ቤተመቅደስ. በመቀጠል ሄሮዶተስ ስለ ሁለቱ የባቢሎን ንግስት - ሴሚራሚስ እና ኒቶክሪስ ይናገራል; ከዚያም በዚህች አገር ውስጥ ስንዴ፣ ገብስ፣ ማሽላ፣ ሰሊጥ፣ ወይን፣ በለስና ዘንባባ እንዴት እንደሚለሙ በመግለጽ የዕደ ጥበብ ሥራዎችንና የግብርና ሥራዎችን ገልጿል።

ሄሮዶተስ ባቢሎንን ካጠና በኋላ ወደ ፋርስ ሄዶ የጉዞው ዓላማ ስለ ረጅም የግሪክ እና የፋርስ ጦርነቶች ትክክለኛ መረጃ ለመሰብሰብ ስለሆነ የሚፈልገውን ዝርዝር መረጃ ለማግኘት እነዚህ ጦርነቶች የተካሄዱባቸውን ቦታዎች ጎበኘ። . ሄሮዶተስ ይህን የታሪኩን ክፍል የፋርሳውያን ልማዶችን በመግለጽ ይጀምራል። እነሱ ከሌሎቹ ህዝቦች በተለየ መልኩ አማልክቶቻቸውን እንደ ሰው አልሰጡም፣ ቤተመቅደሶችን ወይም መሠዊያዎችን ለክብራቸው አላቆሙም፣ በተራሮች አናት ላይ ሃይማኖታዊ ሥርዓቶችን በመስራት ረክተዋል።

በመቀጠል, ሄሮዶተስ ስለ ፋርሳውያን ህይወት እና ስነ-ምግባር ይናገራል. ሥጋን, የፍራፍሬ ፍቅር እና የወይን ጠጅ ፍቅር አላቸው; ለውጭ አገር ልማዶች ፍላጎት ያሳያሉ፣ ደስታን ይወዳሉ፣ ወታደራዊ ጀግንነትን ከፍ ያደርጋሉ፣ ልጆችን ማሳደግን በቁም ነገር ይመለከታሉ፣ የሁሉንም ሰው የመኖር መብት፣ የባሪያን ጭምር ያከብራሉ። ውሸትንና ዕዳን ይጠላሉ፥ ለምጻሞችንም ይንቃሉ። በሽታ

የሥጋ ደዌ በሽታ “አሳዛኙ በፀሐይ ላይ ኃጢአት እንደሠሩ” ማረጋገጫ ሆኖ ያገለግላል።

የሄሮዶቱስ ህንድ፣ ቪቪን ደ ሴንት-ማርቲን እንዳለው፣ ቪቪን ዴ ሴንት-ማርቲን (1802-1897) - የፈረንሣይ ጂኦግራፊ ፣ የታዋቂው ሥራ ደራሲ "በአጠቃላይ ጂኦግራፊ ላይ ድርሰት" እና ሌሎች ሥራዎችአሁን ባለው የፓንጃናድ አምስት ገባር ወንዞች እና በአፍጋኒስታን ግዛት ውስጥ በመስኖ ለሚጠጡት አገሮች የተወሰነ። ወጣቱ መንገደኛ የፋርስን መንግሥት ለቆ ወደዚያ አቀና። ሄሮዶተስ በአፍጋኒስታን እና በህንድ በኩል አልተጓዘም; ስለ ባቢሎን ስለ እነዚህ አገሮች መረጃ ሰብስቧልሕንዶች በእሱ አስተያየት ከታወቁት ህዝቦች መካከል በጣም ብዙ ናቸው. አንዳንዶቹ ዘና ያለ የአኗኗር ዘይቤ ይመራሉ, ሌሎች ደግሞ ያለማቋረጥ ዘላኖች ናቸው. በዚህች ሀገር በምስራቅ የሚኖሩ ጎሳዎች ሄሮዶተስ እንደሚለው የታመሙትንና ሽማግሌዎችን መግደል ብቻ ሳይሆን ይበላሉም ተብሏል። በሰሜን የሚኖሩ ጎሳዎች በድፍረት እና በእደ ጥበብ ችሎታ ተለይተው ይታወቃሉ። መሬታቸው በወርቅ አሸዋ የበለፀገ ነው።

ሄሮዶተስ ህንድ በምስራቅ የመጨረሻዋ የመኖሪያ ሀገር እንደሆነች ያምናል. ከምድር ተቃራኒው ጫፍ ላይ እንደ ግሪክ በዓመት ውስጥ ተመሳሳይ ለም የአየር ሁኔታን ይጠብቃል.

ከዚያም ደከመኝ ሰለቸኝ ሳይሉ ሄሮዶተስ ወደ ሜድያ ሄደ። ሚዲያ የሚገኘው ከካስፒያን ባህር በስተደቡብ ነበር። በፋርስ ንጉሥ ቂሮስ (ከ558-529 ዓክልበ. ግድም) የፋርስ አካል ሆነ። ዋና ከተማ- ኢክባታና።የአሦራውያንን ቀንበር የገለበጡ የመጀመሪያዎቹን የሜዶንን ታሪክ ባዘጋጀበት። ሜዶናውያን በሰባት ረድፎች ቅጥር የተከበበችውን ትልቅ ከተማ ኤክባታና (ሃማዳን) መሰረቱ። ሜዲያን ከኮልቺስ የሚለያዩትን ተራሮች አቋርጦ፣ ግሪካዊው መንገደኛ በጄሰን መጠቀሚያ ክብር ወደ ሀገር ገባ። ጄሰን - በግሪክ አፈ ታሪክ ውስጥ, የአርጎኖትስ ዘመቻ መሪ ለወርቃማው ሱፍ. እንደ አንድ የአፈ ታሪክ እትም, በአርጎ መርከብ ፍርስራሽ ውስጥ ሞተ; ከግሪክ ወደ ኮልቺስ (በጥቁር ባህር ምሥራቃዊ የባሕር ዳርቻ) የተጓዙት የአርጎናውያን አፈ ታሪክ የጥንት የግሪክ ቅኝ ግዛት ታሪክ ነጸብራቅ ነው (VIII-VII ክፍለ ዘመን ዓክልበ.)እና በባህሪው ህሊና ሞራል እና ልማዶችን አጥንቷል።

ሄሮዶቱስ የካስፒያን ባሕርን ገጽታ ጠንቅቆ የሚያውቅ ይመስላል። "ይህ ባህር በራሱ ውስጥ ነው, እና ከሌላው ጋር ምንም ግንኙነት የለውም." እንደ እሱ አባባል የካስፒያን ባህር በምዕራብ በካውካሰስ ተራሮች የተገደበ ሲሆን በምስራቅ ደግሞ በ Massagetae የሚኖር ሰፊ ሜዳ ያለው ሲሆን ምናልባትም የእስኩቴስ ጎሳ አባል የሆነው። Massagetae ፀሐይን ያመልኩ እና ፈረሶችን ይሰዉለት ነበር። ሄሮዶተስ ደግሞ ወደ ካስፒያን ባህር ስለሚፈስ ስለ ታላቁ የአራክስ ወንዝ ይናገራል።

ከዚያም ተጓዡ እስኩቴስ ውስጥ ያበቃል. እስኩቴሶች - እንደ ሄሮዶተስ ትርጉም - በዳኑቤ እና ዶን መካከል ባለው ሰፊ ቦታ ላይ የሚኖሩ የተለያዩ ጎሳዎች ናቸው ፣ ማለትም የአውሮፓ ሩሲያ ጉልህ ክፍል። ሄሮዶተስ የጣናይስ (ዶን) ወንዝ ዳርቻዎችን የያዙትን የ"መሳፍንት እስኩቴሶች" ጎሳን እጅግ በጣም ብዙ እና ሀይለኛ ብሎ ይጠራቸዋል። በተጨማሪም ሄሮዶተስ የእስኩቴስ ዘላኖች እና የእስኩቴስ ገበሬዎችን ነገዶች ጠቅሷል። ሄሮዶተስ የተለያዩ እስኩቴስ ነገዶችን ቢዘረዝርም፣ ከጶንጦስ አውክሲን በስተሰሜን የሚገኙትን አገሮች በግል ጎበኘው አይኑር የታወቀ ነገር የለም። ጥቁር ባህር በመጀመሪያ በጥንቶቹ ግሪኮች ጴንጦስ አክሲንስኪ (እንግዳ ተቀባይነት የሌለው) በጠንካራ እና በተደጋጋሚ አውሎ ነፋሶች ይጠራ ነበር. በመቀጠልም ግሪኮች የጥቁር ባህር ዳርቻዎችን በቅኝ ግዛት ሲቆጣጠሩ ባህሩ ፖንት ኡክሲን (እንግዳ ተቀባይ) ተባለ።እሱ የእነዚህን ነገዶች ልማዶች በዝርዝር ይገልፃል እና ከጳንጦስ አውክሲን - ይህ “እንግዳ ተቀባይነት ያለው ባህር” ወደ ልባዊ ደስታ መጣ። ሄሮዶቱስ የጥቁር ባሕርን, ቦስፎረስ, ፕሮፖንተስን መጠን ይወስናል ፕሮፖንቲስ (በትክክል "በጳንጦስ ፊት መዋሸት") - የማርማራ ባህርእና የአዞቭ ባህር, እና የእሱ ትርጓሜዎች ከሞላ ጎደል ትክክል ናቸው. ወደ ጥቁር ባሕር የሚፈሱትን ትላልቅ ወንዞች ይዘረዝራል-Istr, ወይም Danube; ቦሪስቴንስ ወይም ዲኔፐር; ታኒስ ወይም ዶን.

ተጓዥው ስለ እስኩቴስ ሰዎች አመጣጥ ብዙ አፈ ታሪኮችን ያስተላልፋል; በእነዚህ አፈ ታሪኮች ውስጥ ለሄርኩለስ ትልቅ ሚና ተሰጥቷል. ስለ እስኩቴስ የሰጠውን መግለጫ የጨረሰው እስኩቴሶች ከአማዞን ነገድ ከተውጣጡ ከጦረኛ ሴቶች ጋር ስላደረጉት ጋብቻ ነው፣ይህም በእሱ አስተያየት አንዲት ልጅ ጠላትን እስክትገድል ድረስ ማግባት አትችልም የሚለውን የእስኩቴስ ባህል ሊያብራራ ይችላል።

ከ እስኩቴስ ሄሮዶተስ ጥራቄ ደረሰ። እዚያም በዚህች ሀገር ውስጥ ስለነበሩት በጣም ደፋር ሰዎች ስለ ሄትስ ተማረ። ትሬስ በባልካን ባሕረ ገብ መሬት በስተሰሜን የሚገኝ አገር ነው; የባህር ዳርቻዎቿ በምስራቅ በጥቁር ባህር ታጥበው ነበር, እና ኤጂያን ከደቡብከዚያም ወደ ግሪክ ተጓዘ, ለታሪኩ የጎደለውን መረጃ ለመሰብሰብ ፈለገ. የግሪኮ-ፋርስ ጦርነቶች ዋና ዋና ክንውኖች የተከሰቱባቸውን ቦታዎች ጎበኘ, የቴርሞፒላ ማለፊያ, የማራቶን ሜዳ እና ፕላታያ. ከዚያም ወደ ትንሿ እስያ ተመልሶ በባሕር ዳርቻዋ ተዘዋወረ፣ በዚያም በግሪኮች የተመሰረቱትን በርካታ ቅኝ ግዛቶች ቃኘ።

በ28 አመቱ ወደ ትውልድ ሀገሩ ሃሊካርናሰስ የተመለሰው ታዋቂው ተጓዥ በአንባገነኑ ሊግዳሚስ ላይ በተደረገው ህዝባዊ እንቅስቃሴ ውስጥ በመሳተፍ ለስልጣኑ መውረድ አስተዋጽኦ አድርጓል። በ444 ዓክልበ. ሄሮዶተስ በፓናቴናይክ በዓላት ላይ ተገኝቶ ወደዚያ ስላደረገው ጉዞ የሚገልጸውን መግለጫ አንብቦ አጠቃላይ ጉጉትን አነሳሳ። በህይወቱ መጨረሻ ወደ ጣሊያን ጡረታ ወጣ ፣ወደ ቱሪየም ፣ በ 426 ዓክልበ ሞተ ፣ የታዋቂ ተጓዥ እና የበለጠ ታዋቂ የታሪክ ምሁር ዝናን ትቶ ሄደ።

ከሄሮዶተስ በኋላ፣ ከአንድ መቶ ዓመት ተኩል በኋላ እንራመዳለን፣ የዜኖፎን ዘመን የነበረውን ክቴሲያስ የተባለውን ዶክተር በመጥቀስ። Xenophon - የግሪክ ታሪክ ምሁር በ 5 ኛው መጨረሻ - በ 4 ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ የመጀመሪያ አጋማሽ, ደራሲ " የግሪክ ታሪክ"," አናባሲስ" እና ሌሎች ስራዎችክቴሲያስ በህንድ ስላደረገው ጉዞ ታሪክ ጽፏል፣ ምንም እንኳን በትክክል እንዳጠናቀቀው አስተማማኝ መረጃ ባይኖርም።

በጊዜ ቅደም ተከተል መሠረት አሁን ከማሲሊያ ወደ ፒቲያስ እንሂድ - ተጓዥ ፣ የጂኦግራፈር ተመራማሪ እና የሥነ ፈለክ ተመራማሪ በዘመኑ ከነበሩት በጣም የተማሩ ሰዎች አንዱ። በ340 ዓክልበ. ፒቲየስ በአትላንቲክ ውቅያኖስ ላይ በአንድ መርከብ ለመጓዝ ደፈረ። ፒቲየስ ከካርታጂያን በፊት የነበሩት ገዢዎች እንደሚያደርጉት በደቡብ በኩል የአፍሪካን የባህር ዳርቻ ከመከተል ይልቅ ወደ ሰሜን ሄዶ የኢቤሪያን ባሕረ ገብ መሬት ማሰስ ጀመረ። አይቤሪያ የስፔን ጥንታዊ ስም ነው።እና የኬልቶች ሀገር የባህር ዳርቻ እስከ ግራናይት ኬፕ ኦቭ ፊኒስተር ድረስ። ከዚያም ፒቲየስ ወደ እንግሊዝ ቻናል በመግባት በአልቢዮን ደሴት አረፈ። አልቢዮን የታላቋ ብሪታንያ ደሴት ጥንታዊ ስም ነው፣ ትርጉሙም “ነጭ ደሴት” ማለት ነው (ስሙ በፒቲስ የተሰጠው በእንግሊዝ ቻናል ላይ ከፍ ያለ የኖራ ቋጥኞች ስላሉት ነው)እሱ እንደሚለው, በጥሩ ተፈጥሮ, ታማኝነት, ልከኝነት እና ብልሃት ተለይተው የሚታወቁትን የዚህን ደሴት ነዋሪዎች አገኘ. በቆርቆሮ ይገበያዩ ነበር ለዚህም የሩቅ አገር ነጋዴዎች ወደዚህ ይመጡ ነበር።

በሰሜን በኩል ፒቲየስ በስኮትላንድ ሰሜናዊ ጫፍ ላይ የሚገኘውን የኦርክኒ ደሴቶችን አልፎ “በበጋ ወቅት ሌሊቱ ከሁለት ሰዓት በማይበልጥ” ኬክሮስ ላይ ወጣ። የሰሜን ባህርን አቋርጦ ለስድስት ቀናት ከተጓዘ በኋላ ፒቲየስ ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ኡልቲማ ቱሌ ተብሎ ወደሚታወቀው ምድር ደረሰ። በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው ይህ የስካንዲኔቪያን ባሕረ ገብ መሬት ነበር። ሆኖም ፒቲየስ ወደ ሰሜን መሄድ አልቻለም። “በተጨማሪም ባህር፣ መሬትም ሆነ አየር አልነበረም” ይላል።

ፒቲያስ ወደ ኋላ ለመመለስ ተገደደ, ነገር ግን ጉዞው በዚያ አላበቃም: ወደ ምስራቅ በመርከብ በመርከብ ኦስሽን ወደሚኖርበት ራይን አፍ ደረሰ, እና ጀርመኖችም የበለጠ. ከዚያ ወደ አፉ በመርከብ ሄደ ትልቅ ወንዝታይስ ብሎ የሰየመው (ምናልባት ኤልባ ሊሆን ይችላል) እና ከዚያም በመርከብ ወደ ማሲሊያ ተመልሶ ከሄደ ከአንድ አመት በኋላ ወደ ትውልድ ከተማው ተመለሰ።

አስደናቂው ተጓዥ ፒቲየስ አስደናቂ ሳይንቲስት አልነበረም። የጨረቃን ተፅእኖ በባህር ዳር እና በውቅያኖስ ፍሰት ላይ ያረጋገጠ የመጀመሪያው ነበር እና የሰሜን ኮከብ ከምድር ምሰሶ በላይ ባለው የሰማይ ቦታ ላይ አንድ ነጥብ እንደማይይዝ አስተውሏል ፣ ይህም በኋላ በሳይንስ የተረጋገጠ ።

ከፒቲያስ ከጥቂት ዓመታት በኋላ፣ በ326 ዓክልበ. አካባቢ፣ ሌላው ግሪካዊ ተጓዥ፣ ከቀርጤስ ደሴት ኔርከስ፣ በምርምርነቱ ታዋቂ ሆነ። የታላቁ እስክንድር መርከቦች አዛዥ እንደመሆኑ መጠን ከኢንዱስ እስከ ኤፍራጥስ ድረስ በመላው እስያ ዳርቻ እንዲዞር ታዘዘ።

የእንደዚህ ዓይነቱ ጉዞ ሀሳብ የተነሳው በህንድ እና በግብፅ መካከል ግንኙነቶችን መመስረት ስለሚያስፈልግ ነበር ፣ በዚህ ጊዜ አሌክሳንደር በጣም ፍላጎት ነበረው ፣ በዚያን ጊዜ ከሠራዊቱ ጋር ከባህር ዳርቻ 800 ማይል ርቀት ላይ ፣ በኢንዱስ የላይኛው ጫፍ ላይ ነበር ። አዛዡ ሠላሳ ሦስት ባለ ሁለት ፎቅ ጋላጆችን እና ብዙ ቁጥር ያላቸውን የመጓጓዣ መርከቦችን ያካተተ ለኔራከስ መርከቦችን አስታጠቀ። ኔርክከስ መርከቦቹን ወደ ኢንደስ በመርከብ ሲጓዝ የእስክንድር ጦር በሁለቱም ባንኮች ተከተለው። ከአራት ወራት በኋላ ህንድ ውቅያኖስ ላይ እንደደረሰ፣ ኔርከስ አሁን የባሎቺስታን ድንበር የሆነውን የባህር ዳርቻ በመርከብ ተጓዘ።

ኔርቹስ ለጉዞው አመቺ የሆነውን የክረምቱን ዝናብ ሳይጠብቅ በጥቅምት ወር ሁለተኛ ወደ ባህር ሄደ። ስለዚህ፣ በአርባ ቀናት ጉዞ ውስጥ፣ ኔርቹስ ወደ ምዕራብ 80 ማይል ለመዋኘት ብዙም አልቻለም። የእሱ የመጀመሪያ ጣቢያዎች በ Stura እና Koreistis ውስጥ ተሠርተዋል; እነዚህ ስሞች በእነዚያ ቦታዎች ከሚገኙት አሁን ካሉት መንደሮች ጋር አይዛመዱም። ተጨማሪ

በዘመናዊው የካራንቲያን ቤይ አቅራቢያ ወደምትገኘው ወደ ክሮካላ ደሴት በመርከብ ተሳፈረ። በአውሎ ንፋስ የተደመሰሰው መርከቧ በተፈጥሮ ወደብ የተጠለለ ሲሆን ኔርቹስ “የአረመኔዎችን ጥቃት ለመከላከል” ለማጠናከር ተገደደ።

ከሃያ አራት ቀናት በኋላ የታላቁ እስክንድር የባህር ኃይል አዛዥ እንደገና ሸራውን ከፍ አድርጎ ወደ ባህር ሄደ። ኃይለኛ አውሎ ነፋሶች በባሕሩ ዳርቻ ላይ በተለያዩ ቦታዎች እንዲቆምና ራሱን ከዓረቦች ጥቃት እንዲከላከል አስገድዶታል፤ እነዚህ የምሥራቅ ታሪክ ጸሐፊዎች “ፀጉራቸውን ረዥም ያደረጉ፣ ፂም የሚያበቅሉ፣ ፋን ወይም ድብ የሚመስሉ አረመኔዎች” በማለት ገልጸዋቸዋል።

ከብዙ ጀብዱዎች እና ከባህር ዳርቻ ጎሳዎች ጋር ከተጋጨ በኋላ ኔርቹስ በኦሪት ምድር ላይ አረፈች ፣ በዘመናዊ ጂኦግራፊ ውስጥ ኬፕ ሞራን የሚል ስም ተሰጥቶታል። “በዚህ አካባቢ” ሲል ኔርቹስ ጉዞውን ሲገልጽ “በእኩለ ቀን ላይ ፀሐይ ሁሉንም ነገሮች በአቀባዊ አበራች እንጂ ጥላ አልጣላቸውም” ብሏል። ነገር ግን Nearchus በግልጽ ተሳስቷል, በዓመቱ በዚህ ጊዜ የቀን ብርሃን በደቡባዊ ንፍቀ ክበብ, ካፕሪኮርን ትሮፒክ ላይ, እና በሰሜናዊ ንፍቀ ክበብ ውስጥ አልነበረም; በተጨማሪም የኔርከስ መርከቦች ሁልጊዜ ከትሮፒክ ኦፍ ካንሰር በበርካታ ዲግሪዎች ርቀት ላይ ይጓዛሉ. ስለዚህ በእነዚህ አካባቢዎች በበጋ ወቅት እንኳን, እኩለ ቀን ላይ ፀሐይ እቃዎችን በአቀባዊ ማብራት አልቻለም.

ሰሜናዊ ምስራቅ ዝናባማ ዝናብ በጀመረበት ጊዜ ምቹ በሆኑ ሁኔታዎች ውስጥ የመርከብ ጉዞው ቀጠለ። ኔርቹስ የኢክቲዮፋጅስ ሀገርን የባህር ዳርቻ ተከተለ ፣ ማለትም ፣ “ዓሳ የሚበሉ ሰዎች” - ይልቁንም በግጦሽ እጥረት የተነሳ በጎቻቸውን በባህር ምግብ ለመመገብ የተገደዱ በጣም አሳዛኝ ጎሳ። እዚህ የኔርከስ መርከቦች የምግብ አቅርቦት እጥረት ጀመሩ። ኔርከስ ኬፕ ፖስሚን ከዞረ በኋላ የአገሬው ተወላጅ መኮንን ወደ ጋሊው ወሰደ። በባሕር ዳርቻ ንፋስ እየተነዱ የኔርከስ መርከቦች በተሳካ ሁኔታ ወደፊት ተጓዙ። የባህር ዳርቻው መካን ሆነ። እዚህ እና እዚያ ዛፎች ነበሩ. ኔርከስ ስሙን በማይገልጽ ኢክቲዮፋጅስ ከተማ ላይ አረፈ እና በድንገት ነዋሪዎቹን በማጥቃት የእሱ መርከቦች የሚፈልጓቸውን ዕቃዎች በኃይል ወሰደ።

ከዚያም መርከቦቹ ወደ ካናዚዳ ደረሱ, በሌላ አነጋገር ቹርባር ከተማ. የዚህች ከተማ ፍርስራሽ አሁንም ተመሳሳይ ስም ካለው የባህር ወሽመጥ አጠገብ ይታያል. በዚያን ጊዜ የመቄዶንያ ሰዎች ዳቦ እያለቀባቸው ነበር። ኔርቹስ በካናታ፣ በትሮይ እና በዳጋዚር የቆመው በከንቱ ነበር - ከእነዚህ ድሆች ምንም ማግኘት አልቻለም። መርከበኞች ምንም ሥጋ ወይም ዳቦ አልነበራቸውም, ነገር ግን በእነዚህ አገሮች ውስጥ በብዛት የሚገኙትን ኤሊዎች ለመብላት አልደፈሩም.

በፋርስ ባሕረ ሰላጤ መግቢያ ላይ ማለት ይቻላል መርከቦቹ ብዙ የዓሣ ነባሪ መንጋ አጋጠሟቸው። የፈሩት መርከበኞች ጋለሪዎችን ማዞር ፈለጉ

ወደ ኋላ፣ ነገር ግን ኔርከስ በድፍረት በመርከብ ወደ ፊት ወደ ባህር ጭራቆች ሄደ፣ እሱም መበተን ቻለ።

ካርማንያ እንደደረስን፣ ካርማንያ በደቡብ ኢራቅ የሚገኝ ክልል ነው; እንደ ጥንት ሰዎች፣ ዓሣ በሚመገቡ ዘላኖች ይኖሩ ነበር (ichthyophages)መርከቦቹ ወደ ሰሜን ምዕራብ ሄዱ. እዚህ ያሉት ባንኮች ፍሬያማ ነበሩ; በየቦታው የእህል እርሻ፣ ሰፊ የግጦሽ መሬት እና የፍራፍሬ ዛፎች ነበሩ። ኔርከስ ባዲስ ዛሬ ጃስከስ መልህቅን ጣለ። ከዚያም ኬፕ ማሴታ ወይም ሙሴንዶን ከዞሩ በኋላ መርከበኞች በፋርስ ባሕረ ሰላጤ መግቢያ ላይ ራሳቸውን አገኙ፣ ኔርቹስ እንደ አረብ ጂኦግራፊስቶች ያልተለመደ የቀይ ባህርን ስም ይሰጡታል።

በሃርሞሲያ (ኦርሙዝ) ወደብ፣ የአሌክሳንደር ጦር የአምስት ቀን መንገድ እንደቀረው ኔርከስ አወቀ። ወደ ባሕሩ ዳርቻ ካረፈ በኋላ ከአሸናፊው ጋር ለመቀላቀል ቸኩሏል። እስክንድር፣

ስለ መርከቦቹ ለሃያ አንድ ሳምንታት ምንም ዜና ሳይደርሰው፣ ለማየት ተስፋ አልነበረውም። ኔርቹስ ከማወቅ በላይ ደክሞ በደህና በፊቱ ሲቀርብ የአዛዡን ደስታ መገመት ይቻላል! እስክንድር ዳግመኛ መመለሱን ለማክበር የጂምናስቲክ ጨዋታዎች እንዲካሄዱ እና ለአማልክት ብዙ መስዋዕቶችን እንዲሰጡ አዘዘ። ኔርኩስ እንደገና ወደ ሃርሞሲያ ሄደ፣ ከዚያም መርከቦቹን ትቶ ወደ ኤፍራጥስ አፍ ለመጓዝ ሄደ።

በፋርስ ባሕረ ሰላጤ ላይ በመርከብ በመርከብ በመጓዝ የመቄዶኒያ መርከቦች በብዙ ደሴቶች ላይ አረፉ፣ ከዚያም ኬፕ ቤስቲዮንን በማዞር በካርማንያ ድንበር ላይ ወደምትገኘው ወደ ኬይሾ ደሴት ተጓዙ። ከዚያም ፋርስ ጀመረች። የኒርከስ መርከቦች በፋርስ የባህር ዳርቻ ተከትለው ወደዚህ ቦታ የላኩትን ዳቦ ለማከማቸት በተለያዩ ቦታዎች ቆሙ።

ከበርካታ ቀናት የመርከብ ጉዞ በኋላ ኔርከስ ወደ ኢንዲያና ወንዝ አፍ ላይ ደረሰ፣ ከዚያም ከትልቅ እና ዓሳ ከበዛበት ካታደርቢስ ሀይቅ ወደሚፈሰው ወንዝ ደረሰ እና በመጨረሻም ከኤፍራጥስ አፍ ብዙም በማይርቅ የባቢሎናውያን ደጌላ መንደር አቅራቢያ መልህቁን ጣለ። ስለዚህ በመላው የፋርስ የባህር ዳርቻ በመርከብ መጓዝ. እዚህ ኔርከስ እንደገና ከታላቁ እስክንድር ጦር ጋር ተቀላቀለ, እሱም በልግስና ሸልሞ የሙሉ የጦር መርከቦች አዛዥ አድርጎ ሾመው. እስክንድርም እስከ ቀይ ባህር ድረስ ያለውን የፋርስ ባህረ ሰላጤ የአረብ ጠረፍ ለመቃኘት እና ከፋርስ እና ከባቢሎን ወደ ግብፅ የሚወስደውን የባህር መስመር ለመዘርጋት ፈልጎ ነበር ነገር ግን ሞት ይህን እቅድ እንዳይፈጽም ከለከለው።

ኔርቹስ የጉዞውን መግለጫ አጠናቅሯል, በሚያሳዝን ሁኔታ, አልተረፈም. ስለ ጉዞው ዝርዝር ዘገባ በግሪካዊው የታሪክ ምሁር ፍላቪየስ አሪያን መጽሐፍ ውስጥ ይገኛል። አሪያን ፍላቪየስ (ከ95-175 ዓ.ም.) የሮማውያን ዘመን ግሪካዊ ጸሐፊ፣ የታሪክ ምሁር እና የጂኦግራፊ ተመራማሪ ነበር። ዋና ስራዎች: "የአሌክሳንደር አናባሲስ" (የታላቁ እስክንድር ዘመቻዎች ታሪክ) እና "የህንድ ታሪክ""የህንድ ታሪክ" በቁርስራሽ ወደ እኛ ወርዷል።

ኔርከስ በIpsus ጦርነት እንደተገደለ ይታመናል። የሰለጠነ የአሳሽ ክብርን ትቶ ጉዞው በአሰሳ ታሪክ ውስጥ ትልቅ ቦታ የሚሰጠው ክስተት ነው።

አሁን ደግሞ በ 2 ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ የኖረውን የግሪክ ጂኦግራፊያዊ ኤውዶክሰስ ደፋር ድርጅትን መጥቀስ አለብን። ይህ ደፋር ተጓዥ ግብፅን እና የሕንድ የባህር ዳርቻዎችን ከጎበኘ በኋላ አፍሪካን የመዞር ፍላጎት ነበረው ፣ ይህም በእውነቱ ከአስራ ስድስት መቶ ዓመታት በኋላ በፖርቱጋላዊው መርከበኛ ቫስኮ ዳ ጋማ ተፈፀመ።

Eudox ተቀጠረ ትልቅ መርከብእና ሁለት ረጅም ጀልባዎች እና የማያውቁትን የአትላንቲክ ውቅያኖስን ውሃ አቋርጠው ተጓዙ። መርከቦቹን ምን ያህል ወሰደ? ለመወሰን አስቸጋሪ ነው. ይሁን እንጂ፣ ለኢትዮጵያውያን ሲል በስህተት የነገራቸውን የአገሬውን ተወላጆች አግኝተው ወደ ሞሪታኒያ ተመለሰ። ሞሪታኒያ በአፍሪካ ሰሜናዊ ምዕራብ የባህር ዳርቻ ላይ ያለ ክልል ነው። በ1ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የሮም ግዛት ሆነእና ከዚያ ወደ አይቤሪያ ተሻገረ እና በአፍሪካ ዙሪያ አዲስ ሰፊ ጉዞ ለማድረግ ዝግጅት ማድረግ ጀመረ። ይህ ጉዞ ነበር የተደረገው? አጠራጣሪ። ይህ ኤውዶክሰስ ያለ ጥርጥር ደፋር ሰው ብዙ እምነት ሊጣልበት አይገባም መባል አለበት። ያም ሆነ ይህ, ሳይንቲስቶች በቁም ነገር አይመለከቱትም.

ከጥንት ተጓዦች መካከል የቄሳርን እና ስትራቦን ስም መጥቀስ ለእኛ ይቀራል. ጁሊየስ ቄሳር፣ ቄሳር ጁሊየስ (ሙሉ ስም ጋይዮስ ጁሊየስ ቄሳር) - የሮማ ንጉሠ ነገሥት, ከጥንቷ ሮም በጣም አስፈላጊ ከሆኑት አንዱ, ፖለቲከኛ, አዛዥ, ጸሐፊ.በ100 ዓክልበ. የተወለደ፣ በዋነኛነት ድል አድራጊ ነበር እናም አዳዲስ አገሮችን ለመቃኘት አልተነሳም። እናስታውስ በ58 ዓክልበ. ጋውልን ድል ማድረግ እንደጀመረ እና ከ10 አመት በኋላ ጭፍሮቹን ወደ ታላቋ ብሪታንያ የባህር ዳርቻ እንዳመጣ እናስታውስ፣ ይህም የጀርመን ተወላጆች ይኖሩበት ነበር።

በቀጰዶቅያ የተወለደው ስትራቦን በተመለከተ ቀጰዶቅያ በትንሿ እስያ ባሕረ ገብ መሬት ደቡብ ምስራቅ ክፍል የሚገኝ አካባቢ ስም ነው።በ63 ዓ.ም አካባቢ፣ ከተጓዥነት ይልቅ በጂኦግራፊነት ይታወቃል። ሆኖም በትንሿ እስያ፣ ግብፅ፣ ግሪክ፣ ጣሊያን ተዘዋውሮ ለረጅም ጊዜ በሮም ኖረ፣ በዚያም በጢባርዮስ የግዛት ዘመን የመጨረሻዎቹ ዓመታት ሞተ። ስትራቦ በአስራ ሰባት መጽሐፍት የተከፋፈለውን ጂኦግራፊ ትቶ አብዛኞቹ እስከ ዛሬ ድረስ በሕይወት ተርፈዋል። ይህ ሥራ ከቶለሚ ሥራዎች ጋር በመሆን የጥንታዊ ግሪክ ጂኦግራፊን በጣም አስፈላጊ ሐውልት ይመሰርታል።

የጥንት ተጓዦች

ኦፊሴላዊ ሳይንስ የሰው ልጅ ከዝንጀሮ የተገኘ ሲሆን የመጀመሪያዎቹ አንትሮፖይድ ፍጥረታት ደግሞ 130 ሴንቲ ሜትር ቁመት አላቸው. የሻሪኮቭ ዓይነት: ከወደቀው ጭራ ጋር, ግን በእግሮቹ ላይ. ይሁን እንጂ በቅርብ ጊዜ በአርኪኦሎጂስቶች የተደረጉ ግኝቶች ይህን የማይናወጥ የሚመስለውን እውነታ ውድቅ ያደርጋሉ። የጥንት ሰው በተቃራኒው ግዙፍ ልኬቶች እና እጅግ በጣም የዳበረ የማሰብ ችሎታ እንዳለው ለማመን በቂ ምክንያት አለ.

ታዋቂ የሩሲያ የሕክምና ሳይንቲስት Ernst Muldshevይህንን ችግር በቁም ነገር የወሰድኩት በሶሪያ ከሚገኙት ባልደረቦቼ የግዙፍ የሰው እግር ህትመት ፎቶግራፍ ስቀበል ነው። ወደ አይን ዳራ መንደር ለመዝመት ከሄደ በኋላ አስደናቂውን ግኝት መረመረ እና የተገኘው የአንድ ጥንታዊ ሰው እግር ርዝመት 90 ሴንቲሜትር ነበር። ይህ እኔና ካንተ በሦስት እጥፍ ይበልጣል። እና አሻራው ስለ ትክክለኛነት ምንም ጥርጣሬ አላመጣም.

ኤርነስት ሙልዳሼቭ, የሕክምና ሳይንስ ዶክተር,ይላል፡ "በድንጋይ ላይ አልተቀረጸም, በእጅ የተሰራ አይደለም, ምክንያቱም እኔ እንደ ዶክተር, የቆዳ ቅጦች እና ሌሎች ነገሮች ምን እንደሆኑ ተረድቻለሁ, እና በዚህ ላይ በጥሩ ሁኔታ የተበታተነ, በምሳሌያዊ አነጋገር, ሲሚንቶ, ሁሉም የአወቃቀሮች መዋቅር ልዩነቶች. እግር ብቅ አለ ። አዎ፣ ይህ ግዙፍ ሰው ይበልጥ ጠፍጣፋ እግር ነበረው፣ ማለትም፣ የእግሩ መወጣጫ ትንሽ ነበር፣ ሆኖም ግን የሰው እግር ነበር።

የሳይንስ ሊቃውንት ከሶሪያ የግዙፉ ቁመት, የተገኘው እግር ባለቤት, ቢያንስ አሥር ሜትር, ክብደት - ሦስት ተኩል ቶን መድረስ አለበት. እና ይህ ህትመት ብቻ አልነበረም. በተመሳሳይ ቦታ - በጥንታዊው ቤተመቅደስ ግዛት ላይ - ብዙ ተጨማሪ ተመሳሳይ ምልክቶች ተገኝተዋል. ከዚህም በላይ ጥንታዊው ቤተ መቅደስ ራሱ በሳይንቲስቶች መካከል ብዙ ጥያቄዎችን አስነስቷል. ከተራራው ጫፍ ላይ የተገነባው ከጥቁር ባሳልት ከተቀረጹ ግዙፍ ንጣፎች ነው። ነገር ግን የዚህ ቋጥኝ ቅርብ ክምችት ከ600 ኪሎ ሜትር በላይ ይርቃል። ሳይንቲስቶች የጠየቁት የመጀመሪያው ጥያቄ፡- እነዚህ ግዙፍ ሰቆች ወደ አይን ዳራ እንዴት ደረሱ?

እና ይህ የሞተች ከተማ ተብሎ የሚጠራው ነው. በ 4 ኛው ክፍለ ዘመን ህዝቡ ባልታወቀ ምክንያት ከተማዋን ለቆ ወጣ። ይሁን እንጂ በአፓሚያ የሚገኘው ቅኝ ግዛት እስከ ዛሬ ድረስ ተረፈ. በድንጋይ ላይ እንደዚህ ያሉ ውስብስብ ንድፎችን መፍጠር እጅግ በጣም ዘመናዊ በሆኑ የጨረር መሳሪያዎች እርዳታ እንኳን ቀላል አይደለም. ስለ ጥንታዊ ሰው ምን ማለት እንችላለን? እነዚህ ከተሞች በታላቁ እስክንድር ሥር መገንባታቸው በአጠቃላይ ተቀባይነት አለው። ይቻላል፧ ደግሞም አዛዡ የኖረው 35 ዓመት ብቻ ነበር። እና በዚያን ጊዜ ግዙፍ ብሎኮች በብዙ ኪሎ ሜትሮች ውስጥ በፍጥነት እንዲጎተቱ የሚያስችል በአስር ቶን የማንሳት አቅም ያላቸው ግዙፍ መቁረጫዎችም ሆኑ መሳሪያዎች አልነበሩም።

ሌላ እውነተኛ ሳይክሎፔን መዋቅር እንዴት እንደተገነባ ለሚለው ጥያቄ መልስ መስጠት ከባድ ነው - በሊባኖስ የሚገኘው የበአልቤክ መቅደስ። በመሠረቱ ላይ ሞኖሊቲክ የድንጋይ ብሎኮች አሉ - እያንዳንዳቸው ከስምንት መቶ ቶን በላይ ይመዝናሉ! አርኪኦሎጂስቶች ወደዚህ ሲመጡ፣ የጥንት ሰው ከቅርንጫፎች እና ከእንጨት በተሠሩ ሮሌቶች የተጠለፉ ገመዶችን ተጠቅሞ እነዚህን ባለ ብዙ ቶን ድንጋዮች በዘዴ በተቀነባበረ ድንጋይ እንዴት እንዳንቀሳቅስ ለማወቅ አእምሮአቸውን መጨናነቅ አለባቸው።

ኤርነስት ሙልዳሼቭያንጸባርቃል፡- “እነሆ የበአልቤክ ቤተ መቅደስ እያንዳንዳቸው ሁለት ሺህ ቶን የሚያህል ከግንቦች የተሠሩ ናቸው። ደህና, KamAZ 15 ቶን እንደሚያነሳ እናስብ, ምንም ተጨማሪ. የጥንት ሰዎች ይህን ሁሉ እንዴት ሊገነቡ ቻሉ?

ከተማዋ ለብዙ መቶ ዓመታት ፈርሳለች። የተረፉት ስድስት ግዙፍ የቤተ መቅደሱ አምዶች ብቻ ናቸው። ቁመታቸው 22 ሜትር ነው. እነዚህ በምድር ላይ ረዣዥም አምዶች ናቸው። የሳይንስ ሊቃውንት ማንሳት የሚቻለው በዘመናዊ የማንሳት መሳሪያዎች ብቻ እንደሆነ ይናገራሉ። ግን ማን ሊያቀርበው ይችላል? እንደ ስዊዘርላንድ አርኪኦሎጂስት ኤሪክ ቮን ዳኒከን ገለጻ፣ እነዚህ መዋቅሮች በባዕድ ስልጣኔ ተወካዮች ሊገነቡ ይችሉ ነበር። መጻተኞች ከዚህ ጋር ምንም ግንኙነት ከሌላቸውስ? የጥንት ሰው ራሱ, ያለ ባዕድ እርዳታ እነዚህን ከባድ ኩቦች ማንቀሳቀስ ይችላል? አንዳንድ ሳይንቲስቶች እንደሚሉት ሊሆን ይችላል. ነገር ግን በአንድ ሁኔታ ላይ - የጥንት ሰው እራሱ የተራራ ሰው ከሆነ.

አሌክሳንደር ቮሮኒን፣ የታሪክ ምሁር፣ የROIPA ፕሬዝዳንት፡- "በዚያ ይኖሩ የነበሩት የጥንት ህዝቦች፣ በአብዛኛው ህንዶች፣ ኢንካዎች፣ "ከእኛ በፊት ግዙፍ ሰዎች እዚህ ይኖሩ ነበር፣ እና በአንዳንድ አስማታዊ ዘዴዎች፣ የመለከት ድምጽ እስኪሰማ ድረስ፣ እነዚህን ድንጋዮች ወደ አየር ያነሱ እና ግዙፍ የገነቡ ይመስላሉ የሕንፃ ሕንፃዎች "

የሚገርመው ነገር፣ የግዙፎች ዘር ከእኛ በፊት በምድር ላይ ይኖሩ እንደነበር የሚያሳዩ ማስረጃዎች ማንበብና መጻፍ በማይችሉ ሕንዶች አፈ ታሪክ ውስጥ ብቻ ሳይሆን በመጽሐፍ ቅዱሳዊ ጽሑፎች ውስጥም ጭምር ነው። እንደ ታሪክ ጸሐፊዎች ሙሴ አይሁዶችን ከግብፅ ሲመራ ወደ ጥንታዊ ፍልስጤም, ግዙፍ ፍጥረታት ያገኟቸው ነበር. ከዘፍጥረት መጽሐፍ ውስጥ ስለዚህ ስብሰባ ከሞላ ጎደል ማስታወሻ ደብተር እዚህ አለ፡-

“እዚያ ግዙፎችን፣ ከአንድ ግዙፍ ቤተሰብ የመጡ የኢናኮቭስ ልጆችን አየን። በፊታችንም እንደ አንበጣ ነበርን” አለ።

ለዚህ ጥቅስ ኦፊሴላዊ ሳይንስ ያለው አመለካከት ጉጉ ነው። ሙሴን እንደ እውነተኛ ታሪካዊ ገፀ ባህሪ በመመልከት፣ ሳይንስ በቅዱሳት መጻህፍት ውስጥ የተገለጹትን ሁነቶች ሁሉ አይጠራጠርም። እናም በሆነ ምክንያት የታሪክ ምሁራን ሙሴ ከግዙፎቹ ጋር ያደረገውን ስብሰባ ብቻ የጥንት ደራሲዎች ቅዠት አድርገው ይመለከቱታል። ይህ በእንዲህ እንዳለ የቅዱሳት መጻሕፍት ትንተና አስደናቂ ውጤቶችን ይሰጣል.

የሰው ልጅ አፈጣጠር እንዲህ ይገለጻል። የሙስሊም ቅዱስ ቁርኣን: "አላህ አደምን 60 ክንድ አድርጎ ፈጠረው...ጀነት የገባ ሁሉ እንደ አደም ይሆናል በምድር ላይ ያሉ ሰዎች ግን መጠናቸው ይቀንሳል።"

ከኢስላማዊ ሀዲስ ቀጥተኛ ጥቅስ ይኸውና በነቢዩ ሙሐመድ የተናገረው በደቀ መዛሙርቱ የተዘገበ ነው።

እንዴት ያለ አስደናቂ አጋጣሚ ነው! ቁርኣን. የአዝቴክ እና የማያን ሕንዶች አፈ ታሪኮች። እና መጽሐፍ ቅዱስ። የጥንት ሰው ግዙፍ፣ ከፍተኛ የዳበረ ፍጥረት እንደነበረ ሁሉም በአንድ ድምፅ ያረጋግጣሉ። ከዚህም በላይ ዘመናዊው ሰው የእነሱ ቀጥተኛ ዝርያ ነው.

በአፓሚያ ውስጥ ቅኝ ግዛት

አሌክሲ ማስሎቭ ፣ የታሪክ ሳይንስ ዶክተር ፣ የምስራቃዊ ተመራማሪ: "እውቂያዎች ካሉት በጣም አስፈላጊ ከሆኑት ክፍሎች ውስጥ አንዱን አጋጥመናል። ይህ የዘፍጥረት መጽሐፍ ነው, እሱም በግዙፎች መካከል (ነገር ግን እነዚህ ግዙፍ ሰዎች ናቸው አይልም, "ግዙፎች" ብቻ) እና የሰዎች ሴት ልጆች. እና አንዳንድ ዘሮች ተወለዱ. መጽሐፍ ቅዱስን በጥንቃቄ ከተመለከትን ከዚያ በኋላ ወዲያው ስለ ዓለም የጥፋት ውኃ አንድ ታዋቂ ታሪክ አለ።

ቅዱሳት መጻህፍት አይዋሹም ብለን ከወሰድን በሚያስደንቅ ሁኔታ የቅርብ ጊዜውን የአርኪኦሎጂስቶች ግኝቶች ያረጋግጣሉ እና ስለ ጥንታዊው ዓለም ፍጹም የተለየ ምስል ይሳሉ።

አሌክሳንደር ኮልቲፒንይላል፡ "የብዙ ሰዎች አፈ ታሪክ አንዳንድ አፈ ድራጎኖች፣ እባቦች፣ ግዙፍ የነበሩ፣ ቁመታቸው ከ10-15 ሜትር ደርሷል" ይላሉ።

እና ከዚያ በእውነቱ የግብፅ ፒራሚዶች ከ 12-14 ሺህ ዓመታት በፊት የተገነቡት ከጥፋት ውሃ በፊት ማለትም ከዓለም አቀፉ ጥፋት በፊት ነው ። እና የተገነቡት በባሮች በገመድ እና በእንጨት ሳይሆን በሩቅ ቅድመ አያቶቻችን - በጣም ትልቅ እና ተንኮለኛ በመሆናቸው ከጥፋት ውሃ መትረፍ የማይችሉ ግዙፎች ናቸው። በጥንታዊ ጽሑፎችም ለዚህ ቀጥተኛ ማስረጃ አለ።

አሌክሳንደር ቤሎቭ ፣ የፓሊዮንቶሎጂ ባለሙያ “ቁርዓን ግዙፎቹ በጎርፍ እንደሞቱ ይናገራል። ኖኅ መርከብ ሲሠራ “አንጠፋም፤ ታላቅ ነን” ብለው ነገሩት። በእውነቱ ሁሉም ሰው ሞቷል ።

ለረጅም ጊዜ ኦፊሴላዊ ሳይንስ አንቲዲሉቪያን ግዙፍ ሰዎች መኖራቸውን እንደ ቅዠት ብቻ ይቆጥረዋል. ይሁን እንጂ በ1935 በሆንግ ኮንግ በተደረገ አስደናቂ ግኝት ሁኔታው ​​ተለወጠ። የኔዘርላንድ አንትሮፖሎጂስት ራልፍ ቮን ኮንኒግስዋልድ በቁፋሮ ወቅት ጥንታዊ ጥርስ አገኙ። አዎ, ቀላል አይደለም, ነገር ግን ከተለመደው ስድስት እጥፍ ይበልጣል. እውነተኛ ስሜት ነበር። በኋላ፣ የግዙፉ የሰው ልጅ ፍጥረታት ቅሪት ሌሎች ቁርጥራጮች ተገኝተዋል። እይታን ይክፈቱሳይንቲስቱ Gigantopithecus ብሎ ሰየመው።

አሌክሳንደር ቤሎቭ: "ጊጋንቶ" ግዙፍ ቅርጽ ሲሆን "ፒቲከስ" ደግሞ ዝንጀሮ ነው. እንዲያውም ግኝቱን ወደ ታዋቂው የፓሊዮአንትሮፖሎጂስት ፍራንዝ ዋይደንሬች ላከ፤ እሱም እኛ የምንገናኘው ከትልቅ ዝንጀሮዎች ጋር ሳይሆን ከትልቅ ሰዎች ጋር ነው ሲል ይከራከር ጀመር።

ምናልባትም እነዚህ ግኝቶች ግዙፍ ሰዎች በአንድ ወቅት በምድር ላይ ይኖሩ እንደነበር የሚያሳዩ የመጀመሪያ ቁሳዊ ማስረጃዎች ሆነዋል። ነገር ግን የቅሪተ አካል ተመራማሪው ፍራንዝ ዋይደንሬች የበለጠ ሄደ። የቅድመ ታሪክ ግዙፍ ሰዎች የሆሞ ሳፒየንስ ቀጥተኛ ቅድመ አያቶች ናቸው የሚለውን ሳይንሳዊ መላምት በመጀመሪያ ያቀረበው እሱ ነው። ኦፊሴላዊው ሳይንስ ይህንን ጽንሰ-ሐሳብ አልደገፈውም እናም ሰው ከዝንጀሮ እንደ ወረደ የሚያረጋግጥ ማስረጃ መፈለግን ቀጥሏል, ምንም እንኳን ከዝንጀሮ ወደ ሰው ያለው የሽግግር ግንኙነት ገና አልተገኘም. ነገር ግን በምድር ላይ አንድ ግዙፍ ሰው መኖሩን የሚያሳዩ ተጨማሪ ማስረጃዎች አሉ. በተለይ ዛሬ በቻይና ግዙፍ መሰል ሰዎች ቅሪቶች ተገኝተዋል።

አሌክሲ ማስሎቭ: “በሄናን ውስጥ - በመካከለኛው ቻይና ግዛት - ቲቢያ እና ፋይቡላ ፣ አከርካሪ አጥንትን አየሁ ፣ ይህም ፍጡሩ በጣም ረጅም እንደሆነ ይጠቁማል። በተጨማሪም የ Dryopithecus ቅርጽ ያላቸውን ጥርሶች ማለትም የሰው ጥርስ ተብሎ የሚጠራውን ጥርት አድርጎ ማየት ነበረብኝ።.

አንትሮፖሎጂስቶች ሜጋንትሮፖዎችን የቻይናውያን ግዙፍ ዘሮች እንደሆኑ አድርገው ይቆጥሩታል ፣ በኋለኛው ዘመን ውስጥ ይኖራሉ - እንደ ቅሪተ አካል ተመራማሪው አሌክሳንደር ቤሎቭ ፣ ከአንድ ሚሊዮን ተኩል ዓመታት በፊት። አስክሬናቸው የተገኘው በጃቫ፣ በርማ፣ ቬትናም እና ፖሊኔዥያ ደሴት ነው።

አሌክሳንደር ቤሎቭ: "ታዋቂው አንትሮፖሎጂስት ያኪሞቭ የቀድሞ የአንትሮፖሎጂ ተቋም ዳይሬክተር በአጠቃላይ እነዚህ ግዙፍ ቅርጾች አምስት ሜትር እንደደረሱ እና ክብደታቸው ግማሽ ቶን እንደሆነ ያምን ነበር. ይኸውም በፕላኔቷ ላይ እንደዚህ ያሉ ግዙፍ ሰዎች መኖራቸው በአጠቃላይ ለአንትሮፖሎጂስቶች እና ለዘመናዊ ሳይንስ ሁሉ ዜና እንደነበር ተረድተሃል።

ግን ለምን የጥንት ሰዎች, በእርግጥ ከኖሩ, በ gigantomania ይሰቃዩ ነበር? ለምን በጣም ግዙፍ ነበሩ? ምናልባት ይህ የጥንት ደራሲያን ማጋነን ሊሆን ይችላል? የዚህ ጥያቄ መልስ, በሚያስገርም ሁኔታ, በቅሪተ አካል ተመራማሪዎች በቀላሉ ይሰጣል. የጥንት ሰው መቻል ብቻ ሳይሆን ግዙፍም መሆን ነበረበት! በተመሳሳይ ምክንያት ሁሉም ቅድመ ታሪክ እንስሳት በጣም ግዙፍ ነበሩ. እውነታው ግን ፕላኔታችን ከብዙ ሺህ ዓመታት በፊት ፈጽሞ የተለየ ነበር. የአየር ሁኔታው ​​በጣም ቀላል ነበር, እና የጥንቷ ፕላኔት ውሃ በማይታመን ሁኔታ በካልሲየም የበለፀገ ነበር. የጥንታዊ ዳይኖሰርን እና የሰውን አፅም ተመሳሳይ መጠን የወሰነው ዛሬ አጥንቶችን ለማጠናከር የምንጠቀመው ከመጠን በላይ የካልሲየም መጠን ነው።

አሌክሳንደር ኮልቲፒንይቀጥላል፡ “በዚያን ጊዜ ምድር በፍጥነት እየተሽከረከረች ይመስላል። በ Cretaceous ክፍለ ጊዜ መጨረሻ ላይ ያለው የቀኑ ርዝመት ከ8-9 ሰአታት ሊሆን ይችላል. ማለትም ቀን እና ማታ በየ 4-4.5 ሰአታት በጥሬው ይለዋወጣሉ። በፔሊዮጂን ዘመን በግምት ተመሳሳይ ነገር የተመለከትን ይመስለኛል። እና ይህ ያስከተለውን አስደሳች ውጤት ይመልከቱ-በምድር ፈጣን መሽከርከር ምክንያት ፣ በምድር ወገብ ላይ ፣ እና የስበት ኃይልን ገለልተኛ የሚያደርግ በጣም ጠንካራ ሴንትሪፉጋል ኃይል ነበረ። በዚህ ምክንያት በሴንትሪፔታል እና ሴንትሪፉጋል ኃይሎች "ማጠቃለያ" ምክንያት, የስበት ኃይል ትንሽ ነበር. ይህም በዚያን ጊዜ ግዙፍ ሰዎች በምድር ላይ ሊኖሩ እንደሚችሉ እውነታ አስከትሏል. በዚያን ጊዜ በምድር ላይ የነበረው ጫና፣ በተለያዩ ግምቶች፣ ለምሳሌ በዲሎ፣ ከምድር ገጽ አጠገብ በግምት ሁለት ከባቢ አየር ጋር እኩል ነበር። በነገራችን ላይ ይህ ለግዙፎች ህልውና በጣም አስፈላጊ ጥያቄ ነው ።

ግን ያ ብቻ አይደለም። በጥንታዊው ምድር ላይ የእፅዋት ምግብ ፣ እንደ ተለወጠ ፣ እንዲሁ ፍጹም የተለየ ነበር። የዚህ ፅንሰ-ሀሳብ ትኩረት የሚስብ ማረጋገጫ የመጣው ከተራ አምበር ጥናት ነው። በዚህ ማዕድን ጥንታዊ ክምችት ውስጥ ከፍተኛ መጠን ያለው ኦክስጅን ተገኝቷል። ይህ ማለት በግዙፎች እና በቅድመ-ታሪክ ዳይኖሰርስ ዘመን, የምድር ከባቢ አየር ብዙ ጊዜ የበለጠ ኦክሲጅን ይዟል. ይህ ማለት ለምግብነት የሚያገለግሉት እፅዋት ከመጠን በላይ ተሞልተዋል ማለት ነው. እነሱ በሚያስደንቅ ሁኔታ ገንቢ ነበሩ ፣ ይህም ግዙፍ ቅድመ አያቶቻችን ትልቅ ክብደት እንዲጨምሩ ያስቻላቸው ነው።

አሌክሳንደር ኮልቲፒን: "የአዝቴክ ኮዶች ሁሉም ግዙፍ እንደሆኑ በቀጥታ ይናገራሉ። በጣም ትልቅ ከመሆናቸው የተነሳ ዛፎችን ነቅለው የሚተክሉ ምግቦችን ብቻ ይመገቡ ነበር፣ ይህ ደግሞ በምድር ላይ ያሉ ሌሎች ሁኔታዎች መኖራቸው ተብራርቷል፡ የተለያየ ስበት፣ የተለየ ከባቢ አየር - ሰውነቱ ያኔ ስጋ ሊበላ አልቻለም።

ሰላም ወዳድ ግዙፍ ሰዎች ከዳይኖሰርስ ጋር በተመሳሳይ ጊዜ ሊኖሩ እንደሚችሉ ማመን አስቸጋሪ ነው. ደግሞም ሁሉም የታሪክ መማሪያ መጻሕፍት እነዚህ ቅድመ ታሪክ ያላቸው እንስሳት ጥንታዊው ጦጣ በምድር ላይ ከመታየቱ ከረጅም ጊዜ በፊት እንደጠፉ ይናገራሉ። ታዲያ ሳይንስ እነዚህን አስደናቂ ግኝቶች እንዴት ሊያብራራ ይችላል? እ.ኤ.አ. በ 1984 ጀርመናዊው አርኪኦሎጂስት ዋልድማር ጁሊየር ኦውድ በሜክሲኮ የአካምቦ ከተማ አቅራቢያ የሚገኝ ጥንታዊ የቀብር ቦታ ቆፍሯል። እዚህ ጋር ባልተጠበቀ ሁኔታ የቅድመ ታሪክ እንስሳትን የሚያሳዩ የሴራሚክ ምስሎችን አጋጥሞናል, በእኛ የሚታወቁት በተሃድሶ እና በሳይንሳዊ ልብ ወለድ ፊልሞች ብቻ ነው. ከእነዚህም መካከል ዳይኖሰርስ፣ ብራቺዮሰርስ፣ ኢጋኖዶንስ እና ሌላው ቀርቶ ታይራንኖሰርስ ይገኙበታል። መጀመሪያ ላይ አርኪኦሎጂስቱ እነዚህ ምስሎች በአጋጣሚ ወደ መቃብር እንዲገቡ ወሰነ. ነገር ግን, ምርመራ ሲደረግ, የማይታመን ነገር ተገለጠ - ቢያንስ ብዙ ሺህ ዓመታት ነበሩ.

አሌክሳንደር ኮልቲፒን: “ከ6,000 ዓመታት በፊትም እንኳ ስለ ፓሊዮንቶሎጂ ምንም የማያውቁ ሰዎች በዚያን ጊዜ የነበሩ ሰዎች የዳይኖሰርን ውርወራ መሥራት አይችሉም ተብሎ ይታመናል። እንዲሁም የቲራኖሰርስ፣ ስቴጎሳር፣ ኢግአኖዶን እና ብሮንቶሳርስ የሸክላ ምስሎች አሉ። ዘመናዊው የቅሪተ አካል ተመራማሪዎች እንዴት እንደሚያቀርቡላቸው ማለት ነው። ወይ እኛ እስከ ዘመናችን ድረስ በሕይወት ተርፈዋል ወይም በዚያን ጊዜ የነበሩት የጥንት ሰዎች የቅሪተ አካል ተመራማሪዎች ለመጻፍ እንደሚሞክሩት በምንም መልኩ ዘመናዊ የውሸት ሊሆን የማይችል እውቀት ተጠቅመዋል።

ግን እነዚህን ምስሎች ያዘጋጀው የጥንት ሰው ዳይኖሰርስ አይቷቸው ኖሮ ምን እንደሚመስሉ እንዴት ሊያውቅ ቻለ? ደግሞም ሳይንቲስቶች በአንጻራዊ ሁኔታ በቅርብ ጊዜ የእንስሳትን ገጽታ ከአጽም እንደገና መገንባት ተምረዋል?

በአንግኮር ቤተመቅደስ ግቢ ውስጥ የስቴጎሳዉረስ ምስል

አሌክሳንደር ኮልቲፒን: “ለምሳሌ፣ በካምቦዲያ፣ በአንግኮር ቤተመቅደስ ግቢ ውስጥ፣ ከፓሊዮንቶሎጂ የመማሪያ መጽሀፍ የተወሰደ የሚመስለውን የስቲጎሳውረስ ምስል ግድግዳው ላይ አየሁ። እና የተገነባው በ12ኛው ወይም በ13ኛው ክፍለ ዘመን ዓ.ም አካባቢ ነው። ያኔ ግን ህዝቡ ፓሊዮንቶሎጂን አያውቅም ነበር ብለን እናምናለን። በኮሎራዶ ውስጥ የ Tyrannosaurus rex ምስል አለ, እና በተለያዩ ቦታዎች ላይ የሌሎች እንስሳት ምስሎች አሉ. ይኸውም በእኛ ዘመን በአንፃራዊነት ተስለው ነበር ።

ነገር ግን ሳይንቲስቱ ዳይኖሰርን እና ሰውን አብረው ከሚያሳዩ ጥንታዊ ቅርጻ ቅርጾች ላይ በማውጣት የበለጠ አስደንጋጭ መደምደሚያ ላይ ለመድረስ ተገደደ። የዳይኖሰር አዳኞች የሳይንስ ልብ ወለድ እንዳልሆኑ ታወቀ። ግን የጥንት ሰው በእርግጥ ያን ያህል ጥንታዊ ነው?

ማቲው ኮርራኖ፣ የፓሊዮንቶሎጂ ዶክተር፣ሃሳቡን ያካፍላል፡- "ዋልድማር ኦውድ በፕላኔታችን ላይ በአንዳንድ ቦታዎች ላይ አስደናቂ ግኝቶቹን ባደረገ ጊዜ - ዳይኖሶሮችን እና ሰዎችን የሚያሳዩ ምስሎች ፣ ሰው በእውነት እንደ ዳይኖሰርስ በአንድ ጊዜ ውስጥ ሊኖር ይችላል የሚል ደፋር እትም አቅርቧል። እንዲህ ያለው አብዮታዊ መላምት በሳይንቲስቶች መካከል ምላሽ ሊያገኝ እንዳልቻለ ይገባሃል። ከሁሉም በላይ, ይህ ሁሉንም መሰረታዊ መርሆችን ይጎዳል. የታሪክ ሳይንስ በራሱ መንገድ መሄድን ይመርጣል።

አስደናቂ ግኝቱን ያሳወቀው የጀርመኑ አርኪኦሎጂስት እጣ ፈንታ የማይቀር ሆነ። ታሪካዊ ቅርሶችን እና ሳይንሳዊ ማጭበርበርን በማበላሸት ተከሷል። ሆኖም ቅሌቱ በፍጥነት ጠፋ። በንድፈ-ሀሳብ ሳይንቲስቱን ማጥፋት የነበረበት ተደጋጋሚ ምርመራው አሸናፊነቱ ሆነ። ከዚህ ዓለም ሳይንስ በኋላ እነዚህን አኃዞች አውጥቶ፣ እውነትን ፍለጋ፣ እንደ ሸክላ ዱቄት መደምሰስ የነበረበት ይመስላል። ሆኖም ይህ አልሆነም። የአለም ሳይንስ የዝምታ ሴራ ይህን ስሜት ቀስቃሽ ግኝት ከበው ወደ ሠላሳ አመታት ያህል ቆይቷል።

አሌክሳንደር ኮልቲፒን: “መደምደሚያው እነዚህ ድንጋዮች በጣም ጥንታዊ ከመሆናቸው የተነሳ በዚያን ጊዜ የሰው ልጅ መኖሩን ያረጋግጣሉ። ማለትም እሱ ራሱ ቀደም ብሎ ታየ፡ ከ200 ሺህ ዓመታት በፊት ሳይሆን ከ13 ሺህ ወይም ከ16 ሺህ ዓመታት በፊት ነው። እና በቅሪተ አካል ተመራማሪዎች የሚታወቁት እንስሳት እስከዚህ ጊዜ ድረስ በሕይወት ተረፉ። የሳይንስ ሊቃውንት ተምሳሌቶቹ እውነተኛ መሆናቸውን አይቀበሉም, ምክንያቱም ይህ ሙሉውን የፓሊዮንቶሎጂን, ሙሉውን የሕይወትን የዝግመተ ለውጥ ጽንሰ-ሐሳብ ላይ ለውጥ ያመጣል. ምክንያቱም ዳይኖሶሮች እንደኖሩ መቀበል አለብን፣ ጥሩ፣ ካልሆነ ግን እስከ ዘመናችን ድረስ - ከ5,000 ዓመታት በፊት - ከዚያም ከ 60 ሚሊዮን ዓመታት በፊት እስከ ቅርብ ጊዜ ድረስ በሕይወት ተርፈዋል።

ክሌይ ዳይኖሰርስ፣ እና በነገራችን ላይ ሁለቱ ወይም ሶስት ሳይሆኑ አንድ ተኩል ሺህ የሚጠጉት ከጥንታዊ የቀብር ሥነ-ሥርዓት የተወሰዱ ናቸው፣ በሜክሲኮ ግዛት ውስጥ በሚገኝ ሙዚየም ውስጥ ባሉ ሣጥኖች ውስጥ አቧራ እየሰበሰቡ ነው። ሳይንስ የሸክላ ዳይኖሰርስ ዘመናዊ የውሸት መሆናቸውን ማረጋገጥ አይችልም. ነገር ግን ሰው በዳይኖሰር ዘመን ሊኖር ይችል የነበረውን እውነታ መቀበል አንችልም።

ሰርጌይ ዱዲን ፣ የታሪክ ተመራማሪ: "ኦፊሴላዊ ሳይንስ ብዙ ነገሮችን ይገምታል, ነገር ግን በመርህ ደረጃ, እሱ ብዙ ተጨማሪ ነገሮች አሉት. ምክንያቱም ብዙ አይነት እውነታዎች እና ቅርሶች እንኳን ይገኛሉ፣ እንበል፣ በሳይንስ አጠቃቀም ላይ፣ በቀላሉ ችላ ተብለዋል። ማለትም እነሱ ትኩረት አይሰጡም."

የጥንት ሰው በዚያ ሩቅ ዘመን እንደኖረ እና ከራሳቸው ከዳይኖሰርስ ጋር በጥንካሬ ሊወዳደሩ እንደሚችሉ የሚያሳዩ ተጨማሪ ማስረጃዎች አሉ። ከሙዚየሞች አንዱ ያልተለመደ ኤግዚቢሽን ይዟል. "የግዙፉ ጣት" ይባላል. ወይም ይልቁንስ ጣት እንኳን አይደለም ፣ ግን የጣት ፌላንክስ።

አሌክሳንደር ቮሮኒን: መገመት ትችላለህ ፣ ወደ 40 ሴንቲሜትር የሚጠጋ - የጣት አንጓ። ይህ ማለት አንድ ግዙፍ ግዙፍ ምን መሆን አለበት ማለት ነው? ማለትም ሰዎች ምን እንደነበሩ መገመት ትችላለህ። ለእርስዎ አንዳንድ ተጨባጭ እውነታዎች እዚህ አሉ ።

ይሁን እንጂ እውነታው በዚህ ብቻ አያበቃም። በግብፅ አርኪኦሎጂስቶች ቀይ ፀጉር ያላት ሴት እና አንድ ሕፃን የሆነች አራት ሜትር ማሚ የያዘ sarcophagus አገኙ። የሚገርመው ነገር፣ በሌላኛው የዓለም ክፍል ትንሽ ቆይቶ የቀይ-ፀጉራም ግዙፍ ሰዎች ቅሪቶችም ተገኝተዋል። በሰሜን አሜሪካ በኔቫዳ ሎቭሎክ ከተማ አቅራቢያ በሚገኝ ዋሻ ​​ውስጥ በርካታ ግዙፍ ሙሚዎች ተገኝተዋል። ኦፊሴላዊው ሳይንስ እነዚህን ግኝቶች ለማስረዳት እየሞከረ ነው አንዳንድ የጥንት ሰዎች የተስተጓጎለ የእድገት ጂን ነበራቸው, ለዚህም ነው በጣም ትልቅ የሆኑት. ማብራሪያው በጣም አቅመ ቢስ ነው, ግን ዛሬ ሌላ ማንም የለም.

አሌክሳንደር ኮልቲፒን: “የግዙፎቹን ቅሪተ አካላት በተመለከተ አንዳንዶች ምናልባት እስከ ዛሬ ድረስ በሕይወት ተርፈዋል። ነገር ግን ይህ ከአሁን በኋላ የግዙፎች ሕዝብ አልነበረም፣ አንዳንድ ሰዎች ሳይሆን መኖር በጣም አስቸጋሪ ሆነውባቸው የተገለሉ ግለሰቦች። መጀመሪያ በጀግኖች፣ ከዚያም በሰዎች የተወደሙ።

ይህ በእንዲህ እንዳለ ስለ ግዙፍ ሰዎች የሚነገሩ አፈ ታሪኮች በተለያዩ የፕላኔታችን ክፍሎች ይገኛሉ። ጥቂት ሰዎች ያውቃሉ ፣ ግን ስለ ግዙፉ ብዙ አፈ ታሪኮች - ማሞዝ አዳኞች - ከሳይቤሪያ ድል በኋላ በኤርማክ ኮሳኮች አምጥተዋል። የታሪክ ምሁሩ እና የጂኦግራፊ ምሁር ቫሲሊ ታቲሽቼቭ፣ የፒተር 1 ተባባሪ፣ ግዙፍ ቁመት ስላላቸው ከፊል የዱር ፍጥረታትም እንዲሁ በታላቁ የካምቻትካ ጉዞ ወቅት ስለ ግዙፍ ሰዎች አፈ ታሪክ ጽፈዋል።

Vadim Burlakይላል፡ የካምቻትካ ነዋሪዎች - ኢቴልመንስ ፣ ኮርያኮች - በካምቻትካ እና አላስካ ውስጥ እነዚህ ግዙፍ ሰዎች እንደነበሩ ተናግረዋል ።

ግን ግዙፍ ሰዎች ምን ሊያደርጉ ይችላሉ? በእርግጥ ማሞዝን ለማደን እና የጥንታዊቷን ፕላኔት አረንጓዴ ቦታዎች መብላት ብቻ ነው?

አርኪኦሎጂስቶች እያደረጉት ያለው አስገራሚ ግኝቶች የጥንት ሰው ምን እንደሚመስል ያለንን ሀሳብ እያናወጠ ነው።

በ1936 በአርኪኦሎጂስቶች የተገኘ እንግዳ ነገር በባግዳድ ውስጥ ተቀምጧል ታሪካዊ ሙዚየም. እንደ ሳይንቲስቶች ከሆነ ይህ በዓለም ላይ ካሉት እጅግ ጥንታዊው የኤሌክትሪክ ባትሪዎች የበለጠ አይደለም. ግን ይህ ከጥንታዊ ሳይንስ እይታ አንጻር ይቻላል?

ከሁሉም በኋላ፣ ግኝቱ ከክርስቶስ ልደት በፊት በግምት 250 ነው። ባትሪው 13 ሴንቲ ሜትር የሆነ እቃ ሲሆን በውስጡም የብረት ዘንግ ያለው የመዳብ ሲሊንደር አለ.

ሰርጌይ ዱዲን፡- “ሙሉ በሙሉ ጥንታዊ፣ ልክ እንደ ጨው ባትሪችን፣ ተራ የጋልቫኒክ ባትሪ። በትክክል ተመሳሳይ መዋቅር አለው. ብቻ ትልቅ ነው, ሰውነቱ የሸክላ ድስት ይመስላል. በዋናነት ለኤሌክትሮፕላንት ዓላማዎች ጥቅም ላይ ይውላል.

ከዲዛይኑ አንፃር ይህ መርከብ በ19ኛው መቶ ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በኤሌትሪክ ፈላጊው አሌሳንድሮ ቮልታ የተፈጠረውን የኤሌክትሪክ ጅረት ለማምረት የሚያስችል ኬሚካላዊ መሳሪያን ሙሉ በሙሉ ይቀዳል። እ.ኤ.አ. በ 1947 ይህ በባግዳድ የተገኘውን ትክክለኛ ቅጂ በሠራው አሜሪካዊው የፊዚክስ ሊቅ ዊላርድ ግሬይ አረጋግጧል። የመዳብ ሰልፌት እንደ ኤሌክትሮላይት ተጠቅሞ የኤሌክትሪክ ጅረት ለማምረት ችሏል! በ 3 ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ እንኳን የጥንት ሰው ኤሌክትሪክን ያውቅ ነበር? ይቻላል፧

የሳይንስ ታሪክ ምሁር ሚካኤል ሼርመርያምናል፡- "እንደ ባግዳድ ባትሪ ያሉ ቴክኖሎጂዎች ሳይንሱ ምንጩን ማብራራት ያልቻለው በአለም ላይ የታወቁ አርኪኦሎጂያዊ ግኝቶች ብቻ አይደሉም። ሆሞ ሳፒየንስ በምድር ላይ እንደታየ የሚያሳምኑን ብዙ ቅርሶች አሉ፣ ምናልባትም ከምንገምተው በጣም ቀደም ብሎ።

ኳሶች መጠናቸው በርካታ ሴንቲሜትር ያላቸው ተመሳሳይ ቁመታዊ ኖቶች ያሉት ለመጀመሪያ ጊዜ በደቡብ አፍሪካ ተገኝተዋል። የ Klerksdorp ኳሶችን አወቃቀር እና ቅይጥ ያጠኑ ተመራማሪዎች እንደሚሉት ከሆነ ከተወሳሰቡ የብረት ውህዶች የተወረወሩ ናቸው ... ይህ ማለት በተፈጥሮ ውስጥ በራሳቸው ሊፈጠሩ አልቻሉም, እነሱ የተሰሩት የማሰብ ችሎታ ባላቸው ሰዎች ነው. ነገር ግን፣ ይህ እውነት ከሆነ፣ የዝግመተ ለውጥ ጽንሰ ሐሳብ በሙሉ በቀላሉ ሊረሳ ይችላል። ከሁሉም በላይ, ኳሶቹ የተገኙበት የዝቅታ ዕድሜ ወደ ሦስት ሚሊዮን ዓመታት ገደማ ነው.

ሰርጌይ ዱዲን፡- "አንድ ኳስ አይተናል። በውስጡ የአረፋ መዋቅር ነበር. በውስጡም ብረት አረፋ ፈሰሰ ማለት ነው። የአረፋ ብረት ምንድን ነው? በምድራዊ ሁኔታዎች ውስጥ ብረትን አረፋ ማድረግ አይቻልም - ጥሩ, አረፋ አይፈጥርም. በሶቪየት ኅብረት ጊዜ የእኛ በ Mir ጣቢያ ውስጥ አሉሚኒየምን በአረፋ ላይ ሙከራ አድርጓል። አዎ፣ በዜሮ የስበት ኃይል ውስጥ በሚያምር ሁኔታ አረፋ ይወጣል። እንዲሁም ማንኛውንም ብረት አረፋ ማድረግ ይችላሉ. የወደቁ ወይም ያልወደቁ ሌላ ጥያቄ ነው, ነገር ግን እነሱ በቦታ ሁኔታዎች ውስጥ, እንበል, ተፈጥረዋል. ወይም በሆነ መንገድ በምድር ላይ ካሉት ጋር ተመሳሳይ ሁኔታዎችን ፈጠሩ።.

ግን ያ ብቻ አይደለም! ቀደም ሲል እንደተናገርነው, ብዙ ተማሪዎች ጥንታዊ ባህልኤክስፐርቶች እርግጠኛ ናቸው የሩቅ ቅድመ አያቶቻችን በአየር ውስጥ እንዴት እንደሚንቀሳቀሱ ያውቁ ነበር. እነሱ, አንዳንድ ተመራማሪዎች እንደሚሉት, ነበራቸው ተሽከርካሪዎችልክ እንደ አውሮፕላኖቻችን እና ሄሊኮፕተሮች... በ19ኛው ክፍለ ዘመን በግብፅ አቢዶስ ከተማ በአርኪዮሎጂስቶች የተቀረጸ ጽሑፍ ተገኘ። ለረጅም ጊዜ ሳይንቲስቶች በእሱ ላይ የሚታየውን ነገር መረዳት አልቻሉም. እና በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ብቻ ተመራማሪዎች አንድ ግምት አቅርበዋል-ሄሊኮፕተሮች እና የባህር ሰርጓጅ መርከቦች!

Sergey Dudinያስረዳል። “ጥሩው ሄሊኮፕተር፣ እና በሆዱ ላይ እንደዚህ ያለ ቁርጥ ያለ ቁርጥ ያለ። እንደሚታየው ይህ ሄሊኮፕተር አንዳንድ ነገሮችን ለምሳሌ ደረትን ወይም ድንጋይን ወይም ሌላ ነገርን ከሥሩ ለመስቀል ያገለግል ነበር እና ሄሊኮፕተሩ ይጎትታል። ለሸቀጦች መጓጓዣ ግልጽ ነው.

ነገር ግን ከእኛ በፊት ለብዙ ሺህ ዓመታት የኖረ አርቲስት በ20ኛው መቶ ዘመን ብቻ የተፈለሰፉ መሳሪያዎችን እንዴት ማሳየት ቻለ?

ምናልባት፣ የ20ኛው እና የ21ኛው ክፍለ ዘመን የምህንድስና አስተሳሰብ ግኝቶች እንደሆኑ የምንቆጥራቸው የቅርብ ጊዜ ፈጠራዎች የምንላቸው፣ በቀላሉ የተረሳ አሮጌ ነገር ነው? እና በእውነቱ, ይህ ዘዴ ከእኛ በፊት ከረጅም ጊዜ በፊት የተፈጠረ ነው?

ሌላ ታዋቂ ምሳሌ ይኸውና. ፈረንሳዊው ሳይንቲስት ሄንሪ ሎጥ ወደ ሰሃራ ባደረገው ጉዞ እንግዳ የሆነ የድንጋይ ሥዕል አገኘ። በምርመራውም ምስሉ በዋሻው ግድግዳ ላይ በግምት 6000 ዓክልበ. አርኪኦሎጂስቶች የዚህን ስድስት ሜትር ፍጡር ሥዕል “ታላቁ አምላክ ማርስ” ብለውታል። በጣም የሚያስደንቀው ነገር ምስሉ ከዘመናዊ የጠፈር ተመራማሪዎች ጋር በጣም ተመሳሳይ ነበር. በዚህ ምስል ላይ ከራስ ቁር እና የጠፈር ልብስ ጋር ተመሳሳይ የሆነ ነገር መገመት ቀላል ነው. እና ከበስተጀርባ የታወቁ የዩፎ ምስሎችን የሚያስታውስ ነገር አለ።

ሰርጌይ ዱዲን፡- “ፍጡር አንትሮፖሞርፊክ ነው፣ ማለትም ሰውን የሚመስል ነው። አንዳንድ ቅድመ አያቶቻችን ለምሳሌ በጠፈር ልብስ ወይም በመከላከያ ልብስ የተገለጹ ሊሆኑ ይችላሉ።

ይህ ጥንታዊ ሥዕል ከ 8,000 ዓመታት በፊት የኖረ ሰው የዱር ምናብ ፍሬ ብቻ እንደሆነ መገመት ከባድ ነው። ያለበለዚያ ያየውን ሣልቷል። እውነተኛ የጠፈር ተመራማሪ ማለት ነው። በነገራችን ላይ ይህ ጉዳይ ከተናጥል በጣም የራቀ ነው.

እያንዳንዱ ሀገር ማለት ይቻላል ስለ አውሮፕላኖች መግለጫዎች ፣ ጀግኖች በደመና ውስጥ እየወጡ ፣ በሚያስደንቅ ርቀት ላይ ፈጣን ጉዞዎችን የሚያደርጉ አፈ ታሪኮች አሉት። የታሪክ ሳይንስ እንደዚህ ያሉ አፈ ታሪኮች የጥንት ሰዎችን እውነተኛ ሕይወት ከማንፀባረቅ ያለፈ ነገር አይደሉም ይላል። ስለዚህ እውነታውን አስውበው ነበር፡ የሚበር ድራጎኖችን፣ የአስማት ጎራዴዎችን እና ሌሎች ተአምራትን በሚቆጣጠሩ ጀግኖች።

ሆኖም ፣ አንትሮፖሎጂካል ሳይንስ እንዲህ ይላል-አንድ ሰው በንቃተ ህሊናው እድገት የመጀመሪያ ደረጃዎች ላይ በቀላሉ እንደዚህ ያሉ ቅዠቶችን ማድረግ አይችልም። በዙሪያው ካለው ህይወት ውስጥ እውነተኛ እውነታዎችን ብቻ በመጠቀም አንድ ነገር መፈልሰፍ እና ተረት መፃፍ ይችላል። ግን እነዚህ እውነታዎች ምንድን ናቸው?

ኤሪክ ቮን ዳኒከን፣ አርኪኦሎጂስት፣ የጥንታዊ ቅርሶች ተመራማሪ፡ "መጻተኞች ከጎበኘን, ይህ በቅርጻ ቅርጾች እና በግንባታ መዋቅሮች ውስጥ መንጸባረቅ ነበረበት. ሰዎች ከሰማይ የሚበርሩ ፍጥረታት አይተው መሆን አለበት። ይኸውም ለመረጃ የመጀመሪያ ርምጃዬ ሥነ ጽሑፍ ነበር፣ ከዚያም - ጉዞ፣ ጉዞ፣ ጉዞ... በሁሉም ቦታ። እኔ ራሴ በግሌ ያልሸተትኩት፣ ያልነካሁት ወይም ፎቶ ያላነሳሁትን ነገር ጽፌ አላውቅም። እርግጥ ነው, ሁሉንም ነገር ከአርኪኦሎጂስቶች በተለየ መንገድ ተመለከትኩኝ. ከሰማይ ወደ እኛ የሚወርዱ እና ቴክኒካል መሳሪያዎች ያላቸውን ፍጥረታት ፈለግ ፈለግሁ። እና ብዙ እና የበለጠ አገኘሁ… ”

ለዚህም ነው ብዙ ተመራማሪዎች የሚናገሩት፡- የጥንት አፈ ታሪኮችና ተረቶች ለእኛ የማናውቃቸውን የሰው ልጅ የሕይወት ደረጃዎች ከማስታወስ ያለፈ ነገር አይደሉም። እንደ ማስረጃ ሳይንቲስቶች በህንድ እና በስሪላንካ መካከል የተቀመጠው "የአዳም ድልድይ" ተብሎ የሚጠራውን ልዩ መዋቅር, የተበላሸ, በውሃ የተሸፈነ, ነገር ግን ግርማ ሞገስ ያለው አይደለም. ይህንን ሁለቱን ሀገራት የሚያገናኘው የድንጋይ ሰንሰለት የራማ ድልድይ ይሉታል። በነገራችን ላይ እስከ 15 ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ በራማ ድልድይ ላይ መሄድ ይችላሉ.

ይህንን ድልድይ መቼ እና ማን እንደሰራው ሳይንስ መልስ ሊሰጥ አይችልም። ይሁን እንጂ ግንባታው በጥንታዊው የህንድ ኤፒክ "ራማያና" ውስጥ ተገልጿል. ድርጊቱ, በዚህ ጥንታዊ ምንጭ መሠረት, ከ 1200 ሺህ ዓመታት በፊት የተከናወነ ነው. ኢፒክ የተመዘገበው በ4ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ. ስለዚህ በራማያና ድልድዩ የተሰራው በአማልክት ነው ተብሎ ተጽፏል። ግንባታውን የሚቆጣጠረው የመለኮታዊው አርኪቴክት ልጅ ናል ሲሆን ግንበኞች ሰዎች እና የጦጣ ሰራዊት ነበሩ...

ይናገራል ፒተር ፓሉቲኮፍ ፣ አርክቴክት “እንዲህ ዓይነቱ ድልድይ ግንባታ ብዙ መቶ ዓመታት ሊወስድ ይችላል። ልክ እንደ ከፍተኛ የድንጋይ ሸንተረር ከውኃው ወጥቶ በውቅያኖስ ወለል ላይ ተዘርግቷል. እንዲህ ያለው ግንባታ በዚያን ጊዜ የሕንድ ሕዝብ ከሞላ ጎደል ሊጠይቅ ይችል ነበር። ለዚህ ነው አፈ ታሪኮች ጦጣዎች ሰዎችን እንደሚረዱ የሚጠቁሙት? እንደ ተረት ተረት ከሆነ የአማልክትንና የሰዎችን ትእዛዝ ሁሉ መገንባት፣ መታገል፣ መታዘዝ ይችሉ ነበር።

የዚህ ድልድይ ርዝመት 30 ኪሎ ሜትር ነው. እና ዛሬ, እንዲህ አይነት መዋቅር መገንባት እውነተኛ የጉልበት ሥራ ነው. እና ከዚያ፣ በእነዚያ ትውልዶች፣ እና በአጠቃላይ... በዚህ ድልድይ ላይ መጓዝ ረጅም ሂደት ነው።

በተለያዩ ብሔረሰቦች ጥንታዊ አፈ ታሪኮች ውስጥ ስለማንኛውም አስማታዊ በራስ የሚንቀሳቀሱ ጋሪዎችን አንድም መጥቀስ አለመቻሉ ጉጉ ነው ፣ ምንም እንኳን ይህ ለማምጣት በጣም ቀላሉ ነገር ቢሆንም። ጋሪውን በፈረስ እየተጎተተ ይመልከቱ እና የጥንት ነፍስህ የምትፈልገውን ያህል አስብ። ነገር ግን የበረራ ሰረገሎች ከበቂ በላይ መግለጫዎች አሉ! እና በአማልክት ብቻ ተቆጣጠሩ።

ኤሪክ ቮን ዳኒከንይናገራል፡- “ሃይማኖት እኛ ሰዎች የፍጥረት አክሊል ነን ይላል። እና ሳይንስ - እኛ የዝግመተ ለውጥ እድገት ቁንጮ መሆናችንን. እራሳችንን በጣም ቆንጆ እንሆናለን፣በአጠቃላይ አጽናፈ ሰማይ ውስጥ ታላቅ እንሆናለን። የውጭ ዜጎችን እየገፋን ያለን ይመስለናል። ይህን በማድረግ ግን ለራሳችን የስነ ልቦና ችግር እንፈጥራለን። እና እነሱን ለማግኘት ዝግጁ አይደለንም. ግን አንድ ቀን ይህ ስብሰባ ይከሰታል. ከመጽሐፎቼ አንዱን “በአማልክት ምክንያት አስደንጋጭ” የሚል ርዕስ ሰጥቼዋለሁ። አንድ ቀን የሰው ልጅ ከረጅም ጊዜ በፊት የተረጋገጠውን ለማመን ፈቃደኛ ባለመሆኑ ይደነግጣል።

በነገራችን ላይ የሚበር አማልክት በጥንታዊ የህንድ ኤፒክ ውስጥ ብቻ ሳይሆን ተጠቅሰዋል። የጥንት አፍሪካ አፈ ታሪኮች እሳትን የሚተነፍሱ ድራጎኖችን ይገልጻሉ. ሌሎች የአፍሪካ አፈ ታሪኮች ክንፍ ያለው መብረቅ ወፍ መሬት ላይ እንደሚያርፍ እና ከተነሱ ክንፎቹ እሳትን እንደሚለቅ ይገልጻሉ። በስላቪክ እና በጥንታዊ አውሮፓውያን አፈ ታሪኮች ውስጥ, አማልክት በእሳት ሠረገላዎች ወደ ሰማይ ይበርራሉ. እና የእነዚህ ሰረገላዎች ገለጻ በሚያስገርም ሁኔታ የዩፎ እይታዎችን የዘመናችን የአይን እማኞች ታሪክ ያስታውሳል።

አውጉስተ ሜሴን፣ የፊዚክስ ሊቅ፣ የአንትወርፕ ዩኒቨርሲቲ ፕሮፌሰር፡- "በፕላኔታችን ላይ የዩፎዎች መገለጥ የመጀመሪያው ማስረጃ እና ይህ በታሪክ የተረጋገጠው ክርስቶስ ከመወለዱ ከአንድ ሺህ ተኩል ዓመታት በፊት በግብፅ ውስጥ ነው። ይህ በፈርዖን ቱትሞስ ፓፒረስ ውስጥ ተጽፏል። አንድ አስደናቂ ወፍ ብዙ ጊዜ በላያቸው ስትበር በጦረኛዎቹ ተከቦ ቆመ። በትክክል ወፍ፣ ምክንያቱም በዚያን ጊዜ ወፎች ብቻ መብረር እንደሚችሉ ያውቃሉ።

የጥንት ሰዎች እውነተኛ ጥንታዊ አቪዬሽን እንደነበራቸው የማያዳግም ማረጋገጫ ሌላው አርኪኦሎጂያዊ ግኝት ነው። ይህ ታዋቂው "ሳቡ ዲስክ" ነው. የግብፅ ተመራማሪው ዋልተር ኤመርይ በ1936 በጥንቷ ግብፅ መንደር የመቃብር ቁፋሮ ላይ ተገኘ። የሳቡ ዲስክ 70 ሴንቲ ሜትር የሆነ ዲያሜትር ያለው ባለ ሶስት ጠማማ ምላጭ ያለው ክብ የድንጋይ ንጣፍ ነው። ይህ ሳህን መሃል ላይ ቁጥቋጦ አለው. ተመራማሪዎች ይህ ዲስክ የአንዳንድ ትላልቅ እና ውስብስብ ዘዴዎች ዋና አካል ነው ብለው እንዲገምቱ ያስቻለው ይህ ማያያዣ ነው። ግን የትኛው? ግብፃውያን ይህን እንግዳ ክብ ነገር ለምን ፈለጉ? ብዙ ተመራማሪዎች እርግጠኛ ናቸው- የድንጋይ ዲስክ- ይህ ከሃይድሮሊክ ክንፎች ጋር ከፕሮፕለር አይበልጥም።

በእርግጥም ይህ ነው ብለን ብንወስድ ግብፃውያን ከክርስቶስ ልደት በፊት ሦስት ሺህ ዓመታት እንዴት እውነተኛ አውሮፕላኖችን ሠርተው እንደሚበሩ ያውቁ ነበር። ይህ ግኝት የዓለም ስሜት ሊሆን ይችላል. ግን አላደረገችም። ይህ አይሮፕላን ምንም እንኳን ቢሆን ከድንጋይ የተሰራ ነው። የድንጋይ አውሮፕላኖች ግን አይበሩም። እናም ይህ ማለት ስለ ጥንታዊው ታላላቅ ቴክኖሎጂዎች መላምቶች ሁሉ ከቅዠት ያለፈ አይደለም ማለት ነው። ይህ በእንዲህ እንዳለ በዓለም ላይ ታዋቂው አርኪኦሎጂስት እና የጥንት ጽሑፎች ስፔሻሊስት ስዊዘርላንድ ተመራማሪ ኤሪክ ቮን ዳኒከን የድንጋይ አውሮፕላኑ መብረር የለበትም ብለው ያምናሉ።

ነገር ግን፣ በእሱ አስተያየት፣ ይህ በጥንት ጊዜ አውሮፕላኖች እና የጠፈር መርከቦች በግብፅ ፒራሚዶች፣ በኢስተር ደሴት እና በጥንታዊ የኢንካ ከተሞች መብረር ይችሉ እንደነበር አይክድም። እና የጥንት ሰው የኤሌክትሪክ ባትሪዎች እና ኮምፒተሮች ምን እንደሆኑ ያውቅ ነበር.

ኤሪክ ቮን ዳኒከንያንጸባርቃል፡- "በጣም ታዋቂ ምሳሌ እሰጣችኋለሁ. በሁለተኛው የዓለም ጦርነት የአሜሪካ ወታደሮች በፓፑዋ ኒው ጊኒ የጦር ሰፈር መሰረቱ። የአሜሪካ አውሮፕላኖች ወደዚያ በረሩ, እና ሁሉም አይነት ጭነት ከሆዳቸው ተወስደዋል-መሳሪያዎች, ጥይቶች. የአገሬው ተወላጆች ይህንን አይተዋል, ነገር ግን እየሆነ ያለውን ነገር አልገባቸውም. እና አሜሪካኖች በጦርነቱ ማብቂያ ላይ ሲወጡ, የአገሬው ተወላጆች የአየር ማረፊያዎችን መንከባከብን ቀጥለዋል. ከዚህም በላይ አውሮፕላኖችን እራሳቸው መሥራት ጀመሩ - ከእንጨት እና ከገለባ. እርግጥ ነው, እውነተኛ አውሮፕላኖች አይደሉም, ግን አስመሳይ. የእጅ ሰዓቶችን መሥራት ጀመሩ - ከእንጨት እና ከቆዳ። ማይክሮፎን ከእንጨት ሠርተው አንዳንድ ሐረጎችን ተናገሩ እና የእንጨት አንቴናዎችን ሠሩ. እኔ ራሴ እነዚህን የገለባ አውሮፕላኖች እና የእንጨት ሰዓቶች አየሁ. ማለትም በቴክኖሎጂ የራቀ ህብረተሰብ በቴክኖሎጂ ኋላ ቀር ከሆነው ህብረተሰብ ጋር ተገናኝቷል፣ይህም የላቀ ቴክኖሎጂን ሊረዳው አልቻለም፣ስለዚህም መልኩን ብቻ የሚኮረጅ ነው። ዛሬ ከጥንት ጀምሮ ወደ እኛ የሚመጡትን ብዙ እቃዎች እናያለን, እና እንዴት ሊገለጡ እንደሚችሉ አልገባንም. እና መልሱ በጣም ቀላል ነው - ቀላል መኮረጅ ነው. እንደዚያ እንደሆነ እርግጠኛ ነኝ፣ ለምሳሌ ከወርቅ የተሠሩ፣ የአውሮፕላን ቅርጽ ያላቸው ነገሮች፣ ተነሱ፣ በመካከለኛው አሜሪካ በሚገኙ ቤተመቅደሶች ላይ የተቀረጹ ምስሎች በዚህ መልኩ ተገለጡ፣ በካህኑ ቅርጻ ቅርጽ ደረቱ ላይ፣ አራት ማዕዘን ቅርጽ ያለው ሳጥን ያለበት ሳጥን አለ። የቁልፍ ሰሌዳ - አዝራሮች ለአስር ጣቶች... እና ያ ነው ሁሉም ነገር በቅርብ ጊዜ ከታዩት የቴሌቪዥን ፕሮግራሞች በአንዱ ላይ እንደሚታየው አይደለም። አንድ ጥንታዊ ምስል አሳይተዋል - ከወርቅ የተሠራ የአውሮፕላን ቅጂ እና “መብረር አይችልም” ብለዋል ። እና አክለውም “ከቮን ዳኒከን መግለጫዎች በተቃራኒ። ግን ቮን ዳኒከን እንዲህ አይነት ከንቱ ነገር ተናግሮ አያውቅም! ደደብ መግለጫዎች በእኔ ላይ ተደርገዋል። ከንቱነት! ከወርቅ የተሠሩ ሞዴል አውሮፕላኖች መብረር የለባቸውም! ጠንካራ የእንጨት ሰዓት ጊዜውን መንገር የለበትም. ምክንያቱም ከመኮረጅ ያለፈ ነገር አይደለም”

በእሱ መላምት መሠረት፣ እነዚህ ሁሉ የድንጋይ ተንቀሳቃሾች፣ የወርቅ አውሮፕላኖች ሥዕሎች፣ በጠፈር ልብስ ውስጥ ያሉ እንግዳ ፍጥረታት ሥዕሎች በጥንት ሰዎች እና መጻተኞች መካከል የተደረጉ ግንኙነቶች ውጤቶች ናቸው፣ እንደ እሱ ስሌት መሠረት ከ 14 ሺህ ዓመታት በፊት ምድርን ጎብኝተዋል። የጥንት ሰው ይህን ሁሉ አይቷል, ከዚያም ልክ እንደ ዘመናዊ አቦርጂኖች, በሚችለው ደረጃ እንደገና ይድገሙት.

ስሪቱ በእርግጥ ድንቅ ነው፣ ነገር ግን ሳይንስ አሁንም ለእነዚህ ሁሉ እንግዳ ቅርሶች የበለጠ ምክንያታዊ ማብራሪያ መስጠት አለመቻሉን መስማማት አለብዎት። በነገራችን ላይ ስለ ወርቃማ አእዋፍ ምስሎች፣ በጥንታዊ ኢንካን የቀብር ሥነ ሥርዓት ላይ ከሚገኙት ዘመናዊ አውሮፕላኖች ጋር እንደሚመሳሰል... የጀርመን መሐንዲሶች በቅርቡ የዚህን ወርቃማ ወፍ ትክክለኛ ቅጂ ከዘመናዊ ቁሳቁሶች ሠርተው ሞተር አስታጠቁ። እና እስቲ አስቡት፣ በረረች! ከዚህም በላይ የአየር ማራዘሚያ ባህሪያቱ ከዘመናዊ አውሮፕላኖች ሞዴሎች የከፋ አልነበረም.

ፒተር ቤልቲንግ፣ የአውሮፕላን ሞዴል፣ የጀርመን አየር ኃይል ዋና፡ “እነሱ፣ ልክ እንደ እውነተኛ አውሮፕላኖች፣ ሁሉም ክላሲክ ኤለመንቶች አሏቸው፡ የዴልታ ቅርጽ ያለው አካል፣ ክንፍ፣ የጎን ክንፍ - ማለትም፣ ሁሉም ለኤሮዳይናሚክ በረራ አስፈላጊ የሆኑ ነገሮች። በዛፎች እና በሌሎች እንቅፋቶች መካከል በጣም አስገራሚ በሆኑ ቦታዎች ላይ ሙከራዎችን አደረግሁ። በጭራሽ ምንም ችግሮች አልነበሩም, ለመቆጣጠር ቀላል እና በሰዓት ከ 40 እስከ 120 ኪ.ሜ ፍጥነት ይደርሳል. በእይታ ውስጥ በማንኛውም ከፍታ ላይ ይበርራል, ነገር ግን እንደ መደበኛ የአውሮፕላን ሞዴል አይደለም, ነገር ግን እንደ ሙሉ አየር አውሮፕላን ያለማቋረጥ መቆጣጠር ያስፈልገዋል, በረራው እንደ ንፋስ አቅጣጫ ይስተካከላል, ወዘተ. ነገር ግን ያለምንም ችግር በፍጹም ይበርራል።

ዛሬ የጥንት ሥልጣኔ ተመራማሪዎች በጥንት ጊዜ በምድር ላይ የሚኖሩ ሰዎች አቪዬሽን ምን እንደሆነ ስለሚያውቁ በቁም ነገር ይናገራሉ። እና ለዚህ ነው.

በአሜሪካ ውስጥ የአርኪኦሎጂስቶች በጣም በቅርብ ጊዜ አግኝተዋል ጥንታዊ መንገድ. መጀመሪያ ላይ በጥንቶቹ ሕንዶች የተገነባ መስሏቸው ነበር. አርኪኦሎጂስቶች አንድ የሚያስደንቅ ነገር ነበራቸው, ምክንያቱም መንገዱን በዘመናዊ መለኪያዎች መሰረት ከገመገምን, የዚህ ሀይዌይ ስፋት ወደ 18 መስመሮች ነው! ግን ከዚያ አንድ ቀላል ጥያቄ ተነሳ-ለምን የዱር ጎሳዎች ይህንን መንገድ መገንባት አስፈለጋቸው? ከሁሉም በላይ, በሳይንስ መሰረት, መንኮራኩሩን እንኳን አያውቁም ነበር. በዚህ አውራ ጎዳና ላይ ህንዶች የትና ምን መንዳት ነበረባቸው? ስሪቱ የቀረበው ያኔ ነበር፣ በመጀመሪያ፣ ማንም ህንዶች አልገነቡትም፣ ነገር ግን አንድ ሰው የገነባው የህንድ ስልጣኔ ከመምጣቱ ከረጅም ጊዜ በፊት ነው። በሁለተኛ ደረጃ, ይህ መንገድ በጭራሽ አይደለም, ግን ምናልባት የመሮጫ መንገድ ነው.

ጆናታን ያንግ፣ የአፈ ታሪክ ሥነ-ጽሑፍ መዝገብ ቤት ዋና አዘጋጅ። ጆሴፍ ካምቤልያንጸባርቃል፡- "በእርግጠኝነት መናገር አይቻልም. ይህ ለአውሮፕላኖች ጥንታዊ የአየር ማረፊያ ነው ብዬ እገምታለሁ።

ዩንዱም አየር ማረፊያ

ስለ ዩንዱም አየር ማረፊያ ባለሙያዎችም እንዲሁ ይላሉ። በአፍሪካ ውስጥ ትልቁ አየር ማረፊያዎች አንዱ ነው. እ.ኤ.አ. በ 1987 ናሳ ይህንን አውሮፕላን ማረፊያ ለጠፈር መንኮራኩሮች የመጠባበቂያ ማረፊያ ቦታ አድርጎ ሾመው። ይህ ወደብ የጋምቢያውያን እውነተኛ ኩራት ነው። ግን ይህን አውሮፕላን ማን እንደሰራ ማንም አያውቅም። የአካባቢው ነዋሪዎች እንደሚናገሩት: ሁልጊዜም እዚህ ነበረች. በ 1977 በቀላሉ የተነጠፈ እና ምልክት ተደርጎበታል. ውጤቱም 3600 ሜትር ርዝመት ያለው ማኮብኮቢያ ነው። እና ከመገንባቱ በፊት, በትክክል በተመጣጣኝ ብሎኮች ውስጥ ተዘርግቷል. ከዚህም በላይ የጥንቶቹ ጠፍጣፋዎች መገጣጠቢያዎች ሣር በእነሱ ውስጥ አላበቅልም. መጀመሪያ ላይ ተመራማሪዎች ይህ ቦታ በሁለተኛው የዓለም ጦርነት ወቅት በጀርመኖች የተገነባ ነው ብለው ገምተው ነበር. ነገር ግን ወታደራዊ አየር ማረፊያዎችን በትላልቅ የድንጋይ ንጣፎች ሳይሆን በትንሽ ብረት አንሶላ ያነጠፉ እንደነበር ይታወቃል። ይህ ማኮብኮቢያ ከየት እንደመጣ በትክክል ለማወቅ ከበርካታ አመታት በፊት የእንግሊዝ ሳይንቲስቶች ለምርምር በርካታ የድንጋይ ናሙናዎችን ወስደዋል። ምርመራዎችን ካደረጉ በኋላ, ጠፍጣፋዎቹ የተሠሩበት የባዝታል ድንጋይ ከ 15 ሺህ ዓመታት በላይ ያስቆጠረ ነው! ከ 10 ሺህ ዓመታት በፊት ቺፕስ በላዩ ላይ ታየ። ስለዚህ, ከአዲሱ ዘመን ከረጅም ጊዜ በፊት, ይህ ጣቢያ እንደ አየር ማረፊያ ያገለግል ነበር. ግን በማን? ከብዙ ሺህ አመታት በፊት በምድር ላይ አውሮፕላኖችን እና ማኮብኮቢያዎችን ማን መፍጠር ይችል ነበር?

ማቲው ኮራኖ, የፓሊዮንቶሎጂ ዶክተር: "በአንደኛው እትም መሰረት እነዚህ ማኮብኮቢያዎች የተገነቡት ምድርን በጎበኙ እና የግንባታ ቴክኖሎጂዎችን እና የምህንድስና ስሌቶችን በማስተላለፍ ሰዎችን በሚረዱ መጻተኞች ቁጥጥር ስር ባሉ ጥንታዊ ህዝቦች ነው ። ግን ሌላ ስሪት አለ. ይህ ሁሉ ሥራ የተከናወነው በራሳቸው ምድራውያን ያለ ምንም ባዕድ ነው። ምክንያቱም፣ አንዳንድ ተመራማሪዎች እንደሚሉት፣ ከብዙ ሺህ ዓመታት በፊት ፕላኔታችን በከፍተኛ ደረጃ የዳበረ ሥልጣኔ የነበራት፣ ቀደም ሲል ሁሉም ነገር ያላቸው ሰዎች ማለትም አቪዬሽን፣ ኤሌክትሪክ እና ሌላው ቀርቶ የአቶሚክ አስኳል ኃይል ነበር። በአለም አቀፋዊ ጥፋት የተነሳ ስልጣኔ ጠፋ። ይህ የሆነው ከ14 ሺህ ዓመታት በፊት እንደሆነ ሁሉም ይስማማሉ። ጥቂቶቹ ቅርሶች ብቻ ደርሰውናል፣ መነሻቸው ከባህላዊ ሳይንስ አንፃር ሊገለጽ የማይችል፣ በስህተት የምንወስዳቸው አፈ ታሪኮች፣ ቅዠትና የጥንት ደራሲያን ፈጠራዎች ነን።

ሳይንቲስቶች ይህንን ሰነድ ከገለጹ በኋላ ዓይኖቻቸውን ማመን አልቻሉም ፣ ምክንያቱም የጥንት ህንድ ደራሲያን ከዘመናዊ መሐንዲሶቻችን የበለጠ ስለ አቪዬሽን ያውቁ ነበር።

ምስጢራዊው ድርሰት ስምንት ምዕራፎችን ይዟል። እያንዳንዳቸው አውሮፕላን የመፍጠር እና አጠቃቀሙን ሚስጥሮች አንዱን ይገልጣሉ. የእነዚህን ምዕራፎች ርዕስ ብቻ ተመልከት።

የመጀመሪያው “የአውሮፕላን መዋቅር ምስጢር” ነው። ሁለተኛው “አይሮፕላኖች ቋሚ ሊሆኑ የሚችሉ የመሥራት ምስጢር” ነው። በውስጡ, የጥንት ደራሲዎች በተመሳሳይ ቁመት ላይ ሳይንቀሳቀሱ ማንዣበብ ስለሚችሉ ማሽኖች ይጽፋሉ. በመግለጫው መሠረት ይህ የዘመናዊ ሄሊኮፕተር ምሳሌ ነው። ግን ተጨማሪ - ተጨማሪ. የሚቀጥለው ምዕራፍ "የማይታይ የሚበር ማሽን የመሥራት ሚስጥር" ይባላል። ከጥንታዊው በራሪ ስውር መግለጫ ጋር ሲነጻጸር፣ ስቴልዝ ቴክኖሎጂን በመጠቀም የተሰሩ አውሮፕላኖቻችን የመጀመሪያው ዓይናፋር ሙከራ ናቸው። እዚህ ጽሑፉ የጠላት ንግግሮችን እንዴት ማዳመጥ እንደሚቻል እና የጠላት ቦታዎችን ምስሎች እንዴት ማግኘት እንደሚችሉ ይገልፃል. በዚህ ጥንታዊ ሰነድ ውስጥ የተፃፈው ነገር ሁሉ ለዘመናዊ ሳይንስ ጠቃሚ መሆኑ አስደናቂ ነው።

በጥንት ጊዜ አንድ ሰው ስለ ኤሮዳይናሚክስ በጣም ውስብስብ ችግሮች ማሰብ ይችላል ብሎ ማመን አይቻልም. እና ስለእሱ ለማሰብ ብቻ ሳይሆን ለመሐንዲሶቻችን እንኳን ለአሁኑ የማይደረስ የሚመስሉትን እነሱን ለመፍታት ዘዴዎችን ለማቅረብም ጭምር ነው.

አሌክሳንደር ኮልቲፒን: “የህንድ ተረቶች ሁለት ታላላቅ አርክቴክቶች እንደነበሩ ይናገራሉ። አጋንንቱ - ዳይቲ - እራሱ ትልቅ እውቀት ያለው ማያ ዳናቫ ነበረው ፣ የማያ ዳናቫ ኃይላትን የተካነ - ቅዠት ፣ ስለሆነም እንደዚህ ያሉ ቪማናዎች ቅርፁን ሊለውጡ ፣ ወደ አንድ ዓይነት ምናባዊ ቅርጾች ሊለውጡ ይችላሉ። ከአማልክት መካከል ቪሽማካርማ ተብሎ የሚጠራው አርክቴክት ነበር. ስለዚህ ቪማናስ ሠሩ።

ይህ ሚስጥራዊ ሰነድ አራት አይነት አውሮፕላኖችን ይገልፃል። የመጀመሪያው ትሪፑራ-ቪማና ነው. ሶስት እርከኖች ነበሩት እና በምድር, በውሃ እና በሰማይ ላይ መንቀሳቀስ ይችላል. ምናልባትም ይህ የዘመናዊ አምፊቢያን ምሳሌ ነው። ከዚህም በላይ ነዳጁ የፀሐይ ኃይል መሆን አለበት. የዚህ ዓይነቱ መሣሪያ ከብረት ብቻ ሊሠራ እንደሚችል በተናጠል ይገለጻል, ይህም በሰነዱ ውስጥ "ትሪኔትራ" ተብሎ ይጠራል. ግን ይህ ምን ዓይነት ብረት ነው? ሳይንስ እንዲህ ዓይነቱን የኬሚካል ንጥረ ነገር ገና አያውቅም.

እስጢፋኖስ ግሬር ፣ የባዮሎጂካል ሳይንስ ዶክተር ፣ያንጸባርቃል፡- "ዛሬ ምን እንደሆነ ለማወቅ እየሞከርን ነው። በእርግጥ አንድ ዓይነት ቅይጥ ማለት ነው. ምናልባትም በዚያን ጊዜ በህንድ ውስጥ ተስፋፍቶ ነበር, ስለዚህ የጥንት መሐንዲሶች ስለ ስብስቡ እንኳን አልተናገሩም. ወይም ለመከላከያ ምርት የሚስጥር ቅይጥ ነበር።

ሁለተኛው ዓይነት ጥንታዊ የሕንድ አውሮፕላን "ሩክማ-ቪማና" ነው. በመግለጫው መሠረት የኤሌክትሪክ ኃይልን በመጠቀም የሚንቀሳቀስ ወርቃማ ቀለም ያለው ሾጣጣ መሆን አለበት. ደግሞም የጥንት ደራሲዎች እንዲህ ዓይነቱ አውሮፕላን ሊሠራ የሚችለው "የብረታ ብረት ንጉስ" በሚለው ሥራ ውስጥ ከተጠራው ልዩ ቁሳቁስ ብቻ ነው. አርቃቂዎቹ ምን አስበው ነበር? አሁንም ለእኛ ያልታወቀ ሌላ ብርቅዬ ቅይጥ?

ሌላ ዓይነት የበረራ ማሽን በፒስተን የተገጠመላቸው ብዙ መገጣጠሚያዎች ያሉት ወፍ ነው. መኪናው እንዲንቀሳቀስ የሚያደርገውን ልዩ ነዳጅ የሚያመለክት ምልክት አለ. በጽሁፉ ውስጥ ባሉት እነዚህ ሁሉ እንቆቅልሾች ምክንያት ማንም ሰው እንደነዚህ ያሉ መሳሪያዎችን መፍጠር እንዴት እንደሚቻል ማረጋገጥ አልቻለም.

እስጢፋኖስ ግሬር: “ሳይንስን ከተከተሉ፡ የአቪዬሽን ነዳጅ መኪናን ከኑክሌር ሃይል ጋር ተመሳሳይ በሆነ መልኩ እንዲንቀሳቀስ ሊያደርግ እንደማይችል እናውቃለን። እና የበለጠ ከፀሐይ ጋር። ወይም የእኛ የምህንድስና ደረጃ እንዲህ ዓይነቱን ነዳጅ ለመፈልሰፍ አይፈቅድም ስለዚህ የመንቀሳቀስ ችሎታ በእሱ ላይ የተመካ አይደለም.

Tripura Vimana አውሮፕላን

ግን ምናልባት የዚህ ጽሑፍ በጣም አስፈላጊው ምስጢር የጥንት ደራሲዎች "ሱንዳራ-ቪማኑ" ብለው የሰየሙት የአውሮፕላኑ መግለጫ ነው ። ይህ መሳሪያ ጥንታዊውን አብራሪ ከኃይለኛ ሙቀት - ከውስጥ እና ከውጭ እሳትን ሊከላከል ይችላል. ይህ መሣሪያ ወይም “ቪማና” ደራሲዎቹ እንደሚሉት፣ ከስድስተኛው ዓይነት ልዩ ቅይጥ እንዲሠራ የታዘዘ ነው። ይህ ምን ዓይነት ቅይጥ ነው? መጽሃፉ ይህንን አይጠቅስም። ከዚህም በላይ ይህ "ቪማና" በሰነዱ ላይ እንደተገለጸው "የአየር ስርጭት" ዘዴ አለው. ያም ማለት ከከባቢ አየር ውጭ በእሱ ላይ መጓዝ የሚቻል ይመስላል! በጥንት ጊዜ የሰው ልጅ ወደ ጠፈር መብረር ይችል ነበር?

ሚካኤል Cremo, አርኪኦሎጂስት: “ሰው እንዴት እንደተፈጠረ አዲስ ማብራሪያ መፈለግ ያለብን ይመስላል። በፕላኔታችን ላይ እንዴት እንደዳበረ. ምናልባት እኛ ጨርሶ ከመሬት አይደለንም? ደግሞም ብዙዎች ግኝቶች እንደሚሉት፡- ሰው ሰማይን መሻገር ብቻ ሳይሆን በመላው ዩኒቨርስም ተጉዟል።

በጥንት ጊዜ የሰው ልጅ አውሮፕላን መፍጠር አልፎ ተርፎም ወደ ጠፈር መብረር ይችላል ብሎ ለማመን አስቸጋሪ ነው, ፈጽሞ የማይቻል ነው. ነገር ግን፣ በጥንታዊው የህንድ ኤፒክ ውስጥ የዚህን ድንቅ ስሪት ማረጋገጫ እናገኛለን። በዓለም ላይ ታዋቂው ግጥም "ራማያና" ለምሳሌ ወደ ጨረቃ የሚደረገውን ጉዞ በዝርዝር ይገልጻል. በጥንታዊው ጽሑፍ ውስጥ በተገለፀው ተመሳሳይ አውሮፕላን ላይ. ግጥሙ ተዋጊው ንጉሣዊ ጎሳዎች እርስበርስ ያደረጉትን የአየር ጦርነት መግለጫም ይዟል። በተጨማሪም የሕንድ አፈር ጥንታዊ ነዋሪዎች ከአትላንታውያን ጋር ስላደረጉት የአየር ጦርነት ይናገራል, አውሮፕላኖቻቸው በኤፒክ ውስጥ "እንደ-ቪን" ይባላሉ.

ይህ ሁሉ ድንቅ ይመስላል። ነገር ግን በጥንት ጊዜ የጠፈር በረራዎች ባይኖሩም, ከአትላንታውያን ጋር የአየር ውጊያዎች አልነበሩም, እና እነዚህ ጥንታዊ ሚስጥራዊ አየር "ቪማናስ" አልነበሩም. ምንም እንኳን እነዚህ ድርሰቶች ከጥንት ደራሲዎች ቀላል ቅዠት ያለፈ ምንም ነገር ባይሆኑም, ብዙ ዋጋ ያለው ነው. በጥንቱ ዓለም ይኖር የነበረ ሰው በዚህ መንገድ ለማሰብ ብዙ እውቀት ሳይኖረው አልቀረም። ከሁሉም በላይ, Tsiolkovsky ብቻ በዚህ ጥንታዊ የህንድ የእጅ ጽሑፍ ውስጥ የተገለጹትን ብዙ ነገሮች እና ከዚያም ከብዙ እና ከብዙ መቶ ዘመናት በኋላ መምጣት ችሏል.

Rukma-vimana አውሮፕላን

እንግዲህ ይህ ሁሉ የተፈጠረ፣ የተፃፈ እና ምናልባትም የተነደፈው በዚያው ከታሪካችን የመማሪያ መጽሃፍቶች እንደሆነ አስብ። እስማማለሁ፣ ስለ ታሪክ በሀሳቦቻችን ውስጥ የሆነ ነገር አሁንም በስህተት ተዘጋጅቷል።

ስብስብ የአርኪኦሎጂ ግኝቶችእንደ ባግዳድ ባትሪ፣ የጥንት አየር ሜዳዎች፣ የወርቅ ወፍ አውሮፕላኖች፣ እና ከዚህም በላይ ጥንታዊ ጽሑፎች ከዘመናዊው ሰው በፊት ምድር በከፍተኛ የበለጸጉ ሥልጣኔዎች እንደምትኖር የማያዳግም ማስረጃ ሆነው ሊያገለግሉ አይችሉም።

ደግሞም ፣ የግኝቱን ትክክለኛ ዕድሜ መመስረት ሁል ጊዜ በጣም ከባድ ነው። ይህ ማለት እነዚህ ሁሉ ነገሮች ብዙውን ጊዜ ለእነርሱ ያልተለመዱ ተግባራት ተመድበዋል ብለው የሚያምኑ ሰዎች በጣም ትክክል ሊሆኑ ይችላሉ. ማለትም የባግዳድ ባትሪ መርዛማ ፈሳሾችን ለማከማቸት ተራ ዕቃ ሊሆን ይችላል፣ ጥንታዊ ሜካኒካል ኮምፒዩተር የኒቂያው የስነ ፈለክ ተመራማሪ ሂፓርከስ ከጊዜ በኋላ የፈጠረው እና “የአዳም ድልድይ” ራሱ በአጋጣሚ የተፈጠረው በድንጋይ ላይ ከተሰራ ድንጋይ ነው። የዘመናት... ይህ በትክክል የቆምንበት አቋም ነው። ኦፊሴላዊ ሳይንስ. በፕላኔቷ ላይ ምንም ቅድመ-ስልጣኔዎች አልነበሩም!

ዘመናዊ ሰው ማለትም እኛ የዝግመተ ለውጥ ዘውድ ነን። እና ከኒያንደርታል እስከ 21ኛው ክፍለ ዘመን የከተማ ነዋሪ ድረስ ሄዶ በፕላኔቷ ምድር ላይ እስከ ሕልውናው ዘመን ሁሉ የዳበረው ​​ህብረተሰባችን ነው። ምናልባት ያ ሁሉ እውነት ነው። ግን ለምንድነው አርኪኦሎጂስቶች ከኦፊሴላዊው ፅንሰ-ሀሳብ ጋር የማይጣጣሙ እውነታዎችን ያገኟቸው?

ለምሳሌ ኬንታቪ የተባለች የጥንቷ ግሪክ ቄስ እማዬ። እ.ኤ.አ. በ 1992 የሙኒክ ሙዚየም ሰራተኞች ከግብፃውያን ሙሞች መካከል አንዱን ለመተንተን ወሰኑ ። ዕድሜዋ 3000 ዓመት ገደማ ነበር። ሙከራው በቲሹዎች ውስጥ ለረጅም ጊዜ የማይበሰብሱ ኬሚካሎችን ለመለየት ያለመ ነው። በፎረንሲክ ሕክምና ላይ የተካነ የቶክሲኮሎጂስት በጥናቱ ተሳትፏል። ከግብፅ የመጣች የጥንት ቄስ ቲሹዎች መደበኛ ምርመራ በማካሄድ መርዛማው ባለሙያ አስደንጋጭ ውጤቶችን አግኝቷል - ትንታኔው በኬንታቪ ፀጉር ውስጥ የኒኮቲን መከታተያ መኖሩን ያሳያል ።

የሩሲያ የሳይንስ አካዳሚ የምስራቃዊ ጥናት ተቋም ተመራማሪ ማክስም ሌቤዴቭ፡- "በግብፃውያን ሙሚዎች ውስጥ የኒኮቲን ግኝት በ 90 ዎቹ ውስጥ ዜና አልነበረም, ምክንያቱም ለመጀመሪያ ጊዜ ኒኮቲን በትንንሽ መጠን በራምሴስ II እማዬ ውስጥ ተገኝቷል, በፈረንሳይ ውስጥ በነበረበት ጊዜ እንዲህ ዓይነቱን ልዩ እድሳት ሲያደርግ ነበር. ያኔ ብዙም ትኩረት አልሰጡትም። አደጋ መስሏቸው ነበር። ነገር ግን በግብፅ ግዛት ላይ በቀጥታ በተገኙ ሙሚዎች ውስጥ ኒኮቲን መገኘት ጀመረ። እነዚህ አዳዲስ ቁፋሮዎች ናቸው።

ግን ይህ ይቻላል? ኒኮቲን በፀጉር ውስጥ እንዲቆይ, አንድ ሰው በህይወት ዘመኑ ትንባሆ ማጨስ አለበት, ማለትም, ከባድ አጫሽ መሆን. እና ኦፊሴላዊው ሳይንስ ከአሜሪካ ውጭ ትንባሆ ማጨስ የጀመረው ከኮሎምበስ ጉዞ በኋላ ብቻ ነው ብሎ ካልተናገረ ይህ እውነታ ምንም ማለት አይሆንም። አሜሪካን በአውሮፓውያን ከማግኘቷ በፊት, በአለም ላይ ማንም ሰው, ምናልባትም, ህንዶች, ይህን መጥፎ ልማድ አያውቅም. በእስያ ግን ኦፒየም ያጨሱ ነበር, ነገር ግን እነሱ እንደሚሉት, የተለየ ታሪክ ነው.

ማክስም ሌቤዴቭምክንያቶች፡- “ትንባሆ በግብፃውያን ዘንድ የታወቀ ይሁን፣ በዚህ ነጥብ ላይ አዎንታዊ በሆነ መልኩ መናገር እንችላለን - አይሆንም። ምክንያቱም ለግብፃውያን ያለው ዕፅዋት በጣም በደንብ የተጠኑ ናቸው, ደህና, በአንጻራዊ ሁኔታ ጥሩ ናቸው. ኒኮቲን የያዙ ተክሎች ጥቅም ላይ ከዋሉ, በሙሚው ሂደት ውስጥ ብቻ ጥቅም ላይ ውለዋል. ግብፃውያን ኒኮቲን የሚያስከትለውን ፀረ ተባይ መድኃኒት ያውቁ ነበር። እውነታው ግን በአንዳንድ በዓላት ላይ እንደ መዝናኛ ጥቅም ላይ ከዋሉ ይህ ምናልባት ይገለጻል. ግብፃውያን ሕይወትን በጣም ይወዱ ነበር እና እንደ ማንድራክ ወይም ሊሊ ያሉ ነገሮችን ይሳሉ ነበር። ነገር ግን ይህ ምንም የለም.

ስለዚህ “የሙኒክ ሙሚዎች” ለመርዝ ተመራማሪዎች እውነተኛ ድል እና ለታሪክ ተመራማሪዎች ትልቅ ራስ ምታት ሆነዋል። ለነገሩ የግብፅ ቄሶች ትንባሆ የሚያጨሱ ከሆነ አንድ ሰው አሜሪካን ያገኘው ከክርስቶፈር ኮሎምበስ በፊት ነው ማለት ነው...

ከ 100 ታላቅ ጉዞዎች መጽሐፍ ደራሲ ባላንዲን ሩዶልፍ ኮንስታንቲኖቪች

የጥንት ወጎች ጥር 28, 1900 የ 75 የጀርመን ተወካዮች ተወካዮች የእግር ኳስ ክለቦችየጀርመን እግር ኳስ ማህበርን ለመመስረት በላይፕዚግ በሚገኘው ማሪያንጋርተን ሆቴል ተሰብስቧል። ስፖርታዊ ጨዋነት ብቻ ከተብራራ በኋላ አሰልጣኞቹ ወደ አንድ አስፈላጊ ክፍል ተሸጋገሩ

ከሮይሪክ መጽሐፍ ደራሲ የሰብአዊ ትምህርት ሥነ-ጽሑፍ

ምዕራፍ 1. ከተለያዩ ሀገራት እና ህዝቦች የተውጣጡ ተጓዦች በሰው ልጅ ታሪክ ውስጥ እጅግ አስደናቂው ጉዞ በአዲሱ ዓለም ውስጥ የሰው ልጅ ለመጀመሪያ ጊዜ በተገኘበት ጊዜ አብቅቷል. ይህ ታላቅ ስኬት ስም-አልባ እና ትክክለኛ ቀን ሳይኖር ይቀራል

የጎሳ ምስጢር ከሚለው መጽሐፍ የተወሰደ ሰማያዊ ተራሮች ደራሲ ሻፖሽኒኮቫ ሉድሚላ ቫሲሊቪና

15. የጥንት ምንጮች “የዘመናት እውነት ምንድን ነው? "በህግ እና በትእዛዞች ወይም በምሳሌዎች እና በተረት ተረቶች." በመጀመሪያው ላይ, ፍቃዱ ውጥረት ነው, እና በሁለተኛው ውስጥ, ጥበብ ተቀርጿል በጣም አጭር ምሳሌ በአካባቢው እና በክፍለ ዘመን ድምፆች የተሞላ ነው. እና በተረት ውስጥ ፣ እንደ የተቀበረ ሀብት ፣ እምነት እና ምኞቶች ተደብቀዋል

የሰው ልጅ ታላቁ የተሳሳቱ አመለካከቶች ከሚለው መጽሐፍ የተወሰደ። ሁሉም ያመኑባቸው 100 የማይለወጡ እውነቶች ደራሲ ማዙርኬቪች ሰርጌይ አሌክሳንድሮቪች

የጥንት መቃብሮች ባለቤት ማን ነው? በእውነት ማን? እነዚህን መስመሮች የሚያነብ ማንኛውም ሰው የጥንት መቃብሮች የቶዳ ቅድመ አያቶች መሆናቸውን አስቀድሞ ተገንዝቦ ሊሆን ይችላል። ነገር ግን በህይወት ውስጥ አንዳንድ ጊዜ ነገሮች ይበልጥ የተወሳሰቡ ይሆናሉ። ብዙ ጊዜ ጥያቄዎች ጥንታዊ ታሪክከዛሬ ችግሮች ጋር የተሳሰሩ ናቸው።

ከአልማ-አታ መደበኛ ያልሆነ (ከኤዥያ ኮሚኒዝም ፊት ለፊት) ከመጽሐፉ የተወሰደ ደራሲ ባያኖቭ አርሰን

የጥንት ኦሊምፒክ ግሪኮች የዘመን አቆጣጠራቸውን ያሰሉት በማህበራዊ ሕይወታቸው ውስጥ በጣም አስፈላጊ በሆኑት ክስተቶች ማለትም እንደ እ.ኤ.አ. የኦሎምፒክ ጨዋታዎች. እነዚህ ጨዋታዎች በጥንካሬ እና በጨዋነት የሚወዳደሩ የጥንት ግሪክ ወጣቶችን ያቀፉ ነበሩ። ሁሉም ነገር እንደ ሰዓት ሥራ እየሄደ ነበር፣ ግን ከዚያ ሄሮዶተስ ጀመረ

ዘመናዊ ፓስሽን ኦን አንሸንት ግምጃ ቤት ከተባለው መጽሐፍ የተወሰደ ደራሲ አቨርኮቭ ስታኒስላቭ ኢቫኖቪች

በአጽናፈ ሰማይ ውስጥ ያሉ ተጓዦች በአጠቃላይ የቤስ ሻቲር ጉብታዎች የሚገኙበት ቦታ የግብፅ ፒራሚዶችን ቦታ በተወሰነ መልኩ ያስታውሰዋል. ከኮርሱ በታች የኢሊ ወንዝ ይፈስሳል። ግብፃውያንም ሙታናቸውን በዓባይ ወንዝ ላይ በማጓጓዝ የሙታን መንግሥት ሐዲስ ነበረ። ውሃ ማለት ነው።

የጥንት ሥልጣኔዎች ሚስጥሮች ከሚለው መጽሐፍ ደራሲ Prokopenko Igor Stanislavovich

ምዕራፍ 1 ወርቃማ ጥንታዊ የመቃብር ስፍራዎች

ከሩቅ ምስራቃዊ ጎረቤቶች መጽሐፍ ደራሲ Ovchinnikov Vsevolod Vladimirovich

ምእራፍ 5 የጥንት ተጓዦች የሰው ልጅ ከዝንጀሮ እንደመጣ እና የመጀመሪያዎቹ አንትሮፖይድ ፍጥረታት ቁመታቸው 130 ሴንቲ ሜትር ያህል እንደነበር ይፋ ሳይንስ ይናገራል። የሻሪኮቭ ዓይነት - ከወደቀው ጭራ ጋር, ግን በእግሮቹ ላይ. ይሁን እንጂ በቅርብ ጊዜ የተገኙት በአርኪኦሎጂስቶች

ከሩሲያ ታሪክ አርቲፊክስ መጽሐፍ ደራሲ ቫራኪን አሌክሳንደር ሰርጌቪች

ሽበት ያላቸው ተጓዦች ከዘመዶች ተለይተው የሚኖሩ አዛውንት በተለይ ተወዳጅ የትርፍ ጊዜ ማሳለፊያዎች ያስፈልጋቸዋል. ኢኬባና እና የሻይ ሥነ ሥርዓት አሁንም በጃፓን ባሉ አረጋውያን ሴቶች ዘንድ ተወዳጅ ናቸው. ለወንዶች - ኬንዶ ፣ ካሊግራፊ ፣ ሌላ ባህላዊ “ጸጋ”

ከደራሲው መጽሐፍ

ምእራፍ 5. የጥንት ሩሲያውያን: ፍልሰት እና "ማቆሚያዎች" አናቶሊ አሌክሳንድሮቪች አብርሽኪን, በራሱ እና በሌሎች ምርምር ላይ በመተማመን, የማንኛውም ኢምፓየር ህይወት በግምት 1200 ዓመታት ነው. እውነት ነው ፣ እዚህ እኛ በተወሰነ ግምት ብቻ መነጋገር እንደምንችል አይክድም -